曾给批过八字的算命大师，把算命的门道都说明白了
文/熊猫文史汇
“小伙子，算一卦吧，算不准不要钱”
我一看，是街边摆摊算卦的老头，用手拍着面前得马扎，示意我坐过去，地上放着八卦，上面写字，“一卦二十，不准不收钱”
最近正有些闹心事，我想:不行算一卦，反正才20块钱。我正要坐过去，一起的朋友拉住我:“算啥算呀，先不说准不准，难道准了你就能改变吗？少操心了”
我点点头，不禁让我想起有个算命大师说的关于算命的门道
中国传统所有算命打卦，不管是易学还是麻衣神相等等之类都来自于一本书《易经》
如今《易经》是孔子整理后的版本，里面加上了自己的见解。最古老的《易经》叫《易》，相传从黄帝时期就有，周文王又发明了文王64卦，进一步发展。
《易经》是五经之首，所以传统知识分子都会基本的《易经》算命，因为《易经》里记载了最早的算命方法“蓍草法”。
所以算命这门玄学古已有之，上到达官贵人，下道平民百姓都会算那么两下子。至于到底准不准，还真不好说，比如时期曾经给算过命的仇瞎子说出了算命打卦的门道
算命这门“学问”，算得最准的是瞎子，至于为啥，谁也说不明白。比如这位仇瞎子，原本不瞎，本名仇庆云，没瞎之前读过很多书，对儒释道三家如数家珍，尤其是对《周易》更是精通。后来行走江湖，慢慢地有了名气。
根据仇瞎子自己说，四川的军头邓锡侯、杨森，云南的龙云，华北的宋哲元，嫡系邱清泉都找他算过，他还说，连都找他批过八字。
这个仇瞎子云游四海，还有个秘书， 他每到一地就包下当地最豪华宾馆的包间，大肆宣传。
在宾馆门口放个大镜框，上面有仇瞎子的照片，下面写上对自己的介绍:
说自己是“现代哲学家”，以哲学为基础，科学为依据，能知人贫富贵贱，凶吉祸福。凡诸婚姻、求子、发财、升官、人口走失，等等等等无一不可。后面还罗列了找他算过命得大人物，比如上面提过得那些民阀，还有。在旁边还我一个小镜框，画上他给批过的八字。这样一宣传，毕竟门庭若市。
每次顾客来算卦，得先挂号。由秘书在外间登记顾客的姓名、籍贯、岁数、职业等信息，越详细越好。信息用一种特别的胶质墨水，写在瓦楞纸上，再通过一个小洞塞进里间的一个抽屉里，只要仇瞎子用手一摸，就可以了解顾客的基本情况。
了解了这些基本情况后，不管是摸骨还是打卦批八字，以仇瞎子的经验都会说得八九不离十。
算命的过程中，仇瞎子会套顾客的话，这些都是基本能力，不会套话的算命先生一定算不好。
通过了解对方的情况和心理，说一些模棱两可似懂非懂的话，反正总留有余地，不会把话说死，至于怎么理解就看人自己了。
这就是仇瞎子料事如神的原因了，他经历过人生起起落落，充分通达人性又了解了时事，从而通过话术来解决顾客的问题，至于《易经》本身是否真能算命就不知道了，只是仇瞎子说，如果按照《易经》去算命，早被人打死了
其实人算命无非求个心安，仇瞎子只要做到这点就可以了。
仇瞎子的秘书说，日本侵略中国时，仇瞎子生意最好，想来也是，国家不强大，国家都受欺负，任你是怎样的达官贵人也没有啥好命，可能前几天还腰缠万贯，这几天就流落街头了。所以国家强大又和平的时候，普通人也是命好的。国家不强大又遇上战争，达官贵人命也好不到哪去。
近代第一命理学大师，穷尽毕生精力，参透了命运的本质
#头条创作挑战赛#
导读：在上个世纪的时期，曾有这样一位奇人。他以一己之力，将古老的玄学理念与现代科学的逻辑思维相互结合了起来。
从而在西方文化的疯狂冲击之下，挽救了整个东方玄学的命运。避免了中华文明数千年的精髓积累，在那个风雨飘摇的乱世中毁于一旦。
也正因如此，他也被世人尊称为近代玄学领域当中的第一人。
今天我们人物篇要聊的，就是时期的一代玄学大家“袁树珊”。
他出生于医卜世家，一生淡泊名利，早年随父亲学习医术和玄门占卜之术。成年后进入北京大学深造，随后又远赴日本留学再度归来之际，已是声名大噪。
在此之后 还曾经为、何应钦，吴佩孚等时期的大人物，测算过人生的命运，并且受到这些人的大加赞许。
开启传奇人生清朝末年，袁树珊出生于江苏镇江，在他出生的那天晚上，原本一片晴朗的夜空，竟忽然间变得阴云密布，风雨交加。
而恰巧他的父亲袁开昌，精通命理占卜之术，于是便对他的生辰八字进行了一番推敲。
最终留下结论：
“吾儿八字，五行缺水，其未生时，星月朗朗，值出生时，忽天降大雨，怪耶。
此八字原局水枯，但得天时之水补之，聊胜于无。
命造无官运，仕途难期，但秉性纯正，如果能读书安命，择交治生，必不致坠家声。
由此可见，其父也是一位大隐于市的高人，只用寥寥数语，已然算透了他一生的命数。
在此之后，他人生当中的每一步，几乎都是按照这番预言来应验的。
早年时期袁树珊也曾与其他少年一样，学儒家经典，读四书五经，并且立志考取功名，但结果却连秀才都没有考中。
经过这件事情之后，他似乎也意识到自己天生没有做官的命，于是便打算另谋出路。
但或许是受到了父亲的长期熏陶和影响，也或许是命中注定的天赋。
他开始对玄学命理这个领域，产生了极为浓厚的兴趣。于是便一边跟随父亲学医，一边钻研命理之术。
然而就在他一门心思钻研学问的同时，一场震动全国的辛亥革命也随之爆发，一个旧的时代彻底宣告覆灭。
但是就在中华文明的废墟，还没有来得及重建之时，一场以西方文化为主流的风暴，瞬间席卷了整个中国。
尤其是在现代科学理念的影响下，素来以神秘著称的玄学和命理一脉，更是被人当做愚昧迷信的旧时代产物，在当时的政府当中，甚至有人提议将之彻底废除。
在这样的环境局势之下，东方玄学已然走到了危机存亡的生死关头，许多曾经的玄学大师，都已经准备好改头换面，重新定位自己的身份。
然而面对如此情形，在玄学领域造诣颇深的袁树珊，却破天荒的提出了一种，足以让东方玄学起死回生的新理念。
正如他在《命理探源》一书中所言：
“卜筮相术本是中国的国粹，几乎是和中国文化史同步而生
对卜筮之学视而不见，无异于掩耳盗铃。
只有精研此术，破除神秘，直得本原，方可去除迷信，而得术数学之本来面目。”
这番话的意思就是，希望可以用新时代的科学原理，来解释神秘的玄学现象。从而破除东方玄学的神秘性，使其变得更加通俗易懂。
为了实现这个目的，他开始积极的拥抱科学，先是到了当时的北京大学进修，随后又前往日本东京留学。
经过这一番周折之后，他在现代学术界的造诣和地位，已经不低于国内当时任何一位学术大家。
就连上世纪最著名的学者胡适，也时常与他探讨一些学术问题，之后到了17年，袁树珊终于学成归来，并且发表了《中西相人探原》一书。
此书一经问世之后，就受到了社会各界的广泛关注，当时的政府，也因此打消了取缔东方玄学的念头。
这时候的他，俨然已经成了人们眼中的一代奇才，社会各界多方势力，纷纷向其抛出榄枝。
可面对这一切，他却丝毫没有放在心上，因为在他看来，自己的使命还远远没有完成。玄学命理这个领域，还有着太多的谜团没有解开。
相比于世俗中的名和利，他更愿意潜下心来，专心去研究自己的学问。于是他又一次回到镇江老家，重新开了一家医馆，过起了半医半卜的生活。
那时候，他的书房里挂着一副对联。
上联写着：
“十亩栽桑，十亩种田。”
下联写着：
“半日诊病，半日读书。”
其实从这里也可以看得出来，他当时的心境，已然达到了一种超脱世俗的程度，人们所追求的宁静致远，对他而言也是一种常态。
不过这样的日子并没有持续太久，随着日寇全面入侵，袁树珊的平静生活再一次被打破。
而这也成了他弃医从玄的契机，因为他深知在迷茫的乱世之中，最令人们感到恐惧和不安的，恰恰是未来和命运的不确定。
只有从根本上解决一个人对自身命运的困惑，才能使其重新找到生命的意义，所以在这样的情况下，与其为人治病，倒不如为人治命。
弃医从玄在袁树珊彻底投身于玄学之后，第一个找他看命解惑的人，就是当时的政府大员何应钦。
求得批命后，何应钦对袁树珊的玄学造诣深感钦佩，于是又将其推荐给了。
然而面对这样一位位高权重的人物，他依旧不卑不亢，大大方方的直言批述，并且甚得蒋公欣赏。消息传开后，袁树珊又一次成了社会各界争相追捧的对象。
上至政界显要，下至富商巨贾，均以手持他所批示的命单为荣。
时任江苏省民政厅厅长的缪斌，在听闻消息之后，也特地前来找他预测命数。根据史料记载，两人见面的那天，恰好下着蒙蒙细雨。
于是袁树珊便按照天时为他起了一卦，并且最终留下了一句：
“受累于吴，的预言。”
对于这4个字，廖斌当时并未放在心上，但是后来随着抗日战争的全面爆发，事情的走向就逐渐开始变得微妙了起来。
身为国民政府元老的廖斌，居然不顾民族大义，选择投靠汪伪政府作了汉奸。
后来抗战胜利，形势再度发生转变，廖斌自然也成了阶下之囚。为了能够苟延残喘，他只好请夫人找自己的同乡吴稚辉作说客，向蒋委员长求情。
可是吴稚辉这个人，做事情实在过于认真，居然不分场合，一而再再而三的向请求放过廖斌。这一举动让原本就生性多疑的，顿时变得尤为敏感。
再加上当时还流传着这样一种说：
“缪斌之投汪逆，本是受之秘令潜伏敌后，且代表重庆方面赴日与日酋秘密谈和。”
这条谣言一出，无疑让骑虎难下，即使原本有心想要放了廖斌，如今也不可能了。，于是只好不顾人将其处死。
而这样的一个结果，倒也恰好印证了当初那个受累于吴的预言。
不过就在廖斌自食恶果的同时，袁树珊的人生和心境，也在悄然发生着改变。
心境升华末期此时的袁树珊为了躲避战乱，已经从镇江老家迁居到了上海。而且随着在乱世当中接触的人越来越多，他对于人生和命运，也逐渐有了更深层次的理解。
时常对身边的人说：
“来向星相家请教的不外三种人。
一是受重大刺激；二是迷于名利；三是有的走投无路，所以不得不察颜定色，善为指点。”
也正是在这一时期，军官郭歧于南京兵败之后，辗转来到上海。
后来经人介绍，找到袁树珊请求指点，袁树珊看完他的手相之后，沉吟着说道：
“郭先生是军人，到四十岁时可升少将师长，后在沙漠中作战，因此战失败，将有性命之忧。不过，您最后仍能顺利脱险归队，从此一帆风顺，后福可羡。”
由于当时自己正处在危机之中，所以郭歧也是将信将疑，但是接下来发生的事情，却每一件都如袁树珊所料的那样。
他先是顺利逃出了上海，之后又成功回到部队，紧接着便是一路升迁，从营长升到了少校师长，负责戍守伊犁区精河县，这一年他刚好40岁。
但也就是在这一年，他所率领的部队在沙漠中遇到了叛军，最终全军覆没，而他自己本人也被敌军俘虏，直到战后双方交换战俘，才得以侥幸脱险。
后来到了晚年的时候，郭歧还专门在自己著作的《陷都血泪录》这本书里，专门提到过此事。
而除了郭歧之外，袁树珊在晚年客居香港的时候，也曾经为京剧三大家之一的马连良指点迷津，当时马连良夫妇准备离开香港回归大陆，于是便来找他问卜前程。
经过一番测算之后，袁树珊告诉他说：
“你还有十五年的大运。”
对方听后若有所悟，于是便转身道谢离去，然而令人惊讶的是，马连良自从离港北归，到后来猝然而亡，细细掐指一算，果然整整15个年头。
而经过这件事情之后，袁树珊对于命理的感悟，也达到了一个全新的境界。
用他自己的话来说就是：
“玄学修到最后，无外乎因果二字，凡人执着命运，无非是想要逃避结果，可殊不知世间万法皆空，唯独因果不虚！”
为此他还特地写下了一首《心命歌》，其内容如下：
“心好命也好，富贵直到老。
心好命不好，天地终有保。
命好心不好，中途夭折了。
心命俱不好，贫困受烦恼 。
心乃命之源，最要存公道。
命乃行之本, 穷通难自料。”
从这首词的字里行间，我们大概可以总结出一句话，即为：但行好事，莫问前程！
同时他在临终之前，也特别嘱咐自己的儿子，从今往后只需安心学医便可，无需再花费心思，去研究玄学命理那一套东西，因为在他看来，这天底下最大的善行，莫过于悬壶济世治病救人。
与其费尽心思去研究如何改变命运，倒不如将心思落在实处，为这个世界多增一份善念，多行一份善事。
结尾其实纵观袁树珊一生的心境转变，我们就可以发现他对待命运的态度，也一直都在发生着变化。
从最开始的四处奔走探究原理，到后来学术有成，弃医从玄。再到最后万法皆空，彻底释然。
这其中所代表的，其实是对命运的一种最高程度的理解。正如他在生命最后阶段的感悟，人生的命运，其实都是心念的外在显化。与其执着于外在的形式，倒不如从根源上去塑造和改变自身。
研究命理和玄学的最终目的，其实是为了知晓生命运作的方式和规律。知晓的规律就能够有所规范，有所规范之后就不会再胡作妄为，如此即为大善。
韦千里——毕业于复旦大学中文系的算命大师，曾给占卦
这篇文章给大家介绍的，是一个可能听起来比较冷门的传奇人物——韦千里。
韦千里是一个命理学大师，直白地说就是算命的。
他毕业于复旦大学中文系，和另一位命理大师袁树珊，并称“南袁北韦”。
上一次听到这种南什么北什么的说法，还是“南慕容北乔峰”，这么打个比方，听起来就厉害多了。
那这个韦千里到底有多厉害呢？
据说当年西安事变，被杨虎城和张学良扣在西安，宋美龄就是找韦千里算过之后，才放心地去了西安斡旋。
1911年，韦千里出生在浙江嘉兴，他的父亲韦石泉是个算命的，当时在上海很有名气，所以韦千里从小就跟着父亲学习命理，据说他14岁就经常帮邻居算命看相了。
到了上大学的年纪，韦千里考上了著名的复旦大学。
后来韦石泉去世，家里没有了收入来源，生活非常窘迫，于是韦千里就子承父业，挂牌算命添补家计。
从复旦大学毕业之后，家里通过关系给韦千里，找到了一份在海关的工作，每月收入120个大洋。
但韦千里仔细一算，如果给人算命一次一个大洋，一天算5个，收入就比去海关上班多多了。
同时他又给自己算了算命，算出来的结果是财多身弱富贵无望，倒不如做算命先生，无拘无束逍遥自在。
于是韦千里不顾家人的反对，放弃了海关的工作机会，公开在报纸上刊登启事，用“韦石泉之子”的名义，开始挂牌算命。
因为他的父亲韦石泉非常有名，一时之间门庭若市。
除了给人算命，韦千里还办起了培训班，开馆授徒教人算命。
1935年，24岁的韦千里出版了那本著名的《千里命稿》，一时之间，复旦大学中文系毕业的韦千里，被人们称为“命理界才子”。
1936年，张学良发动西安事变，控制了，宋美龄担心的安危，心急如焚，想要去西安营救，却不知道能不能如愿以偿。
于是宋美龄托人找韦千里，至于宋美龄找的这个中间人，有人说是于右任，也有人说是戴笠。
宋美龄亲自登门找韦千里算命的时候，韦千里很认真地为宋美龄占了一卦，告诉宋美龄此去西安有凶无险，又看了的八字，说那个月吉星高照，宋美龄这才露出了轻松的神情。
再三推辞之后，韦千里收下了宋美龄奉上的卦金。
不久之后，宋美龄去西安营救，最后平安回到南京，韦千里也因此名震四方，和比他大30岁的命理师袁树珊一起，被称为南袁北韦。
除了宋美龄和，韦千里还给当时的很多名人批过八字，比如吴佩孚，阎锡山，宋子文，章太炎，杜月笙等。
其中，韦千里对梅兰芳的预测让人拍案叫绝。
当时梅兰芳四十出头，已经名满天下，如果只是算出这些，就难免有点事后诸葛亮了。
但韦千里接着说，“晚来庚运资杀，空前绝后，不以伶官终其身，变化飞腾，未可限量焉”，断言梅兰芳到了晚年的时候，不只是唱戏的演员，预言梅兰芳晚年的成就空前绝后，前途不可限量。
那时候唱戏的人被称为戏子，被认为是下九流，再怎么发达也很难说前途不可限量。
当然最后梅兰芳取得的成就，也验证了韦千里的铁口直断。
除了给别人算命，韦千里也给自己算命，更难能可贵的是，他敢于直面人生，进行自我剖析，承认自己“富贵终无大望”，并把对自己八字的评价，写在著作《千里命稿》里，这是非常难能可贵的。
据说，韦千里有6个孩子，三男三女四个博士两个硕士，全都学业有成。但对于命理这个行业，全都不感兴趣，甚至认为是封建迷信。
他的一个儿子毕业之后，一直没找到工作，迷茫之中从美国写信，请韦千里测算。
韦千里算过之后回信说，早则五月迟则八月一定会找到合适的工作，到了五月二十八那天，果然在大学找到了教书的职位。
因为这件事韦千里特别开心，倒不是因为他算准了这件小事，而是他的儿子从此相信了他，不再认为他是江湖骗子了。
袁天罡的相术有多神？据说他预测到了2020年？可信度究竟有多高？
世人都说“科学的尽头就是神学”，用这句话形容袁天罡就非常到位。
袁天罡是历史上“半人半神”的人，他精通相术，能凭借风向预测未来，还喜好练长生之术，其中他还与好友李淳风著作了流传千年的《推背图》。
《推背图》中不仅预测了唐朝三代后要易主，还能推测出明清的走势，甚至还有一条预言，竟然说到了2020年人类将遭遇一次大劫。
这么听来仿佛已经有了姜子牙封神那味儿了，那么历史上袁天罡的相术究竟有多厉害呢？他真的已经到了“封神”的地步了吗？
首先，我们先来了解一下袁天罡此人，究竟是从哪儿来，到哪里去的。
袁天罡出生在隋朝末年时期，由于袁天罡为人太过神秘，甚至有了“袁天罡是杨坚私生子”的传闻，而在唐朝时期，民间就出现了很多有关袁天罡传记的书籍。
其中广为人知的，应该就是袁天罡为武则天算命了。
有一回，袁天罡受邀去武士彟（yuē）家中做客。
由于这时候的袁天罡已经名气大盛，于是武士彟便想让他帮自己的子女看看相。
袁天罡首先看到了武士彟的两位儿子，当即就说，这两位都是保家的人，将来能位从三品，随后，武士彟又让他看自己的大女儿。
袁天罡看过后说：女儿也大富大贵，但是对丈夫不利。
最后，在乳母的怀中还抱着一个小娃娃，武士彟为了考验袁天罡，特意说这是个男孩，不料袁天罡看过以后，突然大惊。
他表示：“这个郎君龙睛凤颈，是极致的贵人，可惜了是个男孩，如果是女孩，将来要成为天下之主。”
等到武家这几个孩子长大以后，两个儿子真的坐上了三品的官员，大女儿嫁给了门当户对的权贵，但是丈夫却仅仅三年就死了。
而更加令人惊奇的是，武家的这位小娃娃，也就是袁天罡说“可惜”的小孩，果真当上了皇帝，成为了天下之主，也就是历史上唯一的女皇武则天。
公元634年，唐太宗听说了袁天罡的大名，于是将他召到宫中，问他是否愿意辅佐，袁天罡自此留在了李世民的身边。
袁天罡的厉害之处就在于，他能够通过面相来预知一个人的未来。
当时朝廷的中书舍人岑文本让袁天罡帮他看相，袁天罡看过后说道：“您额头宽阔，眉毛却盖过了眼睛，是无出其右的文才，但是头顶生骨，还没有成形，如果升到三品官，恐怕要折寿。”
几年以后，岑文本升到了中书令的位置，正好是正三品，然而仅仅过了几个月，岑文本却突然暴病而亡。
他除了能够预测别人的未来，就连自己的生命都能够预测。
当时的申国公高士廉问袁天罡：“您还想做什么官呢？”
袁天罡回答说：“我时日无多，今年四月就将耗尽。”
果然，到了四月份，袁天罡因病去世。
在正史中的《袁天罡传》中，详细叙述了袁天罡为岑文本、武则天等人看相的事，在后代的各种流传中，袁天罡逐渐被神化，人人都将袁天罡看做是精通相术第一人。
要说袁天罡能够“封神”，除了看相准确之外，离不开流传于世的《推背图》的功劳。
相传，所谓的《推背图》是李世民命袁天罡跟李淳风所做，其内容就是推算大唐的气运，之所以叫做《推背图》，是由于书中的一句“万万千千说不尽，不如推背去归休”而得来。
《推背图》中一共有60象，至今为止应验了40余象，甚至到了宋朝，这本书一度成为禁书。
据说因为《推背图》预言的太准确了，皇帝怕引起恐慌，于是只能将它列为禁书，不过因为这本书太神秘了，在民间总是屡禁不止。
最后有位大臣出主意说，既然禁不掉，不如就大力刊印，加一些内容进去，让百姓真假难辨就可以了。
所以从此以后，《推背图》出现了很多不同的版本，随着时代的变迁，真正的《推背图》早已不知所踪。
那么《推背图》究竟预言了哪些内容呢？
在第二象中，画面中间的图像是一个盘子中装着李子的场景，意外的是，盘子中的李子刚好是21颗。
李子对应着李唐，而在整个唐朝历史中，正好历经了21位君王。
第三十五象中，还预言了西方人攻进北京城，火烧圆明园的场景，甚至就连左宗棠等人发起的洋务救国运动都被准确地预言出来了。
在第四十五象中，也预言了晚清时期，西方殖民者入侵中国，并且瓜分土地的历史。
仅仅是这些内容，足以让人们不寒而栗了，而其中最恐怖的是，第四十六象中，还预言了21世纪，世界遭受的这段“特殊时期”。
《推背图》作为古书，书中的文字晦涩难懂，又夹杂着很多真假难辨的信息，所以被人们传得神乎其神。
至今为止，《推背图》中还有十几象还没有应验，其中就包括将来的人们不分国界、不分肤色、其乐融融的景象。
甚至还有几十年后，中华将走出一位优秀的领导者带领我们走向全世界。
第五十六象中，还有“飞者非鸟，潜者非鱼；战不在兵，造化游戏”，预示的则是在未来世界中，人类文明将会出现高科技战争。
据说《推背图》并不是创作出来的，而是袁天罡与李淳风根据周易推算出来的，之所以它只写到六十像就戛然而止，是因为袁天罡想要尊重世界发展规律，多推算无益，这才停止预测。
总之，《推背图》经过了上千年的历史，已经成为了一个神秘的预言之书，很多人因此将袁天罡奉若神明。
那么所谓的《推背图》真的存在吗？关于未来世界的预言，可信度有几分呢？
在后世之中，有不少人认为《推背图》并不是袁天罡的作品，甚至并不是在唐朝时期出版的，而是后世中人不断修改、添加的作品。
之所以预言成功的概率这么高，是后世之人在事情发生后才写的，与其说它预言，不如说是在记录事件更准确。
目前广为流传的《推背图》至少有6个版本，其中包括拓印本、珍藏本、明抄本、彩绘本等，不仅在中国各处珍藏，就连芝加哥大学都珍藏着一本。
据说现在流行的版本为金圣叹批注版，是在火烧圆明园时流出来的，不过这个版本被质疑的声音比较高。
其实所谓的《推背图》即使真的能预言未来，那么预言的内容也应该是一个模糊的、宽泛的大致范围，必定不能精确到每一个事件都准确无误。
这反倒显得比较可疑了。
比如在《推背图》的第32象、第33象中，分别预示了明朝灭亡与清军入关，其中金圣叹做出了一句评语“证已往之事易”。
金圣叹出生在1608年，根据记载，他是在1622年得到了《推背图》，并历经一年的时间，也就是1623年完成了批注，根据时间推测，这时候的金圣叹才14岁。
且先不说一个14岁的孩子能不能看懂所谓的“天机”，当时的明朝还没有灭亡，大清那时候还叫满洲，并且是在1636年才将国号改为“清”。
试问金圣叹是如何在1623年就做出肯定“清军入关预言”的批示的呢？这显然不正常。
另外，也有很多细节能够证明《推背图》有漏洞。
在第39象中，预言了日本侵华的行为，其中有一句“旭初生，人都哭”，所谓的”旭日“指的就是日本。
这句话的漏洞在于，这是典型的思维，只有时期的人们才会把“旭日”比喻成日本，其中最大的漏洞是：
《推背图》的内容一直预言极其准确，但是在大清灭亡以后，就没有什么实质性的内容了，有些看似是预言的内容，也是不知所云，语焉不详。
所以很多人断定，《推背图》应该是才成书的，但却被人们谣传成唐朝袁天罡著作的预言书。
不过目前为止，人们也并没有实质性的证据能够证明《推背图》是后人所写，也有一种可能，袁天罡的确出过《推背图》，但是内容应该是广泛的、神秘莫测的。
例如“天下合久必分，分久必合”这样预测大势的句子，而不是能精确到每个朝代发生的某一件事。
所以综合来看，目前流传的所谓《推背图》可信度并不高，即使有了对未来世界的预言，在真假难辨的情况下，也不用太过在意。
对于很多人非要去研究《推背图》的价值，实在没有什么意义，如果真的要看，当做茶余饭后的一个放松就可以了。
那么既然《推背图》的可信度不高，袁天罡的形象自然也就被神化过头了，也有很多人说，玄学妙不可言，科学的尽头就是神学。
那么客观来看待的话，我们只要做到不迷信、不传谣，保持敬畏之心就可以了。
那么你认为，所谓的未来世界的预言，真的可信吗？
