魏璎珞为什么这么硬气？她名字里的“璎珞”二字道出了其中缘由
一直觉得“璎珞”是个听起来、看起来都很美好的词汇，无论是魏璎珞，还是富察璎珞都不俗。那么“璎珞”到底是什么意思呢？
“璎”字形声，从玉,婴声。本义是似玉的美石。
璎,璎珢,石似玉也。——《玉篇》
“珞”，本义形容石头坚硬。
致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。——《老子》
从单字意思看，璎珞即似玉但非常坚硬的美石。人如其名，怪不得《延禧攻略》中的魏璎珞性格那么强势呢！
《延禧攻略》视频截图事实上，璎珞更多时候指的是用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰。
作为佛像装饰的璎珞菩萨像装饰示意（图片 | 白化文《璎珞、花鬘与数珠》）
玄奘在《大唐西域记》卷二中,记录了他在南亚次大陆的亲眼所见,其中说到：
“国王、大臣,服玩良异：花矍宝冠,以为首饰；环鬘璎珞，而作身佩。......其有富商大贾,唯金钏而已。”
据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是“璎珞庄严身”。
由上述材料大略可推断，璎珞是古代南亚次大陆的人们,特别是皇室贵族的装饰。
最早的印度文献之一《梨俱吠陀》认为佩戴珠宝有美化身体、净化身心的寓意。物质基础决定上层建筑，现实世界的装束同样反映在宗教人物的身上，所以佛教的菩萨一般都是头戴各式宝冠，身上配有项链、耳环 、胸饰、臂钏、腕钏等多种珠宝配饰。
《南史·夷貊传上·林邑国》：“其王者着法服，加璎珞，如佛像之饰。”
《法华经信解品》：“即脱璎珞细软上服严饰之具，更着粗弊垢腻之衣。”
我们都知道佛教在东汉时传入我国，璎珞也随之传入，并大量出现在汉化佛教造像和绘画作品中。
北朝石雕佛像（图片 | 张茵《璎珞小考》）
宋代贾师古画《大士像》，现藏于台北故宫博物院（图片 | 搜狗图片）
瓷器上的璎珞纹除了作为装饰品，璎珞还逐渐发展出了相应的纹饰——璎珞纹，并成为陶瓷器的主要装饰纹样之一。
璎珞纹最早见于元代宗教人物的瓷塑上，如今我们所见到的实物，以景德镇窑与龙泉窑的瓷塑观音、菩萨居多。
宋代景德镇窑青白釉观音坐像，现藏于首都博物馆。（图片 | 华夏收藏网）
下面这件由首都博物馆收藏的，元代青白釉观音坐像表现最为精绝。坐姿观音微闭双目，端庄慈祥，神采奕奕。自发髻而下，全身纷披璎珞。
元代景德镇青白釉水月观音菩萨坐像（图片 | 首都博物馆）
下图为出土于北京密云冶仙塔基的辽代绿釉璎珞纹净水瓶。净瓶本为佛教用器，源于古印度，僧侣们离庙游方时可以随身携带，用以贮水或净手。
净水瓶高24.1厘米，口径10.6厘米。净瓶瓶颈上部饰有十二道炫纹，以六瓣莲花檐为分隔，下部为竹节状。瓶肩装饰七瓣莲花，瓶腹及下部交错装饰璎珞纹 。肩部的流口用于注水，顶部的管流用于倒水。这种瓷质的净水瓶流行于唐代、宋代及辽代。
从出土地及使用用途来看，该瓶从器型到装饰（莲花纹、璎珞纹）都充满了宗教内涵。
辽代绿釉璎珞纹净水瓶，现藏于首都博物馆（图片 | 搜狗图片）
入明以后，璎珞纹逐渐脱离宗教瓷塑像，更多地运用于普通瓷器。特别是到了明代中期，璎珞纹在珐华器、青花器和五彩器上出现较多。
早期的璎珞纹或用瓷泥小圆珠直接粘贴在瓷坯上组成图案，或用瓷泥细条粘贴后刻划横段而成，而到了明代则更多地采用笔绘的方式，特别是明嘉靖时期最为流行，并配以杂宝、花卉、变形莲瓣等，较明早、中期有明显的宗教色彩。
明代嘉靖五彩鱼藻纹盖罐（图片 | 中国国家博物馆）
入清之后，康熙、雍正、乾隆三朝均有以璎珞纹为主题装饰的器物。此时的璎珞纹装饰，在明代基础上又增添了如蕉叶、回纹、如意云头、寿字等其他辅助纹样，装饰结构新颖、别致。色彩在青花基础上又有了斗彩、五彩、青花五彩加金等，更显其官窑华贵气势。清中期以后璎珞纹装饰器物渐少。
清代金地识文描金彩漆高足碗（图片 | 故宫博物院）
下图为两件清代璎珞纹贲巴壶。贲巴壶是藏族地区寺院内的祭神用品，而在清代皇家御窑厂内烧制的瓷质贲巴壶则是清朝皇帝给西藏、青海等地宗教领袖的赏赐之物。
这种壶口、流均有盖，且各自与盖组成塔形。直颈，曲流折连于腹部，腹扁圆，下承覆钵形托，圈足，足底沿外撇，腹部绘璎珞主题纹样。
清代康熙年间斗彩璎珞纹贲巴壶（图片 | 故宫博物院）
清代青花璎珞纹贲巴壶（图片 | 故宫博物院）
宗教题材出现在清代御窑瓷器上是对当时国家宗教政策的反映，这样一来不仅使得藏文化风格在清内廷传播，同时还促进了汉、藏、满、蒙族上层文化间的交流。
文人化、世俗化的璎珞装饰自东汉时期传入中国的佛教经历了一个汉化的过程，与之伴随的璎珞自然也不例外。中原佛像上的璎珞有与印度相似的地方，也有许多想象发挥。逐渐地，最初那种充满异域风情的繁复璎珞演变出与我们传统相适应的样式。
有的璎珞造型和我国古代佩玉的样式很相似，有类似玉璜、玉珩的挂件，还出现了宫绦的样式。特别是从宋代之后，“文人风尚“主宰了大众审美，此时的菩萨像悠闲沉静，宽袍掩身，璎珞只是稍作点缀，清淡素雅，绝无盛唐时那般珠光宝气。
唐代敦煌壁画中的菩萨，莫高窟第57窟（图片 | 雅昌艺术网）
南宋法常画《观音图》，现藏于日本东京大德寺（图片 | 搜狗图片）
这种风气还影响了此后明、清时期的宗教造像（道教造像中也有，如《朝元仙仗图》《永乐宫壁画》中的仙人、玉女，这些造像人物所佩戴璎珞的样式越来越简化，甚而成为可有可无的装饰，再也没有了原先特定的身份象征。
除了宗教人物，璎珞还作为俗世的颈饰渐渐流行起来，如山西洪洞县广胜寺壁画《尚食图》和《司宝图》中都有表现。其大多戴于衣领之外，与神佛人物的璎珞相比简单得多，只在项圈或珠串外配有挂饰，这种颈饰看上去更像项圈，但又有璎珞的装饰成分，可以看作是两者的一种结合。
山西洪洞县广胜寺水神庙明应王殿北壁《司宝图》，绘于元代（图片 | 新浪博客·清苦老财）
山西洪洞县广胜寺水神庙明应王殿北壁《尚食图》，绘于元代（图片 | 新浪博客·清苦老财）
明代唐寅所画的《吹箫图》中，少女所戴璎珞也颇为简单：项圈两头垂珠，连缀一面美玉。看起来既富贵华美，又与服饰配合，显得不落俗套。
明代唐寅《吹箫图》，现藏于南京博物院（图片 | 搜狗图片）
及至清代，少年男女戴璎珞极为普遍。曹雪芹的《红楼梦》就有对此的描述，且将金锁、璎珞、项圈等词通用，可见此时的璎珞已不限于佛教璎珞的某些特定样式。
《红楼梦》第三回“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”中，宝玉首次出场时便是“项上金螭璎珞，又有一根五色丝条，系着一块美玉”。
贾宝玉戴璎珞（图片 | 搜狗图片）
《红楼梦》第八回“薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大醉绛芸轩”中：
宝玉听了，忙笑说道：“原来姊姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。”宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢！”宝钗被他缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着；不然，沉甸甸的有什么趣儿！”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。
薛宝钗戴璎珞（图片 | 视频截图）
清代陈枚的《月漫清游图》中，描绘了宫廷嫔妃们一年十二个月的深宫生活，其中也出现了几处佩戴璎珞的场景。
清代陈枚《月曼清游图册·一月踏雪寻诗》现藏于故宫博物院（图片 |书格）
清代陈枚《月曼清游图册·十一月文阁刺绣》现藏于故宫博物院（图片 |书格）
清代陈枚《月曼清游图册·十二月围炉博古》现藏于故宫博物院（图片 |书格）
源于古印度贵族，再到佛教装饰，最后再次成为象征贵族财富的装饰，璎珞的经历可真算得上是丰富且坎坷啊！
参考文献：
1.张茵《璎珞小考》[J],《艺术设计史论》,2005年8月.
2.葛英颖《汉地佛教服饰文化研究》,吉林大学2011年博士学位论文.
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越老越有福气的三大特征：鼻子大、额头宽、胖。你占几个？
前段时间微博上有一条很有意思的热搜叫做：十年前和十年后的颜值变化。
所谓是：“女人最大的骄傲，就是写在脸上的自信，以及刻在骨子里的骄傲。”随着时光的流逝，岁月的积累，一个女人的履历就刻在脸上，烙在气质里，是不是越活越年轻，明眼人心中自有数。
不过有的女人确实仿佛越老越年轻，全然看不出岁月的痕迹，而且这样的女人在生活中往往也是珠光宝气，一眼就可以从人堆里识别出来。
祖国传统相学文化中有一句经验之谈：“人的长相是五年一小变，十年一大变。”
也就是说随着时间的推移和年龄的增长，能不能享福、能不能老了之后有钱有闲，是可以从岁月在细节中留下的痕迹看出来的。
人的高矮在骨骼线闭合之后基本上不会再有变化，但女人的胖瘦却是会有起伏。
现代社会都是以瘦为美，甚至过分追求纤细而以至于用健康做代价，其实大可不必如此，因为对年龄渐长的女性朋友而言，变胖未必是坏事。
比如一个原本瘦的女人，如果在步入中老年之后逐渐变胖，其实这是各个方面慢慢步入巅峰期的一种痕迹。
从祖国传统相学文化的角度来说，过于消瘦的人其实很难真正有钱，比如在旧社会时期的贫寒无依者，绝大多数都是瘦弱饥寒的样貌，这种状态甚至会延绵一辈子。
又比如作为老牌发达国家的美加澳等国，“胖女人”的比例非常之高（明星除外），即便是年轻女子也很少有骨感之美，而且越是年龄大的欧美国家女性（法国女人相对好一些），肥胖比例越高，甚至可以说几乎满大街找不到瘦的。
所以，如果一个女人在步入一定的年龄之后开始出现变胖的痕迹，除非从事的是舞台上、镁光灯前的职业，否则全然无必要刻意减肥，除非威胁到身体的健康。
因为一个匀称、健康的身段，再加上几处长得恰到好处的财库，这才是身为中年富婆的特征，也是老了之后有钱有闲的迹象。
面相中判断财富和生活际遇的五官，最重要的莫过于鼻子。
从视觉上看， 鼻子位于脸部正中央，本身就是脸部平衡之所在。
女人的鼻梁（面部骨骼）高低是天生的，基本上除了隆鼻以外，几乎改变不了什么。
但是鼻头的状态可以看出一个中年女人的际遇，如果鼻头丰满、圆润、光亮，说明无论生活还是健康状态都无大碍。
反之，如果原本饱满的鼻头变得“骨感”或者黯淡，并非是好事。比如一个经常喝酒抽烟，昼夜颠倒的女子，就会有“酒渣鼻”这样难看的痕迹出现。
五官的骨骼结构不会出现太大变化，但是有的女人在步入中年之后，额头的样貌会浮现出一些富贵的痕迹：辅犀骨。
辅犀骨不太明显，也不太常见，但如果有的女人前半生比较坎坷，在中年时间段开始“发家”的话，很有可能额头就会出现辅犀骨，而这正是荣华的贵人面相。
换言之，传统文化当中的相学理论，从来并不是，女人凭借把握自己的命运改变自己的际遇，富贵的痕迹自然会慢慢出现。
越老越有福的人，除了在长相方面有特点以外，还有三大生肖可以提供助力，也就是说在原有基础上，属相为这三大生肖的女人，能在原有的“老来福气”上再添一把火。
对于属龙的女人来说，中老年时代绝非衰落期，而是事业的第二春。因为属龙人的性格优势就在于强势、雷厉风行，同时又能冷静地判断事情，做到随机应变。
但是属龙人的性格盲区在于缺乏耐心，有时候过于激进，快人快语，得罪人而不自知，同时难以持之以恒做事情。
换言之，属龙的女人虽然容易成就一番事业，但也容易遇到阻滞，甚至碰到大的波折。最典型的就是不老女神刘晓庆，她的属相为龙，早年就以一代女神之姿功成名就，但也因为争议事件身陷囹圄。
不过刘晓庆有属龙人不惧艰险的个性，她曾坦言：“有一天我垮了，我的翡翠也能让我东山再起！”三言两语之间女王性格可见一斑，令人不得不佩服。
眼下，属龙的刘晓庆早已步入六旬，但依旧芳华未逝，日子过得自在而有格调。
曾经有人做过统计，男富豪当中属牛和属羊的最多，而属蛇的最少。这一组数据用在女富豪这里其实不太准确，因为属蛇的女人有着中年富贵，越老越有钱的潜力。
属蛇女人的性格优势在于聪慧机敏，商业嗅觉敏锐，做事情有恒心，意志力强大，而且情商普遍较高，待人接物有张有弛，所以人脉很广。性格盲区则在于有时候会比较固执，我行我素。
越老越富贵的属蛇人典型，是一代女富豪——陈丽华，她白手起家，创造中国商业传奇的事迹如果拍成电影将非常荡气回肠。
陈丽华投资两千亿成立了国内第一家“国字号”的私人博物馆——中国紫檀博物馆。
她不仅拿出自己珍藏的几百件明清时期的家具，还用自己经营地产获得的财富买下了几乎整个南亚地区的名贵紫檀木，以故宫藏品家具器物为标，打造了数千件精品。
属鸡的女人也是越老越富贵的典型，性格上热衷于追求生活品质，拥有自己的事业，且自得其乐，性格盲区方面在于属鸡人有时会比较急躁和固执。
属鸡的女富豪以张茵女士为代表，作为白手起家的创业奇迹，张茵女士的商业版图早已冲出亚洲，走向世界，朋友人脉遍及各个领域和地方，而且即便当下芳华未老，却依然在经营事业的前线，事业格局也越做越大。
另外，属鸡的富豪当中还有一位大器晚成，越老越成功的富豪——宗庆后。
宗老早年的经历可以说是百转千回，令人感叹天将降大任于斯人也，方今宗老作为国际知名商界大佬，正被更多的00后甚至10后奉为偶像。
