会化妆的女人更好命：面相玄学之眉毛篇，眉形如何画好才显贵？
一命二运三风水，命由天定，运势可改。今天开始，我们就来分享一下面相学中的眉毛对运势的影响？以及为什么说改变会化妆的女人更好命？眉形不好怎么办？申登居士先从眉毛说起。女生们注意了，大部分画眉是画错了！
化妆改变人生女生爱美乃是人之常情， 人和人之间第一次见面往往印象深刻的就是脸。而且每一个人不可能完美无暇，现在我们就可以利用化妆来弥补一些我们天生的缺陷，让自己更漂亮，与此同时也让人变的更加自信。使得内在的气热情，能量，质和内涵更能凸显，尤其是做业务的，更能获得异性与客户的信赖，从而获取更多的资源。申登师傅觉得现在这么发达的“易容术”，用一下何乐而不为！
各种眉毛的性格分析女性最为常见的，那就是眉毛，眉毛体现个人的运势方面有很多中，也可以从个人的眉毛看一个人的事业，或则是个人的健康，眉毛都非常的直观。
一般眉毛柔顺的人，多为事业运势佳，且贵人运旺，这样的人在生活上都比较淡定，不急躁，且为人比较好。
如果女性在眉毛出现脱节，所谓的脱节，也就是眉尾眉毛稀缺，甚至没有，这种现象，多为自身的事业运势上阻碍性大，是非多的一个现象。
还有的人眉毛出现杂乱，或则是剑眉，这种针对眉毛都是不利的特征，为自身内心急躁，心绪上不稳定，尤其身边还容易引来小人的招惹，搬弄是非，挑拨等一系列的事情发生。
眉毛还不宜太粗且浓密，如果太粗，主为人占有欲强，且做事没有定律，坚持度不够，容易半途而废，所以，眉毛最好是柔顺最为有利，针对以上的几种眉毛不好的，申登居士认为都可以通过化妆来修饰一下，提升一下自身的运势。
面相学中的眉毛风水相法很重要，而头面尤为重要，对于观察一个人来说，看相是最直观的一种方法。通过面部长相可以第一印象分析出一个人的可信程度，善良程度，品德基数，做人做事靠谱不靠谱。而相同八字，层次不同，造化不同，禄命不同，其中的差别尽在于此。
眉毛面相,眉毛看命运
眉毛面相特征闲散短语如下：
眉毛纤细的，做事认真而仔细，但是魄力不足
眉毛粗浓的，行为粗鲁或者刚愎自用，一生多难
眉毛惨淡黄薄的，这是不聚财也居无定所的面相
眉毛的眉尾耷拉的，这是惧怕妻子，行事人云亦云的人
眉毛和印堂宽广的人，心地豁达，心胸开阔，为人坦荡。
眉骨低，刚愎自用，性情狠毒。
眉骨鼓起来的，狂妄无知。
眉毛又粗又厚，愚蠢鲁莽。
清秀浓密，为人聪明多智。
黄浊短促，多主贫贱。
眉长过目，一般都过的很好。
眉毛散淡，六亲不靠难以聚财。
眉毛连到一起，容易早死。
眉毛中间接不上，断开几节，没有慧根，缺乏心智。
两头翘起来的，有志气，有豪气，多出大将军。
眉毛站立的，性情凶狠，手重好斗。
眉毛逆生的，鲁莽无知，好勇斗狠，容易惹祸。
眉毛软塌塌的贴在眼睛上，跟八字眉一样，为人没主见，汤面耳朵，怕老婆。
象翘起来的月亮一样，两头翘的，好斗气，气性大，凡事喜欢争个理，偏执性神经病。
两个眉毛连起来没分开，叫扣促无开，主早死，跟蜉蝣一样命短。
眉毛寸长，有寿豪，能享受长寿的快乐。
眉毛的眉头粗而眉尾细致的，这是做事胆大心细的人
眉毛中间向上鼓起，眉头与眉尾均下垂的，这样的人做事粗中有细，不会轻易相信别人的话
不好的眉形展示常见不好的眉毛（自测，男女适用）
分享一个画好眉毛的实例要画好眉，大家可参考在《月波洞中记》当中的说法，认为眉毛要细长，稀疏，平正。同时还要有光彩，黑、浓、粗，而无光彩者不贵。申登居士发现现在很多女生喜欢画“囧”字眉，“一”字眉，甚至是没有眉毛，纹眉，而且画的很假，其实这些眉相都不太理想，最好的是柳月眉。没有眉毛的缘主，可找合格的机构做眉毛。举个例子
常见的纹眉
比较理想的飘眉
最理想的旺夫/显贵的眉毛
至于怎么画眉，居士也不懂，只是提供一个模板给广大女性做参考，改变眉毛是改变面相，改变面相风水很重要的一步，这个就是风水学借助外力改变运势的案例。
今天分享就到这，还有八字风水不是迷信，正确的利用易经风水，化解命中难题。个人运势预测、事业运、财运、桃花运生旺、婚姻缘分分析以及学业运问题的咨询、化解，奉请吉祥物等方面的问题可咨询申登居士。
当然，最后也不能忘了我们的男同胞，男同胞同样可以通过技术改善一下，不过男生大都没这习惯，还是那句：完善自身实力，例如多挣点钱！各位同意吗？
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相学分享：面相学注解五十条，你不知道的面相准则！
面相学注解五十条
1.九骨顶中盖：谓顶额有九贵骨，然人难得俱金，有奇骨生于顶中者，虽有疾厄而终无处险。
2.发随遂神清：发乃血之 余，发浊血亦枯.发秀血亦荣，凡发落财遂生，肉长发亦落，木形落发即死无疑。
3.中停长，近公王，上停长，老吉昌.三俘俱等，富贵绵绵，若下停偏长者，末虽富贵，未免平生劳碌。
4.更改行业，或迁移住址，只看天仓与迁移宫，赤黑白俱不妙，必红黄白者，方大吉利。
5 . 眉骨势直立似刀者，性燥好勇，终归暴亡。
6.眉紧者：眉不疏散也，端者：正也。平者：直也.从者：提起也。明者：剩余角分明也。
7 . 音信：看双眉，喜倩宦血色典、赤色、紫色亦主书信到。
8.眉覆日，软柔而少断。偃月高揭，而好争.眉八字软柔压眼，终无正性，故为无断之人，眉若偃月高揭者，则必好斗而多争。
9.眉彩一彩即光也。若日细长而有神，眉清而有光.必聪明登第之士。又曰：眉巾生白老为彩，主荣寿，再口：眉细紧成波状屡屡伏盖，其色青翠为之彩，眉彩，如尧眉有八彩，巾峰大师眉有五彩，古老眉有伏彩，东方曼傅眉有紫彩，故沦眉之有彩者，相中难得，僧道得之，必为祖师，业儒得之，居官极品，庸人得之，必享子孙荣禄。
10.眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀，此不过见人贤、愚，善恶难辨，德行心田要看心田，除足阴警宫卧蚕下三分为警宫，为人好心，此处平为人心善，此处满心坏.此处深，阴毒害人.此处青若起青筋红派非良人也。服为上相，以神为主.骨法次之.若目无神光，从使处梁高从，亦非寿相。
11.星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储量，有终身之劳苦.如暇为日月而不明，鼻为土星而不性，此星辰之失陷也，余皆放比。额位乎天，宜高而反低.顷位乎地，宜厚而反薄.此部位之偏亏也.余亦放此。
12.眼为四渎之一河也.口为百纳之官海也。 目若光明而不露，口符方正而不开，贵显食禄之人也，谓之河目海口者，吉有容纳丽不反露也。
13.日真一彩谈官发，真脱失志，所谓真者何?曰：光蕴于内，彩谈于处也，希夷及老祖云：瞳神形如满月，彻亮光明者谓之真.可知真由神来，证以神谈发贵之说，(此达摩秘诀)真即神足之游也。
14.阴警肉满，福重心灵，为人有智慧。曾行阴德救人。上起蚕纹为阴德永保子孙福寿绵长。
15.皮上弱，血不旺，而使卧蚕方低，乳方朝下，若备色润好，岂行卧养反低，乳方翰下。
16.鱼尾：在眼角之上，经云：鱼尾笏纹长人目，缀云眉寿最劳心。
17.目尾朋青红筋缠颐口为谗蛇入口，必外死或饿死.亦有言法令纹人口者，凡老年人，俱有此纹。内符红紫，血壮，为禍为寿。卉黑为病为灾.此气色只在纹内深处看，不在纹外看，纹明白亮。凡纹外宜黄，内俱宜纹紫，黑白不妨。
18.耳反无俯最不良，又如箭羽少资料。
19.口，容纳百流，上通四狱(额两颧与鼻为四狱)下润一身，最宜红润大厚，齿白唇齐，上下和配，方为贵相.
20.身上条下短兮，万里之云霄腾翼;下长上短兮，一生之踪迹，飘零流落，老于他乡。
21.一官成，十年贵，显一府就，十载富，此五宫中.但一官成就。则字禄十年此六府巾.若一府就。则十载丰足。
22.欲食贵人禄，须生贵人齿，欲穿贵人衣，须生贵人体¨凡人唇红又润，上下得配一生酒食无亏，若是准露库偏，岂得资财有分。
23.舌乃五脏之苗，可知肺腑胸襟，凡舌宜大，宜红，宜紫。忌小，忌青，忌白尖。
24.声音与人有极大之关系，如声音发于下丹田(即脐之下)者贵，发于中丹田(即胸之下)者次之，发于上丹田(即喉之上)者贱.音者声之余也.说话之声散于左右前后者衣之音，有声无音贫贱，有单无声奸七，声如钟鸣则贵，如破罗呜则贱，如雉呜则贵，如蛙(即 田鸡)鸣则贱。男声无音主贫，女声无音主贱，男人女声克子贫贱，女人男声克夫。三度嫁女作丈夫声)声利面横闺房独守，所云声如破罗面横生未笄即寡。
25.声喜清而圆，坚而亮，缓而烈，急而和，，长而有力，勇而有节，大如洪钏腾音，龟鼓振音：小如玉水流鸣，琴微奏曲，见其色粹然而后动，与其言久而后应皆贵人之相。
26.肩阔臂尖，老无结果{鸢肩腾达必速;平满者名播四方;塌肩者诸事不成;肩寒者身无居止。
27.男子腰细福必薄，女人肩寒似缩命必薄。
28.妇人脐乃子之根，乳乃子之苗.凡妊子在腹必红黑，女在腹中三四月必脐凸，若八九月脐凸又许生男，凡妇人不论肥瘦有一分深，得一子，半寸深，得五子。
29.容颜常若哭，必主贫而多难.经云：不醉却似醉，梦愁却似愁，笑警应该样，荣乐半途休。
30.面难陋，眼若星、唇若朱。子乃脐腹所载，何在面目，必是脐厚、腹厚i 腰正体坚人若见之，俱有惧色，凡妇人威严者生贵子，非面之福，乃五脏六腑，宽洪秀丽也。
31.毛直性，狠毛逆祸生。眉毛直生者，为人性狠，亦主横夭，眉毛逆生者，其人恒有灾害，亦富克祖，主凶恶。
32.满面毛穷如尘垢腻，俗云：桔皮面是也.有一歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，虽然生一子，却换两重妻，
33.发乃一面丰采可定贤愚，地阁下为髯，人中为髭，承将为须.旁地上生主为胡髭，只可有禄无官，不可有宫我禄.只可有胡无须，不可有须无髭，乃大概也，五件俱配为妙，方是贵人。
34.须乃肾经之苗，丹 田 元神水形人多有肾虚.土形人丹田不足，此二形人无须极多，凡水形土形看须，必有好子，浊者富，清者贵，若无乃肾水不足，元气虚弱岂能有子乎，木形人火旺，故此无须还须有子，不可以须言人子息恐误其大事。
书云：木形相发为嗣，水土看发为后.
凡发宜黑如漆宜赤不宜黄，如黑赤黄相观者大不好也。金赤有索首尾一开为金须，大发万金。如面自如粉圆如月，为银面金须二品之职疏秀为妙，宜硬不宜软.宜弯不宜直，宜精不宜浊.如连须生须与发相配为妙，如发少发多亦不发财贫贱之相也书云：浓浊焦黄最不良，羊髯燕尾，主老来克子孤相也。
汉国母吕长一尺八寸，根根黄如金色，拳于.用手扯开过膝放手复拳名为金绵缠阴.故主极品.亦主多淫。
35.形如土偶，天命难逃，天柱倾奇，幻身将去。形如桔干，与土无异者，不久病亡。
天柱者，劲项也.若项倾奇歪而莫起者，虚幻之躯，必见将死;之逃也。
36.背有三甲—肩宽平而厚，背厚圆而龟，臂圆实而凸。
腹有三壬一胸阔圆而凸，腰粗圆而直，腹圆实而垂。
广监集云：背有三甲(三甲 乃音字也)腹有三壬(三乃垂字也)农丰食足，富贵安荣。凡胸宜开阔不宜窄小，胸上有毫为忌。软者还可，心窝深陷，为人心事奸邪，若成坑到老无量而且寿促，水形土形背宜高，木形背宜平。俗云：好面不如好身。胸背乃一身之主.书云：阳空阴没亦同途，背为阴胸阳阳不可空，阳不可露长，两腿旁肉长。书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，乃大贵大富大寿之相。
37.肉者内之荣卫，体之基本也.色者，气之精华，神之胎息也。肉宜称骨而实，色宜有气而显。若轻薄浮暗者必夭。
38.虚者，肉之不称骨也.薄者，有皮而无肉也。经云：面皮急如鼓不过三十五，此之渭也.
39.神色如桃花，娇嫩邪淫之人也.恐子不早矣.鬼谷云：桃花色重，仍侵日恋洒迷花宠外蛮，信乎生儿必晚也.
40.人之一身以神气为主，形貌次之.凡相人之法精神气色以为荧，何则精神仃褒旺，去存生克，详而观之.则凶叮定死生可。
41.精神翅秀早清，古怪异常口奇，有此奇之贵格，终须封达，先正有云：峨峨古怪状间云，昆山 片玉已琢出。
42.女人临产之期：第一要命门红紫，二要双眼有光彩，三要耳宵白光，四要声音清亮.方顺使而生必足母瘩利益成人。第一忌命宫天庭起暗色，二总丽多行光，耳暗如蒙.三忌屏存，口角暗。四忌音哑，跟无神，犯一件即钉产厄多。
43.鼎足三峙一列互公以保疑。牛角八分一厕八位而无妄。鼎峙：足者，额宵伏犀，日月角俱起，符鼎之三足，定列三公。牛角八方者，盖额有八角，乃伏犀日月骨、旁地骨。福堂骨、龙角骨，虎角骨，牛角骨、印堂骨，有此八骨者，必谨廊调，通达八方。
44.兰台：一名成利遂，三台宫俱有黄光.文滞书难，两眉头各生存户(互召即在两辅及额角，此位俱的黄气者，利名成遂。眉头即辅角也，其气存黑色，文书必迟滞也。
45.三天一即天庭及两大仓，如有黑毒之殷年寿者，乃犯，成即日行善秘德始町免灾。否则，当照乙冲：{官俅、玉堂。准内冲，绕定殷三大，攏矾年寿者土闪死.黑气冲至命宫，命门者主遭天诛。
46.四仓一即两关仓，两地库，四仓乎满一生有禄有财，四仓义口四库。
47.禾，仓。橡，马一禾乃玎砭，仓乃天仓，禄为口，马为鼻，此乃四停。又有耳为禾仓，眼为天仓之说。
48.额上纹一条为华盖，二条为偃月，三条为伏犀。多者不妙，凡纹欲从辅骨旁起横深为妙，华盖主孤。，假月主巾贵，伏犀主大贵。如短如乱不大好。
49.蚓蟠—在额面手足宵斤乱生者，主辛苦不问之相。
50.巨鳌人海一必作尚书.龙骨插天一应为宰辅，经云：颧骨人天庭.宰相位尊荣，日月角有骨插入天许，三公辅弼之器也.臣鳖即额骨.龙骨即日月角也。
无论好运与坏运，不必高兴或气馁，福报享尽即为坏运，坏运过去即为好运，多行善事才是好运的根本。
有道明师解读老子《道德经》第四十章（简版）
第四十篇原文：
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
语译：
事物向着反方向转化发展是道的运动，保持柔弱状态是道的运用。天下万物生命皆生于天地之有，天地之有则生于大道之无。
悟解：
此章虽仅有两句话，可涵盖万千。真乃一语道破万古天机，属于万古不变的放之宇宙而皆准的永恒大道真理！现代科学的发展越深入，越能证明老子之言乃是最高的科学真理。值得发人深思的是在老子时代，并没有什么科学实验仪器，是他用什么高精密仪器观察测试发现了这一万古不变的永恒大道真理？
显然是老子修无为，进入无思无欲无争无分别的无为真空境界，人之身心自然成了一台具有接收发射宇宙高能信息的超时空、全方位的超级生物仪器。严格地讲，不属于生物仪器，而是超越物质存在的全息全具全能的自动妙灵神器！
是迄今人类任何高精密科学仪器都无法比拟的超越物质表象存在的全息全能的妙灵自动全息仪！人类自身这个无与伦比的宇宙全息全能试验室、绝对真理显示仪早被圣哲老子及古贤大德们发现并广泛应用！
老子5000言《道德经》就是通过人体这部神秘的仪器长期出神入化的观察与宇宙灵光的照耀所获得的一部关于宇宙天地万物生命造化与归宿的经典论文！
与现代自然科学、哲学相比，则是唯一最高的永恒绝对不变的宇宙全息学、宇宙统一整体学！实质上它完全超越了现代科学与哲学涵盖的范围领域，彻底揭示了宇宙万物生命的来龙去脉变化及仙佛神灵的根本由来！也是各大宗教经典奥义的本质内涵所在！
为何物极必反？任何事物的发展到极端时，都会走向它的反面。走向它反面的推动力皆是“道”之运动。“道”的职责就是制约失衡，不断趋于平衡。故称平衡之道和谐之法。人类文明的生发皆离不开平衡之道和谐之法。《易经》云：“一阴一阳谓之道”。宇宙万物生命，包括仙佛神圣无一不遵循这个总法则规律而顺应存在！反之，如果违背了这个永恒不变的规律法则，必然灭亡！
而真正的得道者（仙佛神圣）就是能顺应宇宙的法则规律者！他们本身也相应成了宇宙的法则规律。他们聚之成形，散之为气。有无相生、变化自在。可为天、可为地、可为神、可为鬼、可为人、可为山、可为河、可为云、可为宇宙自然万物生命……真正无所不为！
这就是佛道两家所讲的法身、化身、万般神通变化及尽虚空、遍法界、山河大地皆我身、仙佛妙灵皆我神、我即宇宙、宇宙即我……等等形而上的无限神秘之说、内涵本质奥义所在。
所谓得道成仙成佛成圣者就是由于无数劫来的不断修道净化纯化而最终返本归元，回归到宇宙本源核心中不生不灭、不增不减、不垢不净而永恒存在！武当真人张三丰则将老子的“反者道之动”转化为修道的口诀：“顺生人，逆生仙，仅在中间颠倒颠”。即顺者生化成人形，逆者还原成神仙。
本文作者：惟一真
