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中国传统玄学 八字命理学基础知识的“十神”详解
十神,根据天干地支、阴阳五行等理论推测人的吉凶祸福等事的中国传统命理学。八字论命, 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础,从日柱的日干与其他各干支的关系而定出:比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印十个专有名词,称为“十神”。其天干是阳干见阴干,阴干见阳干为正,阳干见阳干,阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财,劫财为正,比肩为偏。十神侧重人事分析,五行侧重个人禀气分量轻重,两者相辅相成。
十神是以某个五行为中心,按五行生克关系划分的,八字中日干代表自己,其他字以日干为中心来定义十神,每个十神代表着一定的类象详见王黛林(出生时间与命运),用来批断人的命运特征。以日干为中心,见到什么字马上就知道他代表哪个十神,这是最关键的基本功。
利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的方式,由“年干,年支”、“月干,月支”、“日干,日支”、“时干,时支”,共八个干支所组成(共八个字),年、月、日、时的干支组合称为“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”。唐朝时期,初以年柱为主体,以生年干为本命,辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主,取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我(日主),查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点,并发扬光大。当今的八字推命中,四柱即:“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”,由“年干,年支”、“月干,月支”、“日干,日支”、“时干,时支”,共八个干支所组成(正好八个字)。每一个组合称为“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”,故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我(日主,命主),查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。
因五行有五种,所以八字中与日干的关系有五种,细分阴阳为十,所以有十神。同性为偏,异性为正。
1、生我者为枭印。同性为偏印,也叫枭神,简称枭;异性为正印,简称印。比如日干为甲木,壬、子水为偏印,癸亥则为正印。
2、同我者为比劫。同性为比肩,简称比;异性为劫财,简称劫。比如日干为甲,甲、寅为比肩,乙卯为劫财。
3、我生者为食伤。同性为食神,简称食;异性为伤官,简称伤。比如日干为甲,丙午为食神,丁巳为伤官。
4、我克者为才财。同性为偏财,简称财;异性为正财,简称才(贝)(在台湾香港等地区,正财简称“财”,偏财简称“才”,因劫财简称“劫”,故正财应简称“财”为宜,因中国各地各人各书古今简称不同,造成定义混乱,须注明,按各自习惯)。比如日干为甲,戊、辰、戌土就是偏财,己、丑,未土就是正财。
5、克我者为杀官。同性为偏官,或者七杀,简称杀;异性为正官,简称官。比如日干为甲木,庚申为七杀,辛酉为正官。
十神之间的关系就是他们所在五行的关系。比如十神的相克关系,比克财,财克印,印克食伤,十神的其他关系依此类推。
日元星,比劫同。生食伤,克才财。杀官克,枭印生。
同性作用关系大,异性作用关系小,克优先于生。
日干可以叫作日元、日主。乾造为男命,坤造为女命。
十神关系表(甲为例)
五行 | 关系 | 阳 同性 | 阴 异性 |
木 | 同我 | 甲比肩 | 乙 劫财 |
火 | 我生 | 丙 食神 | 丁 伤官 |
土 | 我克 | 戊 偏财 | 己 正财 |
金 | 克我 | 庚 七杀 | 辛 正官 |
水 | 生我 | 壬 偏印 | 癸 正印 |
十神表
日/ 干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官
乙 劫财 比肩 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神
丙 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财
丁 伤官 食神 劫财 比肩 伤官 偏印 正官 七杀 正财 偏财
戊偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官
己 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印 正官 七杀
庚七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印
辛 正官七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印
壬 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财
癸 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩
生克
生我者有父母之义,故立名印绶。印,荫也;绶,受也。譬如父母有恩德,荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职,绶以权印,使之掌管,官无印,无所凭,如人无父母无所依其理一也。印,执政所持信也。偏印为枭。枭,食肉猛禽,见食则夺之。枭虽有生我之意,然见我手中肉食,则夺而吞之也。
我生者有儿女之义,故立名食神。食者,如为虫食物则伤物,人食物则能造物。食神制杀,见杀则克之。伤官,见官则伤之。
克我者我受制于人之义,故立名官杀。国家封官与人,人身属公家,驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。官者,管也,约束我也。七杀,因七杀位于日干之后第七位,故名“七杀”(例如甲为一,则庚为七,第七为杀,故名七杀)。七杀,见我则杀之,不可不察。
我克者是人受制于我之义,故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁,财产供我享用,妻侍夫我,我得妻室内助不致困乏。父为养儿女,辛勤劳作,供养钱财,故父亦为养我之财源也。贪财坏印,自毁靠山,人为财死,鸟为食亡。
同我者如我兄弟之义,故立名比肩。两人步调一致,肩并肩一同并排行走,曰“比”(一前一后曰“从”),两人肩并肩同行,即“比肩”。劫财,见财则劫之。
同我者比劫,我生者食伤,我克者才财,克我者杀官,生我者枭印。
比 | 劫 |
食 | 伤 |
才 | 财 |
杀 | 官 |
枭 | 印 |
正神:劫伤财官印
偏神:比食才杀枭
同性衍生:劫生伤,伤生财,财生官,官生印,印生劫;比生食,食生才,才生杀,杀生枭,枭生比
劫→伤→财→官→印
比→食→才→杀→枭
口诀:劫伤财官印,比食才杀枭。
在上面的生克制化的关系中,日主的我为阳干时,柱见阴干为正,见阳干为偏。如阳干日主,柱中生我的阴干为正印,为生母的话,柱中生我的阳干则为偏,偏印则为继母,庶母。所以,除有五种关系之外,还有十神之别。
“生我”者为父母。阴干生阳我,阳干生阴我为正印;阳干生阳我,阴干生阴我为偏印。
“我生”者为儿女。阴我生阳干,阳我生阴干为伤官;阴我生阴干,阳我生阳干为食神。
“克我”者为官杀。阴干克阳我,阳干克阴我为正官;阴干克阴我,阳干克阳我为七杀。
“我克”者为妻财。阴我克阳干,阳我克阴干为正财;阴我克阴干,阳我克阳干为偏财。
“同我”者为兄弟。阴干同阳我,阳干同阴我为劫财;阴干同阴我,阳干同阳我为比肩。
由上可知,我为日主:
克我,抑我者为官杀。同性-偏官,异性-正官
生我、扶我者为印星。同性-偏印,异性-正印
同我、助我者为比劫。同性-比肩,异性-劫财
我生、泄我者为食伤。同性-食神,异性-伤官
我克、耗我者为财星。同性-偏财,异性-正财
十神相生:正偏财生官杀,官杀生印枭,印枭生日主比劫,比劫生食伤,食伤生正偏财。
十神相克:正偏财克印枭,印枭克食伤,食伤克官杀,官杀克日主比劫,比劫克正偏财。
同性生克力大,异性生克力小。劫伤财官印,比食才杀枭。
十神关系表关系 | 同性(偏) | 异性(正) |
同我 | 比肩 | 劫财 |
我生 | 食神 | 伤官 |
我克 | 偏财 | 正财 |
克我 | 七杀 | 正官 |
生我 | 偏印 | 正印 |
正异偏同,同性为偏,异性为正
五大关系同我者,同性为比肩,异性为劫财
我生者,同性为食神,异性为伤官
我克者,同性为偏财,异性为正财
克我者,同性为七杀,异性为正官
生我者,同性为偏印,异性为正印
十神对应六亲:推六亲的例图(推六亲非常重要,知道这个道理以后,可以无限的一直推出来,所有的六亲都是这个图推出来的。懂得推就不会忘。):甲己合化为---土----生金,金就有庚辛金;可以推出女婿在你的八字里边代表的是什么,外婆,祖父等都可以推。甲己合,是阳的木,是男孩,克阴的土,是女孩,以己土为中心来看,正官就是丈夫。以甲木来看,己土正财,就是妻子。甲己结合以后,生的小孩,就是庚辛金;甲木来看,其儿子就是庚阳金偏官。站在庚金的角度看,其爸爸就是甲木偏财。在古代,女人是没有论命的,是跟儿子一起看,所以女儿辛阴金的爸爸也是跟儿子庚阳金的看法一样,是偏财甲木。以己土妈妈来看,男孩是伤官,女孩是食神。站在孩子庚辛金的角度看,妈妈就是己土正印。(女儿要跟儿子同看,因为在古人,只有论男命,没有论女命的)父母跟小孩的关系,是所有延伸,所有关系的基础。比如,想知道庚金的祖母,要看什么?那就是爸爸甲木的妈妈,也就是甲木的正印,即癸水伤官就是庚金的祖母。
正官功能
正官与日干的关系是:正官是克制我(日干)的。是阳干见阴干克,或阴干见阳干克。
正官的职能:是善意之管,譬如人类,必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。
正官的扶抑能力:卫财,生印,抑身,制劫。身强财弱,正官生印。日干旺盛,正官拘身。日旺劫多,正官制劫。
七杀功能
七杀与日干的关系:七杀是克制我(日干)的,是阳干见阳干,阴干见阴干。
七杀的职能:杀身之对手,专以攻身为尚,若无礼法制裁,必伤其主(日干),故有制(有食神,伤官克制)谓之偏官,无制谓之七杀。一般以凶神论。
七杀的扶抑能力:耗财,生印,攻身,制劫。日强财弱,七杀耗财。日强印轻,七杀生印。印轻财重,七杀攻身。日强劫多,七杀制劫。
正偏财功能
正偏财与日干的关系:正偏财是受我(日干)克制的。正财是阳干见阴干,阴干见阳干;偏财是阳干见阳干,阴干见阴干。正偏财职能:是养命之源,人人所欲,但非人人所得,古今皆然。一般以吉神论。
财星的扶抑能力:生官杀,泄食伤,制枭神,坏正印。日旺官杀弱,财生官杀。日旺财弱,财泄食伤。日旺枭神旺,偏财制枭神。日旺正印旺,正财坏正印。
正偏印功能
正偏印是生我(日干)的。正印是阳干见阴干,阴干见阳干;偏印是阳干见阳干,阴干见阴干。
正偏印职能:我之气源,如父母生身之义。正印一般为吉神,偏印一般为凶神,又称枭神,见食(食神)而夺为枭神之故。
正偏印的扶抑能力:生身,泄官杀,御伤,挫食。日弱官杀强,印星泄官杀生身。日弱食伤重,正印御伤,偏印挫食。
伤官食神功能
伤食与日干的关系:食伤是我(日干)所生的。伤官是阳干见阴干,或阴干见阳干;食神是阳干见阳干,阴干见阴干。
食伤的职能:伤见官仗势欺之,放任日干于理法之外,故一般以凶神论;食见杀则能制服,使日干得以安然无故,一般以吉神论。
食伤的扶抑能力:泄身,生财,敌杀,损官。身强财官弱,食伤泄身。身强财弱,食伤生财。身弱官杀重,食伤敌杀损官。
比劫职能
比劫与日干的关系:比劫与我(日干)同类。劫财是阳干见阴干,或阴干见阳干;比肩是阳干见阳干,阴干见阴干。比肩的职能:财之敌。日旺一般以凶神论。
比劫的扶抑能力:帮身,任官杀,化泄,夺财。日弱有比劫帮身,日弱有比劫任官杀,日弱有比劫不怕化泄,日旺有比劫夺财。
详析论命,以为造化流行天地间,不过阴阳五行而已;阴阳五行交相为用,不过生克制化而已。固特设:比肩,劫财,食神,伤官,偏财,正财,七杀,正官,偏印,正印等十神专有名词,用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象,这与其他学问如统计学,数学,物理,化学等用x,y……代表其涵义,此涵义也能变化出无穷的问题,与命理所演化出种种的无穷结果,道理是一样的。考其最初设立这些名词的时候,并不是杜撰乱篇的,而是本乎阴阳,察乎人情,根据反复实验而得来的结果。
因为十神的看法很深奥,又很复杂,每一个“神”都同时代表多层涵义,而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质,如果不是对命理学研究的相当彻底的人,实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断。此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围,我们几乎可以这样说:所谓论命也就等于大部分在论十神的变化。可见十神在八字中论命的体系中,占何等重要的地位了。
异为正同为偏无论男女,断六亲中,八字十神,异性为正,同性为偏。
异性为正。(劫财、伤官、正财、正官、正印)无论男女性别,正十神一定为异性六亲。
同性为偏。(比肩、食神、偏财、偏官、偏印)无论男女性别,偏十神一定为同性六亲。
正神异性,偏神同性。(六亲性别,正异偏同)
正神:劫财、伤官、正财、正官、正印
偏神:比肩、食神、偏财、偏官、偏印
男人 | 祖父 | 父亲 | 儿子 | 孙子 | 祖母 | 母亲 | 女儿 | 孙女 | 妻子 |
十神 | 偏印 | 偏财 | 偏官 | 食神 | 伤官 | 正印 | 正官 | 伤官 | 正财 |
女人 | 祖父 | 父亲 | 儿子 | 孙子 | 祖母 | 母亲 | 女儿 | 孙女 | 丈夫 |
十神 | 正印 | 正财 | 伤官 | 正印 | 食神 | 偏印 | 食神 | 偏印 | 正官 |
下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征,及其象征之变化,执简使繁简单地归纳整理起来,以作说明:
正官
六亲方面,代表长官,上司,师长。男命的女儿,女命的丈夫。
偏官
偏官也叫杀,七杀,七煞等。男命之儿子,女命之外婆。
正印
六亲方面,代表长辈,贵人,师长。男命代表母亲,女命代表祖父,女婿。
偏印
六亲方面,代表男命之祖父,女命之母亲。
正财
六亲方面,代表男命之妻子,女命之父亲。
偏财
六亲方面,代表男命之父亲,女命之婆婆、姑。
比肩
六亲方面,代表朋友,兄弟,同辈。男命之兄弟,女命之姐妹。
劫财
六亲方面,代表男命之姐妹,女命之兄弟,并代表朋友,同辈。
食神
六亲方面,代表晚辈,学生,部属。男命之孙子,女命之女儿。
伤官
六亲方面,代表晚辈,学生,部属。男命之祖母、孙女,女命之儿子。
男六亲歌
枝头一枭为我祖,祖母伤来生父才。
兄弟比肩姊妹劫,母印生我娶妻财。
小女正官小儿杀,孙食孙女真伤官。
女六亲歌
祖母食神祖父印,父财娶了母枭神。
姊妹比肩兄弟劫,官星闪耀是夫君。
儿子伤官女食神,孙印孙女枭连亲。
十神六亲表男命六亲表(以男命主,甲为例)
(男)十神 | (男)十神 | ||||||||
(甲)比肩 | 兄弟 | 堂兄弟 | 姨表兄弟 | 姑父 | (乙)劫财 | 姐妹 | 堂姐妹 | 姨表姐妹 | |
(丙)食神 | 孙子 | 外公 | 外甥 | (丁)伤官 | 祖母 | 孙女 | 岳母 | 外甥女 | |
(戊)偏财 | 父 | 伯、叔 | 舅表兄弟 | 小舅子 | (己)正财 | 妻子 | 姑 | 舅表姐妹 | 大小姨子 |
(庚)七杀 | 儿子 | 侄子 | 姑表兄弟 | 姐夫妹夫 | (辛)正官 | 女儿 | 外婆 | 姑表姐妹 | 侄女 |
(壬)偏印 | 祖父 | 舅 | 岳父 | (癸)正印 | 母 | 姨 |
女命六亲表(以女命主,甲为例)
(女)十神 | (女)十神 | ||||||||
(甲)比肩 | 姐妹 | 堂姐妹 | 姨表姐妹 | (乙)劫财 | 兄弟 | 堂兄弟 | 姨表兄弟 | 公公 | |
(丙)食神 | 女儿 | 祖母 | 外甥女 | (丁)伤官 | 儿子 | 外甥 | 外公 | ||
(戊)偏财 | 婆婆 | 姑 | 舅表姐妹 | 外孙女 | (己)正财 | 父 | 伯、叔 | 舅表兄弟 | 外孙 |
(庚)七杀 | 外婆 | 儿媳 | 姑表姐妹 | 大小姑子 | (辛)正官 | 丈夫 | 姐夫妹夫 | 姑表兄弟 | 小叔子 |
(壬)偏印 | 母 | 姨 | 孙女 | (癸)正印 | 祖父 | 舅 | 孙子 | 女婿 |
正官心性,正直负责,端庄严肃,循规蹈矩,但易流于刻板,墨守成规,反为意志不坚。
偏官心性,豪爽侠义,积极进取,威严机敏,但易流于偏激,叛逆霸道,反为堕落极端。
正印心性,聪颖仁慈,淡泊名利,逆来顺受,但易流于庸碌,缺乏进取,反为迟钝消极。
偏印心性,精明干练,反应机敏,多才多艺,但易流于孤独,缺乏人情,反为自私冷漠。
比肩心性,稳健刚毅,勇敢冒险,积极进取,但易流于孤僻,缺乏合群,反为孤立寡合。
劫财心性,热诚坦直,坚韧志旺,奋斗不屈,但易流于盲目,缺乏理智,反为蛮横冲动。
食神心性,温文随和,带人宽厚,善良体贴,但易流于虚伪,缺乏是非,反为迂腐懦弱。
伤官心性,聪明活跃,才华横溢,逞强好胜,但易流于任性,缺乏约束,反为桀骜不驯。
正财心性,勤劳节俭,踏实保守,任劳任怨,但易流于苟且,缺乏进取,反为懦弱无能。
偏财心性,慷慨重情,聪明机灵,乐观开朗,但易流于虚浮,缺乏节制,反为浮华风流。
如何用神“用神”是八字中日干(“命之主”)最需要的东西。怎样把握一个八字的用神(即“取用神”)呢?取用神,首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑,如偏于弱则宜扶;知其所缺之点,则宜补其缺;知其受病之处,则宜去其病。即使日主较强,但气候过寒或过热,则需“调候为先”,总之,视日主所需要者而取之为“用神”。
学会周易这些,你就离会算命不远了,最简最全的算命基础知识
首先,你要精通五行生克,用2分钟时间就能学会,大家可以翻看我之前发过的五行相生和五行相克的文章,这块必须首先要记熟。下一行我为大家再列一下。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
其次,要记会十天干和十二地支。并且属性要记住,属性记住了,天干地支的生克关系也就自然会了。
十天干是: 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支是:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
十天干的属性这样记,这是我自己总结出来的记忆方法,自认为还是挺管用的,很多我的学生都用这种方法牢记了天干地支属性。
甲乙同属木,甲为阳,乙为阴。
看到甲,就在嘴里念一下,甲木阳。看到乙,念一遍,乙木阴。甲木是参天大树,是长的比较茁壮高大的植物,吸收的阳光更多,自然属阳。乙木是小花小草,田园里或草地上长出的植株较小的植物,柔柔弱弱好似女孩子,属阴。
丙丁同属火,丙为阳,丁为阴。大家可以理解为,炎炎烈日炳照,是丙火阳。还有一盏零星小火,丁点大的火苗,丁火阴。
戊己同属土,戊为阳,己为阴。戊可理解为广袤的大土地,一望无垠,戊土阳。己土为土之妹,是田园土,小土,喜欢一己私利,己土阴。
庚辛同属金,庚为阳,辛为阴。庚为金之兄,是强金,阳金,庚金阳。看字面理解,庚字更粗犷一些,属阳 。辛是金之妹,偏柔弱的金,弱金,辛金阴。看字面理解,辛金犹如蜂腰肥臀的美女,属阴。
壬癸同属水,壬为阳,癸为阴。大河之水任意流淌,古有黄河决堤,因为黄河之水很多泛滥,一泻千里,很任性,壬水阳。癸水很顽皮,小溪之水,做的事情也很诡异,一会这玩一下石头,一会那唱首歌,癸水是顽皮的水之妹,癸水阴。
都是凭我的理解来的,大家记忆的时候可以不按我的方法,记住即可。
甲乙同属木,甲为阳,乙为阴。
丙丁同属火,丙为阳,丁为阴。
戊己同属土,戊为阳,己为阴。
庚辛同属金,庚为阳,辛为阴。
壬癸同属水,壬为阳,癸为阴。
十二地支:
子和亥属水,子为阳,亥为阴。跟天干一样,方位代表北方。
寅和卯属木,寅为阳,卯为阴。方位为东方。
巳和午属火,午为阳,巳为阴。方位为南方。
申和酉属金,申为阳,酉为阴,方位为西方。
辰戌丑未四季土,方位中央,或者父亲出生地附近。
辰戌为阳,丑未为阴。
很多人都会自己在排八字网站上输入名字然后拍出自己的八字,排完到底怎么看,就傻眼了。因为四柱八个字里除了有这天干地支,五行生克以外,怎么还有个什么印,什么杀的,依旧看不懂。现在我就给大家普及,这些是天干地支根据对日主的生克扶抑衍生出来的十神。
排好八字后,日柱那个位置,天干会有个日主,其他七个字都围绕这个日主产生作用。
十神:正财,偏财,正官,偏官,正印,偏印,比肩,劫财,食神,伤官。
这几个词语要背过,如果不背过,下面的学习就无法进行了。
还有一种简排的方法,缩写,也记忆一下,因为很多排盘软件都会用简排的形式来呈现。
十神:正财(才),偏财(财),正官(官),偏官(杀),正印(印),偏印(枭),比肩(比),劫财(劫),食神(食),伤官(伤)。
财呢,代表钱财,对于男人来说也代表老婆。财是可以生官的,理解一下,有钱可以做什么呢?富人很有钱的时候,会买个官坐坐,自古以来都是这样,是吧?这样就比较好理解了,财生官。
官呢,是官位,对女人来说是老公。官是掌印的,掌大权的,有了官坐,自然就有权力可以运用,一个人当上官了,就会给他一个官印,没有官印他就不叫官。所以,官是生印的。官生印。
印,是代表长辈,或者文凭,或者学习能力。印是可以生比劫的。比劫是什么,兄弟姐妹,和你齐头并进的,帮助你的,是比劫。有了印这个权力,是不是就有很多和你同辈的人跑来和你拉关系了?和你称兄道弟的。印生比劫。
比劫呢,是兄弟,会生食伤。食伤在十神中往往代表的是子女,孩子。这个比劫生食伤是咋回事,自己理解吧。
食伤是代表孩子,也代表思想。食伤生的是财,可以理解为靠聪明头脑和快速反应的思维能力去赚钱,或者动点心思,靠脑子去把妹。
还可以告诉大家一个十神中的有意思的小秘密:对于男人,财是代表老婆,比劫太旺了,容易劫财。自行想象。。。
今天其实讲的挺多的,但能够把这些记住,再往下的学习就比较简单了,就是比较四柱里面8个字加上运年月日几柱的排列组合,生克循环,然后对日主也就是你自己,会产生什么样的影响,对你的父母、工作、财运、婚姻、子女会产生什么影响,上学的学生对学习考试会有什么影响。人类这一生最关注的几件大事,也无非这几种了,自己会了八字,以后再做什么事的时候,先看看年运,月运,看一下吉凶,往往就可以化灾增吉,而且八字学习也并不是那么难,在这个高速旋转的社会中,每个人都不知道该找寻什么样的方向,何不静下心来,掌握一门把握人生的知识呢?
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预测学实际分为两类:命理学和决策学
☯命理学主要包括:四柱八字,紫微斗数,面相手相等,以个体信息为主的(贯穿生命长河)
☯决策学主要包括:梅花,六壬,六爻,奇门,大衍等,以所问事情为主的(以时间节点为主)
①命理学相对来说预测时间间隔较大,事情较多,一般都是对一个人从出生到死亡的生活阶段的吉凶晦涩,身边人物的生病老死为主体。
②决策学相对来说预测时间间隔较短,事情较仔细,一般是对某些问题事情的发展做分析,对其从开始到结束所可能发生的影响做估计,达到趋吉避凶的决策作用。
所以实际上命理和决策应该是相辅相成的。
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①现今很多人学习预测把预测学当做了一种心理学,这是很荒唐的事情,预测就是预测,希望大家引以为戒。
②还有一些人,看了一点书,就飘飘然了,乱提什么理论猜想,如果真有研究,可以把猜想的理论来源写出来,并且能够辅以大量的实例,并且能够经得起现场检验,如果没有以上几点,就别瞎说瞎搞,任何术数发展这么久不是一个人能够觉得的。大家以后碰到这种人,就让他引依据,拿实例,现场测,就这三样,很多大师都可以闭嘴了。说到大师,我也提几句,学预测学要自强不息,对人尊敬是好的,但是大师不要乱叫,有学问的没学问的混为一谈反而搅乱了池水,影响了后学,大家引以为戒。
③最后,数术没有高下之分,个人技术有高低罢了,不要贬低任何一门学问。同时也不要轻视任何一门学问。相信自己能学好,努力用心的去学,任何学问都有条理性和理论性,自己多总结几条数术公式,可以套用的,每天学一点,终有学好的一日。惟易之渺渺,诸君共勉,壮我易道!
梅花易数特点:入门容易,记的东西相对较少,非常灵活,没有太多硬性要求,常常几秒得出结果。
缺点:学精不易,可以参考的古籍卦例很少,或者断得奇准,或者基本靠猜。
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六爻纳甲筮法特点:一般情况下一事一问,俗称金钱卦,钱币卦,是在八卦的基础上进行改进的,准确率很高,学者较多,古籍经典不少,现今书籍也多,可以与梅花相互参悟
缺点:要摇卦,起卦不够快,记忆内容不少,世应用身怎么区分初学很容易迷糊
相关书籍推荐:《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易隐》、《易冒》、以野鹤的《增删卜易》为主、李洪成的《六爻答疑500问》,建议以古书为主,先学会一事一断,学好了再追求别的。
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大衍之数特点:似乎是源自易经的古筮法
缺点:比较繁琐,麻烦
相关书籍推荐:《周易古筮考》还有《周易》。这个大衍用的少,不多说了。
小成图特点:易学,有条理,只与周易有关联
缺点:基本上不用天干地支这些,内容不够丰富
相关书籍推荐:《小成图快速入门》《周易小成图简述》
四柱八字特点:名气最大,流传最广泛,知道的人最多,最贴近生活,学好知命,受用无穷
缺点:难度比较大,新旧派有争议,学者良莠不齐
相关书籍推荐:《滴天髓》《三命通会》《穷通宝鉴》《渊海子平》,《子平真诠》这本书很多人作为八字入门,但是注解有一定的问题,建议以原文为主,还有一本不错的书《子平格局命法元钥》。
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紫微斗数特点:名气也比较大的,由七政四余演化而来,研究天星对人的影响等等
缺点:记得东西太多了,主星辅星等等
相关书籍推荐:《紫微斗数精成》《中州派紫微斗数讲义》
相学(相人和相地)特点:看看手相面相就能说出很多问题,与中医望诊有点联系
缺点:网络时代看面看手有点难度,化妆、整容等等原因。
相关书籍推荐:《神相铁关刀》《冰鉴》《公笃相法》等等,
奇门遁甲特点:古代三式之一,被称为帝王之学,排兵布阵常用
缺点:古籍可考例证太少,学习难度不小
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小六壬金口诀特点:相传为孙膑所传,快狠准
缺点:学术上不够完整,书籍卦例不多
相关书籍推荐:《六壬金口诀》
中六壬天罡掌诀特点:相传是袁天罡,诸葛亮都学过的,也是很准的
缺点:学的人也比较少,书籍卦例不多
相关书籍推荐:《中六壬天罡掌诀》
大六壬(六壬神课)特点:理法并重,条理清晰,古籍完备,发展成熟
缺点:入门难,记背多,多数人起课慢
相关书籍推荐:书籍上古籍比较多《六壬指南》必看,指掌,心印都要背诵,《六壬大全》里面的课经集要看,诗赋要背,《毕法赋》要背。可以看北海闲人写的《六壬金针》。六壬有难度,要难坚持,但是付出多回报也多。
测字特点:各种不同预测学都有测字
缺点:比较乱,没有比较正规的学习路线
相关书籍推荐:《测字秘牒》《梅花易数》的测字部分,其他的就不清楚了
帝王之学太乙神数就不推荐了,学习难度不是一般的大!大家可以问一下在气象局工作的朋友,他们中间有没有人会太乙神数的!
一家之言,欢迎各位指正,补充。
命理学的起源,和它跌宕起伏的\"命运\"发展过程,你知道吗?
子渔说八字
研究过易学的人,众所周知:八字、奇门、六壬、六爻、风水、梅花易数等,所有预测术数,都是从易经中派生出来的。以阴阳、五行朴素的哲理为基石,对人和事进行预测。
易经产生的时间属于上古时代,追溯易经的起源和发展,这个话题太远、太广。今天,只和大家聊聊命理学的起源,以及发展过程中,所经历的各个时期,有哪些不同的论命特点,出现了哪些主要的代表人物和代表著作?作简要的论述。
一、雏形时期——早期线索
以专论人一生的生死吉凶,现在所能考证的史书中,最早有迹可寻的记载大概是在陈寿的《三国志·管辂》一书中,其评道:华佗之医诊,杜夔之声乐,管辂之卜筮,诚皆玄妙之殊巧,非常之绝技矣。
管辂,生于东汉末年,三国时期曹魏术士。八、九岁,喜仰观星辰。成年后,善于卜筮、相术、堪舆、算学。小说《三国演义》中,多个章回中写到管辂以命理占卜夏侯渊战死、鲁肃病死,何宴有杀身之祸等神断。正元二年,其弟管辰对管辂说:大将军对你很好,你期待富贵吗?管辂叹声道:我本命在寅,生于月食之夜,今年八月可任少府丞,明年必死。果然,于正元三年二月殁。据说,著有命理相关一书《天阳诀》,占人生死吉凶极验,失传。
经三国、两晋,到南北朝时期有明显论命的记载,命理学已有较大的发展。比如晋代郭璞著有《玉照定真经》、南朝陶弘景著有《三命抄略》等。
至隋朝,萧吉著《五行大义》一书。萧吉,是南朝梁武帝萧衍兄长宣武王萧懿之孙,其博学多通。隋大业元年(605年),官受太府少卿。萧吉通过考证多部阴阳书籍,比如《杂阴阳》、《秦·阴阳》、《阴阳遁甲》、《太元阴阳》等,汇编成《五行大义》一书。此书的主旨并不是论命,但为命理学积累了许多的基本法则,比如五行寄十二宫,论五行冲破、论害、论刑等等。
二、大成时期——纳音论命系统
命理学大约经历500年之后,到唐代中叶,出现了一位命理学大师:李虚中,字常容,唐德宗贞元11年进士,官至中侍御史。
世传《李虚中命书》,又称《鬼谷子遗文书》,在明代《永乐大典》和清代《四库全书》中均有收录。其方法是以年柱为出发点,以纳音五行法则为主进行命理推演。据同时代文学家韩愈为其撰写的墓志铭中介绍:"(虚中)年少长,喜学,学无不通。最深于五行书,以人之始生年、月、日,所值日辰,支干相生、胜衰、死王相斟酌。推人寿夭、贵贱,百不失一二。其说汪洋奥美,关节开解,万端千绪,参错重出。"可见,当时命理学已成系统,论命的方法环节参差,博大精细。故此,后世尊李虚中为命理学的开山鼻祖。
然而,也正是韩愈的这篇墓志铭,曾让后人误以为李虚中只用了年、月、日三柱,六字论命。事实上,在唐初吕才《禄命书》中所列举的历史人物,皆俱有年月日时。编撰《四库全书》的纪晓岚经考证后,在《阅微草堂笔记》中确认唐代李虚中已经运用年月日时四柱论命。
三、变更时期——子平论命系统
经五代十国,到北宋出了另一位命理学的重要人物——徐居易,字子平(生平不考),据说与道教陈抟老祖在华山修道。其继承了唐代李虚中的命理推演方法,但作了深刻的改造,万明英在《子平说辩》中说:"以日为主,专主五行,不主纳音"。南宋末年,徐大升根据徐居易学说流传的《渊海》和《渊源》两书,汇总编撰成命理著作——《渊海子平》。从此,沿袭至今以日柱为中心,正五行为主的八字论命系统。后世将此八字命理学称之为"子平术"。
论命法则从纳音系统转变为子平系统,为何发生了如此重大的变化?原因大概主要有两方面。
1、 人才选拔机制的改变。
在隋朝以前,官员的选用是被士族门阀所垄断,所谓"世官制"。隋文帝看到了这个弊端,开启了科举制,在唐代得到了广泛的应用和完善。寒门子弟也可以通过科举考试来改变自己的社会层次和身份,命运也随之改变。八字命理中,"年"代表祖上或父母,在"世官制"的时代,只要祖上或父亲是官员,命主的出身就高贵,故,年柱在当时论命中是至关重要的。"日"代表命主本人,随着科举制度对人才选拔的改变,寒门子弟有机会"鱼跃龙门",所以,日柱在命局中的重要性优于年柱。
2、 政治打压。
宋初,赵匡胤死后,其弟赵匡义继位,因"烛影斧声"之悬案,朝野议论不一。算命师更为好事,对太宗赵匡义是否是真命天子,以八字命理进行肆意评说,一时间众说纷纭,对赵匡义承位的"正统性"造成了严重的威胁。于是,宋太宗一怒之下,下令禁止算命,并将与命理有关的书籍进行大量的销毁。这一禁,时间长达将近200年,以前在上层社会流传的命理学从此由庙堂走向江湖,以"俗文化"渐渐在坊间扎根。
因宋以前的命理系统遭受了这一场浩劫,以及科举制度的产生,于是"子平之术"应运而生。
命理学尽管在北宋赵家皇室的高压下,依然薪火相传。从南宋廖中所著作的《五行精纪》中,可以看到很多被其收录的命理经书内容,比如《神白经》、《三命铃》、《金书命诀》、《源髓》、《天元变化书》等等,只是经元代遗失大半,到今天所见经书,存世寥寥。可见,八字命理在当时的坊间另有一片江湖。
四、理论深化时期——命理著作蔚为可观
明、清二代,是八字命理学发展和深化的高峰,期间出现了大量为今天我们所熟悉的命理学经典著作:
元末明初的《滴天髓》 ,由京图(生平不考)撰,刘基注。
明代万历年间的《三命通会》 ,由万明英(字育吾)著,收集汇总了明代中叶以前的禄命法。
与万明英同一时代的《神峰通考辟谬命理正宗》 ,由张楠著。
明末的《拦江网》,原作者无考,只能据书中所引用的命造,多为明代名人,约断为明代后期所著。此书经历颇为传奇,先为江湖术士所传抄,作为"巾箱秘籍"在坊间流传。后来在清康熙年间被宫廷钦天官撰名为《造月元钥》,直到清末由楚人余春台重新编撰,并再次更名为《穷通宝鉴》。
清乾隆年间的《子平真诠》 ,是沈孝瞻命理笔记,由宛阳府幕僚胡空甫整理著书冠名,等等。
各书特点各异,为今人论命留下了丰富的重要理论依据。以上是俗称的"老五篇",现将各书特点稍作简述。
《滴天髓》:以五行生克为体,旺衰为纲。尤以日主为重,为核心,与财官以中和平衡,顺其气势进行调候、通关、扶抑日主的理念。
《三命通会》:将明以前的禄命法、命理经文、词赋广为收集,整理汇总,尤其是720组日、时两柱组合的论命断语收录。是一本命理百科全书,后人评价此书博而不精。
《神峰通考辟谬命理正宗》:对古籍中的五星术、各种奇格异局等进行了批评,提出了"病药说"、"损益说"等理论,附加了断大运的"金不换骨髓歌诀"。
《拦江网》:将"十干实物说"、"十干生存说"、调候法、日元天干在十二个月中自然属性之喜忌,做了精辟独到的论述,徐乐吾三次评注此书,并感慨"高山流水,知音者稀"之赞叹。
《子平真诠》:以月令用神为经,十神为纬,以格局为重,对格之成败、格之顺逆、格之变化,用神喜忌的生克制化,用神的透会、有情无情、有力无力做了精辟的解析。
到清末期间,也出现了几位命理学大家。比如徐乐吾、袁树珊、韦千里、林庚白等。他们都有命理相关的书籍出版,但都在命理学上没有更新的建树,大多只是对古籍进行评注和诠释。
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