命理学(命理学看八字)

命理学(命理学看八字)

中国传统玄学 八字命理学基础知识的“十神”详解

十神,根据天干地支、阴阳五行等理论推测人的吉凶祸福等事的中国传统命理学。八字论命, 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础,从日柱的日干与其他各干支的关系而定出:比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印十个专有名词,称为“十神”。其天干是阳干见阴干,阴干见阳干为正,阳干见阳干,阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财,劫财为正,比肩为偏。十神侧重人事分析,五行侧重个人禀气分量轻重,两者相辅相成。

十神是以某个五行为中心,按五行生克关系划分的,八字中日干代表自己,其他字以日干为中心来定义十神,每个十神代表着一定的类象详见王黛林(出生时间与命运),用来批断人的命运特征。以日干为中心,见到什么字马上就知道他代表哪个十神,这是最关键的基本功。

利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的方式,由“年干,年支”、“月干,月支”、“日干,日支”、“时干,时支”,共八个干支所组成(共八个字),年、月、日、时的干支组合称为“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”。唐朝时期,初以年柱为主体,以生年干为本命,辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主,取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我(日主),查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点,并发扬光大。当今的八字推命中,四柱即:“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”,由“年干,年支”、“月干,月支”、“日干,日支”、“时干,时支”,共八个干支所组成(正好八个字)。每一个组合称为“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”,故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我(日主,命主),查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。

因五行有五种,所以八字中与日干的关系有五种,细分阴阳为十,所以有十神。同性为偏,异性为正。

1、生我者为枭印。同性为偏印,也叫枭神,简称枭;异性为正印,简称印。比如日干为甲木,壬、子水为偏印,癸亥则为正印。

2、同我者为比劫。同性为比肩,简称比;异性为劫财,简称劫。比如日干为甲,甲、寅为比肩,乙卯为劫财。

3、我生者为食伤。同性为食神,简称食;异性为伤官,简称伤。比如日干为甲,丙午为食神,丁巳为伤官。

4、我克者为才财。同性为偏财,简称财;异性为正财,简称才(贝)(在台湾香港等地区,正财简称“财”,偏财简称“才”,因劫财简称“劫”,故正财应简称“财”为宜,因中国各地各人各书古今简称不同,造成定义混乱,须注明,按各自习惯)。比如日干为甲,戊、辰、戌土就是偏财,己、丑,未土就是正财。

5、克我者为杀官。同性为偏官,或者七杀,简称杀;异性为正官,简称官。比如日干为甲木,庚申为七杀,辛酉为正官。

十神之间的关系就是他们所在五行的关系。比如十神的相克关系,比克财,财克印,印克食伤,十神的其他关系依此类推。

日元星,比劫同。生食伤,克才财。杀官克,枭印生。

同性作用关系大,异性作用关系小,克优先于生。

日干可以叫作日元、日主。乾造为男命,坤造为女命。

十神关系表(甲为例)

五行关系阳  同性阴  异性
同我甲比肩乙  劫财
我生丙  食神丁  伤官
我克戊  偏财己  正财
克我庚  七杀辛  正官
生我壬  偏印癸  正印
基础

十神表

日/ 干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

甲 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官

乙 劫财 比肩 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神

丙 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财

丁 伤官 食神 劫财 比肩 伤官 偏印 正官 七杀 正财 偏财

戊偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官

己 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印 正官 七杀

庚七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印

辛 正官七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印

壬 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财

癸 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩

生克

生我者有父母之义,故立名印绶。印,荫也;绶,受也。譬如父母有恩德,荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职,绶以权印,使之掌管,官无印,无所凭,如人无父母无所依其理一也。印,执政所持信也。偏印为枭。枭,食肉猛禽,见食则夺之。枭虽有生我之意,然见我手中肉食,则夺而吞之也。

我生者有儿女之义,故立名食神。食者,如为虫食物则伤物,人食物则能造物。食神制杀,见杀则克之。伤官,见官则伤之。

克我者我受制于人之义,故立名官杀。国家封官与人,人身属公家,驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。官者,管也,约束我也。七杀,因七杀位于日干之后第七位,故名“七杀”(例如甲为一,则庚为七,第七为杀,故名七杀)。七杀,见我则杀之,不可不察。

我克者是人受制于我之义,故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁,财产供我享用,妻侍夫我,我得妻室内助不致困乏。父为养儿女,辛勤劳作,供养钱财,故父亦为养我之财源也。贪财坏印,自毁靠山,人为财死,鸟为食亡。

同我者如我兄弟之义,故立名比肩。两人步调一致,肩并肩一同并排行走,曰“比”(一前一后曰“从”),两人肩并肩同行,即“比肩”。劫财,见财则劫之。

同我者比劫,我生者食伤,我克者才财,克我者杀官,生我者枭印。

正神:劫伤财官印

偏神:比食才杀枭

同性衍生:劫生伤,伤生财,财生官,官生印,印生劫;比生食,食生才,才生杀,杀生枭,枭生比

劫→伤→财→官→印

比→食→才→杀→枭

口诀:劫伤财官印,比食才杀枭。

在上面的生克制化的关系中,日主的我为阳干时,柱见阴干为正,见阳干为偏。如阳干日主,柱中生我的阴干为正印,为生母的话,柱中生我的阳干则为偏,偏印则为继母,庶母。所以,除有五种关系之外,还有十神之别。

“生我”者为父母。阴干生阳我,阳干生阴我为正印;阳干生阳我,阴干生阴我为偏印。

“我生”者为儿女。阴我生阳干,阳我生阴干为伤官;阴我生阴干,阳我生阳干为食神。

“克我”者为官杀。阴干克阳我,阳干克阴我为正官;阴干克阴我,阳干克阳我为七杀。

“我克”者为妻财。阴我克阳干,阳我克阴干为正财;阴我克阴干,阳我克阳干为偏财。

“同我”者为兄弟。阴干同阳我,阳干同阴我为劫财;阴干同阴我,阳干同阳我为比肩。

由上可知,我为日主:

克我,抑我者为官杀。同性-偏官,异性-正官

生我、扶我者为印星。同性-偏印,异性-正印

同我、助我者为比劫。同性-比肩,异性-劫财

我生、泄我者为食伤。同性-食神,异性-伤官

我克、耗我者为财星。同性-偏财,异性-正财

十神相生:正偏财生官杀,官杀生印枭,印枭生日主比劫,比劫生食伤,食伤生正偏财。

十神相克:正偏财克印枭,印枭克食伤,食伤克官杀,官杀克日主比劫,比劫克正偏财。

同性生克力大,异性生克力小。劫伤财官印,比食才杀枭。

十神关系表
关系同性(偏)异性(正)
同我比肩劫财
我生食神伤官
我克偏财正财
克我七杀正官
生我偏印正印

正异偏同,同性为偏,异性为正

五大关系

同我者,同性为比肩,异性为劫财

我生者,同性为食神,异性为伤官

我克者,同性为偏财,异性为正财

克我者,同性为七杀,异性为正官

生我者,同性为偏印,异性为正印

十神对应六亲:推六亲的例图(推六亲非常重要,知道这个道理以后,可以无限的一直推出来,所有的六亲都是这个图推出来的。懂得推就不会忘。):甲己合化为---土----生金,金就有庚辛金;可以推出女婿在你的八字里边代表的是什么,外婆,祖父等都可以推。甲己合,是阳的木,是男孩,克阴的土,是女孩,以己土为中心来看,正官就是丈夫。以甲木来看,己土正财,就是妻子。甲己结合以后,生的小孩,就是庚辛金;甲木来看,其儿子就是庚阳金偏官。站在庚金的角度看,其爸爸就是甲木偏财。在古代,女人是没有论命的,是跟儿子一起看,所以女儿辛阴金的爸爸也是跟儿子庚阳金的看法一样,是偏财甲木。以己土妈妈来看,男孩是伤官,女孩是食神。站在孩子庚辛金的角度看,妈妈就是己土正印。(女儿要跟儿子同看,因为在古人,只有论男命,没有论女命的)父母跟小孩的关系,是所有延伸,所有关系的基础。比如,想知道庚金的祖母,要看什么?那就是爸爸甲木的妈妈,也就是甲木的正印,即癸水伤官就是庚金的祖母。

正官功能

正官与日干的关系是:正官是克制我(日干)的。是阳干见阴干克,或阴干见阳干克。

正官的职能:是善意之管,譬如人类,必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。

正官的扶抑能力:卫财,生印,抑身,制劫。身强财弱,正官生印。日干旺盛,正官拘身。日旺劫多,正官制劫。

七杀功能

七杀与日干的关系:七杀是克制我(日干)的,是阳干见阳干,阴干见阴干。

七杀的职能:杀身之对手,专以攻身为尚,若无礼法制裁,必伤其主(日干),故有制(有食神,伤官克制)谓之偏官,无制谓之七杀。一般以凶神论。

七杀的扶抑能力:耗财,生印,攻身,制劫。日强财弱,七杀耗财。日强印轻,七杀生印。印轻财重,七杀攻身。日强劫多,七杀制劫。

正偏财功能

正偏财与日干的关系:正偏财是受我(日干)克制的。正财是阳干见阴干,阴干见阳干;偏财是阳干见阳干,阴干见阴干。正偏财职能:是养命之源,人人所欲,但非人人所得,古今皆然。一般以吉神论。

财星的扶抑能力:生官杀,泄食伤,制枭神,坏正印。日旺官杀弱,财生官杀。日旺财弱,财泄食伤。日旺枭神旺,偏财制枭神。日旺正印旺,正财坏正印。

正偏印功能

正偏印是生我(日干)的。正印是阳干见阴干,阴干见阳干;偏印是阳干见阳干,阴干见阴干。

正偏印职能:我之气源,如父母生身之义。正印一般为吉神,偏印一般为凶神,又称枭神,见食(食神)而夺为枭神之故。

正偏印的扶抑能力:生身,泄官杀,御伤,挫食。日弱官杀强,印星泄官杀生身。日弱食伤重,正印御伤,偏印挫食。

伤官食神功能

伤食与日干的关系:食伤是我(日干)所生的。伤官是阳干见阴干,或阴干见阳干;食神是阳干见阳干,阴干见阴干。

食伤的职能:伤见官仗势欺之,放任日干于理法之外,故一般以凶神论;食见杀则能制服,使日干得以安然无故,一般以吉神论。

食伤的扶抑能力:泄身,生财,敌杀,损官。身强财官弱,食伤泄身。身强财弱,食伤生财。身弱官杀重,食伤敌杀损官。

比劫职能

比劫与日干的关系:比劫与我(日干)同类。劫财是阳干见阴干,或阴干见阳干;比肩是阳干见阳干,阴干见阴干。比肩的职能:财之敌。日旺一般以凶神论。

比劫的扶抑能力:帮身,任官杀,化泄,夺财。日弱有比劫帮身,日弱有比劫任官杀,日弱有比劫不怕化泄,日旺有比劫夺财。

详析

论命,以为造化流行天地间,不过阴阳五行而已;阴阳五行交相为用,不过生克制化而已。固特设:比肩,劫财,食神,伤官,偏财,正财,七杀,正官,偏印,正印等十神专有名词,用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象,这与其他学问如统计学,数学,物理,化学等用x,y……代表其涵义,此涵义也能变化出无穷的问题,与命理所演化出种种的无穷结果,道理是一样的。考其最初设立这些名词的时候,并不是杜撰乱篇的,而是本乎阴阳,察乎人情,根据反复实验而得来的结果。

因为十神的看法很深奥,又很复杂,每一个“神”都同时代表多层涵义,而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质,如果不是对命理学研究的相当彻底的人,实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断。此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围,我们几乎可以这样说:所谓论命也就等于大部分在论十神的变化。可见十神在八字中论命的体系中,占何等重要的地位了。

异为正同为偏

无论男女,断六亲中,八字十神,异性为正,同性为偏。

异性为正。(劫财、伤官、正财、正官、正印)无论男女性别,正十神一定为异性六亲。

同性为偏。(比肩、食神、偏财、偏官、偏印)无论男女性别,偏十神一定为同性六亲。

正神异性,偏神同性。(六亲性别,正异偏同)

正神:劫财、伤官、正财、正官、正印

偏神:比肩、食神、偏财、偏官、偏印

男人

祖父

父亲

儿子

孙子

祖母

母亲

女儿

孙女

妻子

十神

偏印

偏财

偏官

食神

伤官

正印

正官

伤官

正财

女人

祖父

父亲

儿子

孙子

祖母

母亲

女儿

孙女

丈夫

十神

正印

正财

伤官

正印

食神

偏印

食神

偏印

正官

下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征,及其象征之变化,执简使繁简单地归纳整理起来,以作说明:

正官

六亲方面,代表长官,上司,师长。男命的女儿,女命的丈夫。

偏官

偏官也叫杀,七杀,七煞等。男命之儿子,女命之外婆。

正印

六亲方面,代表长辈,贵人,师长。男命代表母亲,女命代表祖父,女婿。

偏印

六亲方面,代表男命之祖父,女命之母亲。

正财

六亲方面,代表男命之妻子,女命之父亲。

偏财

六亲方面,代表男命之父亲,女命之婆婆、姑。

比肩

六亲方面,代表朋友,兄弟,同辈。男命之兄弟,女命之姐妹。

劫财

六亲方面,代表男命之姐妹,女命之兄弟,并代表朋友,同辈。

食神

六亲方面,代表晚辈,学生,部属。男命之孙子,女命之女儿。

伤官

六亲方面,代表晚辈,学生,部属。男命之祖母、孙女,女命之儿子。

男六亲歌

枝头一枭为我祖,祖母伤来生父才。

兄弟比肩姊妹劫,母印生我娶妻财。

小女正官小儿杀,孙食孙女真伤官。

女六亲歌

祖母食神祖父印,父财娶了母枭神。

姊妹比肩兄弟劫,官星闪耀是夫君。

儿子伤官女食神,孙印孙女枭连亲。

十神六亲表

男命六亲表(以男命主,甲为例)

(男)十神

(男)十神

(甲)比肩

兄弟

堂兄弟

姨表兄弟

姑父

(乙)劫财

姐妹

堂姐妹

姨表姐妹

(丙)食神

孙子

外公

外甥

(丁)伤官

祖母

孙女

岳母

外甥女

(戊)偏财

伯、叔

舅表兄弟

小舅子

(己)正财

妻子

舅表姐妹

大小姨子

(庚)七杀

儿子

侄子

姑表兄弟

姐夫妹夫

(辛)正官

女儿

外婆

姑表姐妹

侄女

(壬)偏印

祖父

岳父

(癸)正印

女命六亲表(以女命主,甲为例)

(女)十神

(女)十神

(甲)比肩

姐妹

堂姐妹

姨表姐妹

(乙)劫财

兄弟

堂兄弟

姨表兄弟

公公

(丙)食神

女儿

祖母

外甥女

(丁)伤官

儿子

外甥

外公

(戊)偏财

婆婆

舅表姐妹

外孙女

(己)正财

伯、叔

舅表兄弟

外孙

(庚)七杀

外婆

儿媳

姑表姐妹

大小姑子

(辛)正官

丈夫

姐夫妹夫

姑表兄弟

小叔子

(壬)偏印

孙女

(癸)正印

祖父

孙子

女婿

心性

正官心性,正直负责,端庄严肃,循规蹈矩,但易流于刻板,墨守成规,反为意志不坚。

偏官心性,豪爽侠义,积极进取,威严机敏,但易流于偏激,叛逆霸道,反为堕落极端。

正印心性,聪颖仁慈,淡泊名利,逆来顺受,但易流于庸碌,缺乏进取,反为迟钝消极。

偏印心性,精明干练,反应机敏,多才多艺,但易流于孤独,缺乏人情,反为自私冷漠。

比肩心性,稳健刚毅,勇敢冒险,积极进取,但易流于孤僻,缺乏合群,反为孤立寡合。

劫财心性,热诚坦直,坚韧志旺,奋斗不屈,但易流于盲目,缺乏理智,反为蛮横冲动。

食神心性,温文随和,带人宽厚,善良体贴,但易流于虚伪,缺乏是非,反为迂腐懦弱。

伤官心性,聪明活跃,才华横溢,逞强好胜,但易流于任性,缺乏约束,反为桀骜不驯。

正财心性,勤劳节俭,踏实保守,任劳任怨,但易流于苟且,缺乏进取,反为懦弱无能。

偏财心性,慷慨重情,聪明机灵,乐观开朗,但易流于虚浮,缺乏节制,反为浮华风流。

如何用神

“用神”是八字中日干(“命之主”)最需要的东西。怎样把握一个八字的用神(即“取用神”)呢?取用神,首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑,如偏于弱则宜扶;知其所缺之点,则宜补其缺;知其受病之处,则宜去其病。即使日主较强,但气候过寒或过热,则需“调候为先”,总之,视日主所需要者而取之为“用神”。

学会周易这些,你就离会算命不远了,最简最全的算命基础知识

首先,你要精通五行生克,用2分钟时间就能学会,大家可以翻看我之前发过的五行相生和五行相克的文章,这块必须首先要记熟。下一行我为大家再列一下。

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

其次,要记会十天干和十二地支。并且属性要记住,属性记住了,天干地支的生克关系也就自然会了。

十天干是: 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

十二地支是:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

十天干的属性这样记,这是我自己总结出来的记忆方法,自认为还是挺管用的,很多我的学生都用这种方法牢记了天干地支属性。

甲乙同属木,甲为阳,乙为阴。

看到甲,就在嘴里念一下,甲木阳。看到乙,念一遍,乙木阴。甲木是参天大树,是长的比较茁壮高大的植物,吸收的阳光更多,自然属阳。乙木是小花小草,田园里或草地上长出的植株较小的植物,柔柔弱弱好似女孩子,属阴。

丙丁同属火,丙为阳,丁为阴。大家可以理解为,炎炎烈日炳照,是丙火阳。还有一盏零星小火,丁点大的火苗,丁火阴。

戊己同属土,戊为阳,己为阴。戊可理解为广袤的大土地,一望无垠,戊土阳。己土为土之妹,是田园土,小土,喜欢一己私利,己土阴。

庚辛同属金,庚为阳,辛为阴。庚为金之兄,是强金,阳金,庚金阳。看字面理解,庚字更粗犷一些,属阳 。辛是金之妹,偏柔弱的金,弱金,辛金阴。看字面理解,辛金犹如蜂腰肥臀的美女,属阴。

壬癸同属水,壬为阳,癸为阴。大河之水任意流淌,古有黄河决堤,因为黄河之水很多泛滥,一泻千里,很任性,壬水阳。癸水很顽皮,小溪之水,做的事情也很诡异,一会这玩一下石头,一会那唱首歌,癸水是顽皮的水之妹,癸水阴。

都是凭我的理解来的,大家记忆的时候可以不按我的方法,记住即可。

甲乙同属木,甲为阳,乙为阴。

丙丁同属火,丙为阳,丁为阴。

戊己同属土,戊为阳,己为阴。

庚辛同属金,庚为阳,辛为阴。

壬癸同属水,壬为阳,癸为阴。

十二地支:

子和亥属水,子为阳,亥为阴。跟天干一样,方位代表北方。

寅和卯属木,寅为阳,卯为阴。方位为东方。

巳和午属火,午为阳,巳为阴。方位为南方。

申和酉属金,申为阳,酉为阴,方位为西方。

辰戌丑未四季土,方位中央,或者父亲出生地附近。

辰戌为阳,丑未为阴。

很多人都会自己在排八字网站上输入名字然后拍出自己的八字,排完到底怎么看,就傻眼了。因为四柱八个字里除了有这天干地支,五行生克以外,怎么还有个什么印,什么杀的,依旧看不懂。现在我就给大家普及,这些是天干地支根据对日主的生克扶抑衍生出来的十神。

排好八字后,日柱那个位置,天干会有个日主,其他七个字都围绕这个日主产生作用。

十神:正财,偏财,正官,偏官,正印,偏印,比肩,劫财,食神,伤官。

这几个词语要背过,如果不背过,下面的学习就无法进行了。

还有一种简排的方法,缩写,也记忆一下,因为很多排盘软件都会用简排的形式来呈现。

十神:正财(才),偏财(财),正官(官),偏官(杀),正印(印),偏印(枭),比肩(比),劫财(劫),食神(食),伤官(伤)。

财呢,代表钱财,对于男人来说也代表老婆。财是可以生官的,理解一下,有钱可以做什么呢?富人很有钱的时候,会买个官坐坐,自古以来都是这样,是吧?这样就比较好理解了,财生官。

官呢,是官位,对女人来说是老公。官是掌印的,掌大权的,有了官坐,自然就有权力可以运用,一个人当上官了,就会给他一个官印,没有官印他就不叫官。所以,官是生印的。官生印。

印,是代表长辈,或者文凭,或者学习能力。印是可以生比劫的。比劫是什么,兄弟姐妹,和你齐头并进的,帮助你的,是比劫。有了印这个权力,是不是就有很多和你同辈的人跑来和你拉关系了?和你称兄道弟的。印生比劫。

比劫呢,是兄弟,会生食伤。食伤在十神中往往代表的是子女,孩子。这个比劫生食伤是咋回事,自己理解吧。

食伤是代表孩子,也代表思想。食伤生的是财,可以理解为靠聪明头脑和快速反应的思维能力去赚钱,或者动点心思,靠脑子去把妹。

还可以告诉大家一个十神中的有意思的小秘密:对于男人,财是代表老婆,比劫太旺了,容易劫财。自行想象。。。

今天其实讲的挺多的,但能够把这些记住,再往下的学习就比较简单了,就是比较四柱里面8个字加上运年月日几柱的排列组合,生克循环,然后对日主也就是你自己,会产生什么样的影响,对你的父母、工作、财运、婚姻、子女会产生什么影响,上学的学生对学习考试会有什么影响。人类这一生最关注的几件大事,也无非这几种了,自己会了八字,以后再做什么事的时候,先看看年运,月运,看一下吉凶,往往就可以化灾增吉,而且八字学习也并不是那么难,在这个高速旋转的社会中,每个人都不知道该找寻什么样的方向,何不静下心来,掌握一门把握人生的知识呢?

易学总结:预测学的分类、优缺点、相关书籍推荐,送给周易爱好者

首先预测学既是以预测主要目的的学术范畴

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预测学实际分为两类:命理学和决策学

☯命理学主要包括:四柱八字,紫微斗数,面相手相等,以个体信息为主的(贯穿生命长河)

☯决策学主要包括:梅花,六壬,六爻,奇门,大衍等,以所问事情为主的(以时间节点为主)

①命理学相对来说预测时间间隔较大,事情较多,一般都是对一个人从出生到死亡的生活阶段的吉凶晦涩,身边人物的生病老死为主体。

②决策学相对来说预测时间间隔较短,事情较仔细,一般是对某些问题事情的发展做分析,对其从开始到结束所可能发生的影响做估计,达到趋吉避凶的决策作用。

所以实际上命理和决策应该是相辅相成的。

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①现今很多人学习预测把预测学当做了一种心理学,这是很荒唐的事情,预测就是预测,希望大家引以为戒。

②还有一些人,看了一点书,就飘飘然了,乱提什么理论猜想,如果真有研究,可以把猜想的理论来源写出来,并且能够辅以大量的实例,并且能够经得起现场检验,如果没有以上几点,就别瞎说瞎搞,任何术数发展这么久不是一个人能够觉得的。大家以后碰到这种人,就让他引依据,拿实例,现场测,就这三样,很多大师都可以闭嘴了。说到大师,我也提几句,学预测学要自强不息,对人尊敬是好的,但是大师不要乱叫,有学问的没学问的混为一谈反而搅乱了池水,影响了后学,大家引以为戒。

③最后,数术没有高下之分,个人技术有高低罢了,不要贬低任何一门学问。同时也不要轻视任何一门学问。相信自己能学好,努力用心的去学,任何学问都有条理性和理论性,自己多总结几条数术公式,可以套用的,每天学一点,终有学好的一日。惟易之渺渺,诸君共勉,壮我易道!

梅花易数

特点:入门容易,记的东西相对较少,非常灵活,没有太多硬性要求,常常几秒得出结果。

缺点:学精不易,可以参考的古籍卦例很少,或者断得奇准,或者基本靠猜。

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六爻纳甲筮法

特点:一般情况下一事一问,俗称金钱卦,钱币卦,是在八卦的基础上进行改进的,准确率很高,学者较多,古籍经典不少,现今书籍也多,可以与梅花相互参悟

缺点:要摇卦,起卦不够快,记忆内容不少,世应用身怎么区分初学很容易迷糊

相关书籍推荐:《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易隐》、《易冒》、以野鹤的《增删卜易》为主、李洪成的《六爻答疑500问》,建议以古书为主,先学会一事一断,学好了再追求别的。

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大衍之数

特点:似乎是源自易经的古筮法

缺点:比较繁琐,麻烦

相关书籍推荐:《周易古筮考》还有《周易》。这个大衍用的少,不多说了。

小成图

特点:易学,有条理,只与周易有关联

缺点:基本上不用天干地支这些,内容不够丰富

相关书籍推荐:《小成图快速入门》《周易小成图简述》

四柱八字

特点:名气最大,流传最广泛,知道的人最多,最贴近生活,学好知命,受用无穷

缺点:难度比较大,新旧派有争议,学者良莠不齐

相关书籍推荐:《滴天髓》《三命通会》《穷通宝鉴》《渊海子平》,《子平真诠》这本书很多人作为八字入门,但是注解有一定的问题,建议以原文为主,还有一本不错的书《子平格局命法元钥》。

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紫微斗数

特点:名气也比较大的,由七政四余演化而来,研究天星对人的影响等等

缺点:记得东西太多了,主星辅星等等

相关书籍推荐:《紫微斗数精成》《中州派紫微斗数讲义》

相学(相人和相地)

特点:看看手相面相就能说出很多问题,与中医望诊有点联系

缺点:网络时代看面看手有点难度,化妆、整容等等原因。

相关书籍推荐:《神相铁关刀》《冰鉴》《公笃相法》等等,

奇门遁甲

特点:古代三式之一,被称为帝王之学,排兵布阵常用

缺点:古籍可考例证太少,学习难度不小

相关书籍推荐:《神奇之门》《开悟之门》

欢迎关注、收藏、转发

小六壬金口诀

特点:相传为孙膑所传,快狠准

缺点:学术上不够完整,书籍卦例不多

相关书籍推荐:《六壬金口诀》

中六壬天罡掌诀

特点:相传是袁天罡,诸葛亮都学过的,也是很准的

缺点:学的人也比较少,书籍卦例不多

相关书籍推荐:《中六壬天罡掌诀》

大六壬(六壬神课)

特点:理法并重,条理清晰,古籍完备,发展成熟

缺点:入门难,记背多,多数人起课慢

相关书籍推荐:书籍上古籍比较多《六壬指南》必看,指掌,心印都要背诵,《六壬大全》里面的课经集要看,诗赋要背,《毕法赋》要背。可以看北海闲人写的《六壬金针》。六壬有难度,要难坚持,但是付出多回报也多。

测字

特点:各种不同预测学都有测字

缺点:比较乱,没有比较正规的学习路线

相关书籍推荐:《测字秘牒》《梅花易数》的测字部分,其他的就不清楚了

帝王之学太乙神数就不推荐了,学习难度不是一般的大!大家可以问一下在气象局工作的朋友,他们中间有没有人会太乙神数的!

一家之言,欢迎各位指正,补充。

命理学的起源,和它跌宕起伏的\"命运\"发展过程,你知道吗?

子渔说八字

研究过易学的人,众所周知:八字、奇门、六壬、六爻、风水、梅花易数等,所有预测术数,都是从易经中派生出来的。以阴阳、五行朴素的哲理为基石,对人和事进行预测。

易经产生的时间属于上古时代,追溯易经的起源和发展,这个话题太远、太广。今天,只和大家聊聊命理学的起源,以及发展过程中,所经历的各个时期,有哪些不同的论命特点,出现了哪些主要的代表人物和代表著作?作简要的论述。

一、雏形时期——早期线索

以专论人一生的生死吉凶,现在所能考证的史书中,最早有迹可寻的记载大概是在陈寿的《三国志·管辂》一书中,其评道:华佗之医诊,杜夔之声乐,管辂之卜筮,诚皆玄妙之殊巧,非常之绝技矣。

管辂,生于东汉末年,三国时期曹魏术士。八、九岁,喜仰观星辰。成年后,善于卜筮、相术、堪舆、算学。小说《三国演义》中,多个章回中写到管辂以命理占卜夏侯渊战死、鲁肃病死,何宴有杀身之祸等神断。正元二年,其弟管辰对管辂说:大将军对你很好,你期待富贵吗?管辂叹声道:我本命在寅,生于月食之夜,今年八月可任少府丞,明年必死。果然,于正元三年二月殁。据说,著有命理相关一书《天阳诀》,占人生死吉凶极验,失传。

经三国、两晋,到南北朝时期有明显论命的记载,命理学已有较大的发展。比如晋代郭璞著有《玉照定真经》、南朝陶弘景著有《三命抄略》等。

至隋朝,萧吉著《五行大义》一书。萧吉,是南朝梁武帝萧衍兄长宣武王萧懿之孙,其博学多通。隋大业元年(605年),官受太府少卿。萧吉通过考证多部阴阳书籍,比如《杂阴阳》、《秦·阴阳》、《阴阳遁甲》、《太元阴阳》等,汇编成《五行大义》一书。此书的主旨并不是论命,但为命理学积累了许多的基本法则,比如五行寄十二宫,论五行冲破、论害、论刑等等。

二、大成时期——纳音论命系统

命理学大约经历500年之后,到唐代中叶,出现了一位命理学大师:李虚中,字常容,唐德宗贞元11年进士,官至中侍御史。

世传《李虚中命书》,又称《鬼谷子遗文书》,在明代《永乐大典》和清代《四库全书》中均有收录。其方法是以年柱为出发点,以纳音五行法则为主进行命理推演。据同时代文学家韩愈为其撰写的墓志铭中介绍:"(虚中)年少长,喜学,学无不通。最深于五行书,以人之始生年、月、日,所值日辰,支干相生、胜衰、死王相斟酌。推人寿夭、贵贱,百不失一二。其说汪洋奥美,关节开解,万端千绪,参错重出。"可见,当时命理学已成系统,论命的方法环节参差,博大精细。故此,后世尊李虚中为命理学的开山鼻祖。

然而,也正是韩愈的这篇墓志铭,曾让后人误以为李虚中只用了年、月、日三柱,六字论命。事实上,在唐初吕才《禄命书》中所列举的历史人物,皆俱有年月日时。编撰《四库全书》的纪晓岚经考证后,在《阅微草堂笔记》中确认唐代李虚中已经运用年月日时四柱论命。

三、变更时期——子平论命系统

经五代十国,到北宋出了另一位命理学的重要人物——徐居易,字子平(生平不考),据说与道教陈抟老祖在华山修道。其继承了唐代李虚中的命理推演方法,但作了深刻的改造,万明英在《子平说辩》中说:"以日为主,专主五行,不主纳音"。南宋末年,徐大升根据徐居易学说流传的《渊海》和《渊源》两书,汇总编撰成命理著作——《渊海子平》。从此,沿袭至今以日柱为中心,正五行为主的八字论命系统。后世将此八字命理学称之为"子平术"。

论命法则从纳音系统转变为子平系统,为何发生了如此重大的变化?原因大概主要有两方面。

1、 人才选拔机制的改变。

在隋朝以前,官员的选用是被士族门阀所垄断,所谓"世官制"。隋文帝看到了这个弊端,开启了科举制,在唐代得到了广泛的应用和完善。寒门子弟也可以通过科举考试来改变自己的社会层次和身份,命运也随之改变。八字命理中,"年"代表祖上或父母,在"世官制"的时代,只要祖上或父亲是官员,命主的出身就高贵,故,年柱在当时论命中是至关重要的。"日"代表命主本人,随着科举制度对人才选拔的改变,寒门子弟有机会"鱼跃龙门",所以,日柱在命局中的重要性优于年柱。

2、 政治打压。

宋初,赵匡胤死后,其弟赵匡义继位,因"烛影斧声"之悬案,朝野议论不一。算命师更为好事,对太宗赵匡义是否是真命天子,以八字命理进行肆意评说,一时间众说纷纭,对赵匡义承位的"正统性"造成了严重的威胁。于是,宋太宗一怒之下,下令禁止算命,并将与命理有关的书籍进行大量的销毁。这一禁,时间长达将近200年,以前在上层社会流传的命理学从此由庙堂走向江湖,以"俗文化"渐渐在坊间扎根。

因宋以前的命理系统遭受了这一场浩劫,以及科举制度的产生,于是"子平之术"应运而生。

命理学尽管在北宋赵家皇室的高压下,依然薪火相传。从南宋廖中所著作的《五行精纪》中,可以看到很多被其收录的命理经书内容,比如《神白经》、《三命铃》、《金书命诀》、《源髓》、《天元变化书》等等,只是经元代遗失大半,到今天所见经书,存世寥寥。可见,八字命理在当时的坊间另有一片江湖。

四、理论深化时期——命理著作蔚为可观

明、清二代,是八字命理学发展和深化的高峰,期间出现了大量为今天我们所熟悉的命理学经典著作:

元末明初的《滴天髓》 ,由京图(生平不考)撰,刘基注。

明代万历年间的《三命通会》 ,由万明英(字育吾)著,收集汇总了明代中叶以前的禄命法。

与万明英同一时代的《神峰通考辟谬命理正宗》 ,由张楠著。

明末的《拦江网》,原作者无考,只能据书中所引用的命造,多为明代名人,约断为明代后期所著。此书经历颇为传奇,先为江湖术士所传抄,作为"巾箱秘籍"在坊间流传。后来在清康熙年间被宫廷钦天官撰名为《造月元钥》,直到清末由楚人余春台重新编撰,并再次更名为《穷通宝鉴》。

清乾隆年间的《子平真诠》 ,是沈孝瞻命理笔记,由宛阳府幕僚胡空甫整理著书冠名,等等。

各书特点各异,为今人论命留下了丰富的重要理论依据。以上是俗称的"老五篇",现将各书特点稍作简述。

《滴天髓》:以五行生克为体,旺衰为纲。尤以日主为重,为核心,与财官以中和平衡,顺其气势进行调候、通关、扶抑日主的理念。

《三命通会》:将明以前的禄命法、命理经文、词赋广为收集,整理汇总,尤其是720组日、时两柱组合的论命断语收录。是一本命理百科全书,后人评价此书博而不精。

《神峰通考辟谬命理正宗》:对古籍中的五星术、各种奇格异局等进行了批评,提出了"病药说"、"损益说"等理论,附加了断大运的"金不换骨髓歌诀"。

《拦江网》:将"十干实物说"、"十干生存说"、调候法、日元天干在十二个月中自然属性之喜忌,做了精辟独到的论述,徐乐吾三次评注此书,并感慨"高山流水,知音者稀"之赞叹。

《子平真诠》:以月令用神为经,十神为纬,以格局为重,对格之成败、格之顺逆、格之变化,用神喜忌的生克制化,用神的透会、有情无情、有力无力做了精辟的解析。

到清末期间,也出现了几位命理学大家。比如徐乐吾、袁树珊、韦千里、林庚白等。他们都有命理相关的书籍出版,但都在命理学上没有更新的建树,大多只是对古籍进行评注和诠释。

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