那些有福气的家庭，大都有这3个特质！尤其第2个，很多家庭都欠缺
争做坏人，真正的坏人才会现形；抢当好人，结果谁也当不成好人。
「曾仕强每日箴言」
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曾国藩曾说过这样一句话：
“只有家和，自己在外当官或领军才不会有后顾之忧；只有家和，自己才能在同僚面前、下属面前说得起话来；只有家和，才能福自生。”
我们中国人自古以来就推崇，家和万事兴。
不可否认，一个和谐有爱的家庭，是每个人休息的港湾，无论在外面遭到多少委屈艰难，只要有支持我们的家人，就要东山再起的力量。
但是，经营和谐有爱的家庭，做大家庭的福气和能量，是需要智慧和方法的。
今天，我们分享3条经验，助你经营美满家庭，积聚满满的福气。
1
用人伦增强家庭凝聚力
我们中国人的家庭，重视父子、夫妇、兄弟姐妹三方面的人伦关系。
认为一家人就是一家人，必须遵守家庭伦理，确实做到父义、母慈、子孝、兄友、弟恭以及夫唱妇随。
而这三方面关系，我们首重父子关系，孝敬父母是天经地义的事。
虽然西风东渐，孝道逐渐不为社重视，但大多数的中国人仍以孝敬父母为天职，这真是可贵的现象。
中国人讲究事亲要顺，且越顺从越有孝。
但是，并不是说子女对父母要百依百顺、毫无原则。
父母有不了解的法律规定，子女必须耐心加以说明，使其明白而自动改变主意，这也是一种孝敬的表现。
父兄的责任在教养子弟。为了使亲情能够长久维持，在教育过程中，尽量不要责骂他们。
兄弟彼此年龄相近，更不能互相指责，以免积久成仇。兄弟友爱、彼此勉励才是正道。
父母在子女幼小时要注意培养他们的良好习惯，以免子女长大后才责骂父母对自己不好。
兄弟是否友爱，幼年时期的家教十分重要，若长大了才加以要求，恐怕已经来不及了。
孝顺且友爱兄弟的人，才能享受天伦之乐。
孝顺父母和友爱兄弟应该是一体两面，若是只做到其中之一，很可能是伪装的、暂时的。如果两面都能够兼顾，那就可能是真的。
家庭成员应互以对方为重。
换句话说，我们特别重视个人对家庭的责任，希望在家庭中实现个人，而不是为了实现个人而忽略甚至伤害家庭。
某些老板强调传贤不传子，便是公开宣称自己的子弟不贤，这种只顾自己却伤害家人的做法并不值得鼓励。
传贤以自己的子女为先，这才合乎中国人亲疏有别的伦理观念。
尽管血浓于水并不表示不分是非、不论贤愚、不管好坏，一定非自己的亲人不可。
但是，血毕竟浓于水，如果亲人与外人同等贤能，当然以自己的亲人为先。
如果自己的亲人真的不贤，这时候再考虑传给不是亲属的贤人，对自己的家人才有交代。
如果一定要传贤，也不应该公开出来，否则自己的亲人将做何感想？
尊重家人其实是尊重他人的具体表现，一个人若是不尊重家人，外人怎么敢相信他对我们这些外人的尊重是真心的？
对自己的家人都不尊重，怎么可能无缘无故地尊重其他的人？这种人给大家的感觉必然是小心为妙。
可见，有些事“可以做，不能说”，正是此理。
当社会风气日趋败坏，一切向钱看之后，家庭财富成为可怕的祸根。
子女为了能够早日继承家产，可能谋杀双亲；弟弟为了财产，也可能雇用兄长。
多少兄弟姐妹，因为遗产分配不均而翻脸无情；多少家庭为了钱财而对簿公堂。
所以，越富有的家庭，越要注重子女的教养，以免观念出现偏差，造成不幸。
2
争做坏人，再论是非
一家人如果人人抢着当好人，有过失就推给别人，就会吵闹争执，过得都不愉快。
如果人人争着做坏人，把过失揽过来，将责任担起来，大家就会心平气和地检讨、改正错误，家庭自然充满互助合作的和谐气氛。
家人利害相关，一味查核谁对谁错并没有实际的益处。
个人没有错，家人出了差错，自己必定受到牵连；自己犯了错，全家人也会跟着受罪，这才是我们应该深切体会和认知的事实。
有差错当然需要检讨，目的在补救而不是单纯的责罚。
各自承认错误，错误比较容易水落石出；互相争功诿过，往往造成混乱。
所以，争着做坏人比抢着当好人更能够查明真相。
同时因为没有互相指责的场面，大家比较不会意气用事，也比较有面子来提出建设性的意见，对补救的效果而言是十分有利的。
出差错的时候，如果父母率先承认自己的疏失，子女会比较敢坦然承认自己的缺失。
但是，一般的情况则刚好相反，父母往往一下子把责任推给子女，子女生怕承担不起这么重大的责任，以致找借口逃避，甚至离家出走。
过失是抢出来的，不是推出来的。抢来抢去，过失就自然水落石出。
若是推来推去，谁也不敢承认，谁也不愿意说实话，常常推给那些不善辩解、不敢推诿的“冤枉人”，对解决问题没有任何好处。
争做坏人，真正的坏人才会现形；抢当好人，结果谁也当不成好人。
家人和谐相处、相亲相爱，这是大是；彼此明争暗斗、互相伤害，即为大非。
大是大非之下，当然还可能产生许多是非，都应该被视为小是非。
对于小是非，家人应该彼此体谅、互相劝勉，因为大是非比小是非更重要，千万不要为了小是非而争执不休，结果害了大是非。
“争千秋不争一时”和“争大是非，不争小是非”的道理是相同的。
尽管大是非比小是非重要，但小是非也不可等闲视之，更不可视而不见，只是不必小题大做，弄得伤害家人的感情。
应该在一家人就是一家人的情分下，尽心尽力去化解这些小是非。
如果心里明白血缘是割不断的，那么，在解决小是非时，心情就会放松些。
中国人常常在子女发生争执时不问是非，便命令他们一起罚站，因为兄弟姐妹不能吵架是大是非，兄弟姐妹为什么吵架只不过是小是非。
大是非应该优先处置，所以父母先让吵架的子女一起罚站，以此告诫他们以后不可以吵架，否则共同受罚。
大是非解决之后，再来分小是非。
一起罚站之后，再分别询问子女为什么吵架。
这时候子女被罚站得精疲力尽，情绪不再高昂，自然一切好谈，从而大事化小、小事化了。
子女一吵架就立即明辨是非，看起来好像很有判断力，实际上很容易造成子女之间因是非而伤了和气，实在得不偿失。
最重要的是，家长在处理是非时必须公正，不可偏心。
家长若公正，子女也会给予其决定更多的尊重，而且心无不平，结果自然易于大事化小、小事化了。
3
亲戚多交往，要自制
亲戚是家人的扩大。由于亲戚有血缘关系，按理应该十分亲近和谐。
不过，如果平日很少交往，以致见面时也不认识，那亲戚也就有名无实，有如陌生人了。
往昔安土重迁，亲戚大多比邻而居，往来并不困难。
现代人出于就业、求学的需要，常常搬家，甚至居无定所。
这时候就必须主动和亲友联系，以免日久失去联络，愈来愈缺乏共同的话题，导致就算见面也没有什么话讲的结果。
除了年节团聚之外，亲戚之间要多寻找一些相关事宜互相商量、彼此协助，才能增进彼此的感情。
但是，交往的时候，大家都应该自制，尽量使彼此的关系合理。
特别是亲戚之间容易开口提出要求，更要在开口之前先自行审慎斟酌自己的请求会不会让对方为难，或者采用试探方式，先了解情况，再开口要求。
此外，在有能力的时候，也应该主动照顾亲戚，切不可得意忘形，轻视他们，导致无谓的误会，滋生不必要的埋怨。
同时，大家都必须互相尊重，并且率先为对方着想。有不对的地方，最好当面道歉，才能维护亲戚之间互亲互爱的关系。
亲戚之间最忌讳比来比去。
亲友的可贵在合理的互相关心、彼此帮忙，而不是夸耀自己的成就，或者存心把别人比下去。
因为个人的成就无非是家人亲友善意成全的结果，感谢都来不及，有什么好炫耀的？所以说，多关怀、多协助才是亲人的样子。
亲人之间和谐相处，互帮互助，整个家族的能量和福气也才会慢慢做大、做强、做久。
《礼记·大学》中说：家齐而后国治，国治而后天下平。
自古至今，我们中国人就认为家庭的和谐美满，对于天下安定有着重要的作用。
对于一个家庭，最重要的不是富有，而是家人之间和谐美满。
每个人要先把自己的家顾好，叫作固本。把自己的后代培养好，传承好家风，这是长远的。
一辈子很长，也很短，愿你我都能经营和谐有爱的家庭，积累满满的福气。
本文内容：曾教授著述汇编
初八诸星神下界，考生和家长要注意，文昌星文曲星是有区别的
正月初八并非令节，但传说这一天是诸星神下界的日子，所以，旧时有祭星的风俗。祭星又称迎顺星、接星，祭星有民祭、官祭，寺庙道观也要在这一天设坛祭星，接受布施。
中国传统星神也是众多，对于民间最熟悉最有关联的有三类，一类是二十八星宿，还有一类是关系到大家本命年的甲子星神。
再一个就是备受各种学子，学子家长关注的文曲星文昌星，考试的同学都愿意讨个吉利好彩头，但要知道文曲星文昌星包括魁星还是有区别的，目的不一样拜的星神也不同！初八“顺星”迎吉祥，清代乾隆时的汪启淑的《水曹清暇录》就有此俗的记载:
“正月八日， 俗传诸星下界，京城内外，庵观寺院僧道，多揽擅越施主年庚，陈设祭品，为坛而禳，冀得香仪，亦有本家庭院，燃灯自祭，灯数以百零八为度，间亦用四十九盏，习以为常。”
正月初八，按照中国古老的传统习俗，家家户户要顺星。古人认为每个人每年有一位星宿值年，一年的命运如何，全操在值年的星宿手里。
正月初八又恰是众星君聚会的日子，在这一天祭拜星君，就称顺星，据说这一年就会一顺百顺，顺星护佑，吉星高照。
过去一到初八，家中的老年妇女都会到纸店杂货铺去买灯花儿纸，回家后裁成小块，下端剪成五瓣， 盘腿坐在炕上捻灯花儿，捻出的灯花儿称为金银灯。
灯花儿一定要捻够一百零八捻 ，灯花儿捻好后，将灯捻部分饱蘸香油，再将灯座朝外，灯捻朝里地转圈码在铜茶盘里，摆在正屋的八仙桌上。
等晚饭后举行顺星仪式。当晚间满天星斗出全时，顺星祭礼开始，全家老小都要参加，尤其是正值本命年的人，这天的晚上不能外出，必须守灯，直至灯熄，才能得福消灾。
顺星的唯一供品是元宵，所以顺星后，全家要坐在一起吃元宵， 相互祝愿在新的一年里顺顺当当，万事如意。
六十甲子神
中国古代传统的计时方法，是天干地支法。用十天干与十二地支循环相配，由甲子年起到癸亥年止，六十年为一周期，称为六十甲子”
民间广泛流行“本命”说法，本命星、本命年、本命日等等特殊含义。凡本人的出生年在六十甲子干支之年， 叫本命年。后来六十甲子又星宿化、神化，于是，六十甲子又成为了六十尊星宿神。
有的地方就有顺星殿(元辰殿)每年农历正月初八，四面八方的百姓、香客都来此朝拜星神，以求一年平安吉庆，殿内供奉着:金、木、水、火、土、太阳、罗侯、计都以及二十八宿等星神像。
这元辰二字，其中“元”字意为“善”也，元辰就是指吉利时日。元辰殿又称“元十甲子殿”供奉的星神又称六十甲子神。
按照旧的习俗，百姓、香客们到这里，礼拜本命元辰之星宿神，就是为了祈求本命星神保佑自己吉祥如意，平平安安度过本命年，求得一生顺利，这叫“求顺星”。因此六十甲子神就成了每个人本命年的保护神。
二十八星宿神大家就比较熟悉了，羽麒麟用视频将二十八星宿神，六十甲子神都集中罗列出来了，在此就不赘述了。
烟台二十八星宿柱
主要说说文曲星文昌星魁星区别，什么人更适合拜什么?
文昌星和文曲星很多人认为都是一个神，其实不然，两者从本质上是存在不同的。
首先文昌星原本是星宫名称，不是一颗星，位于北魁星之前，是六颗星的总称；文曲星是北斗星中的第四颗，名称天权星，也是魁星中的第一颗星。
这对于想要祭拜的关系不大，毕竟都是吉神，有关系的是他们主要主管什么？
福禄寿三星，是中国古代诸神中最受百姓欢迎的吉祥星官组合。 禄星的本源就在文昌宫中。文昌第六星为司禄，对应西汉时期的吏部尚书。
就是掌管朝廷人事选拔和官员升迁，相当于今天的人事部长，它就是古人信仰的禄星原型。禄星和文昌帝君都主宰功名利禄，而且都源自文昌星官。
文曲为北斗第四星，也称文华之星。文曲星偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺，属于生活情趣的感性多一些。
中国神话传说中，文曲星是主宰天下文运的星宿，大凡科考中榜位列一甲而被朝廷录用为大官的人，民间都认为是文曲星下凡，比如古人认为像比干、包拯、范仲淹、文天祥等是文曲星下凡。
至于魁星，北斗七星中的前四星叫魁星，其形貌通常是：右手持朱笔，左手拿墨斗。右脚踩大鳌鱼的头部，取独占鳌头之意。左脚向后踢起北斗。但凡被朱笔点中的人，都是金榜题名之人，所以，被天下考生敬仰和供奉。
明清时期的科举考试要考《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经，称为五经取士，每经取得第一名就叫魁首，五经全部第一名就叫"五魁首"。"五魁首"这个说法体现了"魁"字就是"头""首"的意思。
这样来看，结合现代的一些习惯，偏重理科或想要正规化一些的，似乎多拜拜文昌星，而像文科尤其艺考生来说，好像多拜拜文曲星更适合一点，
至于魁星，应该是学霸们主要考虑的，毕竟无论拿个什么市第一省第一的，好学校随便选。
至于说到底灵不灵，我们首先看看这些主管文人命运的星神，是如何被民间广为流传的，
文昌神本来只是蜀地梓潼的地方神，民间传说王安石就因进梓潼神庙避雨，而高中状元并官至宰相。
南宋陆游的《老学庵笔记》也记载了一个姓李的读书人，在梦中得到梓潼神指点，最终考中举人的故事。
所以后来梓潼神干脆与传统观念中掌管文运的文昌星神结合，演变成掌管文人仕途命运与科举考试的神灵。
这些都是传说，羽麒麟觉得，就像中国年俗里，今天祭祀这个神明天迎接那个神的，都是人们祈福纳祥的美好心愿，是人们心理上的需求和安慰。
现在大家都知道，无论是中考、高考还是研究生考试，包括现实中各种成人的考试，竞争都非常激烈，最重要的是让考生和家长们心理压力过大，我们都知道，考试时比较放松才更有利于发挥。
无论什么方式，能让人心里更轻松，更有希望更有信心，总会对考试有一些助力的好处的，至于灵不灵那就是仁者见仁智者见智，比较玄妙的问题了，你们觉得呢？
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曾仕强：来回报恩的孩子，身上才会有的明显特质，愿你家小孩就有
曾仕强老先生的深刻话语在亲子关系的复杂性中，曾仕强老先生的话语给我们带来了深刻的思考。他指出，子女有来报恩的，也有来报仇的，但有时难以区分，因为一些孩子可能以报恩的方式报仇。这一观点揭示了亲子关系中的种种微妙和挑战，需要我们深入探讨和理解。
子女的不同选择亲子关系中的复杂性表现在子女的不同选择上。有些子女以报恩的方式对待父母，他们尊重长辈，关心家庭，常常回家陪伴父母，给他们带来安全感。这种孩子从内心选择父母，理解父母的辛苦，愿意尽自己的一份力量来回报养育之恩。他们可能在学业上并不出众，但他们的孝顺和关心是无可取代的。
另一方面，也有一些子女选择以报仇的方式对待父母。他们可能表现出反抗、冷漠，甚至不尊重父母的行为。这种情况常常令父母感到困惑和伤心，因为他们无法理解为何自己的孩子会如此对待他们。然而，正如曾仕强老先生所言，有时这些孩子可能也在自己的方式中表达了对父母的关切，尽管方式不同，但内心的情感依然存在。
亲子关系的天赋和培养曾仕强老先生的话语提醒我们，父母应该理解子女的独立和使命。每个孩子都是独一无二的，拥有自己的特质和潜力。父母的责任不仅是启发、引导和培养他们，还要珍惜亲子缘分，因为亲子关系最终会面临别离。
在培养子女时，父母需要尊重子女的选择和决定，给予他们足够的自由和空间去发展自己的个性。同时，父母也要在必要时提供指导和支持，帮助他们走上正确的道路。这种平衡不仅能够帮助孩子实现自己的潜力，还能够保持亲子关系的健康和稳固。
珍惜亲子缘分不论孩子是为何而来，都是上天的安排，应该珍惜这份缘分。亲子关系是独一无二的，是一种深厚的情感纽带。无论孩子的性格和选择如何，父母都应该用爱和包容来对待他们。亲子之间的纽带是珍贵的，它承载着亲情和爱的交流。
在日常生活中，我们常常会忽略亲子关系的珍贵。工作、社交、压力等因素可能会使我们忽视了和孩子的沟通和陪伴。然而，正是这种沟通和陪伴能够建立和谐的家庭，减少矛盾，创造幸福的生活。
亲子关系的建立和维护了解了曾仕强老先生的话语后，让我们深入探讨如何建立和维护健康的亲子关系。亲子关系需要相互尊重、理解和支持，才能在复杂的现代社会中持久存在。
相互尊重亲子关系的第一要素是相互尊重。父母和孩子都应该尊重彼此的权利和意见。这种尊重不仅仅是表面上的，还包括对彼此感情和需要的理解。
父母应该尊重孩子的个人空间和隐私。孩子需要有自己的空间来发展自己的兴趣和独立性。同时，孩子的意见和想法也应该被认真听取，不要忽视他们的声音。相互尊重能够建立亲子之间的信任和亲情。
理解和支持理解和支持是维护亲子关系的关键。父母需要理解孩子的需求和情感，而不是只关注他们的期望和要求。每个孩子都有自己的个性和挑战，父母需要在理解的基础上给予他们支持和鼓励。
在孩子面临困难或挫折时，父母的支持尤为重要。他们需要知道，无论发生什么，父母都会在他们身边支持他们。这种支持能够增强孩子的自信心，使他们更加坚强面对生活的挑战。
传递价值观念亲子关系也包括了对价值观念的传递。父母应该在日常生活中示范出积极的价值观念，如诚实、尊重、责任感等。通过榜样的力量，孩子能够学会正确的行为和道德。
此外，父母也应该与孩子进行开放和坦诚的对话，讨论重要的价值观念和道德问题。这种对话能够帮助孩子建立自己的道德观念，更好地应对社会中的各种挑战。
应对亲子关系中的挑战尽管亲子关系是珍贵的，但在现实生活中也会面临各种挑战。让我们看看如何应对亲子关系中的困难，并创造一个和谐的家庭环境。
沟通的重要性亲子关系中最常见的问题之一是沟通不畅。父母和孩子之间的沟通障碍可能导致误解和矛盾的产生。为了改善亲子关系，建立良好的沟通渠道至关重要。
父母应该主动倾听孩子的想法和感受，不要过于主观地解读他们的行为。同时，孩子也应该尊重父母的意见，进行坦诚的对话。家庭中可以设立固定的沟通时间，让每个人都有机会分享和倾听。
处理冲突亲子关系中难免会发生冲突。重要的是，父母和孩子应该学会以健康的方式处理冲突，而不是沉溺于争吵和对立中。
解决冲突的关键是倾听对方的观点，并寻求共同的解决方案。父母可以教导孩子解决问题的技巧，如妥协和寻求妥善的解决方案。同时，父母也要表现出冷静和理智，避免情绪化的反应。
关注心理健康亲子关系对于孩子的心理健康有着深远的影响。父母应该关注孩子的情感和心理状态，提供必要的支持和帮助。
如果孩子面临心理困扰或压力，父母应该主动倾听他们的感受，考虑是否需要寻求专业的心理辅导。关心孩子的心理健康不仅有助于解决问题，还有助于建立更强的亲子纽带。
结语亲子关系是复杂而珍贵的。曾仕强老先生的话语提醒我们，子女有不同的方式来对待父母，但无论如何，亲子之间的纽带都应该被珍惜。建立和维护健康的亲子关系需要相互尊重、理解和支持，同时也需要处理各种挑战和困难。
最终，一个和谐的家庭是每个人所追求的目标。通过深入思考和行动，我们可以创造一个充满爱和理解的家庭环境，让亲子关系变得更加坚固和美好。愿每个家庭都能够在亲子关系中找到幸福和满足。
