互联网玄学，在线算命
互联网时代，万物皆可联网实现“互联网+”，作为传统文化的算命占卜也不例外。那么21世纪了，以往“神神叨叨”的玄学，在计算机技术与AI技术的加持下，会有什么不一样吗？
前言五岁那年，算命先生说：等你满二十五岁，会黄袍加身，每天鱼肉为伍。二十年过去了，我成为一名美团外卖配送员。
当然，这是一个段子。
但这样的故事如今换了一种方式时常发生在我们的身边：
小爱是某大学在读的本科生，假期里在社交软件上认识了男同学阿星，阿星较好的谈吐和外在对小爱产生了强烈的吸引。
小爱性格内向深信星座，手机里有很多星座相关的公众号和APP，同道大叔、测测星座、八字命理…
她把自己和阿星的星座、生日在不同渠道的各种测算结果综合在一起，试图在其中找到积极的正向关联，这些正向的关联给小爱带来了正反馈，小爱心里愈发加觉得两个人的合适，对阿星产生了更强烈的兴趣指标。
上面的案例源于我在陌生人社交产品调研《从陌生人社交路径，思考陌生人社交产品》中的一次真实访谈，在一定程度上也是当代90后陌生人社交过程中的一种典型缩影，当下年轻人谈恋爱看星座和过去结婚看八字一样成了一种普遍的现象。
从笃信星座的90后，到给服务器开光的互联网人，从《我是个算命先生》到火热的盗墓、风水等玄学气息浓厚的影视IP，再到社科院开设周易预测学博士学位授权点。风水、八字、面相，种种玄学产品和玄学概念愈发火热。玄学产品也在互联网浪潮的推动下进入了线上线下结合甚至纯线上的时代。
那么玄学是什么？当前的玄学产品是如何开展互联网业务的？玄学产品为何会存在？人们为什么会选择相信玄学？玄学产品未来的利基市场在哪？
为了更客观的阐述这些问题，也为了能让各位读者以一个更客观的立场去了解玄学产品，而不是单纯迷信和迷不信（所谓迷信是在不了解的情况下盲目相信，迷不信则是什么都不了解也什么都不相信）。本文按照，玄学初探（玄学是什么）、江湖现状（玄学产品有哪些）、识微见几（认知、思维与心理）、知来藏往（未来的可能），四部分来介绍。
01 玄学初探理解源于共情，想要理解玄学产品，就要首先拥有同理心。同理心的建立需要设身处地的站在玄学产品用户的视角去理解其关于玄学的认知、思维形式和心理活动，同时也为了更好的在下文中介绍玄学产品的形态，了解玄学是什么是必要的。
那么，何为玄学？
玄学的由来，有两种说法：
一说源于魏晋时期对“三玄”的研究和发展，“三玄”即《老子》（道德经）、《庄子》（南华经）、《周易》（易经），玄字源于《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”。
江湖上另有一种说法，四千六百多年前，黄帝时期蚩尤作乱，西王母派九天玄女（即女娲）助黄帝，九天玄女善兵法，授黄帝奇门遁甲之术，遂黄帝于涿鹿战胜蚩尤。黄帝平息作乱后，命仓颉造字将九天玄女所授天书秘术记载下来，因为玄女祖师所授，故称为“玄学”。
历史上，在魏晋时期，玄学成为了主流思想，取代了流传两汉的经学思潮，道家玄学也成了除儒学外唯一被认定为官学的学问。
说到玄学就离不开道教和佛教，所谓佛道不分家，在中国历史上，佛教传入早于道教建立。相传东汉永平七年，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一六丈金人头放金光自西方而来，次日明帝闻西域有神名曰佛陀，遂遣使赴天竺求法，于洛阳立白马寺。
而道教的成立则在此之后，相传道教第一代天师张道陵在四川鹤鸣山受正法，创建天师道，以交纳五斗米为入道信物，崇奉老子为道祖，也就是如今的道教正一教。后张道陵于青城山成道，授印、剑、玉册于子张衡，并立下“非吾家宗亲子孙不传”的天师道传承世袭定规，现如今正一教的祖庭仍在江西鹰潭龙虎山。
这些历史和我们说的玄学产品的玄学有什么关系呢？
我们都知道佛教有禅杖、钵盂，佛教出家之人修行路上可以化缘吃百家饭，那么为什么没见过道士化缘？
这就不得不提道教可以用于安身立命的玄学五术：山医命相卜。
山，指山术，包含修身养性、锻炼身体的秘术。据传，自纯阳真人吕洞宾祖师始提出元阳之気，人身上有阴阳二気，身上的阴气驱逐没了就成了仙，阳气耗光了就成了死人。山是地气蒸发、灵气所聚之地，山术，也是我们常说的长生不老之术，严格来说是凡人修仙之术。所以可能会听说有很多隐士在终南山修炼。医，包括方剂、针灸、灵疗，方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂，针灸是针法与灸法的合称，灵疗则可理解为现如今的“心理治疗法”。我们现在常说的找个老中医调理身体便是医中的方法。命，命术的主要方式是以阴阳五行和人的出生时间为基础，通过推理命运的方式了解人生，达到趋吉避凶的目的。推命的方法有《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》等。我们常说的命理学、根据生辰八字算命便属于命术范畴。相，相术包括三种，相天之术（观星术）、相人之术（面相手相等）、相地之术（风水堪舆）。我们常说的风水师，即风水相师，就是相术中的相地之术，包含阴宅相法和阳宅相法，统称为风水术，也叫堪舆之术。相人之术，又分为手相、面相、体相、摸骨等等，我们常听说的《麻衣神相》、曾国藩所著的《冰鉴》等都属于相术。卜，卜术包括占卜、选吉、测局，在所有术数中最为源远流长，我们常说的打卦、算卦便属于卜术。历朝历代的军事家多精通卜术，如诸葛亮、李淳风、刘伯温，卜术的著作有《梅花易数》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等等。单就占卜而言，按照其说法，只要满足所有条件，与上天同频，就可以得到唯一正确的结果。上述玄学五术便是我们目前见到的大部分东方玄学产品的依据所在，有了对于玄学的大致的概念，我们再来看现在比较常见的东方玄学产品。
02 江湖现状1. 玄学产品有哪些暂不考虑星座、塔罗等西方玄学，当前互联网中的东方玄学产品，业务主要集中在命相卜三术。我调研了市面上现有的数十款下载量从几万到几千万不等的玄学产品，总结了它们常见的盈利模式。为方便阐述，我按照命术类、相术类、卜术类进行区分阐述，但在实际的玄学产品中，为了拓宽业务形态触达更多的用户，相当一部分产品都包含了命相卜三种玄学业务形态。
（1）命术类产品
命术类的玄学产品主要包含两种形态，以八字排盘工具为代表的的工具类，以高人汇为代表的的平台类，以综合各种业务为代表的综合类。业务形式包括但不限于看八字、看姻缘、孩子起名、八字合婚、姓名批注、财运分析、大师测算等等。
常见的命术类应用的界面，从左到右为工具类、平台类、综合类：
盈利模式：
广告：开屏广告等、其他应用推广广告等；收费服务：八字解析费用、起名收费、AI算命费用等；佣金：平台类撮合算命人和命理师成单后的抽成；电商：开运物品及周边商城等；（2）相术类产品
相术类的产品主要分为面相类和风水类，面相类以看面相、手相、痣相居多，风水类以罗盘工具类、风水咨询类为主，产品形式上包括各种看相的APP、小程序、网页。
在调研中发现，相当一部分面相识别程序都是用的同一家的程序，甚至连界面都完全的一样。
盈利模式：
广告：开屏广告、通过裂变分享界面产生的广告、其他应用推广等；收费服务：面相识别报告收费、大师看相费用、工具使用费用、风水分析费用等；佣金：部分应用存在代理分成、平台成单分成等；电商：开运商品及周边商城等。（3）卜术类产品
以各位算卦、占卜、摇签为代表的APP、小程序、应用等。单纯卜术类的应用一般为工具类软件，当前包含卜术的软件普遍为命相卜三术结合的应用。
盈利模式：
广告：开屏广告等；收费服务：测算服务、解卦费用、在线供奉服务（如图右下角）等；电商：开运商品及周边商城等；佣金：平台类佣金抽成等；在玄学五术的基础上，还衍生出了在线祈福、在线供奉等直接将线下存在的玄学活动直接搬到线上的业务，不可谓不是“业务模式创新”。上述各种网站、APP、小程序的流量哪里来？
除了有需求的用户在应用商店自驱动下搜索相关的应用外，社交媒体平台的引流也是玄学产品流量的主要来源之一，甚至是主要业务所在。
玄学自媒体包括但不限于微信号、公众号、微博号、抖音号、快手号、小红书号、B站号等等。很多玄学产品的业务形态直接建立于微信、微博、B站等平台，比如已被封禁的神棍局，以及各类微信公众号、视频号、微博号等。通过不断发布内容的形式向微信、APP、小程序、淘宝电商等引流。
常见的裂变方式比如通过“朋友圈转发免费看手相”的形式进行社交裂变，或者通过创作优质内容引导用户主动分享等。
一般来说基于自媒体的玄学业务的盈利模式包括主要服务费用（各种算命看相卜卦）、电商带货、知识付费等。
除此之外，在玄学产品调研的过程中，普遍发现了一些比较高危的信息安全风险，如在录入生辰八字时，会提示输入本不必要输入的个人信息，在权限上会要求读取手机号、IMEI值、相机权限、位置权限。
对于相术类的应用来说，如果用户提交了个人的照片，再加上个人的姓名、生辰八字、手机号、地理位置信息，实际上就是完整的用户信息，即使用户没有提交详细的信息，也基本形成了一个有商业价值的比较完整的用户画像。
而实际上，在玄学产品的使用过程中，用户本不必提供如此详细的信息就可以获得同样的判断结果。
而对各类野路子的玄学产品来说，用户永远无法期望它们可以按照数据安全保护条例去保护用户的隐私，毕竟姓名、性别、生日、手机号、位置等用户信息转手出去又是一笔不菲的收入。
2. 不得不提的AI算命——AI算命玩的是什么套路介绍完五花八门的玄学产品，不得不重点介绍一下2019年爆火的AI算命，AI算命一度被称为AI赋能行业最成功的案例，那么AI算命玩的又是什么套路呢？
我们以AI+相术为例，在微信端搜索“面相”，会发现数不胜数的AI看相小程序。
经过逐个调研后发现，微信里的AI算命小程序基本无外乎几套模板程序，甚至很多出自同一套系统，也就意味着AI算命和常用的网站CMS一样，开发者开发好之后直接打包出售便可产生第一笔收入。C端上线后，用户通过直接付费的方式获取自己的所谓详细面相报告可以再从用户手中套取利润。
同时AI看相会通过分享打折甚至免费的方式促使用户自驱动为产品裂变，并且通过公众号、微博广告等形式触达更多用户。用户通过该渠道产生的付费费用，将有一定比例赋予渠道，类似分销系统。
当前现有的AI看相产品，本质上是一套简单的面部识别算法+写好的测算内容的排列组合，为了让用户“放心的付费”，AI看相在交互时会让用户看到程序定位到了用户上传的自拍的面部特征，包括五官的位置和关键点，之后根据所谓的面部识别结果，返回一套组合好的话术。
有良心的开发者可能会根据不同的面部识别信息，结合面相学的一些理论，返回相对与面向学理论分析相关的结果，其他的则深谙舔狗之道，把好听的话排列组合一番，毕竟用户花钱了就要让用户爽，当一个舔狗准没错。
我用武林外传里的老白测试了下这些AI看相小程序，结果都是一些正向的模糊的评价，而且经过测试发现，相当一部分AI看相程序对同一张照片的不同次的识别结果是不同的，这也基本可以说明，测算答案大多是排列组合来的。
当然，不排除未来会有真实有效的AI算命应用出现，毕竟算命看相的本质就是一种算法，但当前所谓的AI算命是一种割韭菜圈钱的娱乐。
3. 超千亿的玄学市场除了爆火的AI算命外，整个玄学赛道在资本市场可谓火热。
整个玄学行业有多大呢？
算命公司“高人汇”的创始人袁钰膦曾表示：
“中国约有14亿人口，16~50岁的目标用户占比约45%，其中付费用户约16%，他们年均占卜算命最低消费为1000元，合计下来，玄学行业就是超1000亿的市场。”
据创投媒体铅笔道的不完全统计，截至 2018年9月，已有数十家玄学相关的创业项目获得了几十万至几千万不等的融资，到如今，虽然有以神棍局为代表的不少曾经火热一时的项目成为了历史，但也有以灵机文化为代表的项目越做越大（现如今很多命理面相等测算应用都出自灵机文化）。
而在国外，早已有两家与命理相关的凭借着标准化的商业模式上市企业：日本的Zappallas以及新加坡新天地集团，从风水咨询到城市规划，从跨国银行、房地产企业等各类资本巨头到中国富豪榜上的富豪，不少都是它们的客户。
我在调研过程中普遍发现，当前玄学赛道中靠花大量时间去研究术数并实现模型化算法化的产品少之又少，毕竟资本没有那么多耐心和时间等待一个很长的周期去验证商业模式的可行性。
所以常见的玄学创业项目的核心玩法逻辑和各种互联网创业项目异曲同工，从研究客户心理和营销方法、爆款战略入手，玩概念玩IP，矩阵化产品触达更多用户，同时实现产品的商业模式的标准化和可复制化。
常见方式比如通过创作玄学相关内容在各个渠道发布吸粉来建立自己的流量池，然后向淘宝、微信、各类APP等引流，再通过定制各种付费玄学服务的方式、卖玄学周边的方式来获利。比如曾经估值几亿的同道大叔，便是先是靠创作星座相关内容吸粉，将星座人物IP化，最后做电商卖周边获利。
除上述常见的玄学项目外，甚至出现了基于八字分析的天使投资众筹平台。在创投圈中，对于投资人来说，很多投资是在识人投人，那么如何去鉴别一个被投资人是否值得投资呢？便是基于这样的利基市场，出现了基于创始人八字分析的天使投资众筹平台，据说效果显著，“用这种方式投项目，一年估值翻20倍”。
03 识微见几我们再说回玄学，要理解玄学产品的火热，资本市场的青睐，除了要知道玄学是什么，玄学产品业务有哪些，还要从认知及心理层面去理解这种需求产生的本源：用户群体的认知体系如何影响这种需求的产生？从心理层面上看人们为何会选择相信？
1. 东西方认知差异认知是人们获得知识或应用知识的过程，决定了人们的行为逻辑和社会运行的底层逻辑，也是不同人群需求差异的根源。依据玄学五术建立起来的玄学产品便是产生于华夏文明的认知体系。我们从语境和东西方思维两个方面来阐述这种认知差异。
在说语境前，我们先来解释下什么是场景。场景分为场和景，场为时间、空间，景为情景、交互，场景即为当用户存在于特定条件的时空下，在情景交互中产生情绪变化。
那什么是语境呢？
语境是指说话的人使用语言的环境，这种环境包括时间、空间等。关于国学的语境，我们举一个经典的案例：
两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
如果将诗中的汉字改为阿拉伯数字：
2只黄鹂鸣翠柳，1行白鹭上青天。
窗含西岭1000秋雪，门泊东吴10000里船。
好像意思没变，但也会发现，绝句不再是绝句，这就是国学的语境。东方玄学产品的需求产生源于我们的国学语境，它也是东方玄学产品存在的大场景。所以结合国学语境去理解玄学是有必要的，这就好比要结合场景才能谈论需求。
那上述例子这种语境的差异缘何而来？这种差异的来源首先源于东西方思维的差异。这种思维差异可以体现在美国心理学家尼斯贝特的话：
“看到一块木头，中国哲学家看到的是由单一物质组成的或由几种物质水融构成的无隙整体，而希腊哲学家看到的则是由多个微粒组成的物体。”
这种思维的差异源于看待世界的方式，从社会层面来说，西方社会讲科学，讲逻辑，科学针对自然，讲求认识自然、征服自然，历史上中国社会的学问则针对人文社会，讲求融入社会、天人合一。科学一词本就是西方语汇，讲科学本质就是一种逻辑思维，这也是为什么李约瑟说“近代中国没有产生科学”。
当今中国社会也是“讲科学”的，这是与封建社会的巨大差别之一，但伴随华夏文明几千年绵延至今没有改变的，是侧重用整体观念看待事物，透过客观现象看本质。
中西方的思维差异本身源于数千年来环境所带来的的影响，而“科学”本身仅是这几千年来环境影响的显性表现，所谓失之毫厘谬以千里，这种影响带来了看待世间万物的思维和认知差异，也就带来了迥异的社会文化体系和为人处世方式。
这也是华夏文明源远流长几千年来深深刻进每个华夏子孙骨子里的，会潜移默化的影响华夏社会的认知体系。
认知完全建立于逻辑思维教育体系下的人群更难接受玄学的体系，这也是为什么很多人觉得中医是骗人的。讲完了东西方文明所带来的认知影响，我们再从心理层面上来看为什么人们会选择相信玄学。
2. 心理层面分析我们抛开真实的玄学，仅从当前的玄学产品来思考，从心理层面上看决定用户热衷于此的心理因素究竟有哪些呢？
首先，是巴纳姆效应。巴纳姆效应（Barnum effect）是指人很容易相信一个笼统甚至空洞的一般性的人格描述，并认为它特别适合自己并准确地揭示了自己的人格特点。
从心理学的角度来看，巴纳姆效应是由于“主观验证”产生，“主观验证”对于人心理产生的影响源于人的自我暗示。
如果人们在一件事情上已经有了自己的预设立场，哪怕自己本身并没有意识到这种预设立场，也会去搜集各种支持自己预设立场的证据来验证。即使证据毫无相关，“主观验证”的思维也会使人们在不相干的事情中找到一个逻辑让它符合自己的设想。
我们回头来看刚才AI看相的结果，“得到长辈或领导的照顾和提携”、“由于自己会在名誉和声望上努力营造，必然会有所收获”、“重感情为朋友豁的出去”、“在逆境中挣扎生存，不会灰心失望”、“懂得照顾家人”… 很多模糊化的正向描述，在当人们拥有任何一个小的案例佐证或者潜意识的时候，就会认为这种描述是与自己符合的。
再者是幸存者偏差理论，幸存者偏差（Survivor bias）是指当信息的获取渠道仅来自于幸存者时，那么获取到的信息则会与实际情况存在偏差。也就是只看导致结果的过程，从而盲目相信该过程是导致结果发生的条件而忽略其他条件。
幸存者偏差也可以理解为以小概率事件的结果为出发得出的结论。比如读书无用论：“读书厉害考个好大学有什么用，不还是给没念过书的老板打工，xxx（某土豪）当年没读大学不一样当老板”。再比如“我朋友就是吃这个药好的”、“那家老板就是搞这个赚的钱”。换句话说，幸存者偏差也是一种对个案的迷信。
除上述两种心理之外，很多人更多的求的是一种心理安慰。在面对未知的、不可控的事情时，无论多理性的人多少都会存在焦虑，这种焦虑源于未知及不可控事情带来的不确定性，这种不确定性所带来的影响是科学和理性无法弥补的。所以只要有焦虑存在，为了获得确定感，在寻找心灵的安慰这件事上就有生意可做。在这种情况下，这种抽象出来的用户需求满足的路径其实就是：让用户感受到同理心→ 给用户正向暗示 → 达到解压目的。
所以归根结底，对于现在的很多玄学产品来说，说一些笼统一点的暗示性的正向词汇，用户在焦虑的状态下会自然而然的将自己往这些词汇上靠拢。相当一部分用户就是要一个心理安慰，也没人不愿意听好话，只要尽可能给模糊的正向的提示，其实这门生意就做成了。
04 知来藏往了解了玄学的概念，分析了现有的业务形态，理解了这种认知和思维方式的产生和差异，我们再来看未来玄学领域存在的利基市场。
1. 翻译是门好生意所谓翻译这门生意就是知识付费，是通过使用白话将原本晦涩难懂的专业语言翻译成小白也能看懂的人话，让用户更容易接受，更容易拥有获得感，哪怕用户之后根本记不住。
已被下线的神棍局的风水课就是玄学领域知识付费业务的典范，在已有的知识付费的环境下，有知识获取需求及付费习惯的用户基数很大，所以直白友好并能让用户更容易拥有获得感的知识付费产品值得期待。
2. AI赋能玄学虽然当前的AI算命已经被搞成了娱乐项目，但AI+玄学依旧是玄学产品的创新方向之一，但也需要真正的耐住性子将术数理论模型化算法化，而这个需要时间来沉淀，在政策风险未知的情况下又有多少人愿意耐着性子去做呢。所以也会有行业人士认为，如果不是互联网算命业务本身的合法性存疑，AI算命确实是一个有刚需有市场的场景，而且这也是目前可以预见的将“有效的”算命看相占卜成本降到最低的方式。
3. 产品形象人格化玄学产品可以参考目前星座产品常用的人格化星座形象的方法，考虑引入二次元等人格化方式。人格化的产品形象除了可以更好的让用户记住和接受产品，同时也可以更好的吸引年轻的用户。
4. 泛玄学IP的应用我理解的泛玄学IP包括和玄学相关的人物、故事、传说、风俗等，对于神秘事物的兴趣是相当一部分人群的普遍情况，但是近几年层出不穷的诸如盗墓类型的玄学IP，早已经抬高了观众们的眼界。而且在各种风水玄学相关IP作品的教育下，相当一部分人群也已经过了编剧说什么就是什么的时候。高质量的泛玄学IP应用也是当前可以努力的方向。
我们来看一个泛玄学IP的优秀案例：
《尼山萨满》是腾讯 NEXT Studio 孵化的一款由六名毕业生设计的音乐游戏，取材自北方少数民族玄学文化：满族口传文学《尼山萨满传》，该游戏通过中国剪纸的画风，讲述了一位名为尼山的萨满前往冥界为孩童找回灵魂的故事，玩家通过“敲鼓”的方式为尼山手中的萨满神鼓施加神力。
虽然只是讲了一个萨满的故事，但这款小而美的游戏经推出后获得了广泛的好评，作为一款以少数民族传说为背景的音游类功能，也算是泛玄学IP的一次优秀制作。
05 后记玄学如其名“玄之又玄”，不论真假与否，是迷信还是迷不信，在安全感缺失的社会，面对不确定性的恐惧，对好运气的渴望，玄学产品的需求会长期存在。
按社会学的理论，人都有自我实现的预期，但如果完全选择了相信，则成了完全的唯心。无论有多在意风水命理，都无法否认，最大的风水在于人心，世间最好的风水是善良。无论有多相信玄学，都应该知道一切的缘起在于自己的本心，哪怕命的好坏是生下来就定了的，你的努力与善良也会让你获得更多的美好。
所以，不论是魏晋玄学之风初盛，还是互联网浪潮下玄学产品借壳而生，玄学从诞生、流变、演进到以各类载体为媒映射生活，其发展的根基就是民众对不确定性的抗拒和对美好生活的希冀，是根植于生物本能深处的人性。
而希望未来玄学产品要做的，不是跑马圈地收割感情税，也不是以科技为名圈钱营销，而是在真实的需求下，在有限度的商业行为下，能抽取玄学精华，借助现代化的分析手段，客观满足受众需求，或许这才是玄学产品进入精细化发展阶段后的生命力所在。
注：本文部分内容来源我几个月来参与线下、线上活动的整理和思考，以及对于道教、玄学等资料阅读后的整理，在此感谢重大北京数字经济分会、分会玄学坛提供的平台及线下活动，感谢校友们无私的讲解和帮助。
欢迎留言和我聊聊你的看法。
作者：YUE，2021届计算机硕士在读，Deep Learning方向，曾做过策略产品、数据产品等PM实习。微信公众号：RE完美主义者。
本文由 @YUE 原创发布于人人都是产品经理。未经许可，禁止转载。
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生辰八字是如何测算出一个人的性格和命运的？
生辰八字如何从你的出生月份算命呢？
出生月份是否决定命运
农历出生月看你的性格
农历一月出生(八字命盘月支寅)：
你会是个心地仁慈，善于表现的人，个性开朗，乐于与人分享，喜欢到处趴趴走，是个闲不住的劳碌命，不喜欢受人约束，通常是个肉食者。
(此月出生者相当于太阳星座射手的人)
农历二月出生(八字命盘月支卯)：
你的性情温和，待人谦虚有礼，总希望做得尽善尽美，面面俱到，人缘挺不错的，生活上有些小洁癖，不喜欢人家动你的东西，工作上有冲劲能善尽职守，对雇主有很高的忠诚度。
(此月出生者相当于太阳星座天蝎的人)
农历三月出生(八字命盘月支辰)：
你的脑筋动得快，聪明，点子多，十分有才华，反应很快，能举一反三，喜欢表现，也喜欢指挥人，还有些儿自命不凡，因此，能低调一些，不要自作主张比较能避免引起人家的反感。
(此月出生者相当于太阳星座天秤的人)
农历四月出生(八字命盘月支巳)：
你的头脑冷静，观察力细腻，善于分析，也很有说服力，虽然很喜欢抬杠，不过警觉性高，不会说不合时宜的话，外表看起来虽然有些冷漠，内心还满热情的，会是不错的经纪人或业务推广人才。
(此月出生者相当于太阳星座的人)
农历五月出生(八字命盘月支午)：
你是个热情奔放，不喜欢受到拘束，好胜心又很强的人，只要有人推崇或吹捧你，就乐于替人两肋插刀，也经不起撩拨，会为人打抱不平强出头，很容易受人利用。
(此月出生者相当于太阳星座狮子的人)
农历六月出生(八字命盘月支未)：
外表谦和，待人热情，内心其实是有棱有角的，很主观固执，心性并不开朗，有些多疑，又容易优柔寡断，对不了解的事有追根究底的习惯，并且是个杠子头，会得理不饶人，虽然很有孝心，但孝而不顺。
(此月出生者相当于太阳星座巨蟹的人)
农历七月出生(八字命盘月支申)：
容易冲动躁进，个性好动闲不下来，脑筋相当灵活，学东西很快，模仿能力也强，喜欢打抱不平过于讲义气，也很容易吃闷亏。
(此月出生者相当于太阳星座双子的人)
农历八月出生(八字命盘月支酉)：
很热心，讲义气，爱管闲事，做事很有冲劲，不过思虑过度，容易走极端，会有悲观的想法，缺乏安全感，比较被动，不够积极，你有求于他才会响应你。
(此月出生者相当于太阳星座金牛的人)
农历九月出生(八字命盘月支戌)：
是个会崇拜偶像的英雄主义，待人诚恳，忠心耿耿，喜欢接近年长的人，也喜欢当老大，是一个很铁齿不信邪的人，一旦取信于他，则会对你深信不疑的，脑子里也常有些希奇古怪的想法或有惊人之举。
(此月出生者相当于太阳星座白羊的人)
农历十月出生(八字命盘月支亥)：
脑子反应快，会胡思乱想，喜欢追根究底，好奇心强，有时候会意想天开，聪明反被聪明误。
因为重视和谐，怕招惹人，经常把话藏在心里面，不敢表达真实意见，有时会有灰色思想。
(此月出生者相当于太阳星座双鱼的人)
农历十一月生(八字命盘月支子)：
聪明，多思多虑，自我主义，善于保护自己，有时显得有些反复多变，会犹豫不决，常有标新立异的行径。
(此月出生者相当于太阳星座水瓶的人)
农历十二月生(八字命盘月支丑)：
个性较固执，能吃苦耐劳，稳健踏实，做事认真，喜欢追根究底，好问。
虽然任劳，但喜欢发牢骚念人，经经常会吃力不讨好。(此月出生者相当于太阳星座摩羯的人)
农历出生月份算命
正月出生人命运
此月生人，前年四月受胎，立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，牺牲自己，成人之美。但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。然大事小成，凡事仔细，若不失机，能招四方之财。幼年平常，中年运开，晚年荣富。无刑克之命。有诗为证，诗曰：相貌端正前缘，早年衣禄自安然。贵人接引鸿运路，夫妇团圆过百年。
鼠人生于正月，新春之时，富食之间，嗅晕必喜，过多则糊涂。好吃懒做，晕头晕脑。
牛人生于正月，新春之时，待时出力，虽目前运滞，后日当有工作，自有大用。
虎人生于正月，新春之时，万象更新，龙跃虎威，名扬四海，吼声振天，家运隆昌，贵格之造，意志坚固，名利兼全，不就他人，富贵吉祥，子孝孙贤。
兔人生于正月，新春之时，奔波用功，忙忙碌碌，命运尚高。
龙人生于正月，新春之时，潜龙勿用，有大将之才能，无用武之地，生不逢辰，不得良机，无劳无功，苦闷不乐。
蛇人生于正月，新春之时，阳气将盛，活跃起来，四出有路，但经风霜之苦，难免事事如麻，每欲一步登天，时机未到。
马人生于正月，新春之时，精神爽快，生龙活虎，浩浩荡荡，欣欣向荣，但雪地将开，冰天将放，一生少得尝新之机，为人表格清奇，品端性正，缄默寡言，喜于交友，欢乐人群。
羊人生于正月，新春之时，三阳开泰，活跃联系，虽衣食不全，然事业高尚，喜气盈门。
猴人生于正月，新春之时，活跃力甚佳，精神爽快，事业出外，浮沉小病难免。
鸡人生于正月，新春之时，虽万象回春，雪地将开，然精神康泰，寿元特高，进退自由。
犬人生于正月，新春之时，食禄最好，遇事不省，铸成大错，伤害其人，心闷无言。
猪人生于正月，新春之时，长生在望，日之恒，月之升，聪敏至贵，威尊望重，利路亨通，能成大事大业，福祉无穷，寿高老彭。
二月生人命运
此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。性情温良，为人诚实。出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。初限辛苦，中年发达，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎假半真之命。有诗为证，诗曰：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提拔上云梯。
鼠人生于二月，惊蛰之时，些人胆小怕惊，终是小胆，一生令人可爱，文雅温和，可得遇贵人，处世大方，虽不能挂帅挂将，文印可保，脑海聪敏，在千辛万苦，大惊大赫之下，乐登彼岸。
牛人生于二月，惊蛰之时，些人闻惊迫急，心猿意马，时欲出头大干，不得其权，自我心强，一生胆大，有射虎之威，无处不能自往。
虎人生于二月，惊蛰之时，正是出力之时，用武之期，有掀天揭地之奇才，建大业，奏奇功，克尽克忠，能统率众人，智略权谋，势如破竹。
兔人生于二月，惊蛰之时，兴高采烈，光前裕后，前途有盼。
龙人生于二月，惊蛰之时，飞龙在天，利路亨通，作事大成，有机可乘，正是出头之时，威尊望重，终成大业，受人敬仰，有冲天之势，威镇山河。
蛇人生于二月，惊蛰之时，眠中惊醒，混混噩噩，不知天向，性情不高，志气萎顿，作事懒成，独立难持，纵清高，亦是寒儒，禄薄福轻，烦事缠绵，心头乱绪。
马人生于二月，惊蛰之时，为人清楚干净，衣冠必新，但不免风雨之灾害，时防惊吓，因存正德，谅无大害，秉性聪敏过人，四处皆通，自由自在。
羊人生于二月，惊蛰之时，秉性温和，处事有方，为人高尚，四路皆通，宜事多利。
猴人生于二月，惊蛰之时，多忧惊怪，难化愚顽，虽有雨露之恩，官居不久，而囊箧空虚。
鸡人生于二月，惊蛰之时，万物始生，精神炽铄，气满腔足，作事有成，心平义仁，求谋顺利。
狗人生于二月，惊蛰之时，性情欠和，招风惹祸，肆无忌惮，藐视他人，常存不知己之心，好坏反复。
猪人生于二月，惊蛰之时，能成大功，人杰地灵，再兴再望，家声克振。有天赋之美德
三月生人命运
此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽宏大量，事多忍耐，忍耐不如奋斗，莫要错失良机。应修身谨慎，有重前程，为害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。福禄永在。有诗为证，诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。
鼠人生于三月，虽有酒肉之食禄，有百事成空之感。
牛人生于三月，清明之时，一翻新气象，自由自在，到处可居无难，虽有些风波，能达彼岸，他日自有盈余，独立心强。
虎人生于三月，清明之时更是出头之时，自成权威，受人敬仰，冲天之势，立大功劳，青云之路，当风云之会，必受雨露之恩。堂宇旧规模，门庭新气象。
兔人生于三月，清明之时，跃武扬威，聪敏活泼，有冲天之势，俨然新气象，欣欣相逢，如月之恒，如日之升，智略权谋，势如破竹，时运必至，凡谋必遂，能成大业，一生幸福。
龙人生于三月，清明之时，清秀聪敏，有重用之才能，功利皆达，有大志，立大功，英雄豪杰，能得众信，意志坚锐，不屈不挠，鳌头独居，旭日东升，青云有路。
蛇人生于三月，清明之时，聪敏巧能，可图侥幸，青云有路，白屋之人，一举成名，为国之贤，为民之干，功在四方，利在三江，能成大事业，多劳多功，精神爽快，谋事诸遂，能奏厥功，福禄无比。
马人生于三月，清明之时，云开雨散，势有千里之途，跃武扬威，文冲斗牛，志气凌云，无困难灾害。英豪人杰，胆才过人，令人敬仰，邻里称美，远悦近和，谋事大成，凡事必定登先。
羊人生于三月，清明之时，聪敏出众，敏捷过人，高尚爽直，万事吉祥，威严声望，财源利达，享自然之幸福，名利双全，能成大事大业，福祉祯祥无比。
猴人生于三月，清明之时，才能智技过人，江湖有伴，乡邻有田，婚姻美满，终身是幸，稼穑难成，经营可企，凡事顺来逆去，改祸呈祥，前途光明。
鸡人生于三月，清明之时，秉性敏慧，灵机应变，文成金声，家报喜捷，增俸添薪，天赐之禄，一生荣华。
狗人生于三月，清明之时，清秀聪敏多能，精神爽气逍遥，恋爱吉利，四处可行，凡事多利矣。
猪人生于三月，清明之时，体质刚强，志气高尚，欲谋重用，虽少外助，赖有才能，勇往直前，造福桑梓，受人敬仰。
四月生人命运
此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋友，多才巧智。学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。宜不懈奋斗，终保发达。义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。有诗为证，诗曰：一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。
鼠人生于四月，立夏之时，一生衣禄清淡，惊险重重。
牛人生于四月，小满之时，忙忙碌碌，东走西奔，劳苦无休息，苦不得时。
虎人生于四月，立夏之时，清和气暖，云游四海，门庭热闹，家道兴隆，出将入相之人，家庭和睦，骨肉相亲，丹桂五枝芳，紫荆三本茂，育子皆贤，养乞成贵，一生烦恼，处处亨通矣。
兔人生于四月，立夏之时，足衣足食，文质彬彬，威望隆重，大将之材，名利兼旺，妻享荣华，子孙显贵，一帆风顺，技艺精通，快乐逍遥，精神爽朗，不费心神，所谋所欲，富贵吉祥。
龙人生于四月，立夏之时，一发千里，势如破竹，有移山填海之大志，掀天揭地之奇才，安平天下，扫北征东，跃马沿途，威风凛凛，拿妖捉怪，杀贼除奸，人杰地灵，名利双全，精力充沛，天赐之禄，身高名旺，智谋权力必集。
蛇人生于四月，立夏之时，精气浩大，威声镇四方，雅是敦厚，秉性聪敏，地位权位至高，有大志大能，侠义心肠，众人敬仰，受天之福，凶夺四冠，技艺精通，一帆风顺，有大运事竟成也。
马人生于四月，立夏之时，必有赴汤蹈火之机，负担很重，走东到西，钱来钱去，忙忙碌碌，苦恼一世，不得人怜，忧愁不绝，无成功之日。
羊人生于四月，立夏之时，灾害常有，晚福必来，变迁异常，能排除万难，直到成功之目的，或有挫折，英雄无害，天性颖悟，义心侠胆，自我心强，争取精神，一生衣禄决丰。
猴人生于四月，立夏之时，忙忙碌碌，辛勤劳苦，知识才能，远近闻名，一生荣华，事从心欲，吉凶参半，互助有人，身体双铄，衣食饱暖。
鸡人生于四月，立夏之时，志气虽高，对文学技艺，日月之恒有研究，然性情多骄傲，能博名利于一时，每有挫折。
狗人生于四月，立夏之时，虽非富贵，一生少险恶风波，运途平平，心神安顿，衣食清淡无忧，事从心欲，吉凶互换，安生立命，满门喜庆。
猪人生于四月，立夏之时，秉性聪敏，足立实地，可成大志，事业如意，热诚忠厚，无上吉祥。
五月生人命运
此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。有诗为证，诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。
鼠人生于五月，芒种之时，东跑西奔，废寝忘食，不失良机，能成富贵，一生不怕凄凉，不畏艰难，可独立成家，能成万众崇拜，可作人之模范，老来自福，始终无难。
牛人生于五月，芒种之时，不威不重，艰难重重，慎重为之。
虎人生于五月，芒种之时，有机可为，凡谋皆就，自食其力，有尊严态度，进退自由，文武兼能，胆略过人，建立基业，雅量敦厚，性质刚强，以致与人不和，勇往直前，直到成功之地，权重势焰，受人尊敬，白手成家，富贵成功。
兔人生于五月，芒种之时，事业顺利发达，经营风顺，受人重视，互助合作，处世有情，待人接物，彬彬有礼，大吉大利。
龙人生于五月，芒种之时，蛟龙下海，正活动之时，用武之机，能奏厥功，天赐之美德，独断之权力，利路亨通，自成权威，建世之奇勋，有补天之功劳，性情刚直，脾气暴燥，排除万难，功到驾前，中外闻名也。
蛇人生于五月，芒种之时，胆力、才谋过人，能克服万难，功利荣达，能察时世，有先知先觉，哲人之头脑，一生平安，贵格之造，福禄悠久，家运隆昌，进退自愿，吉祥重临，幸庆特多之贵也。
马人生于五月，芒种之时，堂宇旧规模，门庭新气象，创基立业，千辛万苦，家道兴隆，福禄得长生。
羊人生于五月，芒种之时，财丰利足，权力必高，中外闻名，志性刚强，智谋权利必集，意志坚定，足立实地，能统率众人，确见成效。
猴人生于五月，芒种之时，东奔西跑，赴汤蹈火，奋斗有期，衣禄清淡，待人接物，恭敬有礼，进退自由，计谋可成，是非口舌小有，一生承享自力自食，自求自谋也。
鸡人生于五月，芒种之时，得业而成，安富尊荣，但时而招致失败，晚年辛苦，名利平常，有重用之才能，事不如愿，凡谋欠利也。
狗人生于五月，芒种之时，家运多寒，淡薄少幸，意外招灾惹祸，病患常起，少得安心，然行动精神自由。
猪人生于五月，芒种之时，性质温良，缺少才能，奈无权力，元胆略，一生保守，晚景甚佳。
六月生人命运
此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。具努力有坚定心者，终为大发达。若贪小利则失大败，重必破家庭。白手成家，难得祖业，初限难为，中年平顺未运富贵。有诗为证，诗曰：一生衣禄人安康，为人显达有文光。三春快东蓄家富，夫妻同居松柏长。
鼠人生于六月，小暑之时，热气阳阳，光明乐道，遍地皆春，但防烈来，身遭其疾，虽是干渴，宜卜居于江河湖海之畔，多建水源，一生出人头地。
牛人生于六月，小暑之时，知识才能令闻令望，半世幸福，半世困苦，东来紫气，运时必至，事业如意，吉多凶少，旭日东升。
虎人生于六月，小暑之时，饮水无源，渴来真渴，到处有难，气冲半牛，呱呱乱叫，处处少人，财力不足，气力有余，受天之难，所谋不遂，困难重重。
兔人生于六月，小暑之时，万象更新，威尊名望，利路亨通，健康富贵，事业顺进，有专主之才，荣华子息，贤妻能夫，人杰地灵，福寿康宁。
龙人生于六月，小暑之时，天气太热，水源不足，焦龙困岸，困难辛苦，处事多磨，浮沉不定，进退维谷，难得幸福。
蛇人生于六月，小暑之时，万事如意，有天赐之福，达成功之日，合谋共作，互助有力，夫妻相荣，德才兼备，奇勋奇功，意志坚定，老诚忠厚，慈祥有德，吉祥至上，贵重名望，处处可事，健全而有德望，名利皆就也。
马人生于六月，小暑之时，粗茶淡饭，终身疲劳，时而多虑。
羊人生于六月，小暑之时，热心直忠，众人崇拜，受天之福，胆量才智过人，和平处世，合谋志同道合，名利荣达，进退无难，言而有信，无欺无诈，清闲优秀，家运隆昌。
猴人生于六月，小暑之时，清和日炎，风调雨顺，爽气满身，乐而无忧，惟粗衣淡食不缺，珍菜美肴难得，吉凶祸福平均，婚姻自由美满，子孙贤贵兼能。
鸡人生于六月，小暑之时，烈日炎炎，浓浓云泼泼，切守和顺，可防凶于未然。
狗人生于六月，小暑之时，烈日炎炎，性情异常，运途多舛，悲痛时有，虽有志气，求利少得，终身平常。
猪人生于六月，小暑之时，才储学富，但怠惰成性，缺乏权力，无胆略，一生保守，晚景甚佳
七月生人命运
此月生人，前年十月受胎，立秋节后出生。心地慈善，作风仔细，为人亲切，外刚内柔，意志坚固，作事始终。少年辛苦，初限破财。对子妇烦恼，小心阴人。中年后开泰，晚年家庭园满，财源大旺。有诗为证，诗曰：为人一生不须忧，少小定心有根由。家宅由园宜主管，方知福禄不待人。
鼠人生于七月，立秋之时，五谷丰登，须防小人陷害，不可糊涂，待人接物，宽度大方，可大谋望，虽有失败，但天赐之禄，众粮送仓，不怕天灾人祸，决不求乞与他人。
牛人生于七月，立秋之时，丰隆运高，动力自旺，自视清高，衣食必新，一生少困难，凡事皆吉，四路亨通，利达三江，早有福星照命，晚有孝子贤孙。
虎人生于七月，立秋之时，秋天老虎，格外厉害，脾气刚强，意志坚定，跋山涉水如折枝之易，赴汤蹈火，在所不辞，能克服万难，凡事可成矣。
兔人生于七月，立秋之时，巧期佳节，男女聪敏显耀，琴瑟和鸣，逍遥自在，清高显耀，青云之志，白屋之人，不难求望，诸事遂心。
龙人生于七月，立秋之时，秋雨绵绵，到处皆通，事事成就，名望兼隆，智慧周祥，有发明之机能，勤勉力行，胆力才谋过人，健全而有德望，技艺精通，小人不能为害，进退自如，功利荣达。
蛇人生于七月，立秋之时，逍遥自在，立业可期，凡事如愿，智勇双全，敏捷聪明过人，经营有道，财源足矣，性情温柔，道德高尚，功业成就，受人敬仰，白手起家也。
马人生于七月，立秋之时，不冷不热，无凶无祸，灵感过人，聪敏至极。温柔文雅，技巧艺术超人，意志非凡。贵人得遇，精力充沛，诱人关注，万事和达，一生无大灾害、困难，清平闲逸，安乐少愁也。
羊人生于七月，立秋之时，显耀清高，智勇双全，意志坚定，不屈不挠，足立实地，时运必至，时事如意，能成大事业，俊秀才子，英杰才人，享天赐之福，得自然之富，发祥发福，再兴复兴，败而后成也。
猴人生于七月，立秋之时，五谷丰登，一倍工夫一倍熟，及时耕种及时收，安然自在度平生。
鸡人生于七月，立秋之时，秋光照景，优秀聪敏，志操坚固，勤勉自奋，能有盈余。
狗人生于七月，立秋之时，谋事不达，徒劳无功，浮沉不定，临事不如意，烦恼苦闷
猪人生于七月，立秋之时，衣食丰盈，不就他人之事，进退自由，安富尊荣，吉祥重临，养德慎行，定然成功。
八月生人命运
此月生人，前年十一月受胎，白露节后出生，文章显达，记忆机敏，四方多艺创造巧妙。但独立不宜，须合夥成事，正直无私。初限幸福，中年离乱，于不意中失败，晚年福禄济美。有诗为证，诗曰：为人端正貌堂堂，皆因前世性温良。今生宜多行善事，自然福禄寿绵长。
鼠人生于八月，白露之时，不但衣食盈余，并得美贤之夫妻，相貌清秀，聪敏出众，举笔成章，定作尚客，并常赴约喜筵，百事可成，多得贵人扶持，终有成功之日，切莫自绥，必成大器矣。
牛人生于八月，白露之时，自享祖福，工作时有困难，谋事在人，名利平衡，四海流通，有成功之日，进退自如，威望隆重，技艺精湛，才能发达，健康而身厚重也。
虎人生于八月，白露之时，亦正荣耀之时，先知先觉之才能贯穿始终，利达四海，一手撑住天下，为众人敬，威镇人群，万事如意，天赐之福，聪敏活泼，文章盖世，不屈不挠，足立实地，名扬四海，声振山河。
兔人生于八月，白露之时，以柔性和，善养德行，无欺无诈，秉性聪敏，有顺进逆退之灵机，应变力特强，能扶助众人，忠心侠义，处世有方。
龙人生于八月，白露之时，英杰人才，风流雅气，云游四海，乐于交友，志气冲斗牛，凤阁功名选，一身是胆，凡事顺进，享自然之幸福。
蛇人生于八月，白露之时，忠厚传家，邻里和睦，爱敬亲长，兄友弟恭，乡里称道，美德美善，忍事柔性，雅气敦厚，赖有才能，建立基业，享自然之福耳。
马人生于八月，白露之时，技艺智谋过人，文武兼全，胆大心细，为事奏巧，诱导有功，德高义重，感情和合，有志气，勇往直前，凡事逐渐成功，脚踩楼梯，无上吉祥，是非兼半，紫气东来，俊秀才能，英杰才人。
羊人生于八月，白露之时，学问如倒啖甘蔗，渐入佳境，爵位有迁，风云有聚会之期，然诽谤之多招，自行更正，自为有道，身正不怕影邪。
猴人生于八月，白露之时，事业享通，前途荣进，福祉无穷，不能富贵亦贤望，天赋美德，家门和合。
鸡人生于八月，白露之时，执权司事，智者谋，谋者重，至贵之势，逐渐长大，有志竟成，临事活泼，受人敬仰。
狗人生于八月，白露之时，秉性聪敏，出言成章，权柄当有，亦有不平之嫌，惟性情偏重，时缺平和，慎任从事，晚景幸福更高。
猪人生于八月，白露之时，自成功业，受人敬仰，安乐自尊，但须苦难渐尽，犹如拾级登塔。
九月生人命运
此月生人，前年十二女受胎，寒露节后出生。智慧锐敏，招四方之财。恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得权柄。至四十而大发，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。有诗为证，诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。八字好星家豪富衣禄儿职称心怀。
鼠人生于九月，寒露之时，为人稳重，可难成大将之才。不善交友，不宜外交。
牛人生于九月，寒露之时，万事如意，智谋权力必集，衣食住行，自有一新，就是出身微贱，有志竟成，谋事如愿，长发其祥，勇往直前，时运平和，排除万难，一生幸福。
虎人生于九月，寒露之时，渐减其势也，自立心欠强，依人吃穿，处处不通，所谋不遂，丧心闷气，有力不出，坐吃山崩，或作松懈，绝俗离尘，野外之人，纵清高亦是寒儒，负重不得，满腹经纶，生不逢时，只思平安为守，不想宏图大展。
兔人生于九月，寒露之时，事业顺进，时感丧心晦气，怠惰不力，不争取，终身幸耳。
龙人生于九月，寒露之时，为人稳重，秉性淑贤，吉庆平安，谋事如愿，忍事柔性，雅量敦厚，惟不能受人欺骗，偶有燥性，性情怪僻，固执刚强，除暴安良，勇往直前，不枉己志。
蛇人生于九月，寒露之时，一倍工夫一倍热，及时耕种及时收，以和为贵，惟静惟佳，曾经落地之困，自有登天之日，和秋霜之气。
马人生于九月，寒露之时，与人同乐，才能智力均可，意志不坚，事不遂心，自然一生，拙于处世，一遇挫折灰心丧气。
羊人生于九月，寒露之时，作事有成，根基浅弱，创业艰难，辛劳艰苦。
猴人生于九月，寒露之时，有才有能，自强心高，但半途挫折失败，是非兼半，吉凶并行，时能发展成功，若事与愿违，一生平凡。
鸡人生于九月，寒露之时，五谷登场，行动自由，利路亨通，快乐无困。
狗人生于九月，寒露之时，一生刚毅果断，如月之恒，如日之升，势有移山填海之威功，然性过强，意外误事。
猪人生于九月，寒露之时，食必丰厚，天赐之禄，悠悠不断，长发其祥，忍事耐性，致得富贵荣华
十月生人命运
此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。有诗为证，诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。
鼠人生于十月，立冬之时，五谷归仓，处处粮空，四处寻食，多有困难。
牛人生于十月，立冬之时，虽见风霜，丰衣足食，思想计划，自如，事业进步，金钱充裕，光前裕后，负笈有师，有旭日东升之势，如月之恒也。
虎人生于十月，立冬之时，禄马分乡，劳碌奔波，求谋多戾，创业维艰，独立难持，秉性聪敏，义气温和，可做可维，顺时听命，成者自成也，无倒赔之利，虽才智不庸，奈非时也。
兔人生于十月，立冬之时，青青地中禾，不力自足食，无须奔波，静居养性，永保万事，虽有惊险，忍之无事。不愿处世交友，不谋不就，清高一生，顺利成矣。
龙人生于十月，立冬之时，精神萎顿，自强力不够，有大志大才，不愿发展前途，凡事不成，浑浑噩噩，平安待静也。
蛇人生于十月，立冬之时，肉粗骨硬，夫妻贤明，有不俗之志，有忠心之感，乐于助人，善于交往，家空财薄，待修有期。
马人生于十月，立冬之时，起初灾害并至，而晚景幸福偕来，但变动异常，排除万难，奏功者有之，挫折不起者有之，此为历来之英杰人物，秉性颖悟，侠胆义心，临事难达目的，一生平凡之象。
羊人生于十月，立冬之时，小阳春暖，应是出头之天，青云有路，文艺惊人，可图侥幸，友得良朋，四方皆亲，虽粗食淡饮，其人之命运高，添官晋职，增俸加粮，雨露之恩特深，天赐之权决尚，安享福禄，全世幸矣。
猴人生于十月，立冬之时，衣禄平常，技艺上进，博古通今，意志不坚，事不遂心，平凡成家，若不安分，不得如愿。
鸡人生于十月，立冬之时，财势一般，自强不够，灾殃难免，时有苦恼。
狗人生于十月，立冬之时，波浪重重，名利多难，辛勤劳苦，不得其志，有成人之美之德，无成功之机会。
猪人生于十月，立冬之时，安享其食，品貌端厚，受人称赞，虽出身微贱，自立可期，晚景昌盛。
十一月生人命运
此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉，晚运大好，享子孙福。有诗为证，诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。
鼠人生于十一月，大雪之时，必得登家，自创其业，虽晚但能成功。
牛人生于十一月，大雪之时，身寒心冷，有休息之命运，待之为用，一生平安幸福，无灾无难，盖幸乎哉。
虎人生于十一月，大雪之时，四方皆敌，出行艰难，忧愁不绝，命途外舛，凡事小心可也。
兔人生于十一月，大雪之时，遍地皆白，有志无机，苦闷烦恼，险灾穷困，一世顺利少有，困苦艰辛。
龙人生于十一月，大雪之时，伏龙难起，四处无路，冰天雪地，江湖河海，凝结冰石，有力难行，虽有志气，徒劳无功。
蛇人生于十一月，大雪之时，八方威仰精光，四处悉是雪白，进出无路，清闲淡薄，今生茹苦。
马人生于十一月，大雪之时，冰天雪地，寸步难行，负重累累，奔波劳碌，凡事多难。
羊人生于十一月，大雪之时，虽安食天赐之禄，进出无路，精神困居，百事不遂心。
猴人生于十一月，大雪之时，忧闷多起，时有凶兆，精神萎顿，性情乖忤，浮沉无定，少进取气象。
鸡人生于十一月，大雪之时，有才有能，建基有方，内少忧，外多患，事遇挫折，所谋不遂，常陷逆境，多不平之事。
狗人生于十一月，大雪之时，沐雨栉风，披星带月，劳禄之苦，作事少成，终受不平之待遇，忧闷频繁，终身困苦，精神异状，受人之佣，少进取之机。
猪人生于十一月，大雪之时，面貌舒展，五官均配，体态丰腴，忠厚仁义，自尊自强，名利两全，一世无忧无愁
十二月生人命运
十二月生人命运——生月免费算命此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。为人心直口快，兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。初限有福，中年辛劳，晚景大吉。有诗为证，诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。好运来时禄至，夫妇团圆寿百春。
鼠人生于十二月，小寒之时，岁在年末，不但有吃五谷糙粮，且有酒肉热食，安然康泰，饱暖一生。
牛人生于十二月，小寒之时，食生而不熟，功名恍惚难成，有李广之威力，终而无封。安寝乐室，课子传孙，自身寒薄，通俗一世。
虎人生于十二月，小寒之时，忧闷频繁，凶多吉少，遇有暗箭，避之不及，饱餐饿餐，衣食不周，须防不意杀身之祸。步入逆境，万事挫折，行动不便，宜安分守己，慎这祥也。
兔人生于十二月，小寒之时，小寒之时，年终岁毕，衣禄清淡。
龙人生于十二月，小寒之时，名旺志高，忠心除奸，有一股仙气。
蛇人生于十二月，小寒之时，岁寒冰冻，雪花六出，绝俗离尘，修德有功，烦闷苦恼，难享幸福。
马人生于十二月，小寒之时，烦事特多，不得不奔走，吃爬山涉水之苦。
羊人生于十二月，小寒之时，四处皆冰，寸步难行，自有之食不久，前途渺茫，一生少名利。
猴人生于十二月，小寒之时，大雪封门，冷冷冰冰，动摇不安，无谋浅虑，惨淡经营，晚景平安。
鸡人生于十二月，小寒之时，天难地变，健康欠善，厄难多来，难享幸福。
狗人生于十二月，小寒之时，年终岁末，威似猛虎，一生无困难，清闲悠悠，家运隆昌，功成名就，万事呈祥。
猪人生于十二月，小寒之时，虽有天赐食禄，奈无权力不能御内外之患，空有才能，辜负平生。
