中国迄今发掘最大的墓地：耗时10年发掘，图9为两千年前残忍陋俗
秦景公，嬴姓，赵氏，名石，秦桓公之子。史书记载，秦景公治理秦国长达39年。秦景公在位期间，秦国的国力不断提升，势力向中原地带扩展。秦景公死后，关于他的墓地一直是个谜，直到上世纪70年代被考古人员发现。图：秦公一号大墓
秦景公墓地又称秦公一号大墓，位于陕西宝鸡市风翔县，这座墓地历时十年发掘，是迄今我国考古界发掘的最大一座古墓。图：鸟瞰秦公一号大墓
秦公一号大墓，又被称为“东方倒金字塔”，因为整座如同一座倒立的金字塔。这座大墓开创了“五个之最”“：迄今为止中国最大的墓葬；墓内人殉数是已发现的西周以来墓葬最多的一个；墓内发现了中国最早、等级最高的葬具黄肠题凑；椁室两壁外侧的木碑是中国墓葬史上最早的墓碑实物例证；大墓出土的石磬是中国发现的最早刻有铭文的石磬，珍贵的文字资料是研究秦国的第一手资料。
当时最高等级葬具黄肠题凑的柏木，由坚硬、黄亮的柏木做成，每层56根，重300多公斤。采用这样的葬具也暴露秦国的野心，因为“黄肠题凑”是天子才有资格享用的。
秦公一号大墓呈“中”字形，坐西向东，由底到顶有三层台阶，台阶环绕墓壁，宽2至6米，第三台阶中部即为椁室。主椁室位于墓室中部，东西长约16米，南北宽约8米；副椁室位于主椁的西南，东南长5米多，南北宽约7米。从墓底到地面有八层楼高，从上往下看，就像一个倒金字塔。图：秦景公生平简介
秦景公石磬（复制品）。当年这块石磬上有180多个刻字，字体为籀文，酷似“石鼓文”。正是这180多个刻字，让专家解读出墓主人就是秦景公。
秦公一号大墓旁边的祭祀坑，考古人员当年在里面发现了很多殉马等其他动物遗骸。
秦公一号大墓复原示意图。专家表示，秦公一号大墓虽然在两千多年间，遭到200多次盗掘，但还是出土了3000多件文物。
秦公一号大墓最血腥残忍的一幕，证实了两千多年前的陋俗，人殉。秦公一号大墓墓室里的殉人达到了186人，是已发掘的墓葬里殉人最多的一座。殉葬者中既有地位低下的奴隶，也有地位较高的贵族。殉葬者中有的人一棺一椁，有的人仅用一棺，最下层的人无棺无椁。图：“殉匣”和“殉箱”
图说：坟地中的“合影”
肖伊绯 河南文艺出版社
1927年1月2日，在厦门南普陀坟地间，鲁迅、林语堂与泱泱文艺社青年合影
1926年夏，鲁迅因痛感北洋政府当局政治，毅然离开北京，赴厦门大学任教。三四个月后，又对校外流言蜚语与校内人事纷争深感厌恶，再度辞职，拟赴广州中山大学任教。时值1926年年末，去意已决的鲁迅准备离开厦门。
据《鲁迅日记》可知，临行前的友朋聚会不少。其中，1月2日的日记里，明确提到“照相”，想来应是与诸多前来话别的友人的一次合影。当天，鲁迅还写信给许广平说：“今天照了一个照相，是在草木丛中，坐在一个洋灰的坟的祭桌上。”
这样的说明让人浮想联翩，新年之际竟坐在坟头前的祭桌上照相，是否太过夸张，既犯了忌讳，更不合时宜？1月10日的日记里，又提到当天上午“寄照象二张至京寓”，看来此合影还曾寄至鲁迅在北京的寓所，足见其欣赏珍爱之意。
那么此照片究竟是鲁迅的个人自拍摄影，还是与友人话别的合影，抑或二者兼而有之？当天的摄影情形着实令人捉摸不透。
这一照片对于当时与后世的读者而言，都并不十分容易看到。毕竟这是鲁迅的私事，并非公开发表的文学作品或图文创作。若不是鲁迅书信与日记在其逝世后陆续被整理发布出来，人们对于他于新年在坟地里拍照的事情，恐怕还一无所知。至于那时存留下来的照片，若非当年亲历此事者，更是难得一见。
殊不知，在鲁迅逝世约七个月前，即1936年3月21日，曾为厦门大学文学社团“泱泱文艺社”社员的俞念远写了一篇《我所记得的鲁迅先生》。此文写成三个月后，由武汉《西北风》半月刊发表时，俞氏提供了一张当年的“合影”，并随文发表。至此，关于鲁迅在1927年新年第二天，在厦门坟地里照相的事情，方才图文并茂地呈现在世人面前。
《西北风》非常重视这张合影，用了一个整页将之影印出来。当年的摄影地点确实位于一块高低错落、布满坟头的坡地之间；“泱泱文艺社几个年青的朋友”或席地而坐，或盘腿趺坐，或跷着二郎腿，或趴在草地上，神形情态皆轻松自若。
那居于照片中央位置的，则是一袭长衫、随意坐于坟地间、右臂还盘搁在一块墓碑之上的鲁迅。其正前方则是一身西装革履、侧身斜倚于坟地间、身侧搁着一支“文明棍”手杖、绅士派头十足的林语堂。
照片上方中央空白处写有“留别鲁迅先生摄影纪念，一九二七，一，于厦门南普陀”字样。
注：本文节选自《名人传记》杂志2023年第4期（总第610期），栏目主持 王蒙蒙。
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为什么日本挨着墓地的住宅最贵？还被奉为风水宝地？
相信很多去过日本旅行的人都会发现这样一个奇怪的现象，那就是偶尔在路过一些住宅区时，会看见不少楼房旁边有一块小墓地，墓地里竖立着许多墓碑，冷不丁出现的诡异画风难免会让人感觉很惊讶，毕竟在国内，大家都是比较忌讳挨着墓地居住的，那么为什么在日本的居民区附近会有墓地的存在呢？
首先，从历史角度而言，早在江户时代，日本为防止教的传播而挑战佛教的地位，便会让寺庙的主持负责一座村子的事务，村里如果有人去世，就必须埋葬在寺院内，而在上世纪20年代的灾后重建规划中，寺庙被重新分配了大量的土地，从前寺庙和墓地在一起，后来也因为种种原因而搬迁，但是墓地并没有随之迁徙，所以寺庙在城区保留下了小块的墓地，于是便逐渐形成了现在城区里也能看到墓地的景象。
加之，日本的土地同国内不同，是属于私有化的，很多墓地原本就有，都属于是私人财产，即便是政府也无权干涉，但随着发展，日本的人口也在不断慢慢增加，那么就不得不在这些墓地的周围见缝插针的扩建住宅区，这也是形成住宅区包围墓地的原因之一。
除了历史问题之外，在日本人的眼中，无论生前善恶，去世后灵魂会得到升华，变成神灵，所以在日本人的眼中，挨着墓地的居住区反而是风水宝地，并不会感到忌讳，同时挨着墓地的房屋的价格也是比较昂贵的。在这一点上，和我们国内有着很大的不同。
日本的墓地基本上都是家族墓，并且有专人看护，同时在夜间还带有照明设备，不会呈现出阴森可怕的样子，这也算是日本的一个城市特色了。
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