曹操下江南(曹操下江南的歇后语)

曹操最激昂顿挫的一首诗：写尽他统一天下的雄心壮志，千古传唱

#头条中国史#

东汉末年，汉室衰微，董卓构乱，群雄逐鹿，豪杰并起，遍地刀兵。

这是一个造就英雄的时代，也是一个造就诗人的时代——以“三曹”“七子”为代表的建安文学为中国诗歌打开了一个崭新的局面。

博学多才的女诗人蔡琰在董卓之乱时被胡骑所获，流落匈奴十二年，她的五言《悲愤诗》写战后疮痍“尸骸相撑拒”“肝脾为烂腐”字字断肠泣血，催人泪下。

“建安七子”之首王璨《七哀诗》写战中惨象“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。”真是触目惊心，令人难以卒读。

社会的，使建安文人们饱受离乱之苦，白骨遍野，满目疮痍，风衰俗怨，使他们的作品既有昂扬的政治热情，鲜明的个性特点，同时又带有浓郁的悲剧色彩。

在建安诗人中，曹操实在是一位开风气之先，兼具诗人才情和帝王霸气的作者。

不论是在《三国演义》还是在戏曲中，人们总是把曹操写成唱白脸的奸雄，但是曹操生于乱世，确有一份安定天下的政治理想。

他在《让县自明本志令》中说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”说得专横又真诚，英雄的才情中，又有一种唯我独尊的“霸气”。

今天和大家一起欣赏他的抒情代表作《短歌行》，让我们走进风起云涌的三国时代，去感受曹操作为诗人的英雄情怀和他开阔博大的帝王胸襟！

短歌行

曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

苏东坡《前赤壁赋》说“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”想那曹操兵下江南，是何等的气势恢宏；横槊赋诗，又是何等的英雄气概。

京剧《赤壁之战》中，也有“横槊赋诗”这一折。我们姑且就联系建安十三年赤壁之战时的情景来帮助我们理解曹操这首《短歌行》所要抒发的情志和思想。

“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”这里“对酒当歌”的“当”字我们既可以理解为“应该”也可以解释成“对”。因为人是感性的动物，在平时我们可以控制自己的感情，保持理智的清醒。

但是当我们面对着酒和歌时，我们整个人就容易处于一种沉醉和放松之中，感情也更易激动，平时压抑在心底的郁闷也会齐涌心头。

晏殊《浣溪沙》说：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。”就是因饮酒听歌想起了人生的短暂无常，只是晏殊的“夕阳西下几时回”完全是晏殊个人的悲哀。而曹操发出的“人生几何”的慨叹还包含了英雄志意的悲慨。

“人生几何”出自《左传》：“俟河之清，人寿几何。”古人相信黄河之水，千年一清，黄河水清就意味着天下太平。

可是，一个人的寿命能有几何，又如何等得到那一天呢！人将暮年，时光一天天的逝去，留给自己的时日已经不多了，当生命结束之时，你所有的才智也好，理想也罢，只能全部落空！

虽然曹操“挟天子以令诸侯”不被世人接纳，但是他却一心想要统一天下。

董卓灭亡以后，曹操又先后灭了吕布、袁绍、刘表等割据势力，于建安十三年冬，亲率大军沿长江顺流而下，威胁江东。

这一年，曹操已经54岁了。

然而，赤壁一战，刘备、孙权联手大败曹操，从此奠定了三国鼎立数十年的局面。雄才大略如曹操，一生也只能统一北方而始终未能一统天下。

可想而知，在建安那种乱世，想要实现心中的理想是何等的艰难！所以诗人感叹“去日苦多”于悲凉之中更见英雄之气。

他叹的不是人生苦短及时行乐，而是时间紧迫，一统天下的大业还未完成，治国平天下的理想还未实现，他要抓紧时间招贤纳士。

“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”你看曹操马上吐露他的忧思。对酒当歌引起感情的激昂，感情激昂促使很多忧愁郁闷涌上心头，而排解这些郁闷忧愁的办法是接着继续饮酒！

那曹操到底为何忧愁郁闷？他说了“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”那青青的颜色是你当时所穿衣衿的颜色，它是那么长久地留在我的心里，一直让我念念不忘，为你所焦虑。

“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》“青衿”代表的是年轻的男子。那让曹操“沉吟至今”的男子到底是谁呢？

据历史记载，曹操有一次与孙权作战，看到对方阵容整肃，不由叹息说：“生子当如孙仲谋！”还有刘表的长子刘琦不肯投降，逃到江南与孙权、刘备联合，共拒曹操。

所以有人认为曹操怀思的就是他们两个，希望他们不再反抗，前来归顺。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”同样是出自《诗经·小雅·鹿鸣》。“苹”是鹿喜欢吃的一种草，鹿在山野中发现了苹，就发出快乐的叫声，招呼它的同类来享用。

那曹操引用这一句就是想说：我多么希望你们到我这里来做客，如果你们来了，我将用隆重的宴会招待你们。

可是，你不要小看了曹操，表面上求贤若渴，实际上曹操已隐隐表明了宾主之间的君臣关系。

因为《诗经》里的《鹿鸣》是用鹿呼唤友朋的声音起兴，写的是古代君臣宴会的场面，是主君宴请臣子。

曹操急于统一天下，想要广招贤才，生怕有才能的人不能为己所用。

所以他说“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”你是这么的美好又这么高远，我什么时候才可以把你摘下来拿在我的手中？借明月来升华心中怀思的感情。

那是什么样的人让曹操如此这般渴慕？我想熟悉《三国》的人一定记得“煮酒论英雄”那一回。

曹操非常欣赏刘备的才干，曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳！”刘备为吕布所败投奔曹操，曹操不但收留了他还待他很好，为他出兵攻打吕布。

但刘备不久后便背叛了曹操。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”很可能说的就是两人往日的这一段情谊。

曹操想对刘备说，我过去和你有过这么深厚的感情，当你遇到危难时我不远千里出兵相救，为什么现在就不能彼此珍重过去的那一份情感？难道我对你的那些苦心全都白费了吗？

接着曹操就说，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”古人说，“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。良禽都知道择木，那贤臣想在乱世中干一番事业，自然也要为自己选择一个英明的主人而不是轻易托付给一个昏君。

曹操言外之意不就是在说，你们不是要选择一个英明的主人吗？怎么还不到我曹孟德这里来，还在犹豫什么？

前面我们说曹操慨叹人生短暂，是唯恐不能完成统一大业，他表明心中的忧思向往，求贤若渴，皆是因为他心中“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”的心愿。

“山不厌高，海不厌深”出自《管子》：“海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”很显然，曹操在这里以“明主”自居，表明他对人才的渴求。

“周公吐哺，天下归心”出自《史记·鲁周公世家》：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”意思是说，周公辅佐周成王时，每逢有贤士到来，哪怕是他正在洗头或者吃饭，他也会握着头发，吐掉口里咀嚼的食物，立即出来接见，绝不摆架子。

曹操以明主自居，以周公类比，既表明自己礼遇贤士的谦恭之心，同时也包含着他希望自己能完成像周公辅佐成王时取得的那种业绩，使天下大治，人民安乐的心愿。而这种心愿在建安乱世也是民心所向。

尽管曹操曾挟天子以令诸侯，尽管他也用最残忍的手段对付那些不能为己所用的人，但是从他的诗歌里我们也看到了曹操的另一面——那个一心想安定天下，以天下为己任的曹孟德；那个悯时悼乱，求贤若渴，胸怀王者风范的曹孟德！

浪花淘尽英雄，曹操虽是世人眼中的“奸雄”，但他的诗歌也流露着安定天下的真情！

四大名著中的歇后语，读出百般滋味！

歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。

歇后语最大的特点是谐音、比喻和会意，现将有关四大名著中的故事和人物的歇后语收集如下：

膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回焦大）

坐山观虎斗——坐收其利（第16回王熙凤）

借剑杀人——不露痕迹（第16回王熙凤）

引风吹火——费力不多（第16回王熙凤）

站干岸——不沾事（湿）（第16回 王熙凤）

推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回王熙凤

狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回彩霞）

千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回 红玉）

丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回 李嬷嬷）

黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤）

金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回 金钏）

九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回鸳鸯）

宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回 鸳鸯）

四大名著中的歇后语，读出百般滋味！

状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回 鸳鸯）

黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回 贾珍）

聋子放炮仗——散了（第54回王熙凤）

梅香拜把子——都是奴儿（第60回芳官）

仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回 柳氏）

清水下杂面——你吃我看见（第65回尤三姐）

见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤三姐）

耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回王熙凤）

顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回王熙凤）

锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回王熙凤）

小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）

可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯）

羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回 贾母）

含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回王熙凤）

焦了尾巴稍子——绝后（第117回众人 ）

四大名著中的歇后语，读出百般滋味！

蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回妖怪）

乍入芦芋——不知深浅（第32回孙悟空）

皮笊篱——一捞个罄尽（第39回孙悟空）

糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回猪八戒）

磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回众僮仆）

尖担担柴——两头脱（第57回猪八戒）

吃了磨刀水的——秀气在内（第67回孙悟空）

狗咬尿泡——空欢喜（第71回作者）

铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回作者）

大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回 猪八戒）

和尚拖木头——做出了寺（第83回哪吒太子）

贩古董的——识货（第86回小妖）

苍蝇包网儿——好大面皮（第87回葛仙翁）

三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回沙僧）

皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回 猪八戒）

四大名著中的歇后语，读出百般滋味！

贼去了关门——迟了（第5回周通）

瓮中捉鳖——手到拿来（第18回刘高）

阎罗王面前——没放回的鬼（第21回阎婆惜）

花木瓜——空好看（第24回）

马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回郓哥）

孙武子教女兵——十捉九着（第24回王婆）

十五个吊桶打水——七上八下（第26回作者）

披麻救火——惹焰烧身 （第21回作者）

灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回作者）

一佛出世，二佛涅磐——死去活来（第39回 作者）

割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回蔡福）

佛面上去刮金——刻薄（第83回军校）

雪狮子向火——酥了半边（第101回作者）

四大名著中的歇后语，读出百般滋味！

掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陈琳）

驽马恋栈豆——必不能用也（第107回蒋济）

有关三国故事和人物的歇后语

关公放曹操——念旧情

孔明斩魏延——借刀杀人

关公走麦城——死到临头

关老爷赴会——单刀直人

张飞古城骂关羽——误会

曹操杀华佗——以怨报德

诸葛亮隆中对策——先声夺人

孔明大摆空城计——化险为夷

关公降曹操——身在曹营心在汉

曹操下江南——来得凶，败得惨

张飞扔鸡毛——有劲难使

诸葛亮征孟获——收收放放

曹操吃鸡肋—— 食之无味，弃之可惜

四大名著中的歇后语，读出百般滋味！

张飞使计谋——粗中有细

诸葛亮弹琴——计上心来

曹操遇蒋干——倒了大霉

张飞贩私盐——谁敢检查

诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测

曹操作事——干干净净

张飞卖秤锤——人强货硬

诸葛亮三气周瑜——略施小技

曹操杀华佗——讳疾忌医

张飞卖肉——光说不割

诸葛亮借箭——有借无还

曹操用计——又奸又滑

张飞战关公——忘了旧情

诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局

曹操战宛城——大败而逃

张飞吃豆芽——一盘小莱

诸葛亮要丑妻——为事业着想

四大名著中的歇后语，读出百般滋味！

曹操杀吕伯奢——将错就错

张飞妈妈姓吴——无事（吴氏）生非

诸葛亮招亲——才重于貌

曹操败走华客道——不出所料

张飞抓耪子——大眼瞪小眼

诸葛亮用兵——神出鬼没

曹操败走华容道——走对了路子

张飞绣花——粗中有细

诸葛亮的锦羹——神机妙算

曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）

张飞穿针——粗中有细

诸葛亮隆中对策——有先见之明

张飞穿针——大眼瞪小眼

草船借箭——多多益善

阿斗当皇帝——软弱无能

关公开凤眼——要杀人

四大名著中的歇后语，读出百般滋味！

草船借箭——坐享其成

董卓戏貂蝉——死在花下

关羽卖肉——没人敢来

草船借箭——满载而归

貂蝉唱歌——有声有色

关云长卖豆腐——人硬货不硬

诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计

对着张飞骂刘备——找气惹

关帝庙求子——踏错了门

诸葛亮草船借箭——有把握

蒋干盗书——上了大当

关公射黄忠——手下留情

诸葛亮吊孝——装模作样

鲁肃宴请关云长——暗藏杀机

关公照镜子——自觉脸红

诸葛亮吊孝——不是真心

吕布见貂蝉——迷上了

四大名著中的歇后语，读出百般滋味！

关公喝酒——不怕脸红

诸葛亮用空城计——不得已

东吴招亲——弄假成真

关云长走麦城——大难临头

诸葛亮唱空城计——没办法

司马懿破八卦阵——不懂装懂

关帝庙夫人——慌了神

诸葛亮当军师——名副其实

周瑜讨荆州——费力不讨好

关帝庙里拜观音——找错了门

诸葛亮当军师——办法多

鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回

关帝庙里挂观音像——名不符实

三个臭皮匠——顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来）

四大名著中的歇后语，读出百般滋味！

吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在

关胜战李遣——大刀阔斧

关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色

董卓进京——来者不善

关云长刮骨疗毒——-若无其事

刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）

董卓进京——不怀好意

关云长刮骨下棋——-若无其事

周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨

关公进曹营——单刀直入

刘备的江山——哭出来的（比喻来之不易）

关公赴会——单刀直入（比喻直截了当，不绕弯子）

周瑜打黄盖——两相情愿（或一个愿打一个愿挨）

一点历史｜曹操兵败赤壁，竟是一场疫病惹的祸

赤壁之战是人所皆知的中国古代一个著名的战役。建安十三年（208年），曹操初步统一北方后，率兵二十余万南下，孙权和刘备联军五万，共同抵抗。曹兵进到赤壁，小战失利，退驻江北，与孙刘联军隔江对峙。最后孙刘联军用火攻击败曹操水师，周瑜与刘备水陆并进，大破曹军。曹操的兵败赤壁，造成了三分天下，三国鼎立局面的出现。

既然曹操人多势众，却为何兵败于赤壁呢？在众多的解释中，有一种重要的观点，即认为是曹军发生了大疫，部队战斗大大下降，最后导致了失败，不应该被忽略。

《三国志·魏志·武帝纪》对赤壁之战中的疫疾作了详尽描述：“曹公至赤壁，与刘备初战不利。这个时候部队中出现了大疫，吏士死掉了很多人，于是决定撤军退兵。刘备遂乘机占有了荆州江南各郡。”在《三国志》中还有一则记述，是曹操给孙权的书信，曹操说：“赤壁之役，恰好我军碰到了疾病，为减少人员的伤亡，我自己下令烧船撤退，这样横使周瑜虚获此名，好像是他打了大胜仗。”曹操说火是他下令自己人放的，放火烧船的原因在于恰巧部队遭到了疾病的袭击，人们传说的吴蜀联军战败曹军的讲法曹操是不承认的。

在《三国志》、《资治通鉴》等史料中对曹军中发生大疫还有很多记载。如有一条资料说：“孙权派遣周瑜和程普等与刘备并力抗击曹操，两军在赤壁遭遇。当时曹军兵众已有疾病流行，当战争一打，曹操中很多人无力举刀，曹操遂决定马上撤退。”

另有一条资料说：“建安十四年春三月，曹军进至谯，开始制作轻舟，训练水军。之后曹操曾下令说：‘近来，我们的军队多次作战征伐，很容易碰上疫气，许多吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，这难道是我感到很快乐吗？这是没有办法的事情啊。’”

将曹操的说法进行推理，赤壁之战所以失败，不是吴蜀联军战法得当，而完全在于疫病流行使曹军不战自败。历史资料上说这是一场大疫，应该不是平常的风寒感冒之类的小毛病，因为这场大疫的结果不光只有几个病号，还有许多死者；曹军中得病的不是个别人，而是大部分；不光士卒死了，还包括文武官员。

这场大疫涉及面十分广泛，就连前来增援的部队也被殃及。《三国志》记载说：“建安十三年，孙权率军围困合肥。当时魏国大军都到前线去了，在征伐荆州，整支部队遭遇到了疾疫。曹操派遣张喜率领千余骑兵，率领汝南兵去解合肥围。这支增援部队走到半路上，也有很多人染到了疾疫。”这是一次传染力较强的疫病流行。

在曹军中发生的大疫究竟是什么疾病？限于当时医学科学水平，究竟是什么病没有具体文字留下来。但近年来有一些学者根据流行病学理论，对当时发生疾病的种类进行了推测。

有人说是急性血吸虫病流行。这种观点认为马王堆西汉墓发现的女尸肠壁和肝脏组织中已有血吸虫虫卵，这可以说明血吸虫病在我国的流行已有悠久的历史了。西汉女尸这样的贵族家属都得了血吸虫病，看来这病在长江流域是十分普遍的。地外长江中游的赤壁战场是血吸虫病严重流行区，即使在近年来的调查中，当地居民感染率也极高，洞庭湖区域很多县居民感染率超过总人数的一半，个别县达到67.6%。

赤壁之战时间与血吸虫易感季节相符。赤壁之战进行在冬天，但是转移、训练水军却是在秋天，恰是血吸虫病的易感季节。血吸虫感染后不是马上就发生极严重的症状，虫体要在宿主体内经过一个月以上发育后才出现典型的急性期症状。而曹军在赤壁之战时被血吸虫感染时间、潜伏期与发病时间的关系及危害是相符的，即在秋天感染后陆续发病，至冬天在赤壁决战时已是疲病交加，软弱到不堪一击的地步了。

对血吸虫病的免疫力和适应性曹军明显不如孙、刘两军。曹军新进入疫区，对血吸虫特别易感，感染后易于发病，发病时症状也分外严重，大多数是以高热、腹泻、肝肿大、疼痛为主要表现的急性血吸虫病，此类患者在当时条件下很容易死亡。相反，那些在疫区内长期生活，并经常接触疫水的孙、刘两军兵马，虽然也经常感染血吸虫病，但多数是患慢性血吸虫病，急性期早已过去，特别严重者早已死亡，与急性患者相比，这些人在行军、作战能力上都是比较强的。这一点也与赤壁之战的两军战斗力实际相符。

也有人认为血吸虫病打垮一支部队的可能性很小，推测当时流行的是疟疾。因为疟疾是一种古老的疾病，传播季节长，自４月开始，直至10月，共有七个月。传播媒介是各种蚊子。疟疾是长江流域的常见病，有时还会爆发流行。曹军经豫南越过桐柏山脉，遍走武当山、荆山，进入江汉平原和湖沼地区，都是处在疟疾传播季节。曹操当时实行快速急行军，所以官兵疲乏，抵抗力极差。进入湖北后很有可能感染疟疾，经反复传播在军中造成流行，终致有的人病重，有的人死亡。疟疾基本是全国普遍性疾病，河南人、湖北人、四川人对疟疾都易感染，军中一遇，相互传播，容易引起大规模流行，导致军事上的失败。

也有人认为曹军得的是斑疹伤寒。张仲景在《伤寒杂病论序》中说：“我的宗族人数很多，一向有二百多人。建安纪年以来，到现在还不满十年，得病死亡的已经达到三分之二，其中得伤寒的人十居其七。”可见在赤壁之战的前几年，伤寒病在荆襄临近的南阳等地流行，病死率很高。在《伤寒论》中，张仲景曾谈及阳毒有“斑斑如锦纹”，后人怀疑这可能是斑疹伤寒。如果确是这个病，再结合史料上提及的建安初期中原军阀混战时，有的军队虱虮很严重，那末这个在人类历史上流行很广，被称之为“战争热”、“饥荒热”的虱媒传染病，在东汉末年战乱、饥荒频繁的时代也有可能出现。

斑疹伤寒一般发病于寒冷地区或寒冷季节，冬春是高发期，过度疲、全身抵抗力下降时最容易得这个病。一旦发病，病人有高热、寒战、昏迷，皮肤上出现斑丘疹等症状。虽然曹军士兵发兵的症状古书上没有记载，但发病时间却非常吻合。曹军的赤壁之战和张喜所部的疾疫从时间上说正好在冬春时候，且多是北方人，因军需之故，与北方联系密切，发生此病流行的条件和可能极大。

虽然以上各种说法都是后代的专家学者们进行的推测，今天仍然无法确定到底是哪一种疫病，但有一点是可以确定的，在赤壁之战中曹军发生的疾疫，是中国当时一种十分可怕、凶猛的传染病中的一次局部性流行，它直接导致了曹军战争的失利。

（本文节选自张剑光《中国抗疫简史》）

图片来自网络

作者：张剑光编辑：陈瑜

歇后语之十

1.矮子坐高登——上下两难

2.巴掌蒙眼睛——其实遮不住天

3.拜罢天地去讨饭——没过一天好日子

4.半夜里梦见做皇帝——快活一时是一时

5.冰块掉进醋缸里——寒酸

6.曹操下江南——来得凶，败得惨

7.抱着元宝跳井——舍命不舍财

8.炒菜的勺子——尝尽了酸甜苦辣

9.吃了黄连吃甘草——先苦后甜

10.吃多了盐——尽讲闲（咸）话

11.出口转内销——掉价了

12.床底下伸手——要求不高

13.此地无银三百两——泄露了天机

14.道士念经——照本宣科

15.倒了五味瓶子——苦辣酸甜咸都有

16.打足了气的皮球——蹦老高

17.大火烧蚁窝——一举全歼

18.大道上的驴——你不骑我骑

19.刀尖上翻筋斗——玩命的事

20.灯盏无油——火烧芯（心）

21.躲过了老虎，又撞上了野牛—— —个比一个凶

22.放虎归山——后患无穷

23.隔夜的菠菜——不水灵

24.高粱地里栽葱——矮一截子

25.刚摘下来的果——新鲜得很

江东“虎父无犬子”，东吴成三国鼎立之一，三个人的努力缺一不可

东汉末期三国史，是很多人喜欢的一大看点。

乱世群雄四起，有才能的人纷纷出山，施展才能，在三国大舞台上，每个人都有自己的信念和坚持。

曹操一开始满心匡扶汉室，尝试过与袁绍联盟，发现其不可靠，便迅速散伙离开，去找自己的道路，靠着高超的军事才能和政治天赋，挟天子令诸侯，为建立曹魏打牢根基；

刘备心怀仁义，广纳贤士，刘关张桃园三结义，一路舍生忘死，经历过无数轮得与失，才有了自己的“创业公司”蜀汉；

而东吴能与汉魏成三国鼎立局面，却并非是“生子当如孙仲谋”的孙权一个人之功劳。虽说其父孙坚、其兄孙策都早早“领盒饭”，但他们对东吴创业的影响不可或缺。

孙坚作为江东的领导者，他早期是跟着以袁绍为盟主的讨伐董卓联盟的那一伙人。

其实在《三国演义》中，孙坚一开始出场就很牛，当时刘关张兄弟在与黄巾余部争夺城池，孙坚率领五百精锐参战，依靠勇猛不凡的战斗力，他最先登上城池，之后和朱傀等人一起平定十几个郡。

正是由于这次表现很优秀，孙坚被授予郡司马的官职，后来又被赐封为乌程侯，雄踞一方。相比于此时籍籍无名的刘备和曹操，孙坚已经“赢在了起跑线”。

可见，除了所谓的运气之外，孙坚是很有军事实力和战斗力的。

之后袁绍举起讨伐董贼的大旗，四处诸侯纷纷响应，加入联盟。可这群人虽然声势浩大，却并不干事，打着匡扶汉室的幌子，谋的是个人私利。曹操正是因为看清楚这一点，才毫不犹豫退出联盟，自己出去单干。

其实，孙坚和曹操也有些相似之处，体现这一点的举动，是孙坚在京城洛阳皇宫里发现了传国玉玺。按照联盟的道义来说，他本该把这玉玺交出来。可他悄无声息地把玉玺藏匿起来，之后迅速准备打道回府。

估计孙坚早就发现了讨董联盟都是一群怎样的人，他早就萌生异心，但迫于局势，没有一个导火索点燃，让他坚定离开的信念。而意外发现传国玉玺，就更让自己相信“受命于天，既寿永昌”，回江东自己创业才是天意，顿时坚定了这个决心。

做这个决定的背后，是孙坚自身超凡的智慧和魄力在支撑。孙坚一走，讨董联盟也顺势瓦解，这或多或少也体现了孙坚力量之雄厚。

孙坚离开，袁术便将他视为敌人。袁术向荆州刘表借粮食未成，就趁机挑拨孙坚与刘表的关系，煽动引发孙刘之战。

而孙坚本就“志在天下”，荆州作为诸侯争抢的重要城池，意图取荆州也是早晚的事。在这场战役中，孙坚屡战屡胜，处于上风，就连他自己都说“吾屡战屡胜，取襄阳只在旦夕”。

可后来在幌山孙坚遭遇伏击，被石矢击中，英年早逝，只留下大儿子孙策和小儿子孙权。

孙坚死后，江东无主，必须要有一位新的领导者来主持大局，责任自然落到十七岁的孙策身上。俗话说“虎父无犬子”，孙策的种种表现，也很好地诠释了这句话。

父亲一死，江东的势力被袁术大大掣肘，孙策任重道远，没用几年，他就在战斗中表现出超出常人的指挥才能与天赋，袁术对这位“新人才”也连连赞叹，甚至感慨“使术有子如孙郎，死复何恨”。

这句夸赞，还有点类似于曹操那句“生子当如孙仲谋”呢。

羽翼逐渐丰满，孙策不再虚与委蛇于袁术，他用传国玉玺作为筹码，与袁术交换兵马，回老家再度创业。

回江东之后，他结交周瑜为知己，请有着经天纬地之才的张昭和张纮为谋士，开始主动“进攻”，打扬州刺史刘繇，进围“东昊德王”严白虎，进军会稽攻打王朗。在这一系列的猛攻之下，无处不展现着孙策的有勇有谋。

在孙策的带领下，队伍兵强马壮，创业指日可待。可实在不幸，他在丹徒西山射猎时,不幸被许贡的家客行刺，伤势极重，比他爹还英年早亡。

这未创业成功的“东吴大业”，又落到了幼弟孙权身上。

孙权就更牛了，他的名声响当当，甚至在一定程度上，比他爹和他哥还要出名。

可他为什么那么出名呢？

原因主要归结于《三国演义》对孙权人物形象的大肆赞扬，此后的许多文艺作品，也都在此基础上作了延伸。如《曹操兴兵下江南》中记载赤壁之战后，曹操感叹“生子当如孙仲谋！若刘景升儿子，犬豕耳！”曹操本就是能力超强的枭雄，得他的赞扬，自然能看出孙权的过人之处。

可在正儿八经的《三国志》中，陈寿仅以“十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退”这简单的一两句话客观陈述，并未过多凸显孙权的厉害。而反观《三国志平话》，其中的孙权形象却近乎懦弱无能。

但不管怎样，东吴能够参与到三国鼎立的局面之中，一定离不开孙权的功劳。

他最大的功绩，就在于“守业”。相比于父兄创业一点点打天下的艰难，到孙权这里，已经具备一定的实力了，在此基础上任用贤能，知人善任，带领江东一步步做大做强。

同时，孙权身上也具备父兄的许多优点，比如有勇有谋，尤其面临赤壁之战、危急关头，迅速建立孙刘联盟，联合抗曹。在孙刘曹三方势力争斗不休之中，能够依靠超强的政治才能和军事头脑把江东局面维持好，这也实属不易。

作者：我方团队月落星沉

参考资料：《三国演义》、张喜全《论孙坚、孙策命运的大起大落》、黄芮《三国“吴主”形象的生成与演变研究》