戊戌日(戊戌日柱男命)

历史上的今天1898年9月21日#慈禧太后发动了戊戌

历史上的今天，1898年9月21日，慈禧太后发动了戊戌。

1898年是中国历史上的一个重要年份，这一年发生了戊戌变法，然而这场变革最终以失败告终。其中最关键的原因是慈禧太后发动了戊戌。

1898年9月21日戊戌爆发，这场的背景是清朝内部的权力斗争。当时光绪皇帝推行了一系列改革措施试图改变清朝的落后面貌，然而这些改革措施却遭到了保守派的反对。保守派认为这些改革会破坏清朝的传统和稳定，因此他们试图阻止这些改革。

慈禧太后是清朝最有权势的女人之一，她对光绪皇帝推行改革持有强烈的反对意见，她认为这些改革会削弱清朝的权力，因此她决定采取行动来阻止这些改革。她秘密策划了一个计划试图推翻光绪皇帝并掌控清朝的。

慈禧太后的计划是通过发动一场来实现的，她派遣了一支军队进入皇宫并包围了光绪皇帝的住所。接着她宣布自己将接管清朝的并开始执行一系列保守派的政治主张。

在这场中慈禧太后使用了一种狡猾的手段来达到自己的目的。她宣布自己将接管清朝的，但是她并没有直接废黜光绪皇帝，相反她宣布自己将"垂帘听政"也就是她将在背后掌控清朝的。这种手段让光绪皇帝觉得自己还有机会重新掌权，因此她没有反抗。

然而慈禧太后的目的并不是仅仅掌控清朝的，她希望通过这场来消灭所有的改革力量。

丙火之调候用神推理

以【丙】火是日主之火，或者是【煅庚金之丙火】，又或者是【阳春温照】木之火，俱皆是有這相當不同之含義。總以日主是什麼五行，才能厘定怎樣來解釋【丙】火。在此章節之中，【丙】火是以【日主】為基準。

故此，【丙】日主之火，比較接近於全備之解釋，是意釋為【太陽】之火。延伸至世間燃燒，較為烈性之火。是介於:

一，冬丙用壬水，其丙火是指【太陽】之【火光】。是指【陽光照臨碧波千里】之柔和美感。

二，火要伏——是指一般燃燒之火。火不能太烈，要略以水滅一些不必要之氣炎。又或者是煉鐵之【紅炎鍛鐵】，要沾一下【水】，才好煅治。

三，火要伏休——是指世間火，不是指【太陽火】，只是一種【光、暖】而已。

以昔日之根本觀念，火是木柴所燃燒出來的。甚至於可以說，根本沒有【火】之實質存在。若要有火，一定得要依木來燃燒。故此，火不離木印，要比用【壬】水調候，更為基本。

四，丙火在【春夏秋冬】，四季之中。俱皆怕【月令】五行，三會成局，或多透天干。簡而言之，就是【丙】日主，最忌【月令五行】過旺——

春——忌三會木透木，而制【木】之自焚，春火喜明不欲太炎。

夏——忌【土】多透天干。(火土同生旺，而忌土暗了火勢)

秋——忌【金】旺，丙火難以煅金，秋火欲藏，不要太見露於天干。

冬——忌【會水透水】，而滅了火形，冬火欲生不欲殺。

五，依【五行】性而言，

生我方【木印】，始能有種種【火】之性質可言。

同我方【離南比刃】，則有為、能決斷。

我剋方【西財】，則為死寂無用之【火】。

剋我方【官殺】，則為【謹守、敬畏、有禮】。

這是指【丙火】，對【四時】之【性格】，並不代表吉凶。其中須注意:

甲:是月令單獨一個字——木印——四柱只在月令上是一個卯字，其他地支俱皆不是寅卯。

乙:連鎖性——秋月火體是【息休】。只是維持火源不減。此也是指，月令地支只有一申字，其他三個地支，都沒有申字。但另有【寅】或者【卯】字，則【丙】火又見生旺。

息滅，生旺，守禮，果斷……等等。都只是【五行性】，與【性格】上之因果直接反應，並沒有任何吉凶之存在。

………………

三春丙火

寅卯辰三個月之間，日主之【丙】火，是依【天象、天時】而論。即是:春回大地。須要水來滋潤植物，也是陽光普照碧波千傾之美景。而不是以用【壬】水，而是直接以世間【水澆在火爐】上之觀點。

一，正月寅月，丙火自得旺木相助，則為世間之【旺爐之火】。必須要適度灑水，以息其火炎，任何一種以【火】為用途之火，必須要保持【適度】。這一種適度，就是人命吉凶之基本依據，故此，正月丙火加旺木，即是過旺，必以【壬】水為用。

二，旺木燃火，最好是【剋洩】雙道以對治，以【壬、庚】雙用。以【壬水制丙火、庚金制旺木】。

三，丙用壬，木用庚——其基本之原理是——

陽干為生旺之氣，其勢方張。陰干為衰竭之氣，功成身退。故此，陽干，必然是以陽干相制——

以此而形成，丙用壬，壬喜戊，戊用甲，甲用庚。

此皆並不是作【制剋】之論，而是相得益彰。

四，若地支取代者，則以【同宮】者為第一優先。既以【壬庚】為用神，在地支之中，只是【偏途取勝】。

所謂同宮攝沖——【申】中有【壬、庚】。【寅】中有【戊、丙】。若【寅月丙火】，另位為【申】支，就是【同宮攝沖】。

非但是【寅申】雙沖，也是【寅中戊、丙】，剋【申中壬、庚】。

五，若是只有【丙】日之【壬】調候，而制月令五行之【庚】字不出天干，藏在地支之中。則是由【交際、人情】。為人【光明磊落】，憑【性格、人緣】而有功名。

六，壬調候太多，而沒有【戊】土制。則是過於遠謀深慮，有重點膽大心細之性格。用神過多，不至於有傷自己。大凡用神多，即是過度思慮。人人都能感到此人有虛偽，與人有距離之感。即使是親屬也是同論，自己福氣尚可。很難能得到【長官、親屬】的真正接近。

七，正財、偏財混雜的四柱。則無祖業，自己創業之人。略有成就，大抵最多只在二棟住宅之間。

八，若天干正財、偏財混雜，若再一財帶合，不論男女，皆為私人生活恐為不佳的一種。

九，若【調候用神】壬字，為好幾個【戊】土所制，則有【貧老他鄉】之虞。

十，若是根本四柱沒壬字，卻有一、二個【戊】土，無壬水可制，卻有【丙】火洩身，則是平常之人。【己土亦相近似】

十一，火多無木，入水鄉既死。

十二，丙子日、辛卯時——須見二個丁字，也是吉命。

十三，天干【丁、己】雜亂者，乃平常之人。

【三命通會】——

春忌見【木】成局，惡其自焚。

春月，母旺子相，勢力並行——喜木生扶，不宜過旺。

過旺則火勢太炎，又須【水】之既濟。

土過多，則騫塞埋光。

火盛，則為人多暴躁，且有傷害之弊。

見金，則可以施功。縱然是金多重疊，即無功名，妻財仍可遂心。

【化寶二書】——

在總論【火】之全局，則是以【三命通會】在總論火之原文，完全相同，包括上段之論【春月之火】，亦相同。

在以上與【三命通會】相同者以外，俱皆是以【丙】喜用【壬】水。

俱皆以【丙】火，皆以【壬】水為第一優先。其次，丙日主，在五行性上之推理，約下列為三類區分:

一，是以【月令火旺】，而對其他日主五行而言。

譬如，【太陽火，爐冶煉金之火】——其實是指【溫度】之對治，與【保溫】之間。大致上是【庚金須丙火】，【冬季須丙火溫暖】。

二者是【丙】作为日主而言，面对【十二个月令】而言。

十二個月令——對丙日主而言，即是十二生旺庫、旺相祿絕之【輕重】差別位。

若以月令而言，則是分散於四種五行。

春，丙火對旺木——惡焚

夏，純火旺

秋，丙火對旺金——難制

冬，旺水則滅形

土多，則不明蹇晦。

三，火之概念，多少是受了【周易】之影響。以【水火既濟】與【水火為濟】為主。水火相對，而不相滅。

合而言之——

【火】是一種抽象之【光】與【溫度】，不比【金、木、土】等有實質之形態可取、可衡。故此:

一，丙日主必須要身強——帶【甲、乙】印最佳。

二，丙火見水，不是水火爭強。而有【火太旺、有略伏火勢之意】。水火有不爭之下的【水火相映】之美景，近似【陽光照碧波】之舒情美景。

三，必須將月令之五行，換算為其當令之【五行】。

若是屬於【季節性】之調候層次，就聽其自然，諸如乙日巳月，用【癸】……

否則，即要放處到其【當令五行性】，要不要略加【制伏】，以免危及日主之【中和性】。

諸如:

丙日寅月——寅木是木旺之地支，最好有庚字略制。

丙日辰月——辰是土旺之地支，最宜有甲木梳之。

昔日之經書，對這些【日主】，與【月令】五行之關聯，未曾予以分則列述。

現在則是以抽象之說——分別區別出。

一，五行性——

乙木不能用【庚辛】金。

丙火要【甲乙】木印。

庚金須【丁】火。

辛金要【壬】水……此是指常態。

二，季節性——

夏性火旺之時【庚】金，非但不要【丁】火，反而要【壬】水。

三，中和性——

丙日寅月，須放量【甲祿在寅】之旺勢，須適度用【庚】金。

四，病藥性——

冬【乙木、水】多滅丙，調候賴戊土出干，卻又見【甲】制戊土。

五，爭化、從旺——等之特殊情況。

二乙爭合庚——須辛字破乙

二庚爭合乙——須丙字破庚

從格——須陽從陽干……等

十干十二支，大致皆以此為原則——

任何情況下，皆忌刑沖。

今以【春月丙日】分別於後——

一，丙日用【壬】，為【水火相映】之五行性

寅月木旺之地，必備【庚】字，以略制之，無【壬】可以用【癸】。

壬多無戊則否，有戊則大吉。

庚辛過多，為人昏昏過日。尤忌一派戊土制壬，無甲救助，大凶。

二，丙日卯月亦用【壬、庚】，二月之庚，非是制【卯】木，而是【庚金生水】。

無【壬】字，可以用【己】土。

一派【火】或【土】，再入【火】或【土】之運程凶。

【丙子日、辛卯時】，天干有【丁】則吉，無【丁】則凶。

三，丙日辰月——一旦地支成【辰戌丑未】之土局，則須【甲】木出天干。

若【己】土混【壬】水，【丁】制【庚】金，皆平常之人也。

春季:丙火，大抵不離【壬、庚】為主旨。

寅月:壬，庚

卯月:壬，庚

辰月:壬，甲

……………………

三夏丙火

炎炎夏季，用【亥】水，反不如用【申】字——以【壬、庚】同宮。

一，五月【丙刃】之月，用壬。最忌【甲】透，為【羊刃倒戈】。

二，水火之關聯，是譬作【湖海汪洋，廣映太陽】，不是用水去滅火之說。

三，沒有【壬】，而是【庚癸】二透。乃是反應極佳，謀智而致富。

四，壬癸俱無，難有家室，但亦無大凶。【秋季則凶命】。

五，無壬癸，卻有【己】土出干，男女皆下格。

【化寶二書】——皆以【丙】火，俱以【丙】火介於——

一，丙火不是專指【火】之本身，而是指【火】所發出之光。若以【火】之光而言，【光明】並不畏【水剋】。

二，在六月【夏火】之中，引用【夏言】之八字，依據推論，造化之論，應在【萬曆】年間，與【三命通會】相近，而略為遲了些時日。

三，五月丙火極旺，一壬仍不濟事，要【二壬一庚】，齊出天干，始作吉命。

五月丙火，天干一見【丁】字，即為平常之人。

五月丙火，若以【土】代水洩旺者，入水運反佳。

五月丙火，支會火局不可見滴水。

若支成火土之局透土出天干，則不用【壬庚】，而用【壬甲】。

巳月丙火，則以【庚壬】為主。

陽刃駕殺——

須詳究以下三項，以定其吉凶。丙火午月為【午】刃。

五月午刃——丁透天干，壬水也出干，必須【壬】根在地支而坐實——羊刃駕殺。

五月午刃——丁透天干、壬水也出干，而壬水在地支無根——羊刃倒戈。

五月午刃，——壬水殺太重，厭丙無光，須【甲、戊】作調停。

【未月】——丙火已漸退。在【大暑以前】，與五月推理相同。【大暑】後，則不一定要用【壬】，可以用【己】土。

依【調候用神】——【五行喜忌】，大抵皆是以六月之大暑，作為喜忌之交會點，大暑節以後，火旺之氣已退。

三夏火令之喜忌:由【壬庚】，反易主【庚壬】。最忌天干有【戊、己】出干。

若以【十神、格局】而言，即是【丙日未月】之BZ，最忌入【土食傷】局，女命尤為貧困之遇，最忌透坐在時干。

諸如:壬寅、丁未、丙申、戊戌——

乞丐流浪之命。

大抵都是以【火、土】過重、成局為病。

巳月:壬，癸，庚

午月:壬，庚

未月:壬，庚

……………………

三秋丙火

三秋太陽轉西，陽氣已漸衰。日近西山，最忌天干透土，最須要木印生扶。

【日主弱，而成食傷格局，乃命朮之大忌。】

一，申月，戊庚壬同時出天干，則最為吉祥。

二，酉月，酉即是辛，丙辛最為難化。辛多出干，總是日見貧困，女命最忌。

即使有【丁】字破【辛】。可以有財，品德善變，很難相處。

三，戌月，是【墓庫之火】。即使成了【寅戊戌】全局，宜難有大發越。

戌是土月，除了一般性之【壬】字，必須要【甲】木為疏土。

甲木是意指，樹根深入水中。土始能有所舒培之力，土之外表必須要疏鬆。

另，

一，申月丙火——申月【壬戊】二干齊透，則為上上之命。【不能離印】。

壬多之時，始可用土。火至【申】地已是【衰地】。

丙火之用【水】，只是【火水相映】。其基本要件，必須帶甲乙印。

然而，只要【甲乙】印，則又沒有什麼要旨了。

二，酉月丙火——習以為是【正財】當令，這種例式，在近代是常見之命式。

最忌:

多辛合丙。

【丙辛合】又見【丁制辛】。

地支會金財，又不透天干金財。

其餘之常例，則仍然是以【壬】為喜，見【己】為忌。

三，戌月丙火——已無火旺之勢，卻有燥土之嫌，旺火用水，燥土亦用水。

不過，只是以水輔甲。以【戊土】出天干，一定要用甲。

燥土不能離甲，用甲則又不能離水。

九月為【火墓】之月，即使成了【炎上格】，也須要入【火旺】之運，否則，難論吉祥。

申月:壬，戊

酉月:壬，癸

戌月:甲，壬

……………………

三冬丙火

三冬丙火，但以【絕地逢生】，甲字不可離，仍然是以【陽光映輝】作為主題。也就是不離【壬、甲】，【戊己】只是對【壬、甲】之加減而已。

一，

九月戌月，以燥土之故。而用甲木疏土之後，始再論壬水為用。

十月亥月，則是丙火絕地，故須要甲木生丙火。

二，

有關於【丙辛合】，若非是【辰】支，是很難化的一種。以【陽化陰】為難，以【陰化陽】則易。此項推理，本不屬於五行調候之範圍，而是【五行得合】層次。

諸如:

甲己、庚乙、丙辛……等化合難

己甲、乙庚、辛丙……等化則易

三，

亥月丙火之调候用神，不離【甲、壬、丙】。若有偏重之病，則以【甲多用庚，壬多用戊，丙多用壬】。

四，

子月，一陽後始，雖然也是用【壬】，則恐壬水過旺，故須【戊】土以防之。

五，

丑月丙火，已是【二陽開泰】，不畏【壬】水，甲印是必備之輔助。否則，權宜用【己】土，略阻壬水之旺。

亥月:甲，壬，丙

子月:壬，戌

丑月:壬，甲

………………

浅谈六十柱——戊戌日

今天是戊戌日，那就分享它吧，每日一柱坚持分享

戊戌日

这里只作浅谈，为学习命理的思路

八字命理中的神煞

神煞是八字命理学中重要组成部分，神煞起到辅助，形象，丰富的断命作用，但是不可仅用神煞一方面来判断吉凶，富贵，贫贱，寿夭等。一定要结合命局阴阳五行生克之理等全部信息做综合判断，神煞分为吉神，凶神，中神三种。吉神神煞一般称之为贵人，吉星。凶神一般称之为凶煞。“神煞”二字的由来，一般来讲，偏吉的称为“吉神”，偏凶的称为“凶煞”。

根据个人经验来讲，八字命理中有吉凶叠加原则，也就是说如果命局八字命理组合综合判断为吉，那么遇到吉神将会“吉上加吉”。反之，如果命局八字命理组合综合判断为凶，那么将会“凶上加凶”。所以论命，判断一个人的命局好坏吉凶，不可单单凭神煞来判断。神煞是起到辅助的作用的，所以也不可忽略神煞的作用。

神煞：

神煞亦作“神杀”。包括吉神和凶煞。源于远古的神话传说。谓能致祸福于人类。神煞自此广为流传，最多时有上百种神煞，种类繁多，体系庞杂，尤为盲派所重视。但神煞只能作为参考，还要看八字五行的组合。随着命理学的发展，很多神煞已经逐渐被淘汰不用。

（一）天乙贵人：

甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方，命中如遇此，定做紫薇郎。

查法:以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。

天乙贵人

（二）天德贵人：

天德贵人，正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。

天德贵人

（三）月德贵人：

月德贵人，寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚.凡四柱中年月日时干上见者为有月德贵人.

八字中有天德贵人，月德贵人，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚，食伤为天月二德，聪明俊秀而仁厚。古书云：“素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈祥故也。”

月德贵人

（四）三奇贵人：

查法：天干见庚戊甲，乙丙丁，壬癸辛是也。三奇贵命分天上三奇，地下三奇，人中三奇。主要是天上三奇庚戊甲;地下三奇乙丙丁;人中三奇壬癸辛。

此三组天干，殊胜精妙，卓尔不凡，有奇灵遗世之象，不同凡俗。此类人好像从其他世界而来。此外，三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，精神奇特，胸襟卓越，好学尚大，博学多能，乃世间之奇人。

三奇贵人

（五）太极贵人：

查法：甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。

太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。

《三命通会》曰:太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。

太极贵人

（六）福星贵人：

甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。查法:以年干或日干为主。凡甲丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。人命若带福星，主一生福禄无缺，格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。

福星贵人

（七）文昌贵人：

甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。查法:以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈。

文昌贵人

（八）天厨贵人：

查法：以年干或日干为主，对应於年月日时地支。凡甲干见巳，乙干见午，丙干见子，丁干见已，戊干见午，己干见申，庚干见寅，辛干见午，壬干见酉，癸干见亥，都是天厨贵人

天厨又名「食神禄」，先贤陆位亦说:「天厨，宜食禀」，食禀是藏食粮的仓库。

主荣华富贵，即所谓的“登科进禄”，遇之命吉。所以说，天厨入命的人，如不逢刑冲克破，一生不愁吃穿，食禄不虞匮乏；更得其它贵神扶持，常人适宜厨艺、食品、粮货贸易，贵人宜往农业、食品、粮政方面求取功名利禄。

天厨贵人

（九）天官贵人：

查法：天官遁甲入羊群，乙诲青龙事要陈，丙见巳兮为官贵，丁见酉兮戊戌寻，己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬爱寅，六癸之人逢见午，必作朝廷显代人。

凡命局有天官贵人者，勤奋，公私分明，办事认真，心性不贪，较有始有终，故得上司器重最适合从事公职，因尽忠职守，办事细腻，所以皆有主官之职也。

天官贵人

（十）魁罡贵人：

壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。查法：日柱见者为是。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能冲破。魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，因为魁罡格，若日主衰弱需印生，与魁罡性格相反，即不成为魁罡格局了。

魁罡具有刚烈，正直，勇猛的个性。命带魁罡的人，个性耿直，胸无城府，嫉恶如仇，聪明果断，善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为。魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性。

魁罡贵人

（十一）驿马星：

申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

查法:以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲譬如加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然，马奔财乡，如发猛虎，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财。

马为走动，奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故商人，军人，外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。马星还为出国之标志。马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。

驿马

（十二）华盖星：

寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。

查法:以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。

华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人。命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。

华盖

（十三）金舆：

甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。

查法:以日干为主，四支见者为是。金舆，金者，贵也。舆者，车也。故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徵，为高官显贵人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，性柔貌愿，举止温和，一身清泰无虞。生日生时遇之为佳。所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孙茂盛。女的得之多富贵。若金舆马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。

金舆

（十四）将星：

寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，辛卯未见卯。

查法:以年支或日支查其余各支，见者为将星。三合中位为将星。将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆。若同亡神临，为家国栋梁之臣，言吉星助之贵，更加贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格。《古歌》云:将星文武两相宜，禄重权高足可知。凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱配合得宜，可以掌握权柄，以将星坐正官为佳。如果坐七煞羊刃，则主掌生死大权。如从事其它事业，多成就卓越。将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，有慑众之威。但死绝冲破者不利，若与凶星会合，则增凶星之气，如命忌劫财，将星临之，其害倍增。

将星

（十五）羊刃：

甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。

查法:以日干为主，四支见之者为是。《三车一揽》云:羊，言刚也;刃者，取宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈，暴戾，激发，急躁。身强不喜羊刃，有天月二德相助可以消灾。身弱者有羊刃可以助身。

（十六）红艳

红艳乃指恋爱运，是桃花的一种。有红艳煞的人易多愁善感，浪漫不贞，不善于保护自己，容易引起恋爱方面的问题。

查法：红艳(以日干起)多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。 甲乙午申庚见戌，世间只是众。戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。 任是富家官宦女，花前月下也偷期。 1、红艳主人风流多情，好色，人命犯之，多数有外遇桃花。女命见之，难免私情，婚前失贞，一谈恋爱恐怕就要同居，如果地支有日干的禄，又带驿马，为放荡之人，或者是娼妓。 2、有自坐红艳者，即日干支为甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，更重。

红艳

（十七）天医：

正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。

查法:以月支查其它地支，见者为是。天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且特别适合医务工作及心理学，哲学等。《理通鉴》云:天医拱照，可作良医。

天医

（十八）红鸾天喜：

红鸾桃花，是一朵象征浪漫爱情的桃花。红鸾星在命:主聪明、温和秀丽、婚姻早发;

天喜星在命:主容貌俊美。

查法：:以出生的年支来查:

鼠人见卯兔年为红鸾，见酉鸡年为天喜。

牛人见寅虎年为红鸾，见申猴年为天喜。

虎人见丑牛年为红鸾，见未羊年为天喜。

兔人见子鼠年为红鸾，见午马年为天喜。

龙人见亥猪年为红鸾，见巳蛇年为天喜。

蛇人见戌狗年为红鸾，见辰龙年为天喜。

马人见酉鸡年为红鸾，见卯兔年为天喜。

羊人见申猴年为红鸾，见寅虎年为天喜。

猴人见未羊年为红鸾，见丑牛年为天喜。

鸡人见午马年为红鸾，见子鼠年为天喜。

狗人见巳蛇年为红鸾，见亥猪年为天喜。

猪人见辰龙年为红鸾，见戌狗年为天喜。

鸾是鸳鸯鸾配之意，喜是洋洋得意之意，命运或流年遇红鸾天喜，主谋事求财，一切顺利，又主婚姻得成，夫妻和顺。

命中不带红鸾，代表你在感情方面，态度倾向于理性、踏实。对你而言，爱情只占据生命当中的一小部份。相较于追求“捉摸不定”的恋情，倒不如把心思花在更有意义的事情上头。

红鸾天喜

（十九）咸池（桃花星）：

咸池称桃花煞。原为星官，亦作天神，在传统命学中为重要神煞之一。

凡日主地支为寅、午、戌,在年、月、时柱中见卯，或巳、酉、丑见午，申、子、辰见酉，亥、卯、未见子，即为此煞。

咸池是取日入之义，指万物暗昧之时日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影响一个人的情感，，魅力和恋爱，婚姻生活，附带还有隐秘，阴暗，酒水之类的影响。命带桃花，其人性巧，爱风流，多才艺，能艺术，如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美，如果是男人，则慷慨好交游，喜美色;如果是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花并主聪明，倜倘风流，异性缘佳。桃花最忌见水，见之则性滥滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。凡女命带桃花与它支相合，必主外貌尊重，内意风流，心好酒色。桃花带羊刃，如甲戌见卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰见酉，也是桃花羊刃，主其人多学多能，未免多疾，如见岁运逢冲桃花的话，会因色犯刑。

掌管一个人一生的爱情，共有三种神煞。第一组称为\"红鸾\"星，是指正式婚姻。第二组称为\"咸池\"，是指性及同居关系。第三组称为\"红艳\"星，是指恋爱关系。一位初恋而未经人道的少女，只会行\"红艳\"星，但一进入\"咸池\"星，便会与爱人偷试云雨情了。男性欢场小动作，有性无爱，乃\"咸池\"星。

咸池星

（二十）天罗地网：

辰为天罗，戌为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。辰见巳，巳见辰为地网；戌见亥，亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。

查法：纳音五行以年支或日支为主，其它地支见之者为是。天罗地网，主疾病之灾，牢狱之灾，大运流年遇之，于人不利。天罗地网有天月二德解救无忧。

天罗地网

（二十一）天地转杀：

天地转杀是凶格的一种，以日柱为准进行推算。

天地转杀日有：春天的乙卯日、辛卯日，夏天的丙午日、戊午日，秋季的辛酉日、癸酉日，冬季的壬子日、丙子日。

天的运动为天转；地的运动为地转。前者是处于旺盛阶段的两个相同的天干连结在一起；后者则指的是纳音相同的两个干支相遇。天转和地转合并起来，就是天地转。比如，木在春季处于旺盛状态，又遇到乙卯，两个旺木相遇了。

这样两个相旺的天干相连，就被称作天转。而当木遇到辛卯，辛卯纳音为木，这是纳音相同的干支相遇，被称为地转。同理，火在夏天处于旺盛的状态，它遇见丙午被称为天转；遇见戊午被称为地转。金在秋天处于旺盛的状态，它遇见辛酉被称为天转；遇见癸酉被称为地转。水在冬天处于旺盛的状态，它遇见壬子被称为天转；遇见丙子被称为地转。

逢天地转杀日，不宜接受上级派遣、外出工作、经商、嫁娶、建造房屋等。

命里有天地转杀日的人会有死亡之灾。

天地转杀

（二十二）十恶大败

查法：十恶干支纪日分别为:甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。

犯十恶者重罪不赦，大败如两军打仗，一方全军伤残很大，比喻极凶的意思，指破财败家，纵有金银山也被挥霍一空。看法是以出生年份，结合生日来定，十个日干支与年干支天克地冲者，谓十恶大败日。

十恶大败并不一定为凶，如果八字格局清纯稳重，又带有贵神相助者，则十恶大败虽凶也不足慎。

十恶大败

（二十三）亡神

寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。查法:以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。\"亡神入命祸非轻，算尽机关心不宁。\"但是如亡神与吉神同柱，反为好事。

亡神

（二十四）元辰：

元辰为八字神煞之一，又名大耗，为命中凶煞，人命逢之主动摇不定、内忧外患、立朝有难、居家罹凶、遇吉不免。见凶煞灾异更增，大运旺末尤忌。逢合得当，却可消凶化吉。男命丑陋、是非颠倒、声浊无耻、贪食下流；女命多灾、声雄质混、淫私无礼、生子悖逆。

元辰是不祥的符号，与地支六冲关系密切，是以生年地支对冲的前一位或后一位计算。男命阳年生是冲前一位，如子、寅、辰、午、申、戌年生人，是冲前一位；阴年丑、卯、巳、未、酉、亥生人，则是冲后一位。男命阴年生人，冲后一位为元辰。如丑未相冲，未后一位是午马，因此丑年生人，见午马为元辰；卯酉相冲，酉后一们为申猴，因此兔年生人，见申即为元辰，其它以此类推。女命算法与男命相反，即阴年生人，冲前一位为元辰；阳年生人，冲后一位为元辰。

总结起来就是：

阳男阴女元辰：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。

阴男阳女元辰：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。

元辰

（二十五）灾煞

申子辰见午, 亥卯未见酉, 寅午戌见子, 巳酉丑见卯.

查法: 以年支为主, 四柱地支中见之者为是.

灾煞是将星受冲克之煞, 如申子辰将星是子, 冲克子者为午, 午即为灾煞.灾煞怕克, 生处却见祥, 四柱交加见, 福少祸连绵.灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。如申子辰将星在子，午却去冲子;寅午戌在午，子却去冲;巳酉丑在酉，卯却去冲;亥卯未在卯，酉却去冲。是灾煞也。此煞主血光横死。在水火，防焚溺，金木，杖刃;土，坠落瘟疫。克身，大凶。需带 昱珀 。添加\"但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简\"结押从而祈福带来人生幸福。若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类，要见官星、印绶，生旺处为佳。《神白经》云:\"灾煞畏乎克生处，却为祥。\"正谓此也。

灾煞

（二十六）阴错阳差日

丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。查法:日柱见者为是。

阴阳差错，男子姿态较女人味，女子姿态较男人气。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。以日柱为准，不看其他。但核之事实并不这么严重。

阴错阳差

（二十七）孤鸾煞

乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。

查法:四柱日时同时出现以上任何两组者为是。孤鸾犯日本无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。

孤鸾煞

最后，研究命理，推论运气，必然要涉及神煞的概念。神煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神;凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备\"吉\"之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见神煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一干支时有星煞同处呢。神煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。

谚语：“十年难逢闰二月，两春水兔年，春秋不见天”，有什么寓意

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