命局某一个五行或几行力量极强，就导致了命局五行力量严重失衡
命局某一行（或几行）力量极强，而其他之行极弱，就导致了命局五行力量严重失衡，按常理讲是一种严重的病，似乎应该寻找抑强扶弱的药，才是“正理”，但实际上，许多这种命局按“正理”推断其吉凶结果恰恰与实际相反。这种客观存在的事实不容否定，只能寻求其客观存在的特殊规律，这种规律就是前面所讲的阴阳刚柔顺逆之道。这就是命理上的从格能够成立的理论依据。
从格的一个共同特点就是弱者从强，顺势则吉，逆势则凶。从格可分为“我从”和“从我”两大类，专旺格和身印两强格为“从我”，其余从财、从官杀、从印、从儿、化气等皆为我从。“从我”之格忌他犯我强旺之势，一般忌财星官杀；“我从”之格忌我犯他强旺之势，一般忌比劫印星。但喜忌只是一个大原则，有的格局逢岁运会有一些极其微妙的变化，喜忌不可拘执。从要从得彻底，化要化得纯粹，方为上格。但理想的上格并不多见，只有靠岁运弥补，岁运吉则吉，岁运凶则凶，当然，岁运吉凶应就全局喜忌而言，不可片面地看；名喜实忌，名忌实喜的情况并不少见，全凭整体组合而定。正格命局讲求整体平衡，并以日主为核心，力求日主中和；从格则是强者莫抑，弱者忌扶。正格讲“”，从格讲“集中”，这是二者的区别。
由于岁运的介入，在特定条件下，从格可变换成正格，正格亦可转换成从格。这是阴阳刚柔顺逆的相互转化。从格与正格的相互转化，若有转化的趋势，但力量又不足时，则既非正格又非从格，这种情况就叫破格。破格则其凶难免。破格的程度取决于逆势的程度，程度越深，灾越大。由从格向正格转换，其力量很接近但又尚差一丝力量形成命局较为平衡的正格时，破格达到临界状态，此时战克最烈，其凶最大。
附文再论四柱从格从格自古有之，至少经历了近千年的实践检验。历代命理典籍，皆无否定从格的先例，说明其正确性不容置疑，故而代代承传，广泛应用。在我三十多年的易学研究和实践应用中，不仅碰到不少的四柱从格，而且在八卦的六交预测中也经常碰到从格。本着既要尊重前贤、传承易学，又要发扬光大易学的学术精神，我不仅在本章“从格”一节中用大量的实例系统地论述了四柱命理中的从格，而且在《易学经世真诠2.时空信息学》（上册）“六交从格”一章中，通过大量的预测实例，对六交卦从格的理论与批断要领也作了详细的论述，感兴趣的读者可参阅。
一、命学古籍论从格
命理古籍对从格的论述，比比皆是，随便摘录几段：
《滴天髓》曰：“日主孤立无气，天地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此，金不可克木，克木财衰矣。”
任氏注曰：“从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官，满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。”
《渊海子平》论【弃命从财格】曰：“假如乙日，见辰戌丑未，财福极旺，乙木四柱无依，则舍而从之，及其人生平惧内，为填房继之人。财者妻也。身无所旺，倚妻成立，故此为论。”
又论【弃命从杀格】曰：“且如乙日干，见巴西丑金局，太盛又无制杀，身主无气，只得舍身而从之，要行杀旺及财乡，忌日主有根及比肩之地。”
《三命通会》论【弃命从财】曰：“弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日干无气，只得弃命相从，运入北方财官旺地，乃为入格。南行灾。古歌云：日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆福贵，如逢根助反为灾。”
以上三部书都是非常著名的命理古籍，历来被奉为权威之作，都异口同声地肯定从格，可见绝非胡言。
对于学术研究，去伪存真无疑是对的，但若把真也给去掉了，那就是辱没先贤，践踏文化。
命学从格理论自古代先圣创立以来，被代代传承并发扬光大。这说明从格不但在理论上是正确的，而且也经得起实践的检验。否则，就不可能传承至今且被广泛应用。
从哲学的辩证观点讲，矛盾具有普遍性和特殊性。从格就是命学中的一种特殊现象，属于矛盾特殊性的范畴，不能按常理去论。如果一个人只知道矛盾的普遍性，不知道矛盾的特殊性，也就无法理解从格理论。易学是宇宙哲学，易学的每个分支系统都充满哲理，都是矛盾普遍性与特殊性的统一体。
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什么是正格？
大家好！我是诗联创作审美。
前面陆续分享了什么是平仄？什么是押韵？什么是粘对？什么是对仗？什么是合掌？学平仄，不懂拼音怎么办才能学好？
下面分享什么是正格？学习和掌握正格有何意义？五言律绝诗句中一三五字和二四六字有什么要求？今人律绝和律诗创作审美，为何首选中华新韵？古“入声字”怎么处理？
一、什么是正格？
律绝和律诗诗句中，严格遵守“两两交替”的用字组句原理，不出现“孤平”、“三平尾”、“三仄尾”的诗病，诗家称之为“正格”。
正格按律绝和律诗首句第二字和最末一字平仄来分类，有平起和仄起及入韵和不入韵等四种格式。
首句第二字是平声字，诗家称之为“平起”。首句第二字是仄声字，诗家称之为“仄起”。
首句最末一字是平声字，诗家称之为“入韵”。首句最末一字是仄声字，诗家称之为“不入韵”。例如杜甫的绝句之一（平仄标示“中”，表示可平可仄）：
两个黄鹂鸣翠柳，
仄仄平平平仄仄（仄起首句不入韵）
一行白鹭上青天。
平平仄仄仄平平（押韵）
窗含西岭千秋雪，
平平中仄平平仄
门泊东吴万里船。
中仄平平仄仄平（押韵）
——首句第二字“个”（第四声）和最末字“柳”（第三声）都是仄声字，诗家称之为“仄起首句不入韵”。
例如王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，
平平仄仄仄平平（平起首句入韵）
一片孤城万仞山。
仄仄平平仄仄平（押韵）
羌笛何须怨杨柳，
中仄平平仄平仄
春风不度玉门关。
平平仄仄仄平平（押韵）
步韵王之涣
七绝·平起（首句入韵）
黄河此去惠千山，
平平仄仄仄平平（平起首句入韵）
已润新城碧水环。
仄仄平平仄仄平（押韵）
古圣何须嗔翠柳，
仄仄平平平仄仄
春风竟入玉门关！
平平仄仄仄平平（押韵）
——首句第二字“河”与最末字“间”、“山”、都是平声字，诗家称之为“平起首句入韵”。
初学者宜从最简单的五言律绝格式学起。
一、五言律绝正格
1.平起首句不入韵
平平平仄仄①
仄仄仄平平②（押韵）
仄仄平平仄③
平平仄仄平④（押韵）
①②，③④上下句平仄相反，诗家称之为“对”。
律绝和律诗各句“一三五”（即诗句单数位置的汉字）须在规避“孤平”、“三平尾”、“三仄尾”的前提条件下，才可“不论”。
“二四六”（即诗句双数位置的汉字），必须分明，除古体诗外，不可随便以“因文害意”或“意境太好”为由出现“孤平”（仄平仄）、“三平尾”（平平平）、“三仄尾”（仄仄仄）。
②③平仄相同，诗家称之为“粘”。
押韵的字，诗家称之为“韵脚”，位置在双数句末。律绝和律诗都要求押平声韵。
律绝和律诗都要求一韵到底，在同一首诗内不可换韵。
律诗中间两联必须对仗。律绝可对仗，如王之涣的《登鹳雀楼》，也可不对仗。
律绝和律诗其他正格格式要求同上，恕我不再赘述。
2.平起首句入韵
平平仄仄平（押韵）
仄仄仄平平（押韵）
仄仄平平仄
平平仄仄平（押韵）
3.仄起首句不入韵
仄仄平平仄
平平仄仄平（押韵”
平平平仄仄
仄仄仄平平（押韵）
4.仄起首句入韵
仄仄仄平平（押韵）
平平仄仄平（押韵）
平平平仄仄
仄仄仄平平（押韵）
将上述各句开头添加与五绝句首相反的两个平仄，押韵位置不变，就是七言律绝的平仄格式了。
平起首句不入韵的五言律绝正格格式，各句句首添加两个相反平仄成七言律绝示例如下（括号内表示添加的平仄）：
（仄仄）平平平仄仄
（平平）仄仄仄平平（押韵）
（平平）仄仄平平仄
（仄仄）平平仄仄平（押韵）
其他五言律绝格式添加推演为七言律绝，仿上述示例类推，正格格式可不用硬记忆。
二、五言律诗正格
将平起首句不入韵的五言律绝正格平仄格式，复制粘贴合并为一，就成了五言律诗正格平仄格式了，也可不用硬记了。示例如下供参考交流。
1.平起首句不入韵
平平平仄仄①
仄仄仄平平②（押韵）
仄仄平平仄③
平平仄仄平④（押韵）
平平平仄仄⑤
仄仄仄平平⑥（押韵）
仄仄平平仄⑦
平平仄仄平⑧（押韵）
①②③④，⑤⑥⑦⑧，后者平仄格式是前者平仄格式的重复的结果，合并在一起组成律诗平仄格式。其余律诗正格格式仿上述示例类推而成，不用再硬记了！
二、学习和掌握正格有何意义？
律绝和律诗的创作审美，需要熟悉律绝和律诗的平仄正格格式，在力避“孤平”“三平尾”、“三仄尾”前提条件下的平仄“变格”是在熟悉正格的基础上形成的。只有律绝和律诗赖以存在的体裁形式与思想内容尽可能完美统一，才能在律绝和律诗的创作审美实践中举一反三，左右逢源，运用自如，同时还能在律绝和律诗的创作审美中，避免被律绝和律诗内行诟病。
三、律绝和律诗诗句中的一三五字和二四六字有什么要求？
1.“一三五不论”必须满足诗句中不出现“孤平”、“三平尾”、“三仄尾”的前提条件。
2.“二四六分明”不能以“因律害意”为借口，罗列古人脍炙人口，流传千古的古体诗来否定。因为出律的诗不是律绝或律诗，而是古体诗。
3.因存在新旧声韵系统在平仄押韵上的冲突，律绝和律诗创作审美宜以诗作标示的相应声韵系统为客观评价“尺子”，而不能主观以自己好恶来做评价“尺子”。
律绝和律诗创作审美，除古人律绝和律诗及标示为平水韵的今人诗作，或平仄押韵都能符合新旧韵的今人诗作外，应与时俱进，首选新韵。因为除专家学者研究古典律绝和律诗外，今人现代律绝和律诗的创作审美是与今人对话，而不是与古人对话！例如涉及古“入声字”和古韵的诗作，新韵是平声字，而古韵是仄声字；新韵押韵的字，古韵却为“出韵”。如果今人律绝和律诗明确标示诗作相应的声韵系统，应该不存在平仄押韵的争议和误会而伤和气。
四、今人律绝和律诗创作审美，为何首选中华新韵？
中华新韵是现阶段符合国家颁布的现代汉语拼音方案的规范律绝和律诗创作审美工具书。中华新韵已将古“入声字”分别收录如现代汉语拼音方案四声系统中了，同时减少了初学者记忆“古入声字和繁琐韵部的麻烦。即使不熟悉拼音的朋友，创作审美律绝和律诗时也可帮助查对或检测修改，既方便有实用。养成在律绝和律诗发文之前，使用中华新韵检测工具检测平仄押韵结果“平仄非常完美”，并标明所用声韵系统，不但能避免诟病，还能不断提高酌词炼句能力。律绝和律诗提倡新韵，适应国家普及规范语音的时代要求，有利于律绝和律诗走向大众化。
总之，使用中华新韵，可不用时间和精力去记忆古代社会通用的“入声字”和繁琐的古字韵表，便于集中精力和时间多在意境和章法上下功夫。
五、古“入声字”怎么处理？
古“入声字”已分别归类入相应的现代汉语拼音四声系统中了，今人创作审美律绝和律诗时，以现代汉语拼音方案为规范的统一评价“尺子”，可以有效避免“入声字”的麻烦。
最后以律绝正格，分享个人律绝两首抛砖引玉：
送别黄鹤楼
五绝·七尤（中华新韵，仄起首句入韵）
汉水送遥舟，
君离此剩愁。
东风知我意，
吹尔聚轩楼！
“巴拔把罢”汉字四声示例（藏头诗）
七绝·一麻（中华新韵，平起首句不入韵）
巴山楚水今灵秀，
拔地高楼起万家。
把韵抒情平仄上，
罢贫求富现朝霞！
综上所述，正格格式也是律绝和律诗的创作审美的基本常识之一。初学者宜从字数较少的五言律绝开始学习和掌握，并以新韵为创作审美统一“尺子”，可以事半而功倍！
谢谢大家！
