嫁娶择日(嫁娶择日速查表)

一看就会的实用嫁娶择日,很简单值得学习

嫁娶择日,世论纷纷,莫衷一是,而选择之要宜二造叶吉,禄贵拱亲,推寻夫星秉令,天嗣有根,帝后配合,三奇互贵,二德临恒,成咯成局,则举案齐眉,琴瑟合和。

1、用日宜岁德、天月德、天月二德合、不将、季分、益后、四相、续世、吉期、三合、五合、六合、麒麟、凤凰等日。忌月厌、归忌、往亡、四离、四绝、周堂值夫值妇等凶日,又忌与天翩、夫星、阴胎阳气、乾坤二造相冲破之日。

2、嫁娶择日先明男女出生年月,以女命取大利月及次利之月。

大小利月起例:

诗曰:

阳前阴后一吉祥,正七首子及媒人。

二八月妨翁与姑,三九女之父母亲。

四十乃妨夫主月,五十一月妨女身。

子午寅申辰戌顺,丑未卯酉巳亥逆。

如子年出生属阳,顺数丑未月为大利月、寅申月为小利月、卯酉月为妨翁姑月、辰戌月为妨父母月、巳亥月为妨夫主月、午子月为妨己身月。

如果出生年属阴,则逆数大利、小利、翁姑、父母、夫主、己身。

妨夫主月和己身月,凶,不可用。

妨媒人月,如果没有媒人的也属大利月。

妨翁姑月,如果没有翁姑的也可选用。

妨父母月,如急于嫁娶,父母可暂避,不送女儿出门亦吉。

3、逐月不将日

正月:丙子,丁卯,己夘,辛夘,庚子。

九习:丙子,庚子,乙丑,丁丑,己丑,庚戌,丙戌。

三月:乙酉吉,丁酉次吉。

四月:甲子,丙子,戊子,甲申,甲戌,戊戌。

五月:甲戌,甲申,丙戌,戊戌,丙申,乙未,癸未。

六月:甲申,乙酉,乙未,癸未,甲戌,癸酉,戊戌,壬戌。

七月:壬午,癸未,甲申,甲午,乙未,戊午,癸巳,壬申。

八月:壬午,甲申,戊午,甲午,戊辰,壬辰。

九月:辛卯,庚午,辛未,癸未,壬午,庚寅,壬寅。

十月:己夘,辛夘,癸卯,庚午,壬午,庚寅,壬寅。

十一月:丁丑,己丑,辛丑,庚辰,壬辰。

十二月:丙寅,丁卯,辛卯,己卯,庚辰,丙辰,庚寅。

4、逐月季分小利日

正月:壬午,戊子,壬子,丙午,辛未,乙未,乙卯,癸卯。

二月:戊子,乙未,癸丑。

三月:戊寅,壬寅,甲寅,丁卯,乙卯,己卯,庚午,丙午。

四月:五卯日。

五月:五丑日,己末。

六月:五卯日,戊寅,庚寅,己未。

七月:丙子,壬子,丙辰,己未。

八月:乙丑,丁丑,己丑,癸丑,己巳,戊戌,乙巳。

九月:己卯,己巳,丙午,己未。

十月:丁卯,辛未,戊辰,丁未,乙卯。

十一月:戊辰,甲辰,丙辰。

十二月:甲寅,戊寅,壬寅,戊辰,己巳,癸巳,乙卯。

5、按历书大小月皆忌初一,初七,初九,十九,十七,廿三,廿五日

6大月周堂例:

一,九,十七,廿五,周堂值夫,白虎值灶。

二,十,十八,廿六,周堂值姑,白虎值堂。

三,十一,十九,廿七,周堂值堂,白虎值床。

四,十二,廿十,廿八,周堂值翁,白虎值死。

五,十三,廿一,廿九,周堂值第,白虎值睡。

六,十四,廿二,三十,周堂值灶,白虎值门。

七,十五,廿三,周堂值妇,凶,白虎值路。

八,十六,廿四,周堂值厨,白虎值厨。

小月周堂例:

一,九,十七,廿五,周堂值妇,凶。白虎值厨。

二,十,十八,廿六,周堂值灶,白虎值路。

三,十一,十九,廿七,同堂值第,白虎值门。

四,十二,二十,廿八,周堂值翁,白虎值睡。

五,十三,廿一,廿九,周堂值堂,白虎值死。

六,十四,廿二,周堂值姑,白虎值床。

七,十五,廿三,周堂值夫,凶,白虎值堂。

八,十六,廿四,周堂值厨,白虎值灶。

7、六神吉凶制化。

女命神,有吉有凶,食神、正印、正官、正财、偏财、比肩、劫财为吉,伤官、偏印、七杀、重官(四柱中有双正官)四者为凶。凶者就四柱中取生克制化则吉。

a、伤官(有制为伤官,无制为克夫)

伤官不可例言凶,有制还须衣禄丰。

课若逢财多称羡,正印遇者寿如松。

注:四柱中如犯伤官,宜就柱中取正财,偏财脱之,或取正印制之。如阳女以偏印化之,阴女以七杀合之,谓之合化忘克亦可用。

如甲戌年癸卯女用,甲戌,庚午,癸未,戊午。

以正印庚金克制伤官甲木。

b、偏印(有制为偏,无制为枭印)

偏印号为克子星,多生少养遭伤悲。

格中若俾财和比,何愁儿女不相宜。

注:四柱中犯偏印,如阳女用正财,或偏财制之,取比肩或劫财脱之,取伤官合之。阴女用正财化,取比肩或劫财脱之,取偏财制之。所取制之干

则不宜合。

如甲戌年,戊申女,用甲浅,丙子,庚辰,壬午。

此课犯偏印,取偏财壬字制偏印丙字。

c、七杀(有制为偏官,无制为七杀)

偏官有制化为权,一仁解厄意气全。

食神恭透玄中妙,劫而逢伤合化完。

注:偏官即七杀,课中虽独杀,宜取正印解之或神神制之。若阴女伤官合化,阳女劫财合化,如两杀齐见,宜取双制或双化。

如戊申女,用甲戌,庚午,甲申,己巳。

一重用食神庚制甲,一重用伤官己化合甲。

d、官杀两见

正官独现性情纯,如杂七杀课复混。

法取制杀当留官,官如重露去一群。

注:课中喜一点官星透露甚妙,如七杀兼见,便是官杀混杂,理宜制杀留官。如逢官星双露,则合化

一重,或脱泄一重。

如乙末女,用丁巳,庚戌,戊午,辛酉。

官杀庚辛双透,用食神丁制杀留官。

嫁娶条例神杀浩繁,吉神难以尽全,凶杀末免无犯。是以生克制化,法宜变通。

婚嫁民俗杂谈——名目繁多的婚期选择禁忌

结婚,是人生的三大喜事之一。即:“洞房花烛夜,金榜题名时,他乡遇故知”。

对于嫁娶而言,自古就有整个过程与礼仪,尤其是对婚姻过程中的择吉非常重视。

古人认为:嫁娶吉日的选择,会影响到夫妻关系的和谐与家族昌盛及兴旺发达。于是,嫁娶吉日的选择就成了一种社会的时尚与习俗。

在古代的礼仪中,有一个仪式叫“纳彩问名”。这是订亲的前奏,议婚中必不可少的礼俗,也叫“订盟”(即一种订婚仪式)。

据《礼记》记载:“六礼”,指的是纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎,这六礼基本上概括了从议婚到结婚的全过程。

在传统的婚俗中,必须要有“月老”或“大冰”(即媒人)。如果没有媒妁之言,婚姻是不被社会承认的。这就给“月老”、“大冰”(媒人)赋予了一种使命,好似只有通过他们介绍的男女结合,才是合法的、吉祥的。

古代“六礼”的婚嫁程序,给江湖术士故弄玄虚披上了神秘的外衣。即便是今日,仍然有不少人以此为赚钱的工具,这与现代合法的婚姻登记是格格不入的。

问名,是指男女双方的生辰八字和姓名。

过去男女双方在订婚前,男方的家长一般都会向女方家长讨要女孩的生辰八字,有些地方叫“讨年命”。然后,找算命先生看两个人的八字合不合,名字是不是相生相克,这些都是约定俗成的婚配规则。

这种靠“八字合婚”的迷信做法,不知道拆散了多少有情男女。现在,这样的习俗虽然已经被抛进了历史的垃圾堆,但也有人乐此不疲,我们应当自觉地加以抵制。

即然结婚是人生之大事,古往今来都有看日子的习俗(也叫日课选择),那么,我们应该怎样去把握“请期”和“亲迎”这两个环节呢?

所谓“请期”,其实就是确定结婚的具体日期。

一般来说,选择结婚(即嫁娶)日期,因当地的风土人情不同,所参考的书目也是不一样的。有的依据《黄历》、有的依据《婚元通书》、有的依据《御定星原考历》(即建除十二直星)、有的依据《历学会通》、有的依据《日家奇门》,但不管是依据那个书目,都离不开选年、选月、选日、选时这四个环节。

嫁娶日课的选择,古今不同,但却有同工异曲之妙。

古时候,选择嫁娶吉日吉时,一般要找那些擅长于易经八卦、懂得五行生克的术士,推算出黄道吉日吉时来议定婚期。在这个环节上,民间有一套有关吉凶的见解和禁忌。即:忌年、忌月、忌日、忌时,通常称之为“四选择”。

一是选择年。选年有两层含义:1、忌无春之年。

何为无春之年呢?其实就是指在农历正月初一至腊月三十(或腊月二十九)这段时间内,没有“立春”这个节气。假如这个农历年份内没有立春这一天,就被称之为“寡妇年”或“无春年”。

古人认为,在“无春年”结婚会“绝后”或将来会成为“寡妇”。

但在农历年份中,一年内没有立春节气,这种情况是经常遇到的。假如遇到“无春年”都不结婚,都视为禁忌,必然会造成来年结婚扎堆的情况,大多人是不能接受的。

那怎么办?于是,便想到了变通的方法。如果说想结婚的男女要在“无春年”结婚,待嫁的新人只要在“立春”这天去婆家住一晚上,来年即便是“无春年”,嫁娶也就不受禁忌的限制了。

由此看来,我们的先人早就懂得“遇见红灯绕着行”的规则啦!

2、忌禁婚之年。

以《婚元通书》为例:如属相为鼠,男忌巳年,女忌卯年;属相为牛,男忌申年,女忌寅年……还有本命年、月、日和年、月、日干支相冲,都不宜合婚等许多禁忌。

二是选择月

避开“禁婚年”之后,再择定月份。一般来说,择月的原则是以女命的“生辰八字”为准,并参考男方及他人的出生日期。

女行嫁大利月或小利月,一年中有两个大利月、两个小利月(小利月也叫媒人月);次外还有翁姑月(翁为公公、姑为婆婆),父母月(即女孩的父母),夫主月(即待娶的新郎),女身月(即待嫁的新娘)。

月份的选择,可以按照属相和当事人双方的实际情况,择取大利月、小利月、翁姑月、父母月结婚,但一般夫主月和女身月是不宜结婚的。

女命行嫁大利月的口诀是:正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。见下列嫁娶利月、妨月表:

注:此表以女方出生年的地支为主,日期为农历。“妨”是克的意思,没有就谈不上克。比如:自由恋爱,没有媒人,就无需考虑媒人的避讳;公公婆婆和父母一样,假如已无公婆或父母,也就不存在对他们“克制”的问题啦!

三是选择日以《婚元通书》为例,结婚吉日的选择须择定“不将”日,取干支比和为不将。什么是“干支比和”呢?

干支比和是指天干与地支藏干五行属性相同。例如正月,月厌在戌,厌对在辰,逆行十二辰,自辛至巽为前为阳,自乾至乙为后为阴。查阅《婚元通书》就会发现,正月适合嫁娶的“阴阳不将日”就有丙子、己卯、辛卯、庚子、丙寅等十二天。当然,虽都是不将日,但要不和男女命“刑冲克害”才能用。例如女命属猴,就不能选择寅日行嫁,因为“寅申相冲”;如鼠年出生,就不能用午日和未日,因为“子午相冲,子未相害”;还有“亥日不嫁娶”,不犯“当梁、勾绞星”等名目繁多的禁忌。

这些带有浓厚迷信色彩的东西,即是算命先生看日子的所谓依据,也是故弄玄虚,忽悠他人的赚钱工具。至于为什么会有这些说法,有何依据和科学道理,大多数人只知其然,却不知其所以然。四是选择时结婚日子确定之后,就是选择过门的时辰。关于吉时吉方的查询比较简单。

参见诸日吉时表

古人认为:黄道吉日吉时迎娶过门,宜选择青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命黄道吉时。如果无表可查,其口诀是:子午青龙临申地,丑未青龙戌上寻,寅申青龙子位居,卯酉青龙定在寅,辰戌青龙辰为上,巳亥青龙午上存。青龙,即人们所说的“喜神”。

假如寅申日结婚,子时是青龙,丑时是明堂,寅时是天刑,卯时是朱雀,辰时是天匮,巳时是天德,午时是白虎,未时是玉堂,申时是玄武,戌时是司命,亥时是勾陈。命主可根据当地的风俗习惯,选择黄道吉时过门即可。

从以上选择的要求不难看出,嫁娶吉日的选择离不开男女双方的生辰八字,而八字中的五行生克和变化,蕴育了天地之间的变化;八字五行的相冲相害相刑,对结婚而言是不吉利的;而相生相合,人们认为则是和谐、吉祥、吉利的。

这样的选择,对婚嫁大事有趋利避害的意向,反映了古代人们对美好生活的一种向往和追求,也体现了人们对未知世界的敬畏和无奈。

中华文化,博大精深,远源流长。婚嫁文化是中华文化的重要组成部分,我们应该坚持“古为今用”的原则,“取其精华,去其糟粕”,正确地去认识和评价婚嫁文化的历史地位,而不是一味地去否定和人为地割裂优秀的民族文化和历史传承。

在现实生活中,假如根据“四选择”的原则去择定婚期,可能有很多人在若干年内都没有一天可以谈论嫁娶。除了所谓的“黄道吉日”之外,还有诸如“黑道日、伏断日、阴阳差错日、重丧日、十恶大败日”等等的凶年凶月凶日凶时不适合嫁娶。

这种荒堂的、自己欺人的腐朽文化必须摒弃。我们不能把自己的命运,寄托于一个婚期的选择上;也不能把它归结于冥冥之中的所谓天意和命运。而应该以追求婚姻幸福和自由的进取精神,取坦然面对世俗的偏见,勇敢地去追求属于自己的美好未来!

婚书格式及内容范本

婚书这一仪式虽然在现代结婚流程中已经不再普遍了,但是一直以来还是有很多人向往古时候的婚书内容,所以小编就整理了这份最经典,流传最广的婚书书写格式,以及让无数人都神往的婚书内容给大家参考。

一、婚书格式

第一列

一般写“喜帖”或“婚书”二字

第二列

婚眷(或写成姻弟) XXX顿首拜上(XXX常是男方父亲名讳)

第三列

常写就:“大德望翁×老亲家先生 台鉴”或写就:“大德望×府老亲家先生 台鉴”(X常为女方姓氏)

第四列、第五列、第六列、第七列为一个整体

伏以合吾门犬子XXX南(XXX新郎姓名)

之 君门令爱XXX女(XXX新娘姓名)

作 结为佳偶

天 永戴百年

第八列、第九列为一整体

谨选 公元XXXX年XX月XX日 (XXX数字 年月日)

农历XX年XX月XX日 谷旦(或吉旦)(XX天干地支纪年法)

第十列

择于XXX大酒店举行婚礼 大吉

第十一列

伴娘属XX大吉 有无禁忌(XX生肖;注明有无禁忌)

第十二列

婚眷(或写成姻弟)XXX再顿首

二、婚书的内容

婚书的誓词取自于诗经,早在秦汉时期我们的老祖宗已经书写出如此婉约浪漫的辞藻,不得感慨中国文化之博大精深。

两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称。看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。谨以白头之约,书向鸿笺,好将红叶之盟,载明鸳谱。

喜今日嘉礼初成,良缘遂缔。诗咏关雎,雅歌麟趾。瑞叶五世其昌,祥开二南之化。同心同德,宜室宜家。相敬如宾,永谐鱼水之欢。互助精诚,共盟鸳鸯之誓。此证!

从兹缔结良缘,订成佳偶,赤绳早系,白首永偕,花好月圆,欣燕尔之,将泳海枯石烂,指鸳侣而先盟,谨订此约。

一阳初动,二姓和谐,请三多,具四美,五世其倡征风卜。六礼既成,七贤毕集,奏八音,歌九和,十全无缺鸳鸯和.

中国古人为文字开创了独特的艺术形式那就是书法,婚书是需要手写到纸上的,文字书写要讲究书法,优美的辞藻和书法之融合,便是一件艺术品,而且婚书上写有新人的姓名和婚期,这件艺术品就是独一无二的。

虽然婚书是古时候结婚的重要仪式之一,但其实我们现代也还是可以用这种方式来丰富我们的结婚流程,毕竟这些语言都承载着两人对未来婚姻生活最殷切的期盼憧憬。

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