奋斗者·中国心｜王仕花：一生一岛 守岛就是卫国
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“我想守着老王一辈子，
所以才上了开山岛，
后来才慢慢地明白，
家就是岛，岛就是国，守岛就是卫国。
老王虽然走了，
我想继续实现他的诺言，
把我们的家守下去，
把岛守下去。”
在本期“奋斗者·中国心”中
新华访谈专访“时代楷模”王仕花
走近她心中的“开山岛”
距离江苏省灌云县燕尾港12海里的开山岛
虽然仅有两个足球场大小
但却是祖国东大门上的战略要地
1986年
王仕花辞掉小学教师工作
陪伴王继才一起驻守开山岛
上岛后
王仕花无数次体验到守岛的艰难
岛上没水、没电、没粮
只有几间破营房
“那时候特别害怕，
到了晚上，岛上一片漆黑，
海风呼呼作响。
但是老王跟我说，
要把开山岛建设成一个绿色的小岛，
我们一起把岛当成家来守护。”
于是夫妻俩用双手修缮营房、修葺码头
在小园子里种树种菜
在荒芜的开上岛上种下生机与希望
将海中孤岛变成美好家园
开山岛地处偏远，
一次，王仕花和王继才沿着海边巡逻
“突然一个大浪打过来，
老王整个人都被卷到海里去了，
我就赶紧跑过去，
拼命把他拖上来。”
从那以后，他们再出去巡逻
就用一根背包绳拴在两人腰间
“这么多年，
一根背包绳把我和老王拴在了一起，
把我们和开山岛也紧紧拴在了一起。”
1987年7月9日
王仕花在岛上生下了儿子王志国
“志国”二字，拆开就是“士”“心”“国”
夫妻俩希望儿子长大以后能报效祖国
“儿子后来选择去部队，
老王知道之后特别高兴，
说‘儿子好样的，爸爸守海防，你守边防’。”
2018年7月27日
积劳成疾的王继才
倒在了开山岛的台阶上
56岁的王仕花悲痛万分
当地政府劝她下岛休养，安度晚年
但王仕花意志坚定
主动申请继续守岛
“我要和一批批前来轮值的民兵一起，
把老王的守岛精神传承好、发扬好，
把国旗护好，把小岛守好，
让开山岛上的五星红旗永远高高飘扬。”
如今，作为开山岛民兵哨所名誉所长的王仕花
时不时就会回到岛上看看
与守岛民兵说说以前的事
讲讲老王的信念与坚守
而曾经“夫妻同守候”的海防前哨
已成为全国爱国主义教育示范基地
“这几年上岛的人很多，
都想来看看我和老王一直守着的这个地方。
我也会经常出去讲我们俩的故事，
通过我们的故事，
能够感动到许多人，特别是年轻人，
我感到很欣慰。
每个人心中都有一个岛要坚守，
希望年轻人能够在各自的岗位上守好心中的岛，
不断奋进拼搏。”
每日一字——次
次[cì]和㳄[xián]，这两个是同源字。甲骨文和金文的字形都像一个张着大嘴的人连连打喷嚏，嘴的前面像还有喷出的唾液，又像是馋涎欲滴，嘴边有口水流出的样子。“㳄”是“涎”的初文，本意是因羡慕而流出的口水。
“㳄”是《说文解字》的部首，但先秦时就已经不再使用，以“㳄”作偏旁的字有羡慕的“羡”和的“盜”。
《康熙字典》将“㳄”归入了水部。
说 文 解 字
《說文解字·㳄部》
㳄：慕欲口液也。从欠从水。
段玉裁注：有所慕欲而口生液也。故其字从欠水。會意。俗作涎。郭注《爾雅》作唌。
《說文解字·欠部》
次：不前不精也。从欠二聲。
段玉裁注：前，當作歬。不歬不精皆居次之意也。當作从二、从欠，从二，故爲次。
“次”字从欠，欠是累了打呵欠的意思，所以“次”在古文字中的意义是长途行军中临时驻扎休息和住宿的处所，以有别于主要的常住地。
文 献 选 读
“《周易·師卦》：師左次，无咎。”把军队驻扎在左方，就不会有灾难。
“《尚書·洪範》：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極。”
武王去拜访箕子，向他请教治国的方略。箕子说治国安民的九种大法，第一就是“五行”，第二是要做好五方面的事情，第三是要办好八个方面的政务，第四是根据日月的运行来校订历法，第五是建立最高的统治原则，第六是推行三种治理臣民的办法，第七是解决疑难问题的方法，第八是用心考察各种征兆；第九是用五种方法来劝人为善、用六种方法来惩戒恶人作恶。
成 语 典 故
榆次之辱
荆轲曾经游历经过榆次，与盖聂讨论剑术，两人因意见不合，盖聂就用眼睛瞪了荆轲，荆轲便走开了。有人向盖聂提议把荆轲再叫回来。盖聂说，他恐怕是不会在此地停留的。果然荆轲已经走了。荆轲无故受辱，难道离开此地不是正确的选择吗？
“《史記·刺客列傳》：荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復召荊卿。蓋聶曰：「曩者吾與論劍有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留。」使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報，蓋聶曰：「固去也，吾曩者目攝之！」”
成 语 典 故
咨询的“咨”，
姿态的“姿”，
资格的“资”，
瓷器的“瓷”，
恣意妄为的“恣”。
