天干地支代表什么意思？他们的关系是什么样的？
天干地支是中国传统历法和命理学中的一种重要概念，用于表示年、月、日、时等时间单位，并被广泛运用于卜筮、算命、起名等领域。下面详细介绍一下天干和地支：
1.天干（Tiān Gān）：天干共有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们是以阳和阴的原则交替排列，每个天干都对应着五行中的某一个元素。天干与时间单位的关系如下：
甲子：天干中的第一个甲和地支中的第一个子组合成甲子，代表一个周期为60年的甲子年。乙丑、丙寅、丁卯...以此类推。甲（Jiǎ）：为阳性天干，属木元素。甲通常与生长、发展、创新等特质相关联，象征着朝气蓬勃、积极向上的力量。乙（Yǐ）：为阴性天干，也属木元素。乙具有柔和、温顺、协调的特点，常与合作、适应、灵活等品质联系在一起。丙（Bǐng）：为阳性天干，属火元素。丙代表炽热、热情、光明、创造力，与活力、热情、领导能力等相联。丁（Dīng）：为阴性天干，也属火元素。丁体现了火的稳定、坚固、持久的特性，常与耐力、毅力、责任感等特质相关。戊（Wù）：为阳性天干，属土元素。戊代表实际、稳定、坚韧和执着，与务实、稳健、勤劳等特点联系紧密。己（Jǐ）：为阴性天干，也属土元素。己具有依赖、适应、自我保护的属性，常与谨慎、灵活、耐心等品质相关联。庚（Gēng）：为阳性天干，属金元素。庚代表坚硬、明确、正直，与权威、正义、刚毅等特征联系在一起。辛（Xīn）：为阴性天干，也属金元素。辛体现了金的柔韧、适应和善变，常与温和、灵敏、通达等特质相关。壬（Rén）：为阳性天干，属水元素。壬象征着柔顺、包容、洞察力，与敏感、直觉、博爱等特质相联系。癸（Guǐ）：为阴性天干，也属水元素。癸具有柔软、内敛、隐忍的属性，常与理解、沟通、感受力等特点相关联。2.地支（Dì Zhī）：地支共有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支以十二生肖的形式呈现，每个地支都对应着特定的动物。地支与时间单位的关系如下：
子年：地支中的第一个子代表子年，即与甲子年一致。丑年、寅年、卯年...以此类推。子（Zǐ）：子属水，也代表老鼠。子时为晚上11点至凌晨1点，冬季的开始，象征着新的开始、聪明、灵敏等特质。丑（Chǒu）：丑属土，也代表牛。丑时为凌晨1点至3点，冬季的深夜时段，象征着稳定、勤劳、耐力等特点。寅（Yín）：寅属木，也代表虎。寅时为凌晨3点至5点，春季的开始，象征着活力、冲动、竞争力等特质。卯（Mǎo）：卯属木，也代表兔子。卯时为凌晨5点至7点，春季的清晨时段，象征着机敏、温和、善良等特征。辰（Chén）：辰属土，也代表龙。辰时为早上7点至9点，春季的早晨，象征着活泼、自信、有决断力等特质。巳（Sì）：巳属火，也代表蛇。巳时为上午9点至11点，夏季的开始，象征着智慧、敏锐、谨慎等特点。午（Wǔ）：午属火，也代表马。午时为中午11点至下午1点，夏季的正午时段，象征着热情、积极、精力充沛等特质。未（Wèi）：未属土，也代表羊。未时为下午1点至3点，夏季的午后时段，象征着稳定、友善、合作等属性。申（Shēn）：申属金，也代表猴子。申时为下午3点至5点，秋季的开始，象征着灵活、聪明、有创造力等特征。酉（Yǒu）：酉属金，也代表鸡。酉时为下午5点至7点，秋季的黄昏时段，象征着机智、勤劳、正直等特点。戌（Xū）：戌属土，也代表狗。戌时为晚上7点至9点，秋季的夜晚开始，象征着忠诚、稳定、守护等属性。亥（Hài）：亥属水，也代表猪。亥时为晚上9点至11点，冬季的深夜时段，象征着友善、包容、敏感等特质。天干地支的组合形成了一个六十甲子周期，这在中国传统文化中被称作六十甲子纪年。除了作为历法系统的一部分外，天干地支也被广泛应用于命理学和卜筮术中。根据天干地支的不同排列组合，可以推断出人的性格特点、运势走向等信息，以及预测某个时间段的吉凶祸福。
王献唐与五莲丹土古城
文 | 林毅
王献唐的名字在今天或许对大多数人而言有些陌生，而在中国史学界，他的地位却举足轻重，有人称之为“中国近300年来罕见之学者”。王献唐先生最为人知的，是那段抗战时期辗转入川、舍命护宝的往事。时任山东省国立图书馆馆长的王献唐曾在给同事屈万里的信中表示：“无论如何，亡国奴帽子至海枯石烂，兄决不戴也……”（在此不做赘述）
王献唐（1896—1960）字献堂，初名家驹，后改名王献唐，号王凤生（王凤笙），以字行。日照市东港区日照街道办事处大韩家村人。著名学者。今天要讲的是，在五莲县有一处海岱地区发现的最早的古城遗址丹土古城。1934年，在王献唐的提议下，中央研究院历史语言研究所的王湘、祁延霈对山东东部沿海地区进行了文物调查，正式确认了丹土遗址。
王献唐的父亲王廷霖在当地行医，酷爱金石。1900年，痴迷于金石的王廷霖路过丹土村，发现了众多石器，带回家送给儿子王献唐一个玉钺，四岁的王献唐将这一场景牢记于心，一座古城在沉睡数千年之后，被他唤醒。
王献唐7岁即入私塾，喜欢绘画、写字、读诗。8岁又入高等小学堂，10岁已能背诵《唐诗三百首》并成了村里有名的小书画家。不过其祖父并未就此满意，为培养他独立生活的能力，11岁就送他到青岛礼贤书院求学，是不折不扣的少年才俊。
为写此文，我专门咨询老家的朋友，自日照大韩家村到五莲丹土村有多远，朋友说，直线距离不过五十里路。这样说王献唐的父亲去丹土村是可信的。丹土村位于五莲县潮河镇东南方，因为村子的东北角有大量红土，所以得名“丹土村”。
据考证，4800年前丹土是一座重要城市，当时人类文明已发展到一定阶段，生活比较规范，养殖业、畜牧业已初步形成规模。丹土遗址是所有同时期文化遗址中出土玉器最多的。根据不同历史时期，可分为大汶口文化晚期城、龙山文化早期城、龙山文化中期城3个城圈，是目前海岱地区经科学发掘所发现的最早的古城遗址。
随着人口增长和经济发展，城市两次在原址上扩充。大汶口文化晚期城图的素描显示：4800年前，在人们的共同努力下，一座呈椭圆形的城镇显现出来。这座小城东西长400余米，南北宽300余米，城内面积9.5万平方米。龙山文化早期，在原有古城城壕之上，一座新的椭圆形遗址出现。东西长450米，南北宽300米，城内面积11万平方米。随着人口繁衍更迭，古城被一再扩充。到龙山文化中期时，小城东西长500米，南北宽400米，海岱第一古城显露真迹，有生活区，有作坊区。古城经历了数不清的沧桑风雨后，人们逐渐迁移，古城被黄沙埋没。
我知道丹土这个村名，是上高中以后。那时，我们班里有不少潮河的同学，说起丹土村，他们都脸上带着自豪。他们说，自上个世纪五十年代末，丹土村口就立了一块“丹土遗址”的石碑，为了保护遗址，村前村后都装了摄像头。后来，村里严格控制村民挖土、盖房，好多年都不划宅基地了，房子多数是上世纪六十年代建的。村子模样普通，新房不多，整个丹土村和村里的1500亩耕地都在丹土遗址上。
家是丹土的刘小文说，小时候听爷爷说，原先经常能在村里挖出一些瓦罐，村民们不知是文物，有的带回家成了孩子们的玩具，有的觉得没用直接扔了、砸了，还有的做了喂鸡喂狗的家伙什。1958年起，越来越多的陌生人来到村里，他们对村民手中的瓦罐充满了兴趣。他们在村里挖土开方，挖出了不少瓦罐，后来不少人都来村里考察，有的人还用饼干换陶器和玉器，饼干在那个年代可是稀罕物，大家都抢着换。再后来，县上有了文物管理人员，村民们才知道，他们瞧不上眼的瓦罐竟是文物。此后，村民被告知，翻盖新房和增建蔬菜大棚都要向五莲县文物部门申报。
1989年秋,潍坊市文物管理委员会对该遗址进行了小范围试掘（那时五莲属于潍坊管辖）,出土了少量器物,大玉刀就是其中之一。大玉刀系新石器时代龙山文化的典型礼器,长51厘米、宽22厘米、厚0.3厘米,重1180克。浅灰色玉质,通体磨光双面刃,靠背部有两个对面管钻圆孔，一端的中下部有两个单面钻圆孔。因这件大玉刀是考古发掘工作中目前所发现的年代最早和体形最大的玉制刀具，所以被誉为“中国玉刀之首”,系国家一级文物。
大玉刀等文物的相继出土,揭开了古老丹土城神秘的面纱。丹土遗址以出土玉器多而闻名,位居同时期遗址之首,且以器形大、扁薄、嵌绿松石、钻双孔等为特征,其做工之精,器形之美,令人啧啧称奇。这足以证明,4800多年以前，我们的祖先就生活居住在这里，在几千年漫长岁月里,他们创造了各个不同时期灿烂的文化。考古专家据此推断，丹土遗址不仅是目前海岱地区经科学发掘最早的古城遗址，也是能够确定的目前中国唯一的一座大汶口文化古城遗址；而丹土城不仅是我省目前发现年代最为久远的古城，而且也是亚洲最古老的城市之一。自此，丹土古城也成为五莲的一张文化名片。
王献唐先生1960年病逝于济南，虽然大半人生都未在青岛，晚年却留下遗言，希望逝后葬于青岛。直至1994年，他才在家人的努力下得偿夙愿，将墓地从济南迁至青岛浮山脚下，紧邻一代国学大师康有为墓。我想，先生是否也有想离丹土古城近一点的想法？
近日，五莲有关部门面向社会征集旅游宣传口号，我根据五莲有4800多年前的丹土古城，五莲山九仙山有长江以北最大的野生映山红园，随想了这么一句，五莲，一株盛开在丹土古城上的映山红。
（部分图片选自网络，侵删）
作者简介：林毅，山东省作协会员，齐鲁晚报青未了副刊签约作者。壹点号“山东金融文学”订阅用户12.2万。
壹点号山东金融文学
「每日一字」 圯（2516）2021.07.19
应书友们的要求，今天继续解析田英章先生楷书《虞恭公碑》。需要说明的是，单字是从下面作品里摘取制作的，已解析过的字请在本公众号里（从主界面里进入）查阅。
颃往哲，伯仲前贤。受书圯上，释
第二千二百九十四个字：圯
圯 yí：左右结构，左斜右正。
左部“土”字旁斜势抗肩，不要写宽。首横露锋起笔，大抗肩，厚重，勿长；竖笔高起，向下略左斜，从横画偏右处穿过，渐轻，收笔往左稍带；提笔起笔左探，大抗肩提出，过竖笔后不可写长。
右部“巳”字上收下展，主笔突出。上面“口”框要斜势抗肩，紧凑靠左：横折露锋入笔，注意与左部的相对位置，向右大抗肩，稍呈仰视，勿重、勿长，然后向右下方稍重顿笔、稍内擫向左下方写竖，渐轻，注意长度；第二笔横画起笔略左探，与上横平行，稍重，收笔托住右竖；竖弯钩斜切起笔，留有气口，下行略左斜，与横画相接而过，略弯，渐轻，到位后转弯要圆润自然，过弯后渐给力右行，稍呈仰视，长度要适度，到位后转锋向上挑钩出锋，要内圆外方，遒丽洒脱。
晋 · 王羲之 · 普觉国师碑
何为天干地支？
天干地支是中国古代历法中用于记年的法则。天干指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的十个字，地支指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二个字。它们的排列顺序形成了一个六十年的周期。
1. 天干：
- 甲：木的第一位，代表阳性、刚健、行动力和领导力。
- 乙：木的第二位，代表阴性、柔顺、合作和创造力。
- 丙：火的第一位，代表阳性、热情、和创意。
- 丁：火的第二位，代表阴性、稳定、坚强和实用。
- 戊：土的第一位，代表阳性、坚固、实际和忍耐力。
- 己：土的第二位，代表阴性、灵性、责任感和勤劳。
- 庚：金的第一位，代表阳性、刚硬、坚定和勇气。
- 辛：金的第二位，代表阴性、怀柔、温和和灵活。
- 壬：水的第一位，代表阳性、聪明、敏感和变通力。
- 癸：水的第二位，代表阴性、柔软、包容和感性。
2. 地支：
- 子：鼠，代表智慧、聪明和机敏。
- 丑：牛，代表勤劳、脚踏实地和稳定。
- 寅：虎，代表勇猛、坚定和冒险。
- 卯：兔，代表温和、敏感和柔软。
- 辰：龙，代表权威、口才和活力。
- 巳：蛇，代表智慧、谨慎和神秘。
- 午：马，代表积极、热情和忍耐。
- 未：羊，代表温和、耐心和审慎。
- 申：猴，代表机智、灵活和变通。
- 酉：鸡，代表勤劳、守时和自律。
- 戌：狗，代表忠诚、坚定和正直。
- 亥：猪，代表善良、诚实和毅力。
天干地支与五行之间是相互对应和相生相克的关系：
- 相对应关系：天干地支与五行按照“甲、丙、戊、庚、壬”对应木，“乙、戊、己、辛、癸”对应金，“丙、丁、戊、己”对应火，“甲、戊、庚、壬”对应土，“庚、辛、壬、癸”对应水，以及“乙、丁、己、辛”对应土。
- 相生关系：木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木。这种相生关系是在天干地支和五行之间形成的。
- 相克关系：木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金能克木。这种相克关系是在天干地支和五行之间形成的。
综上所述，天干地支是中国古代历法中用于记年的法则，它们与五行之间存在着对应、相生和相克的关系，反映了古代中国人对于自然界规律与时间变化的认知。
