闽南民俗——礼仪风俗之婚姻
厦门传统的婚姻按“六礼”之规，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等6项礼节。
纳采也称合婚，俗称说媒。由媒婆到女家诉述男家求婚之意，并问明女方的年岁与生肖后，再和男方的年岁与生肖，请算命先生合婚，如男女双方的岁数差不犯忌，生肖又不相冲相克，才继而行问名之礼。若女家认为所提的男方堪称“门当户对”，尚合“东床之选”时，则开具女方的年庚八字，交媒婆持返男家合算，男方也要把年庚八字交给女家，称“换龙凤帖”，也叫互换庚帖。再请算命先生占卜，按“金、木、水、火、土”相生相胜的理论，看男女双方是否命对，俗称“合八字”。所谓相生，即二者相合，相互促进，如：“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”；所谓相胜，即二者相互排斥、相克，如：“水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水”。
而八字就是一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个干支代替，合为“八字”，也称“生辰八字”。如“八字”相合，生时相生，没有相克，那么这门亲事就算成了。男方将占卜此姻缘的吉兆通知女方，并送礼给女家，称“小聘”，后称订婚礼物，如簪耳指环之类饰品和衣服布帛及小量财礼。女方受礼，就是“纳吉”，则必答以冠履及文房用品之属。后称为“聘金”或“聘礼”。“聘礼”，男家依照论婚时所议定的财帛、礼饼、衣服、布帛、首饰等物，在迎娶之前数日，盛饰仪仗送到女家。女家收受礼饼或其他食物后，必分赠亲友及邻居，以示婚姻已定，出嫁有期，是谓“纳征”。“请期”，近代称“催妆”，就是男家择定迎娶吉日，照会女家。选择黄道吉日，再给女家送去“娶帖”，双方都分头做好嫁女迎亲的准备。“亲迎”也称“迎亲”，是传统六礼中最后也是最隆重的一礼。新郎务必亲自躬率鼓乐仪仗彩舆（俗称花轿）到女家以礼迎娶新娘回家。也有由男家派遣迎亲队伍迎娶，新郎在家迎接。
清末，“厦门婚嫁重门户，不甚选婿。妆奁先期鼓乐迎送至男家。珠翠衣饰无论，此外，如字糖、福饼、绒花、采缯动盈数十箧，谓不如是则见诮于人。在富者为所欲为，中户嫁一女，费过半矣；甚有鬻产嫁女者”。“亲迎尚存古礼。婿亲迎，曰上门。三日拜舅姑，曰上厅。妇家使其弟若侄以物馈问，曰探房。四日反马，曰回礼。迎新妇归宁，曰竖月。其妇见舅姑也，姑与之燕，家中妇女辈悉与，名曰合棹。午乃礼食，妇居中，陪者左右坐，乐以侑食。娶妇之家，越晨亲友往贺礼毕，观新妇，婿导诸其前。”到初，厦门的大户人家，还是按照旧礼制，俗称“大嫁娶”。一般百姓的婚嫁，则称“小嫁娶”。
“送嫁妆”，也称“搬妆奁”、“搬行嫁”，是婚俗中不可少的环节，即女家在嫁女前夕或数日，将陪嫁物品送至男家。一般人家，陪嫁被絮（即合欢被，有两铺两盖、四铺四盖、八铺八盖不等，对枕有两对、四对、八对不等）、衣服、橱柜、箱凳、梳妆台、桌椅、脚盆、马桶、蚊帐等物。但不论贫富，嫁妆中必有马桶一只，内装红枣、花生、橘子等，也称“子孙桶”，以兆出嫁女“早生贵子”，这些物品俗称“彩头”。大户人家陪嫁除了生活用品金银首饰银两钱币外，甚至田园厝契都用来陪嫁，另有随嫁婢女也作为嫁妆。
婚期前夜或当日清晨，男女双方要举行“上头”，称成人礼。自中世纪后，冠笄之礼逐渐废弛。民间一般不再举行成年之礼，而是在将结婚之时，将儿女的头发梳理为成年人的发式，称为“上头”。新娘在“上头”之前，要请“好命人”（夫妻保老）来“挽面”，即用纱线来绞去脸上汗毛的美容方法。按民俗，女孩子出嫁前脸上的汗毛无论多长，都不能修剪，所以俗话叫“毛丫头”。女子头一次“挽面”是在出嫁之前，称“开面”。上等家庭的妇女，每隔一两个月就要挽面一次，一般家庭的妇女在清明、端午、中元、过年之前也要挽面。有专门从事该工作的“挽面婆”。
厦门有睡喜床的婚俗，即洞房新床铺好后，要请一位“好命的”（家境好，多兄弟，最好生肖属龙）不满七岁的男孩在新被席上打滚或睡觉，即使溺尿也不介意，叫做“翻床铺，生乾埔（男）”，寓意早生贵子，一般床上放有男孩的新衣服、糖果与钱，用来酬谢男孩。
“迎娶”，俗称“娶新娘”，是婚事中的高潮，最为热闹。结婚之日，男家张灯结彩，户内外贴喜联，窗贴喜字和吉祥图案，门口张贴大红双喜字。俗话说：“新娘出嫁，卡（较）大（胜过）皇帝。”因此，礼节多，忌讳也多。新郎先拜祖先，告别父母，由媒人陪同，带着迎娶新娘的花轿队伍从男家出发，迎娶的轿子有“单顶轿”和“双顶轿”之分。新郎亲迎的称“上门娶”。迎娶人皆乘轿。轿的顶数有“十六娶”、“二十四娶”等称呼。迎娶队伍前导为“字姓灯”（书有男家郡望、姓氏），并有2名“挑灯舅子”领先，轿前悬挂两盏红灯，灯者丁也，男子为丁，寓意早日添丁。后有媒人陪同等人，还有鼓乐（吹鼓手）吹打，沿途鸣放鞭炮。女家在迎娶队伍到来之前，关闭大门，让媒人来敲门，媒人敲门时，女家问说：“何事？”媒人答：“娶新娘。”这时，女家将门稍稍开启一缝，媒人依礼送一个红包给开门的人，可门又关上了。媒人重新叫门，如此三次，才开大门迎客，俗称“拍门娶新娘”。
新娘离开女家不远，要从花轿中扔下一把扇，俗称“放心扇”，意在让父母放心，不要牵挂。一路上还是吹吹打打，鸣放鞭炮，行人都会驻足观看。男家大门口早已站满了等待迎亲和看热闹的人群。花轿一到，又有踢轿门，请出轿、牵新娘、跨烘炉和拜天地、掀面罩、闹洞房等一系列的礼俗活动。新娘出轿时，轿夫要念4句吉利语：“今日轿门两旁开，金银财宝一起来，新郎新娘入房内，生子生孙状元才。”新娘初进男家门槛，要跨过一堆用稻草烧过还在冒烟的火炭。此时送嫁姆要念道：“跨炭薰（烟）、年年春（剩余），明年抱乾埔孙（男孙子）。”然后行拜堂仪式。男方在堂前设供案，置香烛，陈祖先牌位或遗像。拜堂之前，燃烛、焚香、鸣爆竹、奏乐，随着礼生所唱：“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房”，新郎新娘就位跪拜。
民间重视“拜堂”，因男女相交是从结婚开始，才有人伦之义，所以要拜天神地；从结婚开始，女子才成为男方家族的一员，所以要拜列祖列宗；从结婚开始，才把男女的个体合成一体，所以夫妻一定要交拜，以示郑重其事，拜过堂就是夫妻。因此“拜堂”是亲迎中的大礼。近代婚礼，多不跪拜，新郎新娘改行鞠躬礼。掀面罩也称挑盖头或挑头巾。盖头多为红色的绮罗轻纱，质料贵贱不等，后称头纱，一般较稀薄透亮。新娘在上花轿前，把婿家送给的盖头蒙上，原意为遮羞和避邪。至婿家拜堂时或入洞房后，由新郎用簪、秤、杼或木杈挑下，以露芳容。用秤挑盖头是因秤杆上标明斤两的星星，由天干地支相配而成，南斗六星，北斗七星，再加“福、禄、寿”3星，共16星（旧16两为1斤），意为大吉大利。
“闹洞房”，也称“闹新房”，即宾客在洞房内嬉闹新婚夫妇的活动。因在男家，习惯以新娘为主要逗趣对象，故称“耍新娘”，俗称“弄新娘”。民间认为新婚“不闹不发，越闹越发”，以此增添喜庆气氛，又含有为新郎新娘驱邪避凶达到婚后吉祥如意、兴旺发达的意愿。旧时，也有因“弄新娘”的粗俗野蛮、非礼行为，使新娘无法忍受，酿成惨祸。中华人民共和国成立后闹洞房一般是请新郎新娘谈恋爱过程，唱歌，给客人点烟，要新郎新娘共咬一块糖，共吃一个水果，或让新郎新娘当众接吻取乐，开开玩笑，说说笑话来增添新婚的热闹气氛。进入洞房，要行合卺礼。“合卺”亦称“交杯”、“合瓢”、“饮同心酒”。半瓠称“卺”，一个瓠分割为两个瓢，以酒漱口后少饮，也有以茶代酒。后称“交杯酒”，寓意婚后同心同德，百年和合。洞房花烛夜的“验红”，是封建婚俗，男尊女卑、歧视女性的行为，通过初行房事是否见红，来检验确定新娘是否，如“喜帕”见红，认为新娘是贞女，男家鼓乐喧天，隆重庆贺，女家也感到无尚荣光。
否则，新娘就是不贞，男家顿时垂头丧气，女家无脸见人。新娘甚至被“休”（退婚），遣回娘家。婚后第三天，新娘第一次走出新房，上厅拜神、拜祖、拜公婆和长辈，俗称“出厅”，要用龙眼干、红枣、甜茶敬奉长辈和家人。尊长以红包或饰物放在茶盘上谢贺，俗称“压茶盘”，新娘要以红春仔花遍赠家中女眷。同一天，女家派小舅子前来探望，送来香蕉、冬瓜糖、甜包、香粉等礼物，并拜见各位亲家，请安问好，长辈发给红包。中午男家办“新娘桌”（又称“舅仔桌”）宴请小舅子。晚上设宴请亲朋，席后，新娘向宾客敬甜茶，客人用红包压茶盘，并说“吃甜甜，明年生后生”、“吃红枣，年年好”等吉利话，以示祝贺。
婚后第四天，小舅子偕“母仔”（褓母）来请新娘回娘家做客，古称“归宁”。公婆要给小舅子红包。新妇“做客”必须当天晚上天黑时回来，俗称“暗暝摸、生乾埔”。回来时，娘家要送给米糕（甜糯米饭压紧成块）、红枣、带壳花生（长生果）、连头带尾的甘蔗，象征夫妻生活幸福甜美，有头有尾，早（枣）生贵子，多子多孙。还带回来一对或两对“鸡挑仔”（未成年的鸡），也称“娶（带）路鸡”，放进新房床下，想尽办法，驱使公鸡先跑出来，意味着新娘头胎怀的是男孩。有的还带回“阿妈烧”，即一只涂满乌糖（红糖）的光鸡给新郎的奶奶“暖身”，或“乾家烧”，即一只涂满乌糖（红糖）的猪腿，给婆婆“暖身”。也有用猪脚、面线代替，祝健康长寿。
“纳妾”，亦称“娶妾”、“讨小老婆”，厦门俗称“娶小姨”、“讨小姨”，指男子正妻之外另娶女子为配。妾的地位比妻低。纳妾者主要是达官贵人、富家子弟；为妾者多为社会地位低贱的贫家之女。纳妾通常只举行简单的仪式或直接以财物购换。有的直接收随嫁婢女为妾。“婢女”俗称“查某娴”，厦门旧俗：“喜畜婢，家虽不丰，亦必百计营购一婢。”尤其是官僚豪绅、富商巨贾，竞相蓄养婢女。22年（1933年），厦门最多的一家养有26个婢女，一家养三五个到七八个的就更多了，许多婢女遭受主人的人身侮辱和肉体摧残，有的受虐待至死。婢女也常被作为陪嫁物，在嫁妆的清单上可见到侍女两个，有的更多。厦门养婢女的恶习直到中华人民共和国成立后才彻底废除。
“续弦”，也称“填房”，即男子丧妻再娶。人们把夫妻比喻琴瑟，故丧妻如断弦，再娶为续弦，意即弦断复续，而续娶的妻子，又填补了前妻留下的空房，所以也叫“填房”或“后妻”。第一个妻子叫“元配夫妻”或称“结发夫妻”。古时女子许配人家后以缨束发，至成婚，由夫婿解下，又指成婚之夕，男左女右共髻束发的礼俗，所以称元配夫妻为结发夫妻。厦门俗称“做填房”为“接后寿”。
封建社会，女子只能凭从“媒妁之言，父母之命”，有“父母主婚，芋横（芋头秆）菜尾（酸菜）也要吞”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁乞吃跟加自（乞食袋）跑。”和“查某仔（女孩）养大给人做媳妇，妇女生成做家务”之说。
“赘婿”，俗称“招子婿”，是男嫁女娶的婚姻，即到女家落户的男子。古时，赘婿都出自贫家，因出不起聘礼而以身质于女家，受到社会歧视，俗称“卖大灯”，地位与奴仆差不多，生子随母姓。随着时代的发展，赘婿逐步向招女婿过渡，性质上有了改变，成为夫从妻居的一种婚俗，是岳父母的全子，体现了婚姻中的男女平等。
“指腹为婚”，亦称“指腹联姻”，简称“腹内婚”，即两女同时怀孕，指腹约定，产后若为一男一女，则结为婚姻。一般是亲朋好友双方为密切两家关系给未出生的子女预订婚约。
“姑舅亲”，也称“表亲联姻”，即姑舅表兄弟姊妹之间结成婚配，是古老的血缘婚、亚血缘婚制的残余。
古时注重传宗接代，盛行早婚，“世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子”的现象相当普遍。中华人民共和国成立前，有“娶心哺仔”（即童养媳）之俗，要等家中男孩长大后才与之“圆房”。还有因病提前办婚事，用来冲喜。早婚者多为男小女大，有“大娘子，小女婿”之说。
时期，西方的婚俗也传入厦门，使厦门的婚俗既有“封建传统”，又有“中西合璧”。《厦门市志》稿载：“婚礼有新旧两式，新式行文明结婚，旧式仿古六礼，士族世家尤采用之，间也有新旧兼用，结婚用文明式，余乃采六礼。”“风气渐开，婚礼多行新式，名曰文明结婚，假公共礼堂，请一证婚人，两介绍人，两男女傧相，两花童，男女家主婚人，新郎新妇及来宾等集堂中，证婚人宣读证书毕，新郎新娘相对行礼，交换饰物。新郎新妇、证婚人、介绍人、主婚人等用印。证婚人、介绍人、来宾、主婚人致辞，新郎、新娘谢证婚人、来宾。礼毕摄影纪念。近更举行集体结婚，尤为简便，有作新婚旅行者曰度蜜月。”
以来，厦门婚俗中也出现了结婚纪念日，或称“花烛重逢”日，不同周年的结婚纪念日名称也有区别，如称第一年为“纸婚”、第五年为“木婚”、第十年为“锡婚”、第十五年为“水晶婚”、第二十年为“磁婚”、第二十五年为“银婚”、第三十年为“珍珠婚”、第三十五年为“珊瑚婚”、第四十年为“红宝石婚”、第四十五年为“青玉（翡翠）婚”、第五十年为“金婚”、第五十五年为“绿宝石婚”、第六十年为“白金婚”、第七十年为“钻石婚”，但一般指原配结发夫妻而言。
1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布后，彻底废除旧的封建婚姻制度，从法律上保障男女平等，婚姻自由。在厦门市民中，“六礼”的旧婚俗已被摒弃。“父母之命，媒妁之言”的婚姻业已基本结束。封建式的家长包办婚姻已经很少出现，青年男女自由恋爱已成新潮。只要符合规定，双方同意，按手续办理结婚登记，领取结婚证，就是成婚，有无仪式无关紧要。
20世纪30～40年代时尚的结婚典礼
八字中男女通用婚姻断语，资深算命先生为你解读，值得收藏！
男命天干有正财，地支亦有正财，以地支之正财为妻，女命天干有正官，地支亦有正官，以地支正官为夫。
月柱为配偶星，如果与日柱相合，一是童年之伴或有亲戚关系而配婚。
日支被月支或时支合走，虽夫妻感情好，但爱人易被他人合去。
日支空亡，夫妻缘薄，婚姻难以白头。日坐伤、阳刃，爱人易遭灾或恶残。
日支为正官为喜用神，妻多贤惠，端严有助，女命得贵夫。
日支有财官，因妻致富或得贵。年月干或支都是正财必娶二妻。
夫妻星近日主，关系密切，如为用神，恩爱如胶。
男女命双方日支同一字者，性生活最协调与美满。无论男女，日支坐沐浴之地，对性生活较重视。双方日支相合或相冲者，性生活协调。无论男女命，日支坐子午卯酉者，对性生活之要求比较强。女命日支与男命月干相同或合，彼此在性生活上能满足。
婚姻的好坏与伤官旺不旺无关，而应看伤官与官的匹配关系。
美满而长久的婚姻，通常都会发生在有利的流年。
患者、换也。配偶星、宫杂叠现谓患。命犯患妻患夫，重婚重配。患轻者晚婚或婚姻经过波折可避，患重者必重婚重配。配偶宫、星偏重杂出，为重患，必离。但若重见伏吟为轻患，有可能离，也有可能婚前不顺或婚后分居。一般为忌神者多数会离，为用神者多数不会离。
凡婚姻不好的命该几次婚姻也是命中注定的。看几次婚姻可以看配偶星的个数，但在配偶星受克的情况下，也可以看伤食或比劫的个数。有个前提是这些配偶星和伤克配偶星的星必须是与日主或与配偶宫有某种关系方可论婚姻，若无关系可以朋友论。
男女双方的喜用神一致，则此对夫妻感情事业好，且与人为善，慈悲为怀，不作恶事。在夫妻中，丈夫或妻子作坏事，对方不阻反助，双双作恶，命理上是双方的年命都是自己的忌神。
行比劫运或流年逢比劫，男命，妻有外情；女命，夫有外情。男命逢比劫，呈现出妻子又出现一个男人；女命逢比劫，呈现出丈夫又出现个妻子。
日柱是壬子、戊午、丙午、己巳、甲戌，可直断三次以上婚姻。在推断时必须结合婚灾的信息后再下结论。
日支人元自透，日干且身强，爱极为坚定，不可轻易玩弄其感情，否则易受到报复，交往时宜特别小心。
命中食伤星恰是金水者：重视性生活且欲望多。
八字财多的大都重，因为财星表示占有、享受。
八字没有财星，结婚是在突然的情况下结婚。
食伤旺者，性早熟，常见早婚。(有无财星皆同)。
生在春天，尤其是在雨水后，立夏前的人，容易动情。早婚者居多。
配偶被合或配偶星(财、官) 直接合入配偶宫内，易早婚或适婚。
命局中桃花、红鸾、天喜合入配偶宫易早婚。
配偶宫与地支合化成配偶星或财官局时易早婚或适婚。配偶宫坐临配偶星(男命正财，女命正官) 时易早婚或适婚。配偶宫临喜用之物，不被刑冲者易早婚或适婚。配偶星合入日干或合入日支者早婚。 年、月、日柱有合或化成配偶星者，早婚。
桃花多而旺，或带合者主早婚，水木为桃花者尤验。
年月财旺有库、有贵或用神得力，结婚时都以富而断。如果年月上无贵无财，用神又不得力，但在婚年的运中和流年遇贵或用神出现，就是自己无财，也有人帮忙了。贫穷人结婚，多数是破财的流年。
妻星为忌，运岁将其妻宫，妻星全部合（刑冲）而去之者，变为身旺印旺，离婚之时。
不论男女命，首看夫妻宫，若夫妻宫临命局之忌神，且忌无流向、克制，总有离婚或分别的一天。
若夫妻宫在大运与流年突遇犯旺或突遇太弱，要小心此时有生离死别之应。
不论男女命，若宫犯旺，星也犯旺或宫太弱，当心婚姻定有故障，离婚。
日坐八专禄旺或干支双体，不是离婚就丧偶。本身无残或先天性无疾患，尤准确。
夫妻星虚浮无根，而日主又偏旺，实遇夫妻星遇强根之大运与流年，有丧偶之痛。
一切化格，尤要当心丧偶之痛。 一切从格（除入赘，招郎外）有丧偶之危。
夫妻宫临华盖或华盖临年月日互换空亡者，当心有子女之时定是丧偶之时。
夫妻宫临强旺之金舆星、破碎或自缢杀，六害，有丧偶之叹（尤防伤偶之忧）。
不好离婚的情况：日下坐财（官）库者。支中所藏财（官）与日干合不好离。 两人日柱天地鸳鸯合也不好离。命局不见六冲者不好离。
两人八字合多，离后还有复婚可能。一官（一财）者，也有复婚的可能。
夫妇的日支互相冲克，不合容易离散。
一般配偶星在年月者多凭媒妁之言或有父母参合，再看配偶星的引动流年是否带有配偶星之原神出现，所谓配偶星有生合者，即媒人中介之意。
男女日柱地支都是相冲，在先天上心情就不稳定。
食伤在先天上就被冲破，有感情不稳定的垂象。
八字中偏印的气势很强，爱恨都很强烈，因为偏印的个性比较极端。
财官贴身的人，表现感情的方式是轰轰烈烈的牺牲。
印制食伤，感情吃亏。（因为食伤是排斥男性的六神，印能制食伤，变星会跑出官杀来，食伤被制，就不会排斥男性，男性就能侵入她的感情内。
夫妻宫坐比劫，有与它支合尤其是官杀，若不坐比劫或它支有比劫，合进夫妻宫，比较会有不正常的感情发生，男命则以财星来看。
无论是比劫克财，妻星或妻宫都受到冲克，又没有有力的食伤可以通关。表面上夫妻感情不好，结合大运是否有食伤或财星通关，来定夫妻感情。
感情是否退化：男命以财星是否受损看，食伤参看。女以官星参看
凡命造中有午亥，且为比肩正官或比肩财星者，论感情烦恼十有九验。
财多身弱，男命怕老婆。身弱官杀重，女命怕丈夫，从夫之命。
甲己合化为土，是夫从妻化。如一甲或己是日主的话，婚后，男方比较迁就女方。
乙庚化金，是妻从夫化，女方比较迁就男方。
丙辛化水，戊癸化火，丁壬化木，是你不迁就我，我不迁就你，双方关系平等。
流年与日柱天地鸳鸯合，又成三合局，会有很多人追求，但原命八字官星或财星气息微弱或被合化，只是见影不见事。
地支财星或官星暗合婚姻宫，一般是暗恋的信息。凡日支入死、墓、绝者，一是晚婚，二是婚缘难续，三是离异，四是同床异梦，五是死亡，六定为情伤心，从而单身，七是人欲横流，八是玩世不恭，无人伦观念。这是总论，再看地支的六冲或六合论。
六冲婚不顺，合化有外情。地支一字连，其人有婚变。子午婚多险，丑未苦无边，寅申多疾病，卯酉婚不顺，辰戌有外情，巳亥断缘分。（此诀以日支相邻地支而论）
不论男女，刃重旺极者都克夫、妻。或对象常年有疾病，终老无偶。男性过弱，妻无法忍耐清贫，终是一走了之。女弱无生扶，首先赖以养胎的气血欠缺，子息有滞，男性不宽容者婚终是难续。
身旺，日元坐下官星为用，无冲、刑、克、害者，主享夫之荣。七杀在前或有力，不管是男女，比较容易受到意外伤害或犯小人。
不论男女，凡日支有相重者，必再婚。凡夫妻宫，一次受伤，再嫁，二次受伤，克夫，三次受伤，丧夫，多婚。日逢刃杀，不是偏房便为尼姑。日禄逢合，为伴禄桃花，主。向内合与熟人乱搞，向外合，与生人乱搞。比劫重重，必争夫。日时相刑，克夫克子。官在命局中起好作用者，对配偶的帮助就大，反之就小。日柱相生，夫妻恩爱。
身旺杀衰，见财星滋杀，又逢比劫以制财者，妻贤而克。身旺无依，损妻房。
男命会不会离婚，要妻星与妻宫同看。妻星无破，妻命完整，妻宫不冲，婚姻基础稳固，必然白首偕老。只要夫妻星及夫妻宫不破，必无离异之理。命中妻星为忌，运岁将其妻宫，妻星全部合（刑冲）而去之者，变为身旺印旺，离婚之时。
切记：官杀星一定要与夫宫发生关系才是丈夫星。妻财星一定要与妻宫发生关系才是妻星。
坤造：乙丑 己卯 丙午 丙申 10庚辰 20 辛巳
女命论婚姻，以官杀代表丈夫，命里有几个官杀就代表有几个丈夫吗，不是的，官杀星一定要与夫宫（坐支）发生关系，才算是丈夫。这个命造，丙火日元，以水代表丈夫。命局中无水，年支丑土中藏癸水官星，丑与夫宫午相穿，穿就是排斥，这个丑中所藏的癸水官星代表男人，这个癸要进入命主的生活，可是命主并不喜欢他，因为穿就是排斥，不喜欢的意思。
时支申金中藏有壬水官星，这个申金与夫宫午也没有什么关系，但是申上是丙火，时干丙火是日元丙火的移位，所以丙下坐的申就有命主丈夫的含义。申金是财星，落在时柱代表女人的身体，这个壬藏在女人的身体（申）里面，就表示与命主发生关系的男人，所以这个申就代表命主的丈夫。
申金财星是丈夫壬水的长生之地，命主的丈夫是个有钱的人，申又是亡神，亡神可以把量级发挥到到极限，所以命主的丈夫是个很会赚钱的人。申金又与月支卯木正印暗合，申又是文昌，所以命主的丈夫是个高学历。
申金被日柱丙午，时干丙火围住，自己管着丈夫（围克），丈夫听她的话，不会对不起命主的。申金财星又代表女人的情感，这个申被围的很紧，所以命主本人是个很专一的人。
20岁行辛巳大运，命主是乙丑年生人，纳音为金，金命人的正桃花在巳和亥，这个运正好是巳运，是命主的正桃花。从大运巳来查原局，巳酉丑见午为桃花，日支午也是桃花星。所以命主会在这个运里结婚。07丁亥年，亥官来冲巳禄，亥又与坐支午暗合。此年有异性来追求命主，但是命主不会同意，08戊子年又冲日支，所以不会长久。
具体结婚的年龄应该在壬辰年，壬水官星透干，辰穿动月令印星，证件也动了。故而断壬辰年结婚。
（1）正桃花的查法：金人巳亥始为先，木兔并猪四野眠。火人猴鼠令人贱，水土之人犬马边。注：以年命纳音来查。
（2）咸池桃花的查法，也可以按大运去查命局。
（3）官杀星一定要与夫宫发生关系才是丈夫星。
（4）财星代表女人的身体。
