神煞的表征：干支坐山起贵起马
有评论认为，年日干支以及二十四坐山仅可代表自己，依之而排出的贵人、日禄、驿马，乃是自谋自封，缺乏“神”的依据，会落入假贵、虚禄、野马的范畴。评论者能做如此思考非常难能可贵，因为多数传统术数爱好者多关注于具体应用，而不太注重原理和基础，评论者根据自己的易学实践，对原理进行分析和评判，此种方向和做法值得鼓励和肯定。但在上述评论中，评论者认为干支以及坐山仅可代表自己，虽揭示出了自我指代的一面性，但远不全面，其观点的完整性需待补充，具体分析如下。
一、一与多的众位一体
在中国传统术数中，年、月、日、时、将作为时令的划分标准，是卜卦占测的正统依据，按时间起卦是截取天机的重要切入点，时令对卦体五行的旺衰和力量有着直接的决定作用。而二十四山作为方令的划分标准，是风水堪舆的正统依据，按方位论断是获取地机的重要切入点，方令对卦体五行的旺衰和力量也有着重要的影响作用。
由于时令代表着天气节气的变化，地令代表着位置方位的变化，在实际术数运用中，太岁、月建、月将、日令、时辰、二十四山均有一整套成熟的判断标准和运行法则，时令和方令早已成为虚拟化的天道和地道在概念上的具体实现，事实上承担和代表了“神”的作用。因此，在某种程度上，择日和择方就是选择合适的天时和地利，也就是择神。
时令和方令所表征“神”的作用，是以一与多的众位一体的方式来实现的，在这种方式中，一即是多，多即是一，一与多众位一体。举例而言，2018年6月20日是戊戌年戊午月癸未日，在四柱学说中，这一天出生的人都可以以日干癸来指代自己，但这种指代并不是独占而排他性的，日干癸并不是仅能指代这天出生的某一个人，而是可以指代这天出生的所有人。
二、本源与绵延：位格性与人格性的双位一体
凡是2018年6月20日癸未日这一天出生的人，日干癸既可以指代某个个体，又可以指代所有整体，其所体现出来的是一与多的众位一体关系。当日干癸指代整体时，其表征了日干癸的位格性，代表了这一天出生的所有人的共同特征。当日干癸指代个体时，其表征了日干癸的人格性，代表了这一天出生的某个人的个体特征。
位格性与人格性的双位一体，是道体本源与方术绵延在先后天原理和使用上的统一，是道生一而一生万物的源泉，也是圣父、圣灵、圣子三位一体的由来。纵观中外神话、宗教、修行、术数等领域，本源与绵延、位格与人格的双位一体均多有详尽的记载，虽比俯皆是，但由于远离寻常过于神秘化以及多元描述过于分散化，造成理解上和信证上的断裂。
三、神煞的表征：干支坐山起贵起马
以年日干支以及二十四坐山起贵起禄起马，是传统术数择日择方的正统做法，翻阅众多有关选择的古典书籍，在择日和择方中存在着庞大的神煞体系，这些神煞多与年日干支以及二十四坐山存在着确定的指代表征关系，而其中贵人、日禄、驿马是三个具有代表性、被广泛认可的正面神煞。
基于上面的分析，年日干支以及二十四坐山可以指征自己，以它们所排出的神煞，站在妄加分别的角度，似乎是自谋自封而非正统，但是站在多位一体的角度，其所排出的神煞，完全可以成为“神”的人格化，并进而在术数体系中进行广泛应用，同时千百年来的术数占验实践，也对它们是否具有正统性、合理性做出了最合适恰当的注解。
本文乃原创，图片来源于书籍，著作权归原创者所有！
神煞的表征：干支坐山起贵起马
有评论认为，年日干支以及二十四坐山仅可代表自己，依之而排出的贵人、日禄、驿马，乃是自谋自封，缺乏“神”的依据，会落入假贵、虚禄、野马的范畴。评论者能做如此思考非常难能可贵，因为多数传统术数爱好者多关注于具体应用，而不太注重原理和基础，评论者根据自己的易学实践，对原理进行分析和评判，此种方向和做法值得鼓励和肯定。但在上述评论中，评论者认为干支以及坐山仅可代表自己，虽揭示出了自我指代的一面性，但远不全面，其观点的完整性需待补充，具体分析如下。
一、一与多的众位一体
在中国传统术数中，年、月、日、时、将作为时令的划分标准，是卜卦占测的正统依据，按时间起卦是截取天机的重要切入点，时令对卦体五行的旺衰和力量有着直接的决定作用。而二十四山作为方令的划分标准，是风水堪舆的正统依据，按方位论断是获取地机的重要切入点，方令对卦体五行的旺衰和力量也有着重要的影响作用。
由于时令代表着天气节气的变化，地令代表着位置方位的变化，在实际术数运用中，太岁、月建、月将、日令、时辰、二十四山均有一整套成熟的判断标准和运行法则，时令和方令早已成为虚拟化的天道和地道在概念上的具体实现，事实上承担和代表了“神”的作用。因此，在某种程度上，择日和择方就是选择合适的天时和地利，也就是择神。
时令和方令所表征“神”的作用，是以一与多的众位一体的方式来实现的，在这种方式中，一即是多，多即是一，一与多众位一体。举例而言，2018年6月20日是戊戌年戊午月癸未日，在四柱学说中，这一天出生的人都可以以日干癸来指代自己，但这种指代并不是独占而排他性的，日干癸并不是仅能指代这天出生的某一个人，而是可以指代这天出生的所有人。
二、本源与绵延：位格性与人格性的双位一体
凡是2018年6月20日癸未日这一天出生的人，日干癸既可以指代某个个体，又可以指代所有整体，其所体现出来的是一与多的众位一体关系。当日干癸指代整体时，其表征了日干癸的位格性，代表了这一天出生的所有人的共同特征。当日干癸指代个体时，其表征了日干癸的人格性，代表了这一天出生的某个人的个体特征。
位格性与人格性的双位一体，是道体本源与方术绵延在先后天原理和使用上的统一，是道生一而一生万物的源泉，也是圣父、圣灵、圣子三位一体的由来。纵观中外神话、宗教、修行、术数等领域，本源与绵延、位格与人格的双位一体均多有详尽的记载，虽比俯皆是，但由于远离寻常过于神秘化以及多元描述过于分散化，造成理解上和信证上的断裂。
三、神煞的表征：干支坐山起贵起马
以年日干支以及二十四坐山起贵起禄起马，是传统术数择日择方的正统做法，翻阅众多有关选择的古典书籍，在择日和择方中存在着庞大的神煞体系，这些神煞多与年日干支以及二十四坐山存在着确定的指代表征关系，而其中贵人、日禄、驿马是三个具有代表性、被广泛认可的正面神煞。
基于上面的分析，年日干支以及二十四坐山可以指征自己，以它们所排出的神煞，站在妄加分别的角度，似乎是自谋自封而非正统，但是站在多位一体的角度，其所排出的神煞，完全可以成为“神”的人格化，并进而在术数体系中进行广泛应用，同时千百年来的术数占验实践，也对它们是否具有正统性、合理性做出了最合适恰当的注解。
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八字神煞简介和查法
1、天乙贵人
甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。
查法：以日干起贵人，地支见者为是。
2、太极贵人
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，
壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。
太极贵人查法同天乙贵人。
3、天德贵人、月德贵人
（1）天德贵人
正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。
（2）月德贵人
寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。
凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。
4、三奇贵人
三奇者，乃乙丙丁，然不如见卯巳午为贵。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。（天三奇甲戊庚、地三奇乙丙丁、人三奇壬癸辛）
5、文昌贵人
甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。
查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。
6、魁罡贵人
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。
查法：日柱见者为是。
7、驿马
申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
查法：以年干或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。
8、华盖
寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。
查法：以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。
9、将星
寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，辛卯未见卯。
查法：以年支或日支查其余各支，见者为将星。
10、金舆
甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。
查法：以日干为主，四支见者为是。
11、金神
金神者，乙丑，己巳，癸酉三组干支。
查法：日柱或时柱见者为是。
12、天医
正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。
13、禄神
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，
壬禄在亥，癸禄在子。
查法：以日干查四支，见之者为是。
14、拱禄
拱禄有五日五时：癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时，拱子禄。丁巳日丁未时，
己未日己巳时，拱午禄。戊辰日戊午时，拱巳禄。
15、天罗地网
辰为天罗，戌为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。辰见巳，巳见辰为地网；戌见亥，亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。查法：以年支或日支为主，其它地支见之者为是。
16、羊刃
甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，
辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。查法：以日干为主，四支见之者为是。
17、亡神
寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。
查法：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。
18、劫煞
申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅。
查法：以年柱或日柱为主，四柱地支见之者为是。
19、灾煞
申子辰见午，亥卯未见酉，寅午戌见子，巳酉丑见卯。
查法：以年支为主，四柱地支中见之者为是。
20、勾绞煞
阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞。阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。
查法：以年支为主，查四柱其余地支。
21、孤辰寡宿
亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡。巳午未人，见申为孤，见辰为寡。申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。
查法：以年支为准，四柱其它地支见者为是。
22、元辰
阳男阴女，其元辰是：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。
阴男阳女，其元辰是：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。
23、空亡
查法：以日柱为主，柱中年、月、时支见者为空亡。
24、十恶大败
甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。
查法：四柱日干支逢之即是。
25、咸池
申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。
查法：以年支或日支查四柱其它地支，见者为是。
26、孤鸾煞
乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。
查法：四柱日时同时出现以上任何两组者为是。
27、阴阳差错
丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。
查法：日柱见者为是。
28、四废
春庚申，辛酉，夏壬子，癸亥，秋甲寅，乙卯，冬丙午，丁巳。
查法：凡四柱日干支生于该季为是。
