开寿衣店的人命运(殡葬用品进货渠道)

《三悦有了新工作》：死亡能教会我们什么？

前不久，B站新出的殡葬题材自制剧《三悦有了新工作》火了，B站评分9.6分，豆瓣评分8.4分，这个分数在国产剧里，算是现象级的了。

因为一直对这类型题材的影视剧蛮感兴趣的，再加上同事一直强烈安利，我用了不到一周的时间，把这部短剧看完了。

看完后的第一感受是：虽然它的硬伤很明显，但总体不失为一部好剧。

不同于拿下“奥斯卡最佳外语片”奖项的电影《入殓师》中日本文化特有的肃穆庄重，也不同于今年暑期国内上映的《人生大事》中体现的家庭温情，《三悦有了新工作》充满了闹腾腾的烟火气，带点诙谐的喜剧气息，在凝聚了社会百态的点滴日常中，将讳莫如深的死亡与丧葬话题变得轻盈。

遗体化妆师赵三悦的成长之路

《三悦有了新工作》采取的是单元剧形式，主要通过“95后”女主赵三悦，阴差阳错下进入殡葬行业，成为遗体化妆师逐渐展开。

虽然只有13集，但这部剧却一次性将年轻人求职问题、亲密关系问题、原生家庭问题、女性职场状况、中年困境、死亡尊严等话题全部铺张开。

最终在殡仪馆的这个小环境之中，构成了一个现代年轻人的成长图谱。

故事从女主角赵三悦大学毕业后的生活说起，赵三悦原本是舞美设计科班出身，毕业后找工作连连碰壁，于是整天躺床上刷手机“摆烂”。

她的人生格言是“为什么不能让想卷的人卷，想佛的人佛，喜欢工作的工作，喜欢躺平的躺平”，放到这里的时候，我看到弹幕上很多人打出了“世另我”、“我的互联网嘴替”等评论。

但其实，对于我这个从来没有过叛逆期、从小以“乖乖女”形象长大的人来说，三悦这种丧且宅的摆烂状态是我想都不敢想的，就根本没想过。

因为宅在家“啃老”，三悦每天都被自己的亲妈嫌弃，母女两人经常爆发争吵。一天，三悦和亲妈吵架被赶出家门，坐在天桥上，原本想着“身子一歪，万事皆空”，结果被开寿衣店的大姨劝住，大姨为她找了一份殡仪馆遗体化妆师的工作。

一开始三悦很排斥这份工作，但想到亲妈是开婚纱店的，自己干这份工作肯定能让她生气，“一身反骨”的三悦硬着头皮走进了殡仪馆。

刚开始干这份工作，她很不适应。入职第一天晚上值班，就被躺在尸柜里体验生活的导演秦伟吓晕了过去；第一次近距离接触尸体，控制不住地生理性反胃；有一次还挂反了两具遗体的名牌，差点酿成大祸，受到了师父严厉的批评……

之后，三悦在殡仪馆见到了各色人物面对亲人生离死别的人间百态，深受震撼，再加上身边的同事亲切暖心，耐心开导她遇到的难题，治愈她受伤的心灵，这让体会到牵绊和爱的三悦逐渐找到了工作与生活的意义。

期间三悦还和医生罗大淼因为错拿手机的乌龙而相识，相互陪伴，彼此治愈，最终走到了一起，三悦勇敢而又直球式的表白更是看得人神清气爽。

鉴于之前有太多国产剧披着行业剧、职场剧的外衣，上演着狗血烂俗爱情剧，一开始看到女主有感情戏的时候，我还有点担心，会不会谈恋爱又变成剧集的“主业”。结果发现感情线只是点缀，好感度直接拉升。

我们究竟该如何面对死亡？

这几年，生死教育成为热门话题，怎样从正视死亡的事实中反思生命，继而活出更丰富的人生，相关书籍、影视剧都有很多。

一直以来死亡在我们的传统文化中都是可怕的、禁忌的，因为未知，人们对死亡充满了恐惧，连带着对殡葬这个行业都充满了异样的眼光。

剧里也时刻体现着这类的“歧视”：

三悦去婚礼现场找妈妈，新人无意间听到三悦的工作大呼晦气；三悦入职殡仪馆后找住的地方，却因为工作被无数房东拒绝；化妆科师姐娅男，多次相亲，对方一听到自己的工作就跑了，最终“内部消化”和法医陈枫结了婚……

在生活中我常常听到一些老人对死亡似乎看得很开，他们总是把“自己已经是半截身子入土的人”挂在嘴边，但事实可能并不是这样。

今年国庆回家的时候，我94岁高龄的外公腿疼得厉害，走路都成问题，连续打了五天的吊针才有所缓解。这两年外公身体每况愈下，虽然不想面对，但妈妈还是做好了最坏的打算。

打针的时候，妈妈原本想问问外公有没有自己准备好东西（我们那边习俗是，有许多东西人一咽气立马就要用到，比如9斤9两的钱纸），结果她看到外公一边打吊针一边在偷偷抹眼泪，怕他伤心生气，就没敢问。

“别看这么大年纪了，自己心里还是舍不得的。”妈妈感叹了一句。我当时听了心里五味杂陈。死亡就像是悬在头上的一把刀，每个人最终都要面对刀落下的命运，而在这个终将到来的结局面前，我们太渺小了，无能为力。

我们究竟该如何面对死亡？死亡究竟意味着什么？我常常思考这些问题，近年来许多殡葬题材的影视剧也在试图给我们答案。

在电影《人生大事》里，死亡是“人化作了天上的星星”；在日本电影《入殓师》中，死亡被比作一扇门，它不意味着生命的结束，而是穿过它进入另一阶段；在台剧《出境事务所》里，死亡被比作“离境”，而殡仪馆就成为了“出境事务所”，都挺贴切的。

《三悦有了新工作》里，编剧通过三悦的视角极力向观众阐述着死亡。比如，三悦会给予奔赴死亡的人以最温暖的陪伴，告诉他们死亡其实没那么可怕。

在剧中，有一位得了绝症的小男孩，已经时日不多。为了满足男孩的心愿，三悦假扮成宇航员的模样，给小男孩庆生。在游乐场的摩天轮上，男孩问三悦死是什么？三悦之后的解释我觉得非常好，她说：

“我们买好票坐进摩天轮，从最底下慢慢升上来，升到最高，看到最漂亮的风景之后，又要慢慢降下去，和风景告别，和一起看过风景的人告别，等到降到最底下的时候，我们就把摩天轮里的位置，让给其他人，这就是死。”

给冰冷的死亡注入一丝柔软，这就是“摆渡人”的工作，就像三悦的大姨说的那样，“死亡就是从这条又暗又黑的路独自向前走，没有回头路，而我能做的就是为他们点一盏灯”。

为往生者燃起一束光，这就是三悦工作的意义。最后三悦从一个什么都不想做的人，成长为一个哪怕能多做一点也要拼尽全力去做的人，开始重新思考人生的意义：

“蛮横到不讲一点道理的死亡，身为普通人的我们，究竟应该要做点什么，才能抵抗面对死亡时的那份巨大的虚空呢？”

而观众通过三悦的成长与蜕变，也会不断思考自己的人生，当时看完这部剧的时候，我的脑海里就总是蹦出“遗憾”“珍惜”“和解”等词语，频繁想起过往生命中那些为数不多的遗憾时刻。

死亡背后的人间百态

在各大社交媒体上，观众评价《三悦有了新工作》的高频词常常是“好哭”，我在弹幕上也时常见到相关的评论。

的确，剧中呈现了许多让人极易共情的个案，每一具遗体背后都聚焦着复杂的世态人情，让人看完直呼“人间真实”：

正在修理手机的年轻店主突然倒地身亡，家乡务农的父母老远拎来最好的棉花，弹一床厚厚的被褥，送儿子最后一程；

独居老人将房产证绑在身上咽气，几个不孝子翻箱倒柜遍寻不获，却无人想到，给亡父换身衣服、擦擦身体；

男子无法接受中年丧妻的打击，整日通过酗酒麻痹自己，还借口是为了“瞒着女儿”，直到自残入院，他才被现实惊醒；

丈夫出轨被情人砍得面目全非而死，妻子尽管悲痛还是拼尽全力创造童话式葬礼，为儿女留下与父亲在人间最后的、也是最好的一次见面……

其中有一个故事让我印象尤为深刻。

年轻男孩魏宁凯是家里唯一的大学生，因为服药产生幻觉而出了车祸身亡。生前的他，一直都在隐藏真实的自己，把自己活成父母希望的样子。

6岁生日那年，父母问魏宁凯想要什么生日礼物，他明明想要游戏机却因为母亲的一个眼神说自己要一本《唐诗三百首》；高考完，因为父母希望他填一个好找工作的志愿，他放弃了心爱的园林专业；工作后明明每天不开心，但为了不让父母失望始终保持着积极向上的样子，连得重病也不敢告诉父母……

最后，魏宁凯的父母在儿子的日记里，看到了令人心疼的一段话：

“如果这一次，我想为自己而活，去做自己喜欢的事情，可能注定无法成为你们眼中优秀的儿子，你们还会一样爱我吗？”

父母怎么也没有想到，他们的期待成为了压在儿子头上的一块重石。故事的尾声更是“杀人诛心”，魏宁凯的手机接到一通电话，对方说他经过三轮面试已经成功应聘上园艺师岗位，让他明天就去公司报到。电话挂断，这位失独的母亲泣不成声。

看到这里，我的内心受到了极大的震撼，非常难过。魏宁凯这个角色让我想起方方的小说《涂自强的个人悲伤》，二者有许多相似的地方。

来自大山里的涂自强是家乡头一个考上大学的贫寒农家子弟，带着村民们盼他“当大官”光宗耀祖的殷切期望，带着乡亲们用零钱帮助凑上的部分学费，他一路徒步打工来到武汉读书。

正在他拼命苦读想要考研时候，父亲去世了，涂自强只得放弃考研将母亲接到武汉同住，面对毕业即失业的窘境，他四处奔走谋职，艰难度日，过着典型的“蚁族”生活。由于母亲无法适应城市生活，谋生又历尽艰辛，涂自强积劳成疾，在安顿好母亲之后默默死去。

对于大部分出身贫寒的农村孩子来说，他们的人生从来都很难做到只为自己而活，他们必须“优秀”才能对得起家人的牺牲与付出，个人的需求只能排在最后。不敢让自己的人生出现一毫一厘的差错，因为没有人可以给自己兜底。

而这样下去往往容易产生两种极端，一种是像魏宁凯、涂自强这样在巨大的压力下走向灭亡，另一种就是比三悦开头的状态还要丧、完全破罐破摔地过自己的人生。

总之在这里，殡仪馆就像一个万花筒，将人世间的光怪陆离照得清清楚楚，极易让人产生共鸣。不过，这部剧被人诟病的点也正是在这里，有许多情节都给人一种“为了感动而感动”的感觉，强行煽情比较明显。

但整体而言，这部剧以殡葬作为切入口，让观众从一件件死亡事件中体味人间百态，从而照见自己的生活，就已经算是成功的了。

农村俗语“坟塌后人发”，为什么坟墓垮塌了，会变成好事呢？

#夏日生活打卡季#我国人的传统习惯，人死后一般情况下都是土葬，以“入土为安”为主要丧葬形式，但排除一些少数的民族，不是实行土葬，而是实行天.葬、水葬、崖葬、火葬等形式的丧葬方法。

因此，过去人们都是以土葬为主要丧葬形式，所以，葬坟是一个非常被大众所关注的一件大事情。

在土葬过程中，死者绝大多数都是放在优质木材打造的棺椁里，再下葬，下葬的穴位非常讲究，一般情况下都是选择地势比较高的地方，地下水位必须低于墓地，并且要选择坐北朝南，或坐东北向西南，或坐西北向东南等等讲究。

在古代社会里，把死去的人，当作活人一样来看待，认为土葬是一种离别人世间，去另一个世界的一种方式而已，因此，死者下葬后，认为死者已经到了另外一个世界生活去了，一般情况下都习惯尊从“厚葬原则”，所以，把死者下葬的一个过程，看作是一种告别人世间的离别、送别的一个过程。

人一旦死后，放在木材做的棺椁内，这棺椁在土里，必然会逐渐吸水，在大量微生物的腐蚀后，一般经过几十年，逐渐腐烂分解后，变成腐烂的非常容易破粹的，不能抵抗重力的下压的朽木了。

所以，这些装放死者尸体的棺椁，天长日久便在土壤里腐烂成一层腐殖土，这个时候，死者下葬的坟墓就自然而然地塌陷下去。

这个时候，古代的人们认为，死者现在已经真正进入了另一个世界，已经真正融入了另一个世界，成为另外一个世界的一员。

那么，死者的后代，看到坟墓一年比一年地塌陷，因此，每年在祭奠的时候，都要扫墓培土，古人不叫培土，而是叫作“添财”。

古代人认为，坟墓塌陷非常严重，就需要添更多的土，才能保持原来的坟冢的高度，添土越多。意味着后代就要添多少的“财”，所以，古代人认为，“坟塌后人发”，坟墓塌陷就是后代人要“添财”的表现。

另外说明古代人，非常尊重死者，崇尚死者，用“添财”、“发财”来告诉子孙后代，每年要给祖坟扫墓添土，保护好祖辈的坟墓，既是一种孝敬祖辈，尊敬祖辈的一种美德，又教育后代不忘祖辈，不忘历史，学习祖辈，传承祖辈的优良传统美德和精神。

从客观上来说，死者下葬以后，棺椁和尸体的缓慢腐化是一种自然变化的过程，并没有像古代人所认为的那样，并没有那样特殊的意义存在。

为什么农村俗语要说，“坟塌后人发”？是古代人用来寄托对死者的哀思和崇尚，是一种精神的寄托，并且把这样对死者的尊敬和对子孙后代美好祖未来的寄托，就用这种给坟上添土，就叫作添财，从而表达了死者的后代，对美好生活的一种追求和向往。

总而言之，农村俗语“坟塌后人发”，是传承古人要经常扫墓添土的习惯，是祭拜祖先，不忘历史，追求美好的未来生活，和向往美好未来生活的期盼和祝愿。

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