自己占问起卦 梅花易数三法
易经讲不动不占，佛家曰寂静无事。万物本寂寥，何处生动静！变化则有动，还从心地起。自己遇事，犹豫不决，无法处之，怎样运用易经做决定，获得一些有益启示呢？
被视为“占卜经典”的邵氏《梅花易数》对自己占问，给出三种起卦方法，非常适用，随时可以起卦，有了卦，就好办了，相关的信息在里面，可以仔细端祥，作为参考，一探究竟。
梅花有数
一是以时间起卦。
就是以当时所发生事情的年月日时的时间来起卦，年月日时间相加除以8的余数为上卦，上卦数加上时数除以8的余数为下卦。年月日时相加数除以6为动爻。8是取取先天八卦数，即乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8。除尽则为8坤卦。
年数、时数，以12地支为准，就是以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，分别对应1至12之数；月数分12月，对应1至12数；日数以农历计算，初一至卅日。
如自己在2017年3月11日（农历二月初十八）23时丢失物品，2017丁酉年数为10，月2，日18，23子时为1，依上方法，得上卦数为6，对应坎水；下卦数为7，对应艮山，即为水山蹇卦。
蹇卦君子反身修德吉
年月日时相加总数除以6余1，为初爻动，从而得出，蹇之变卦为水火既济卦。这样不管是根据卦爻辞，或用世应，或用生克制化，就可以推演了。
二是以声音起卦。
就是听到声音，可依之起卦，看有何相应。听到几声，就以几数作为上卦；然后同上第一条，加上时数，得出下卦。比如早上9时，听到二声雷声，就以2作上卦对应为兑， 9时为巳数为6，2加6得8即为下卦对应为坤，上兑下坤，合起来就得出泽地萃卦。动爻为二爻，变卦即为泽水困卦，从而看整个卦象此雷声带来什么启示。
先天八卦方位图
三是以事物起卦。
第一眼看到外面什么事物，就可以之为媒介来作为上卦。再以当时的时辰数作为下卦。将上卦加时辰数相加除以6得出动爻。比如自己10点时看到三个人从身边走过，就以3数作上卦；10点属巳时6数作为下卦，3+6除以6得出余3，即三爻动，由此得卦为火水未济卦，六三爻动。
这三个方法都是由数得卦，非常方便，不用问人，可以随时运用，玩易学占，从而熟悉易经内容，用老祖宗总结出的智慧方法，开启出我们生命中本就存在的高级智慧，由是积极应对，逢凶化吉，无往而不顺！
梅花易学祖师邵康节
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万物皆可“算”，梅花易数起卦、解卦的基本方法
《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，梅花易数起源于汉易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。
梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
想要了解梅花易数，就先得了解八卦的阴阳五行及五行的相生相克。
八卦的基本含义乾：为天。五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。
兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。
离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。
震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。
巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。
坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。
艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。
坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。
梅花易数五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
了解完五行的生克，下面就看看怎么用梅花易数断事。
起卦法一、年月日时起卦：
即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。
例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。
上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。 即：（9+4+11）÷8，此处无余数。
下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。
动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6）除以6，此处无余数。
此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。
二、直接以数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。
三、端法后天起卦
端法后天起卦法是以\"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦\",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。
四、按声音起卦
凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
五、按字的笔划数或字数起卦
字少时，,按笔画数，字多时，可用字数起卦。
凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取\"天轻清\"之义；以多一字为下卦，取\"地重浊\"之义。
六、丈尺寸起卦
凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。
丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。
尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。
七、起卦加数法
按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。
八、物数占
凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。
九、为人占
凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。
听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。
观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。
取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。
取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。
因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。
触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。
以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。
书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。
十、自己占
凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。
十一、占动物
凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。
十二、占静物
凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。
断卦法一、占卜总诀（《梅花易数》原文）
大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九：“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二：“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。
次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。
二、体、用、变卦及断卦
断卦之前，必须先学会排出 \"互卦\"与\"变卦\"；才能判断事情的整个来龙去脉！
互卦：依本卦为主，234爻为下卦、345为上卦。下卦组合在一起，就得到了互卦。互卦表示的是事物发展的中间过程，事物变化的中间结果。在预测时，有时为了预测得更细致、详细，会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测。
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变卦的结果为准。
有时在排盘中，还会看到错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。这个在预测中一般很少用。
三、先、后天卦定应期的方法
先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。
用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。
后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近来之期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。
四、一般分析思路
卦名分析+卦象直读+体用五行生克+分析互卦+主、变卦类象分析判断=准确的预测结论。
1：卦名分析：六十四卦各有其卦名，此卦名是历代先贤经过实践验证的结果，字字玄妙精准。详情请参考周易全文关于名、卦辞、爻辞方面。
2：卦象直读：梅花预测其实就是八卦类象预测分析。起任何一卦皆有所类象。我们的目的就是把卦象所指之事物变化分析出来。如测疾病起得《地火明夷》：坤为胃，离为火、为炎。可断为：胃炎，有内火。(如起得《火地晋》呢？就可断为“胃火上升，食道不适。胃炎。”因为火在上嘛，所以食道也有不适)。由此可见卦象直读也是要具体分析内、外卦各有所指。
3：体用五行生克：梅花预测注重体用生克之辩。基本来说就是“生体、比和为吉。克体泄体不利。”如前所述。
4：分析互卦：互卦不分体用，只是事物变化的内因及隐情。
5：主、之卦类象分析判断：类象，不仅仅是预测来意和以象测事。还可以用卦的类象预测事业的最终结果。上面曾经讲过“体克用，用生体为吉。用克体，体生用为凶”。其实此断言只能适用于大部分的卦象，而不能代表所有的卦都是如此的下结论。还要以八卦的各个类象来做出判断。
经典案例观梅占(年月日时占例)
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。
《梅花易数》取动爻法
爻以六除：梅花易数取动爻法
【原文】
凡取动爻，以重卦总数除六，以余数作动爻。如不满六，则用此数为动爻，不必再除。如过六数，则除之，一六除不尽，再除二六，三六，直至除尽，以余数作动爻。若一爻动，则看此一爻之阴阳，是阳爻则变阴爻，是阴爻则变阳爻。取爻以时加之。
【白话提要】
在求得卦数之后，就要取动爻了。取动爻就是以重卦（由八卦演绎而来的六十四卦，每卦由上、下两个单卦组成，共有六爻）的总数之和除以六，用所得到的余数作动爻。如果重卦之数不满六，就直接用这个数取动爻。如果重卦之数大于六，就以六除，直到除尽为止。如除尽就变动为上爻。取到动爻之后，还要看动爻的阴阳属性，如果是阴爻，就变为阳爻；如果是阳爻就变为阴爻，这样，就得到新的卦象。需要特别注意的是，取动爻之前还要考虑占卦时的时辰，用求得的重卦的总数之和再加上时辰数除以六，以取动爻。
民间故事：一字测出两件事，梅花易数有真传
众所周知，《梅花易数》是宋朝大哲学家、易学家邵雍所著。是一种非常神奇，也是非常灵验的占卜预测奇术。只要方法得当，不管未来发生什么事情，都能清清楚楚算出来。
邵雍是如何领悟这门奇术的呢？
这事还得从他的师傅说起。
邵雍的师父名叫李之才，潜心研究《易经》五十多年，八卦预测之术可谓炉火纯青，然而老先生年已古稀，却一直没有弟子传授衣钵，心里别提多难受了。
易学一术庞杂繁琐，非一般人能够领悟学会的，既需要天分也需要缘分，为了把一生所学之道传于后世，李之才想了一个办法，寻找未来如意门生。
李之才让家人在集市上摆摊，别的东西没有，只卖一对青花陶瓷枕头，要求每个陶枕卖白银三十两，如果谁要买，必须买一对才行，否则不卖。
家人虽然一头雾水，不知李之才的葫芦里藏着什么药，老老实实按照嘱咐，在街上叫卖陶枕。
然而，一连等了三天都无人买，纵有人问，也都嫌陶枕价格太贵，不肯出银。
这一天，邵雍恰好经过集市，见到这对陶枕精美古雅，爱不释手，当即买回家放在床上。
过了几天，邵雍正在家里看书，忽然跑进来一只老鼠，围着陶枕转来转去。
邵雍大声呼喊，老鼠也不跑，无奈之下，只好拿起鸡毛掸子去打老鼠。谁知老鼠猛然一窜，没打着，反而把陶枕打得稀烂。
邵雍气得吹胡子瞪眼睛，心疼被打碎的陶枕，然而把碎枕头拿起来一看，却发现里面藏着一张纸条，上写：“鼠过枕破”四个大字。
邵雍感到奇怪，又把另一个枕头打破，其中也有一张纸条，上写：“你破我也破”五个大字，还留有“李之才”的署名。
邵雍激动得很，夜不能寐。到处打听李之才的下落，决定前去拜见。
然而带什么礼物合适呢？
正在发愁的时候，家里的大白鹅从院门口走过，邵雍灵机一动，当即抓了一对大白鹅作为礼物。
行至途中，需坐船过河，船到河中风吹浪起，船就摆动起来。鹅一见水一齐向河里飞去，邵雍连忙去抓，然而为时已晚，只抓住一把鹅毛。
此时再回头重新准备礼物已经来不及了，邵雍只好用布把鹅毛包好，上岸登程。
邵雍登门拜访李之才先生，十分羞愧地拿出一把白鹅毛呈上去，叙述了经过，希望李之才收他为徒，传授预测奇术。
李之才一点也不介意，高兴地说：“千里送鹅毛，礼轻仁义重！不过天道有三传，讲究天时地利人和，今天机缘未到，你先回去，改日再来吧！”
邵雍见李之才不愿意收他为徒弟，心里别提多难受了，磨磨蹭蹭不想走，非要李之才给个明白话。
李之才哈哈一笑，让邵雍说一个字，给他算一卦。
邵雍眼睛溜溜一转，看见桌子上放着筷子，随口说了个“筷”字。
李之才说：“你现在出门，走到路上有人会请你吃酒席。”说完，不由分说将邵雍推出了门。
邵雍百思不得其解，出门之后一路琢磨，自己来到这里人生地不熟，怎么会有人请自己吃饭呢？莫非是李之才沽名钓誉，随便找个理由搪塞自己？
邵雍正在琢磨，突然有个老头拦住了他，焦急地问他是不是读书人，会不会写庚帖。
邵雍一头雾水，点了点头。谁知老头高兴坏了，拽住邵雍的胳膊就往家里拉，一边走一边说说：“太好了，我的儿子今日定亲，就差一个写庚帖的秀才，我还在发愁找谁帮忙，正好遇到了你，赶紧到我家帮忙吧，酒席已经准备好了！”
邵雍大吃一惊，对李之才佩服得五体投地。
第二天，邵雍又去拜访李之才，恰好有人也来找李之才测字算卦，更巧的是，这个人也说了同样的字，“筷”。
邵雍心里琢磨，昨天自己说了这个字，结果被人拉去吃酒席，今天又有人说了这个字，会不会也有酒席吃呢？
出乎意料的是，李之才略思片刻，却说：“不好！你今日必遭厄运，别人喝酒吃肉，你只能喝洗脚水。”
那人勃然大怒，压根不相信，连卦资也没给，扭头就出了门。
邵雍心里好奇，跟在那个人身后不远，想看看李之才说的到底灵验不灵验。
那人来到繁华集市，看样子似乎准备到某个酒店吃饭，可谁知道人还没到酒店，刚路过一家店铺，只听哔啦一声，屋里泼出一盆水，把他淋得如同落汤鸡。
邵雍一脸惊诧，只见屋里走出一个男人，连声赔礼道歉。原来此人刚回到家，想洗脚解乏，谁知迷迷糊糊，把洗脚水直接倒了出去，惹出了麻烦。
经过这两件事，邵雍对李之才佩服得五体投地，再次赶到他的家，进门跪地磕头，拜李之才为师，潜心学习易经预测之术，最终成为一代大师，扬名立万。
