辛丑牛年只有354天？为什么没有立春？
近日
“牛年只有354天”登上微博热搜
“沸”了
2021年是辛丑牛年
从2021年2月12日开始
至2022年1月31日结束
共354天
除此之外
辛丑牛年还不一样
无春年
立春对应2020年的农历的腊月廿二
一周之后才是农历春节
而2022年立春在2月4日
对应农历的正月初四
春节已然过去了三天
这就意味着
牛年完美错开了两次立春
成为了一个没有立春的农历年
再继续翻看日历
2023年
也就是虎年将有一个立春
农历和二十四节气都是我国传统的历法
为什么关系这么复杂呢？
今天我们就来详细讲讲。
什么是二十四节气？
二十四节气是我国古人在观察天文现象和气候、物候变化时总结出来的一套成果。
但众所周知，我们现在用的公历，是清朝灭亡后从西方引进的。
那为啥二十四节气往往和公历可以非常好地对应上呢？
通常立春几乎总在2月4日前后，清明则往往在4月5日前后。这是因为，地球一年围绕太阳公转一圈，也就是360°。将360°均分为24份，则每15°为一个节气。而公历的设置也要参考太阳公转周期，故而二者经常是可以对应上的。
换句话说，我们的二十四节气和西方的公历，都是对地球围绕太阳运动规律的总结，自然是有些对应关系的。
节气轮回好像地球永不休止的公转，没有所谓第一个或者最后一个。
现代将两次春分之间的时间长度称为一个太阳年，长度约为365.2422天。而我国古人则更多以两次冬至之间的时间计算，得到的结果也是相近的，历史课本中，元代的《授时历》算得一年长度为365.2425天，就是一个例子。
无论是春分还是冬至，不过都是人为划定一个起始点，用以度量地球“跑圈”的速度，自然结果所差不大。
理所当然，两次立春之间时间大约也近似这个数值。
农历=阴历？
通过二十四节气可以看出，我国古人对太阳运动这块比较了解，但同时也很看重另一个天体-月亮。
所谓月有阴晴圆缺，并且还是周期性出现的，平均约为29.53天一个周期，称为朔望月周期。
朔，是月亮与太阳黄经相等的时刻，具体来说就是我们恰好看不到月亮的时候；而望即为月中满月。我们的祖先以这个周期定义一个月的长度。朔为初一，而满月经常出现在十五、十六。
那么月的概念来自月亮，年以及节气的概念来自太阳，二者组合，即为现在使用的农历的雏形。
一个月或者29天或者30天，错综排布，平均值约为朔望月周期。一般的年份有12个这样的月，加起来约为354天。
于是问题就出现了，一个公转周期或者说二十四节气的一个完整周期约为365.2422，比354天多十余天。
为了缩短两者的差异，于是农历会在正常的长度为12个月的年份中，插入一些闰年。闰年包含13个月，长度约为384天。
如此操作下来，六成以上的农历年有12个月，剩下不足四成为闰年。于是农历年长期的平均天数接近太阳年的长度。
这样来说，农历是同时兼顾太阳、月亮规律的历法，专业的称呼应为“阴阳合历”，一些场合称之为阴历是一种约定俗成，虽然多年以来不会引起误解，但是却是不准确的说法。
为啥有无立春、两个立春的年份？
两个立春之间间隔的时间约等于一个太阳年，也就是365.2422天。而农历一年长度则时约354天和约384天间隔排列。
农历平年小于太阳年长度，如此，只要春节时间较晚，不难在头尾都错过立春，成为无立春的年份。
牛年就是这样一个例子，但牛年错过的立春也不会凭空消失，只是被前面的鼠年“抢走”了。
民间有传言两个立春的年份叫做“两头春”是所谓的“好年份”，对应有些年份则一个立春都没有，就叫“聋子年”或者“哑巴年”寓意不祥。
其实这种说法是毫无依据的。这样的变化只是农历力图调合月相变化和公转周期而带来的结果而已，纯粹是正常的数学排列而成的巧合。
实际上，两头春和无立春交替出现是十分常见的现象，反而单立春的年份少一些。
那有人可能也会问了：牛年到底从哪天开始？
牛年从哪天开始？
当然，有一种说法是，中国的生肖应当以立春为界。
其实，事实不是这样的。
这是因为这些观点主要来自一些江湖艺人、“算命先生”之类人物的言论，翻检各类史书、古代日历，这类观点是全无依据的。
在《史记》中，提及和每年开始实际相关的时间点有四个，分别是冬至、腊明日、正月初一和立春。
四者各有不同含义，前面已经说过，我国古代测量太阳年长度使用冬至作为节点，可以认为是天文计算的一年之开始。
真正可以称为岁首的，还是正月旦，也就是正月初一，即春节。
初一即朔日，故而春节在古代也叫正月朔日，简称正朔，正朔在古代被看得非常重，甚至被引申为王朝正统的含义。这是立春无法比拟的。
所以
你看明白了吗？
2021年是无春年
但也不要盲目相信寓意不祥等说法
（本文专家：邵林，古代民俗文学科普作者）
来源：科普中国
明年水兔年，老祖宗说“水兔三需敬，财兴富年景”，需要敬什么？
在我们的传统文化中，有一种独特的文化，那便是信仰文化。在古代，由于生产力的不发达，人们对大自然的认知有限，所以老祖宗们相信，万事万物皆有灵，甚至还将之人格化，创造出很多的“神”。
在最开始的时候，人们相信一切皆由神造，于是便有了盘古开天、女娲造人等等的神话故事。甚至民间老祖宗还有“举头三尺有神明”的说法，以此来规范自己的行为举止。民间有这样的一句俗语，便是老祖宗信仰文化所折射出来的，那便是“水兔三需敬，财兴富年景”。那么这句俗语中的水兔是什么意思？“三需敬”指的又是什么？
这句“水兔三需敬，财兴富年景”中的水兔，其实指的就是癸卯兔年。民间有干支纪年的传统，称之为干支历，是以天干地支相配，以六十为一轮，以此纪年纪月纪日。
之所以称癸卯兔年为水兔年，那是因为十天干中的“癸”五行属水，所以癸卯兔年，便被人们称之为是水兔年。而2023年的兔年，便是癸卯兔年。
“水兔三需敬，财兴富年景”就是在说，水兔年需要注意礼敬三样，做到了，在这一年便可以财富兴隆！但其实，这样的说法，只是人们精神信仰的一部分，是人们信仰文化的折射，同时也是人们对美好生活的追求。那么，这句俗语中的“三需敬”指的究竟是哪三位需要人们敬奉呢？
其一为敬月！
自古以来，人们便将月亮作为崇拜的对象，而兔子则是月亮的代表。老祖宗认为，月宫中有月神居住，又说月神为兔神，又说月神的宠物为兔。总之，在我们的传统文化中，说道兔，不得不与月亮联系在一起！
所以兔年之中，第一位需要敬的便是月！老祖宗曾经说“在家不敬月，出门招风雪”，这便是古代人们的一种风俗，出门之前必然要礼敬各方神灵，尤其是月神，以祈求出门安康，旅途顺利！
除此之外，人们敬奉月，除了祈求出行平安之外，还有求姻缘、盼长寿的目的！
其二要敬文殊。
文殊是我国佛教的四大菩萨之一，在佛教传承到我国之后，佛教为了更好地传播，于是便与我们传统文化相融。在这样的文化融合中，诞生了十八层地狱之说；也有了地藏王菩萨发“地狱不空，誓不成佛”的大宏愿等等。
还有与十二生肖相融合，诞生了十二位对应不同生肖的守护神。比如说生肖鼠为千手观音、生肖猴为大日如来等等。而生肖兔则是象征着大智慧的文殊！
其三要敬皮时大将军。
明年是癸卯兔年，在老祖宗的干支历法中，是以六十年为一个轮回的，所以民间便有了在这六十年中，天庭会每年派遣一位神灵司职检查人间祸福的重要职责。同时，还监管着这一年出生之人的祸福，民间称之为是“六十甲子神”。
而在癸卯年，司职之神便是皮时大将军！皮时是北魏名将皮豹子的儿子，曾被任命为平西将军、广川公，平定边境。后来被老祖宗们神化，赋予了神职。
老祖宗的这句“水兔三需敬，财兴富年景”，其实只是老祖宗的一种精神情感的寄托，是我们老祖宗的一种心理现象。更重要的是，无论是月亮也好，还是文殊，抑或是皮时，都是人们所崇拜的对象，月亮是老祖宗对大自然崇拜的表现，文殊是老祖宗对智慧崇拜的表现，而皮时则是老祖宗对祖先崇拜的表现！而这些，其实都是我们传统文化的一部分！
