四柱八字学必看书籍以及别人的推荐的书籍
1.明代万明英所著的《三命通会》可以说是八字命理的小百科，值得一读。
2.宋代徐子升整理的《渊海子平》源于五代宋初徐子平的“四柱”法。此书是八字史上第一部成系统、成理论的著作。
3.清代余春台出的《拦江网》，又名《穷通宝鉴》，属于取用神的典范之作。
4.宋代的京图所作，明朝刘基(百温)加注，最后由清代任铁樵（这里建议看任铁樵版本时要注意他的一些观点自己对命里不理解的地方就会对前人知识有否定，比如否定十二宫的阴阳选取顺序）来疏的《滴天髓》是一本命学研究者不能不读的书，这是一部理论与实践结合得相当好的一部命学书，相当于命学书里的“圣经”。
5.清代进士沈孝瞻所著的《子平真诠》是一部比较相对完备的入门指导书。
6.青年命理学家韦千里所著的《千里命稿》，也是一部通俗易懂的命学启蒙书。
7.《神峰通考》
8.《星平会海》
9.《命理探源》
10.《命理约言》
11.《五行精纪》
12.《玉照定真经》
13.《天元秀气巫咸经》
14.《子平管见》
15.《珞琭子三命消息赋》
16.《四柱玄机》
17.《四柱详解》
18.《四柱集锦》
19.《四柱解惑》
20.《中国四柱预测学讲义》
21.《兰台妙选》
22.《命理过三关》
23.《星学大成》
24.《精选命理约言》
25.《秘本用神命理精华》
26.《真本金吊桶秘笈》
27.《李虚中命书》
28.《张果老星宗》
29.《小葫芦仙命理教程》
30.《铁板神算》
31.《四柱预测学入门》
32.【徐子平四柱大突破】
除此外,还有专门说五行的和取象的书
读《中国命理学史论》的几点心得
我的《中国命理学史论》
《中国命理学史论》是我当前所见到的最好的以历史角度梳理命理学发展脉络的著作。作者陆致极是复旦大学中文系硕士，对命理学有相当爱好。书买的早，距今已有10年之久，完整读了一遍，作为案头书每日会随意翻到一个章节看一些以便深入理解。
自高考时母亲学别人带我去问神婆是否可以考上大学开始，我对命理学就有了兴趣。近些年也断断续续地看了不少的书。比如王乾的《风水学概论》，《葬经》、《黄帝宅经》等等，不一而足。可对我影响最深的还是这本书。现择影响最大的几点心得记录下来，以便为后期进一步反思提升留下材料。
甲
影响最大的一点就是命理学的发展奠基竟然是从《论衡》这本书开始的。我们知道《论衡》是东汉思想家王充的著作，是一本朴素唯物主义哲学著作。王充在“疾虚妄“的同时，从哲学的角度区分了”性“与”命“。他说”操行善恶者，性也；祸福吉凶者，命也“，直白点说就是能力强弱和性相关，但是穷是富这个和命相关。
命，单独成为研究对象，是由“初禀之气“决定的，也就是出生那一刻的宇宙大环境决定的。这为八字算命打下了牢固的基石。
乙
看了庞杂的命理书籍，有时候会把自己绕进去。近来我才彻底明白了千言万语的书籍只在研究“命运“这两个字，其目的仍是为了预测未来，趋吉避凶。故此，命理学属于俗文化，不登大雅之堂。同时，也明白了大学四年学习了那么多学科知识也仅仅是在研究”管理“两个字。领悟到这些对清净我心很重要，尽管命理学方面我仍是半吊子。
丙
看《中国命理学史论》最大的收获在于其模型思维。这是我最欣赏的地方。作者认为八字就是一套逐渐发展起来的命理模型。把一个人的出生时间编码成八字，运用阴阳五行理论对其进行分析，从而得到这个人未来的吉凶祸福。这种思维很科学，彻底抛掉了那些迷信的成分，让人信服。
事实上，这本史论性质的书就是从这个八字模型的诞生、发展、完善、成熟到现在的再发展的角度进行论述的。看完一遍真的不容易，理解起来很困难。还好，收获也是不小。
丁
追求命理学的根源，在于哲学上的一个观点，即“气一元论“哲学。古人认为宇宙万物的本源就是”气“。八字，就是由天干地支八个字来描摹宇宙之间”气“的运行规律。八字推算预测人事，看的仍是这种流行的气对人带来的影响。
基于上述认知，我们可以清楚八字算命为何依据的是“二十四节气“，而不是阴历和阳历。同时，我们也就能深刻明白风水学选址也是为了”聚生气“。无论八宅风水还是玄空风水本质都是为了获取”生气“。
点透这个，那么看命理学或者风水学就不会迷失，进展也就更快一些。
戊
无论八卦还是天干地支，都是对气进行的描写和摹刻。也就是说，天干地支只是我们认知元气运行的工具。《论语》讲“工欲善其事，必先利其器。深入学习和了解天干地支就是掌握八字命理学的基础。
书中的十天干论述
在《中国命理学史论》这本书后面完整地附录了《滴天髓》这本命理学经典。其中对天干地支的描述，极为到位。熟记背诵和领悟好这本书上的描述足以打好基础。
己
命理学发展过程中出现过纳音一派，但最终还是消失在历史的长河里。纳音配五行，这条路前人没有探索通透。神煞，对八字命理来说也只是借来的概念。这些多虚妄之词，没有义理在其中。故而，纳音可以辅助参考一下，但绝对不要把这些当一回事。这些都是前人探索的经验总结，或偶有合乎义理和预测结果的，但并没有形成真正的体系。
庚
《中国命理学史论》这本书也提到过，女人和财富是对等的关系。这是封建思想的影响。八字论命也打上了这个烙印。对此我是反对的，但却没有更有价值的替代方案。这也是现代八字命理学需要重点考虑的地方。
辛
夜子时问题也是困扰我的一个极大的问题。这本书没有给出答案，但恰好我就是夜子时出生的。故此我不能不正视这个问题。算命的都说夜子时人的命算不准。问题就在有的人认为亥时代表了一天的结束，子时代表第二天的开始。那么夜子时出生的人也就属于第二天。
可另外一派认为划分一天的时间是晚上12点。这样子时被划分为夜子时和早子时。古人使用日晷测时间，中午太阳影子最短就是午时，相对应的子时也就是24点。这样来看，子时被划分为夜子时和早子时就是应该的。也有从动物形象角度为其增强说服力的，说老鼠前爪子有4个脚趾，后爪子有5个脚趾。偶数代表阴，是夜子时；奇数代表阳，是早子时。
我的观点是认可夜子时和早子时的划分。《圣经》中上帝说“我是始，我是终。换言之，子时既是开始，也是结束。这样子时本身就同时具备了阴阳属性。剩余的十一个生肖或阴或阳，但都不同时具备阴阳属性。
壬
真太阳时的问题。排出八字是推命的第一步，可出生时柱的确定是按北京时间还是按出生当地的真实时间来算，也是一个问题。
回归命理学的本质，天干地支是为了描写出生当地的天地之气，那么当地真实的时间才应该是论命的时间。故此新疆出生的人肯定要依据时差来换算成当地的真实时间。不然，对气的描写刻画就不是准确的。
癸
阴阳五行理论揭示的是气的运行，尤其是五行理论更是解释了五种不同类别的气的特征和彼此之间的关系。这些关系无外乎“生克制化“。这和中医上的”望闻问切“一样，也是八字算命的核心手段。
要说的点很多，但以上十点却是更为要紧。有兴趣的朋友也可以看一下这本《中国命理学史论》。
二〇二〇年八月十四日
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