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万物的根源是数，宇宙也是数。数者始于1，而终于10，循环无穷，永劫无疆，而序次不乱。此实为大宇宙的真理。所以，组成姓名的文字，各有笔划，而其画数，各有诱导力，而姓名所有的81数的暗示力，乃见于五格的各数，方能判断出凶吉。
姓名文字笔划计算方法，在整个姓名预测学中，占有重要位置，在算笔划时，要按照康熙字典上的字划为准。
姓字学文字笔划部首，有特殊的规定：
文字部首：
扌（手），提手旁，以手字计为四划。
忄（心），竖心旁，以心字计为四划。
氵（水），三点旁，以水字计为四划。
犬（犬），犬字旁，以犬字计为四划。
礻（示），半礼旁，以示字计为五划。
王（玉），斜玉旁，以玉字计为五划。
艹（草），草字头，以早字计为六划。
衤（衣），衣字旁，以衣字计为六划。
月（肉），肉字旁，以肉字计为六划。
辶（走），走马旁，以足字计为七划。
阝（邑），右耳旁，以邑字计为七划。
阝（卓），左耳旁，以卓字计为八划。
“建” （13划）“异” （6划）“煮” （12划）
丬 4划 牙 4划 瓦 5划 甘 5划 臼 6划 舛 6划 见 7划
长 8划 门 8划 马 10划 骨 10划 鸟 11划 龙 16划
举例：如果有位朋友叫张莹，那么他的名字笔画总数为13划。然后按照下图表格找到名字吉凶。
对应笔画顺序，按照以下图表查找卦义：
1、宇宙起源，天地开泰太极首领数。（大吉）
2、混饨未定，分离破败数。（大凶）
3、进取如意的增进繁荣数。（大吉）
4、破败凶变的万事休止数（大凶）
5、福禄长寿的福德集门数。（大吉）
6、安稳余庆吉人天相数。（大吉）
7、刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
8、意志刚健的勤勉发展数。（吉）
9、兴尽凶始，穷乏困苦数。（凶）
10、万事终局充满损耗数。（凶）
11、稳健吉右富贵荣达数。（大吉）
12、意志薄弱的家庭寂寞数。（凶）
13、智略超群的博学多才数。（大吉）
14、沦落天涯失意烦闷数。（凶）
15、福寿双全的立身兴家数。（大吉）
16、贵人相助兴家兴业的大吉数。（大吉）
17、突破万难的刚柔兼备数。（大吉）
18、有志竟成的内名有运数。（大吉）
19、反应机敏，先声夺人数。（中吉）
20、实而不华，深藏不露数。（中吉）
21、明月光照，独立权威数。（大吉）
22、秋草逢霜的两士相争数。（半吉半凶）
23、旭日东升的质实刚坚数。（大吉）
24、家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
25、英俊刚毅资性聪敏数。（大吉）
26、变怪奇异的豪侠数。（半吉半凶）
27、足智多谋，先苦后甜数。（半凶半吉）
28、家亲缘薄，离群独处无定数。（凶）
29、智谋兼备，欲望难足数。（半吉半凶）
30、一成一败，绝处逢生数。（半凶半吉）
31、智勇得志，心想事成数。（大吉）
32、权贵显达的意外惠泽数。（大吉）
33、家门隆昌的才德开展数。（大吉）
34、破家亡身财命危险数。（凶）
35、温和平静的优雅发展数。（大吉）
36、风浪不息的侠义薄运数。（半凶半吉）
37、权威显达、吉人天相数。（大吉）
38、磨铁成针刻意经营数。（半凶半吉）
39、富贵荣华的变化无穷数。（半凶半吉）
40、谨慎保安的豪胆迈进数。（半凶半吉）
41、德高望重的事事如意数。（大吉）
42、寒婵在柳，十艺不成数。（凶）
43、邪途散财，外祥内苦数。（半凶半吉）
44、须眉难展力量有限数。（凶）
45、顺风扬帆、新生泰和的万事如意数。（大吉）
46、罗网系身离祖成家数。（半凶半吉）
47、点铁成金，开花结果的权威进取数。（大吉）
48、青松方鹤、德智兼备的出身清贵数。（大吉）
49、吉凶难分的不断辛劳数。（凶）
50、小舟入海，吉凶参半，须防倾覆数。（半凶半吉）
51、盛衰交加的竭力经营数。（半凶半吉）
52、先见之明，理想实现数。（吉）
53、忧愁困苦，先苦后甜数。（半凶半吉）
54、多难悲运的难望成功数。（凶）
55、外祥内苦的和顺不实数。（凶）
56、浪里行舟、历尽艰辛，四周障害数。（凶）
57、寒雪青松的最大荣运数。（吉）
58、晚行遇月、先苦后甘，宽宏扬名数。（半凶半吉）
59、寒婵悲风、时运不济数。（凶）
60、争名夺利，黑暗无光数。（凶）
61、名利双收的修炼积德数。（吉）
62、基础虚弱的艰难困苦数。（凶）
63、富贵荣华的身心安泰数。（大吉）
64、骨肉分离，孤儿悲愁数。（凶）
65、富贵长寿的光明正大数。（大吉）
66、内外不和的多欲失福数。（凶）
67、财路亨通的志气坚强数。（吉）
68、兴家立业的宽容好运数。（吉）
69、坐立不安的外世多难数。（凶）
70、家运衰退的晚景凄凉数。（凶）
71、毫无实质的耗神而劳数。（半凶半吉）
72、先甜后苦的万难艰辛数。（凶）
73、志高力微的努力奋斗数。（半凶半吉
74、沉沦逆境的秋叶落寞数。（凶）
75、守者可安，发迹甚迟数。（半凶半吉）
76、倾覆离散，虽劳无功数。（凶）
77、家庭有悦的半吉半凶数。（半凶半吉）
78、晚境凄凉的功德光荣数。（半凶半吉）
79、挽回乏力的身疲力尽数。（凶）
80、凶星入度的清本缩小数。（凶）
81、万物回春，还原复始的积极盛大数。（大吉）
举例：李莹，13划，根据卦义则解释为：13、智略超群的博学多才数。（大吉）
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中国小孩爆款姓名背后的五格剖象法
小孩名字的高频用字细心的话就会发现，在幼儿园或者小学里， 梓、睿、浩、萱、涵、玥、昊、博、宇、豪、思、桐、琪、雨、可等字的应用频率特别高。梓萱、梓琪、子涵、雨馨、雨彤、浩然、子轩、子豪等名字显然已经成了爆款。 是什么原因导致了这种现象呢？
有人说问题出在专业取名公司，也有人说是家长在网上用起名软件导致的，其实无论上述哪个方式，都来自于同一个根源，那就是坊间流行的五格剖象姓名学。
中国孩子取名陷入种某程式化，其实和一个叫熊崎健翁的日本人有关，他在公元1929年结集出版了一本叫《姓名の神秘》的书籍，后来在七十年代由台湾省引进，九十年代传入内地，真正开始流行是在公元2000年以后，计算机普及后又被写成软件，渐渐成了很多中国家长判断姓名吉凶的标准。大概熊崎健翁自己都没有想到，自己发明的这套五格剖象理论在数十年后会影响如此深远。
八十一画数理吉凶在谈五格剖象法之前，先要说一下它的重要基础参数，即81画数理吉凶表。也就是根据字的笔画数来决定一个字是吉是凶，然后把名字划分为五个部分，称为五格。通过五格计算得出来的数字按表查阅，吉的数字越多，名字得分越高。
注：计算汉字笔画时，是以《康熙字典》为标准，比如草字头为六画，王字旁为五画之类的，所以外行人用软件计算出某个字与你认知的笔画数量不同时，不要以为是错了，它就是这么设置的。
吉的笔画：1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
中平笔画：6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75
凶的笔画：2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80
这种制定非常随意，比如你凭什么认定12画是凶的，而35画是吉的？有什么根据吗？还有人把这种东西和中国传统的《周易》扯到一起，不好意思，周易不背这个锅，别乱攀关系。 另外这套体系中有还一个三才的设置，更是毫无根据。
什么是五格剖象法？简单说，五格剖象法就是把人的姓名按笔画划分成五个部分，分别是天格、地格、人格、外格、总格，合称为五格。然后根据81数理吉凶法则，对姓名进行评分。
这种简单的五格划分法无需用文字叙述，直接用图表明吧，我觉得只要是上过学的人都能看懂它的划分方法。
上图即五格剖象法，左侧的数字11、11、12是名字的原笔画，最上面的1是用来给不足四字的名字凑数的。经过几种加法，弄出了五个数字，就是五格了。外格是总格减去人格再加一得来的。也不知道熊崎氏是怎么想出这种数字游戏的，但可以知道的是，他是根据日本的文字搞出来的这套东西，我们是移植过来的，很多地方可能并非他的本意。
从示例可以看出，天格的取法，是姓氏笔画加上一得出来的，按81数理吉凶表，12画是大凶的笔画，那么也就是说，如果姓张、许、黄、曹、梁等姓氏，那姓名天格必定是12，也就是大凶。凭什么？这些姓氏的人扒你家祖坟了？ 而且按着这种五格剖象理论，只要笔画合格，就能获取高分的名字，哪怕你叫阿猫阿狗，也能在数理上获吉。这当然是不行的，所以如果要在数理上和字意上都获吉，那么取名的范围就会被缩小。
也许有人会觉得取名公司喜欢这套理论，其实取名公司最恨的就是这个五格剖象法。有很多专业取名机构本来给客户取的名字非常好，这人回家到电脑上用五格剖象的评分软件一测，才六十分，立刻不高兴，要求重新改，改来改去，就集中出现一批重复率高的爆款名字了。
那些爆款的名字未必就不好，但是扎堆出现，导致一所幼儿园里同名、相似名现象过多，就有点显得过于混乱。
中国人取名原则与特点的变迁说点正经的，中国人的姓名文化源远流长，取名以音形义和谐吉祥为大原则，各朝各代也是各种特点，秦汉时期多用单字名，魏晋时期信道教的人喜欢在名字后面加个之字，如王羲之、王献之、刘牢之等等。 唐宋以后命理学流行，取名时要考虑一下八字里金木水火土五行缺什么？五行缺金，名字就使用一个带金字旁的字，缺木就使用一个木字旁的字，以此类推。
转眼就到了新世纪，人们的思想进一步开放，有的家长在取名的时候就别出奇招，基本可以归为以下几类：
模仿香港台湾惯用名字，如佳宜、佩珊。使用生僻汉字来取名字，如张燚、李垚。父母姓氏组合成四字名，如周方子函。单姓氏随机取出四字名，如高天流云。上述取名方式中，除第一种属于个人喜好之外，使用生僻汉字取用会带来极大的不方便，比如有些生僻字在字库中属于非标准存在，录入户口的时候就比较难，而且由于生僻字的结构往往比例不佳，印刷出来以后也特别不美观，更惨的是大多数人都不认识，可能会对自己造成不利影响。
取四字名的家长很多是为了避免重名，再加上又觉得四字名很有创意。但事实上除非你姓上官、欧阳这些传统的复姓，否则四字名在中国是非常不合适的，刚开始很新鲜，叫久了会越来越别扭。专业取名公司的人曾经反映，当初取四字名的孩子，后来大部分都重新改回了三字名。 如：高山名珠、吕宋轻扬、刘水清纯，这些单姓取的四字名，开始觉得挺新鲜，时间一久就会感觉不合适。
生活中遇到的真正的好名字 有时候从孩子的名字可以看出家长的文化修养，就是有些孩子的名字，乍一看也没怎么样，细细一琢磨就能品出文化的底蕴来，在文化格局上要比扎堆的名字稍胜一筹。
在2013年以后，电脑打分的爆款名字越来越多，有的班里叫浩然、博涵、子轩的小男孩多达四五个，女孩叫梓琪、紫萱、雨馨的往往也是好几个，区别只是姓氏不同。 其实姓名常用汉字总共不过万，无所谓哪个字老化，哪个字新鲜，无非在于搭配。比如你叫张桂英、李桂英就感觉挺六十年代，但你要是叫穆桂英，气势马上就不一样了。
传统好名字的特征传统上好的标准，那就是前面提到的音形义和谐吉祥，在此基础上如果再有文化方面的某种寓意或用典，则更加完美。在幼儿园中确实也发现有很多家长给孩子取的名比较符合中国传统好名标准，比如：
赵知微，语出 《韩非子》：“圣人见微以知萌，见端以知末“。
钟吕，典出《周礼》：“黄钟大吕”。
王希言，语出《道德经》：”希言自然“。
周嘉会，语出《文言》：”亨者，嘉之会也“。
李正音，语出《淮南子》：” 比于正音，故为和 “。
许乾，许恒，龙凤胎兄妹，《周易》上经首乾坤，下经首咸恒，男孩取了上经之首奇数位，女孩取了下经之首偶数位。
上面这些名字，看起来并不出奇，但你一探究，就能从中查出根源来，再加上音形义和谐吉祥，算得上是传统意义上的好名字了。话说取名是真能见文化功力的，能拼凑出花哨名字的人，就不一定能取出看似平和，其实大有深意的名字，因为这可能需要读很多书，还得考虑音形义，不是在网上下载一张什么《诗经》取名大全、《楚辞》取名大全就能解决的。
取名是人生的一件大事，也是为人父母所获得的最自豪的权力。每个人的观念不同、喜好不同，取出的名字自然不同，不能要求所有人使用同一标准，有条件的话谨慎一点就好。今天的子轩、紫萱、梓瑄变成爆款，与我们上世纪五六十年代的建国、卫国、立国没有什么本质区别，喜欢就好，不要沉迷于电脑打分就可以了。
五格剖象法：姓名与人生，由姓名知事业 知婚姻 知性格 知凶吉
美食有配方：
凡人必有姓和名。姓名是代表人的符号，从广义信息论的角度来说，各种符号都有其内在的含义，包含它所代表的 实体。人的姓名除了代表这个人，是否还与这个人的人生及其性格，健康状况甚至命运的关系呢？古代有一句名 言：“有其名必有其实，名为实之宾也。” 意思是：符号一定代表了某一事物，有事物就会产生代表他的符号既名 字，反之，从符号或名字也可以了解该事物的内容及特征，即所谓“名附其实则见义”。
传统的五行理记，则是以金.木.水.火.土五行相生相克的道理，来分析事物之间的内在关系。五行相生就好比母生 子，有相亲相爱之情，意味着顺畅，吉祥。
五行
我们可以这样来理解五行相生的意思：
木生火 ：火要依靠柴来维持燃烧。 木克土：过松的土嚢需要林木来防止其崩塌。
火生土：土要依靠太阳来不断普照。 火克金：过硬的金属需要烈火来促其融化。
土生金： 金要依靠山岩来储藏保存。 土克水：过急的流水需要土嚢来阻止其泛滥。
金生水： 水要依靠铁器来开导疏通。 金克木：过盛的林木需要金属来砍伐。
水生木： 木要依靠雨露来湿润灌溉。 水克火：过烈的火焰需要水来灭其灾祸。
万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于10.五行也是数，按传统的五行理论来划分则：以 1，2 为木：1为阳木，2为阴木； 以3，4 为火：3为阳火，4为阴火；以5, 6 为土：5为阳土，6为阴土；
以 7， 8为金： 7为阳金，8为阴金； 以9 ，10 为水：9为阳水，10为；
这就是将“象”，“数” 与五行结合起来推演变化，用以揭示事物发展变化的内在联系。怎样使用五格剖象法：是根据姓名各字的笔画数建立起来的数理关系，因此姓名各字笔画数的计算十分重要，稍有疏漏错计，五格推算就不会准确，怎样才能计算的准确无误呢？一定要按繁体字的笔画来计算，决不能用简化字，否则不准确，这一点千万记住。
确定五格数理：1； 天格：——分两种情况，凡复字姓【如欧阳，司马，苍井空等】，将姓的名字笔画数加在一起即为天格数理，凡单子姓【如 赵，周，刘等】将姓字的笔画数再添加一画数即为天格数理比如：
复姓五格数理
天格数理是由祖先流传而来，其单独出现对人生没有多大的影响，但天格与人格的数理关系即成功运，则对人生成功发达顺利与否有很大的影响。
单姓五格数理
确定五格数理：2；人格——将姓中最后的一个字笔画数与名字中的第一个笔画数合计在一起即为人格数理。人格是姓名剖象书里的中信所在，对人生的影响最大，故又称主运力。人的中心命运，性格，体质，能力，健康，婚姻等，人格与天格结合的数理为成功运，人格与地格结合的数理则为基础运。
确定五格数理：3；地格数理主要暗示中年【即36岁前】的人生，因此也叫前运力，从地格数理还可推演其人与子女，部下，朋友及同事的关系。
确定五格数理：4；外格——将姓名各字的笔画全部相加以后，减去人格的数理的字画数为外格数理。从外格数理对人生各方面均有影响，但其作用亚于人格数理，故又称副运力。从外格与人格的数理关系，可推演其人家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。
确定五格数理：5；总格——将姓和名各字的笔画数合计起来【不计单姓和单名的添加数】，即为总格之数理。总格数理主要暗示中老年以后【36岁以后】的人生，因此也叫后运力。
任何事情都不是绝对的，特别不要从整体上去把握运势，还要特别注意各格数理之间相生相克的复杂关系，而不要将格数理孤立化。下期我们从姓名推算人生命的运之凶吉，真实的案例，喜欢的朋友点点关注，分享，收藏起来，下期节目见！
岳麓书院藏秦简中的《数》
岳麓书院藏秦简中的《数》
——汇集各种实用算法的最早数学著作
作者：李洪财（湖南大学岳麓书院副教授）
2007年湖南大学岳麓书院从香港收购一批秦简，这批材料从鉴定、入藏、整理到逐渐公布完毕，到现在已经过去15年。在这十几年里，学界通过这批材料在古代法律、政治、经济等许多领域都取得了丰硕的成果，而且很多成果具有开创性，足见这批材料的重要作用。这批材料内容非常丰富，有秦代的历谱、官箴、占梦、数学、法律等文献。其中律令内容占比最大，关注度也最高，实际上其他内容的价值绝不亚于律令，其中《数》的关注度就与这部文献的重要程度极不匹配。
岳麓秦简《数》编联复原图。资料图片
《周礼·地官·大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”郑玄注：“数，九数之计。”“九数”见于《周礼·地官·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼、二曰六乐、三曰五射、四曰五御、五曰六书、六曰九数。”郑玄注引郑众云：“九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。”可知“数”所包含内容覆盖了中国古代政府管理和运作的方方面面。“数”作为六艺之一是中国古代为官的基本技能，也可以说是官方教育体系中的基础必修课。所以数学在中国古代有着重要的地位。过去研究中国早期的数学，主要是靠《九章算术》和《周髀算经》。这两部书是传世文献中最早的数学著作，产生时间一般认为是西汉中后期。岳麓秦简《数》的断代最晚不会晚过秦始皇三十五年（公元前212年），从时代说要比《九章算术》和《周髀算经》早一两百年。通过《九章算术》和《周髀算经》这两部书，可知西汉中后期的数学成就已经很高了。现在根据《数》的研究成果可知，这两部书的很多内容可直接追溯到秦代，也足以说明秦代的数学水平。可以说，《数》刷新了我们对中国早期数学水平的认识，而且对《九章算术》和《周髀算经》两书的形成以及其中一些算题的最终解析方法提供了关键的材料。
《数》简册背面自署标题，此“数”也恰可与上揭《周礼》及古注中的“九数”对读理解。《数》全卷共有236个编号，另有18枚残片，共有81例算题，还有19例是单独记录计算方法的简文，内容大致涉及《九章算术》中的方田（求方形田地面积）、粟米（求不同米的等价换算）、衰分（比例分配法）、少广（截少从多法）、商功（求体积法）、盈不足（求适中之法）、勾股等诸章的部分内容。其中的勾股算题是目前我国勾股定理的最早文献记载。所谓“勾股”是指直角三角形中短直角边为“勾”，长直角边为“股”，第三条斜边是“弦”。《周髀算经》中记载周朝的商高提出“勾三股四弦五”理论，也就是我们今天所说的勾股定理。《数》中勾股算题简文说：“□有园材埋地，不知小大，斲之，入材一寸而得平一尺，问材周大几何。即曰：半平得五寸，令相乘也，以深（213/0304）一寸为法，如法得一寸，又以深益之，即材径也。（214/0457）”传世文献《九章算术》“勾股”章第九题记述是：“今有圆材埋在壁中，不知大小。以锯锯之，深一寸，锯道长一尺。问径几何。答曰：材径二尺六寸。术曰：半锯道自乘，如深寸而一，以深寸增之，即材径。”两者对比即可知虽然文字措辞有别，但两者主要内容和描述方式基本一致。如果把《数》翻译作今天的话，简文的意思是说，有一个圆形木材埋于地下，不知道大小。从上面砍去一寸，砍削之后的切面长为一尺(10寸)，问木材直径是多少。算法：横切面的一半为5寸，再乘以半平(5寸)，用深的数值1做除数，相除，单位为寸，再加上深的数值1寸，就是木材直径。简文的算法用今天的数学式表示是：5寸×5寸/1寸+1寸=26寸。这只是给出的一个范例算法，并不知道其中的原理。《九章算术》刘徽解释说：“此术以锯道一尺为勾，材径为弦，锯深一寸为股弦差之一半，锯（道）长是半也”，“亦以半增之，如上术，本当半之，今此皆同半差，不复半也”。如果结合刘徽的解释与勾股定理对应来说，砍削之后的切面长，也就是《九章算术》中所说的“锯道”长度是“勾”；木材直径与2倍砍削深度之差是“股”，所求木材直径是“弦”。如果将勾设a、股b、弦c，勾股定理的基本公式是：a2+b2=c2。已知a=10，b=c-2×1，按照勾股定理所得算式就是：102+（c-2×1）2=c2。最后计算得出c等于26寸。（详参肖灿：《岳麓书院藏秦简〈数〉研究》，中国社会科学出版社2015年，第136页）也就是说《九章算术》的勾股算法现在可以直接溯源到岳麓秦简《数》，同时说明先秦很早就已经发现和运用了勾股定理，其源头应该比《数》的下限年代更早。
《数》是一部汇集当时实用计算法式的数学文献抄本，它是目前所见最早的汇集各类实用算法的数学著作。也正因为他源自经济、法律、军事等行业的应用实例，使得这批材料不仅具有数学研究价值，其对古代社会的研究价值也不可小觑。以其中所记载的“营军之术（筑营布阵之术）”（69/0883、70/1836+0800）为例，其简文翻译后意思是说：“构筑营垒，布置军阵之术，首先从全体士卒数去除守卫两门的各1200人，再去除剩余人数的半数。然后除以10。如果每3步置一戟卒的话，就将其卒数扩大3倍；每4步置一戟卒的话，就将其卒数扩大4倍；每5步置一戟卒的话，就将其卒数扩大5倍。假如军队士卒总人数为1万人。问哨位可延及多少里？答案为：3里240步，这是3步置一卒值守的情况。”从简文可以看出，算题是考虑到士卒人数、执戟卒的距离在不同规模的军营布置中存在变化，而且不是所有的士卒都要到周边站岗，所以计算军阵营垒大小时，还考虑了实际站岗人数与总人数的比例。如果没有实践，这些变量因素很难在算题中得到周全体现。所以这道算题应该就是从布置军营的实践中得出的算式，当时在军中可能有专职或兼职官员负责“营军（筑营布阵）”事务，“营军之术”算题主要是提供给这些人学习用的。（肖灿：《岳麓书院藏秦简〈数〉研究》，中国社会科学出版社2015年，第61页）这也是我们通过《数》对古代社会的一个新认识。当然这类人是否真实存在，究竟属于何官何职，这都需要更多材料进一步佐证。其实《数》中还有很多这类史实，既然《数》的算题来源于实际生活的实例，相信《数》中还有很多这类“新知”有待挖掘，我们也期待更多领域能够通过不同视角关注《数》，关注岳麓书院藏秦简。
《光明日报》（ 2023年06月17日11版）
来源： 光明网-《光明日报》
