《易经杂说》：左右为难时，为自己摇一卦
《易经》是值得用一生来参详的书。
南怀瑾先生的《易经杂说》帮助我打开了易经的一扇大门，如果没有对儒释道三家思想的融会贯通，很难想象有第二个人能写出这种非常另类的易经解读。
读完南师的《易经杂说》，感觉文如其人，给我一种木火通明的通透之感，把一切大问题想透了，很多小的细节问题并不是太在意。因此，读南师的书特别过瘾，也非常适合于易经的入门书。
刚开始看《易经》的时候，感觉像是看天书，字难认，词难懂，内容艰深，符号也非常难记，也不知道初爻二爻三爻之间为什么在说三件不同的事，还有什么先天八卦后天八卦，五行天干地支，古代天文学中所涉及到的黄道12宫，28星宿等等，海量的陌生信息以一种铺天盖地的形式砸下来，非常容易形成信息超载，导致很快就会放弃学习易经的热情和冲动。
南师的《易经杂说》为了降低了解易经的门槛，在介绍《易经》时采取了由浅入深，层层递进的办法，并且在书中大量穿插了很多古代的趣闻和一些名人典故，儒释道的观点相互佐证，以及他自己有趣的人生感悟，把这些东西穿搭进来，极大降低了阅读难度，增加了阅读的快感，读起来会有趣味性、知识性、启发性，各种的灵光闪现集合在一起，不知不觉会逐渐看到《易经》的宏大全貌。
01
易经中的哲学
《易经》到底是一本什么样的书呢？
可以说是一本哲学书，专门研究变化以及变化辩证规律的哲学。易经就是辩证法，它的起源最早应该是从新石器时代初期，也就是8000到1000年这个时期就已经有了，它所达到的辩证思想高度超过了西方的辩证法。个人认为易经辩证法是建立在人法地，地法天，天法道，道法自然的这种大道理性之上。
西方黑格尔的辩证法代表的是人类的理性，而易经所代表的是天道、大道的理性，也可以称之为是东方理性。中国文化从来不认为人有什么特别了不起的地方，认为人只是在不断学习和领悟这种自然大道背后的东西，而这个道本身也是处于永恒的变化之中。
《易经》中说：“易之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”
可以看出，《易经》作者都认为不要把易经当成圣经，不要把它当成不可动摇、不可更改的绝对真理，它也是要变的，唯变是从，只有变这个事是不变的。《易经》的作者并不认为他们掌握着绝对真理，更不敢以一种居高临下的眼光来傲视天地万物，提出唯变所适，只有用这样的心态才能接近理解大道理性，所以《易经》这种东方理性带有着谦卑之心，敬畏之心和包容之心。
易经辩证法是高维空间，在易经体系中会发现辩证运动是多维度同步展开的。比如一个卦象确定了一个辩证运动的时空关系，阴和阳可以理解为矛盾，六爻象征着变化，六爻的位置既规定了时间先后，也规定了空间顺序，时和空是包含在一起的。
如果从爻动的时间会看到，从第一爻到第六爻代表着事物从开始不断的发展演化，再到走向自己反面的这个辩证过程，比如乾卦，最初潜龙勿用，最终亢龙有悔，代表从崛起走向衰落的过程。
六爻的安排代表事物自身变化的一个辩证运动过程，这是从时间维度来看。爻动还有空间维度，比如第一二三幺组成内卦，代表事物内部在发生变化，四五六爻代表外卦，意味着内部变化之后向外部会彰显出来、扩散出去。
不仅内卦有空间顺序，卦内的六爻位置还形成了复杂的空间逻辑关系，比如爻与爻之间这叫相比，如果是阴和阳这叫亲比，内卦和外卦同样一个位置上，比如一和四，二和五，三和六这几组之间内外叫应，里应外合的应。
爻与爻之间上下也有关系，要么叫相乘，就是上面的乘坐着，下面的往前飞，要么叫相承，下面对上面叫承担的承。
内外挂的中爻也就是二和五这两个位置叫中，中也非常重要。如果是单数爻一三五和二四六，单数爻是应该是阳占的位置，二四六这个偶数爻应该是阴站的位置，这叫正。所以会看到得中，得正。
举个例子，这个爻如果处在二和四或者三和五，这是有重大差别的，二多誉四多惧，三多凶五多功。为什么这么说？因为第二爻代表事物变化刚刚开始发生，才到第二步，吉凶悔吝这几种前景还不太明显。而第二爻又正好处在内卦正中间的位置上，也是最有利的一个地位上，这叫得中，如果第二爻正好是阴爻，在第二爻这叫得中得位，事物发展的胜算就比较大，所以说二多誉。
四多惧，因为第四爻的位置不一样，由于它已经处在外卦了，一二三是内卦到第四就跳到外卦了，它在外卦是第一步，是出爻，同时又接近五爻，这个位置是君王，伴君如伴虎，越靠近领导，风险越大，周围人都会盯着你，无论怎么做都会有人打你小报告。第四爻的位置往上进不了外卦的顶层权力核心，向下又不接内卦的地气，四爻的地位非常的尴尬，办起事来总会磕磕绊绊，因为没有人想看到你过得很好，不管怎么动，事情就是不顺利，这叫动辙得咎，所以说四多惧这背后道理非常深刻的，不仅用到人事上，用到自然规律上，用到化学变化上，用到天体物理上，用到所有一切都一样。
第三爻跟四爻比较类似，它处在内卦的最后一步，也就是内卦之极，走到头了，向下不接地气，同时又远离外卦的权力中心，它离那个五爻还远着，还隔着四爻，所以如果在第三爻时这个人蠢蠢欲动向上爬，不小心就会摔下来，且会摔得很惨，所以叫三多凶。
那么五多功呢？三多凶五多功，为什么三多凶就是因为爬不上去会摔下来很凶险，五多功是功业的功，如果到了第五爻，地位不一样了，已经处在权力的正中心，如果正好是阳爻当权，你正好是阳爻，那是可以是光明正大的行使权利的时候，处在第五爻大概率会成功，就是建功立业，这就是爻位，你在二还是五，在三还是在四等等，每个位置都有每个位置背后深刻的大道。这些大道是天道，实际上是仰视于天，俯察于地，观察大自然，学习大自然后，从中领悟出来的，然后用六爻来进行描述，经过日积月累数千年，可能从公元8000年前就已经有《易经》的这种思路了。
易经非常古老，是建立在数千年人们观察大自然，学习大自然，抽象大自然中的规律形成的一种非常靠经验积累、但是大量经验积累起来的一种非常复杂的算法，来判断天、地、人这三者所有变化的通用规律。
如果我们来对比整个易经的卦爻辞会发现，在所有卦爻辞的总数中，关于二和五这两个位置的吉利的爻辞数量最多，占比最大。二和五加在一起总的吉利的爻辞占到所有爻辞的47%，二和五中出现凶的概率最低大概只占14%。在三和六，第三这个内爻的顶和外爻的顶这两个位置凶辞最多，合计占到62%，而三的吉辞吉利的这种卦辞最少，只占6.5%，还有一和四这两个爻位是代表有凶有吉，但是是凶中求吉，这种比例最多高达45%。
这说明什么问题呢？
说明《易经》的作者们绝对不是随意在写卦爻辞，而是无意之间遵循着某种客观的统计规律，就是天道的理性，大道的理性，它会以统计规律的形式、概率的形式来展现出来。历代《易经》的作者绝不只是周文王，包括孔子写的《易传》，在他们之前有很多作者都在不断的试错，不断的修正，不断的优化这些爻辞，最终形成了一个我们现在看到的《易经》这样的一个传世版本。
当人们是从经验的角度不断在调优，不断在优化爻辞的时候，就越来越符合客观的统计概率，吉和凶的统计概率就出来了，这代表道法自然的结果，人不是靠自己的聪明，而是几千年的积累，所有人在不断的优化它。它不仅有时间维度，还有空间维度，还有内外关系的维度。
每一个卦象都包含自己的错卦，综卦，复卦和杂卦。中国的错综复杂就源于易经的卦象，如果哪个爻是要动的，还会产生新的变化。
什么叫错挂？错挂就是六个爻全反了，代表什么呢？按照南怀瑾的说法是，如果我们对外有一个共同的目标，但是我们内部观点不一致，内部完全相反，那就是错卦。看问题不能只从一个角度看问题，如果我们全部错了，站在你这个内部相反的观点来看，你看到了什么？综卦，综卦就是站在自己的对立面看问题，就是我们想做一件事，但是有阻力，你有外部世界的看好跟你相反，所以你不能只从你这个视角看问题，而要学会把它倒转180度，颠倒过来看，这叫综卦。
复卦是什么？就是交互卦，代表内外关系、内外因素会相互影响，公司内部团体的内部的人跟外部发生勾连，会产生新的状态，也就是在卦象中二三四和三四五分别形成两个卦，把它叠在一起，这叫交互卦或者叫复卦。
杂卦呢？就是自身上卦和下卦或者内卦和外卦颠倒一下，把内卦放到外面，把外卦放到内面，而这些错综复杂的这四种状态又会有自身的综卦和错卦，一个卦象中至少还有不同的潜在的变化状态，这就要求我们系统的学习从四个方面分析同样一个问题。
我们一般做事只是从自己角度看问题，而现在易经告诉我们得从错综复杂这四个卦象中来看，然后再颠倒过来，再考虑到变卦情况之下综合考虑所有因素，这件事是一个什么状态，这时你还会跟只从你这个角度看问题，还会产生同样的结果吗？
02
融 合
东方哲学的本质是象逻辑，西方的本质是概念逻辑，象逻辑和概念逻辑都是抽象，但抽象的方法不一样，概念逻辑是把事物抽象成规定性。定义a就定义了非a，a和非a自然形成对立，有对立就有矛盾，有矛盾就会产生辩证运动，正反合就出现了，然后推动事物不断的向前发展。
易经的逻辑不是这样，易经是取物抽象，把一个物放在这，从中间抽取那个象，比如说钱它所代表的“象”可以是天，是君主，是男人，是一匹马，是金，是水，是冰等等。钱所代表的这些事物是五花八门的，但是我们发现它所指的这些东西都有一种内在的逻辑的相似性，就是模式识别。而概念逻辑是不可能包含模式识别这么复杂的认知论的。
象逻辑和概念逻辑有一个天然的鸿沟，象逻辑天然就是无限性的，而概念逻辑自然本能就是有限的，所以易经辩证法实际上是以象逻辑来推演万事万物变化的规律，就是阴阳消长推动爻变，爻变引发卦变，卦变遵循特殊的卦变规律，当然最终这些规律本身也会变，所以万物生生不息，宇宙继往开来。
也正是由于这个鸿沟的存在，由于概念逻辑天生就是有限的，没有办法全面认知复杂系统，做不到研究经济系统，研究社会系统，所以西方的演绎逻辑和辩证逻辑发展到了面对复杂世界时候就玩不转了，尤其是经济，经济学是最明显的用演绎逻辑和辩证逻辑，尤其是用演绎逻辑往往得出非常不正确的推论，这就是为什么用经济学解释不了这个国家的发展和那个国家的发展，因为它太复杂，逻辑思维能力不够，用演绎逻辑发展到了极限也不够用，因为认知有缺陷，概念逻辑的基础就有问题，它天然适合于研究孤立、简单系的系统。
当然，概念逻辑的强项是对于简单、孤立的静态系统分析是非常强大的，只要把一个变量按住不变，其他变量随便变，然后就能找出这个变化所引发的一系列问题，它在这方面是非常强大的，这也是东方逻辑比较弱的地方，我们一上来就走的是研究复杂系统的高端思路，但实际上轮子也很重要，没有轮子，跑到高端怎么上得去呢？也因此没有概念逻辑就没有现代的自然科学。
如果把东方的象逻辑和西方的概念逻辑放在一起进行对比，象逻辑应该代表着一个更高的境界，好比珠峰的顶端，概念逻辑实际上是成功的基石，用概念逻辑作为楼梯攀爬这种天梯，去登上象逻辑那个更高的境界，只要涉及到复杂社会，复杂系统象逻辑才好使，两者的结合，才能创造新的逻辑，才能创造新的思想方法和新的哲学。
事实上，我们要抛弃对易经的偏见，一般人会认为易经就是算卦、迷信。其实易经是在寻求万事万物背后变化的总规律，在求那个大道的理性，这远比亚里士多德、黑格尔这些人的境界要高，因为他们是人类的理性，易经是大道的理性，这两者是有本质差异的。
易经也是中国文化的源泉，实际上不管儒家思想，道家思想，还是后来的佛家思想，其实都是从易经思路解读的过程中产生的，那些新文化，包括王阳明的农场悟道实际上也是在解读易经的很多东西，他是一下把易经的问题想透了之后，再默默一想，跟他所读到的所有的儒家思想经验无不吻合，一下就明白了大道，然后创立了心学。
易经是中国所有的各种文化脉络的总的源头，也是中华文化的一个天然的活的灵魂。如果说中华文明延延续5000年长盛不衰，实际上易经已经自证了它的真理性。如果易经DNA错了，那剩下的东西都错了，如果剩下东西都错了，怎么可能连续5000年还生存，怎么可能现在还要跟美国PK？那不就是非洲一个部落，没有自己的文化，又谈何成为世界大国？
站在这个高度上来重新认识易经就会完全不一样了，如果高度再往上一层，要实现东方文艺复兴，就要实现东西方哲学的底层大融合，这种宗旨一定是要建立在唯心主义和唯物主义的对立统一之上，不应该把这两者区分开来，应该是一个硬币的两面，在逻辑方上，应该是象逻辑、辩证逻辑和演绎逻辑三种逻辑深度碰撞之后，涌现出来了一种更高级的逻辑，然后由此我们才能创造新的思想，新的文化，新的艺术和新的科学，才能进入那种更高级的文明。
年轻人热衷“云算命”遭遇重重套路
连麦咨询被自动扣费近两千元 三十八元买到流年运势报告
年轻人热衷“云算命”遭遇重重套路
本报记者 韩丹东
最近，在很多年轻人中间流传着这样一句口头禅——“大事问八字，小事问塔罗，无事问星座”。
随着年轻人对“云算命”的热衷，在网络上出现了大量从事此类业务的商家，他们假借“算命先生”“国学讲堂”“心理咨询”“测运势”等名号，以网站、App、公众号甚至朋友圈为媒介吸引用户。
记者调查发现，这些商家多是借此骗取钱财，然而，落入此圈套者不在少数，甚至有人“上钩”不止一次，落入更深的套路而难以自拔。
连线测运势遇到忽悠算命主播
山东网民王女士怎么也想不通，自己怎么会相信并不专业的算命主播并为之付费。
今年2月，工作、感情都不顺心的她下载了一款名为测×的App，想找一下自己诸事不顺的原因，同时测一测自己的运势。
王女士告诉记者，她在测×App“八字”版块找了一位五行达人帮自己测算八字，聊了十几分钟后，她感觉对方说的是套话，对自己没什么帮助，于是果断终止了聊天。但过了一会儿，第三方支付平台却发来自动扣款46元的信息。
之后，王女士又从测×App“广场”版块看见有直播间连麦功能，她点了进去连线咨询，然后主播借助八字、骰子、塔罗牌等一系列测算，说了一堆忽悠人的话，同样对她没什么帮助。于是，王女士下麦退出登录。不久，第三方支付平台再次发来自动扣款信息，这次扣了她1800多元。
“我都不知道什么时候开通了自动扣费，而且还是‘免密支付’，扣费这么多，感觉自己被骗了。”王女士无奈地说。
单女士在天津工作，今年22岁。她告诉记者，她近日也被测×App扣款590多元，连线主播时，并没有明码标价，也没有经过本人允许就自动扣款。
测×App还被许多用户“诟病”那些名为老师的主播并不专业。
王女士告诉记者：“我第一次被扣钱不以为然，后续被扣费1800多元时也没有质疑主播。然而，我在直播间观看了几十个人测算，结果发现每一个主播都是利用塔罗牌、骰子、八字等进行测算，同时说一些怎么解释都说得通的套话，没有什么专业性。”
王女士经过观察发现，该款App中的主播，借心理咨询之名诱导消费者，但这些主播并没有心理咨询方面的从业资质，而且主播们还有单独的聊天群，时不时在群里讨论当天接了多少单、咨询者遇到哪些新鲜事儿等。
记者在手机上下载了该款App，其这样介绍：“一款集星盘查询、星座运势、塔罗骰子、缘分合盘、在线咨询、星座交友为一体的工具社交类App。”
咨询分为普通的连麦咨询和1V1两种，普通咨询每分钟几元到十几元不等，观看直播的人都可以听到咨询内容；1V1服务同样是每分钟几元到几十元不等，但咨询内容仅双方可以听到。
在该款App上需要购买代币，一元等于一代币，在充值页面和购买付款时的页面上有一行灰色的小字“将根据所选方式实时结算”。也就是说，在这款App上，除非购买礼包，不然都是自动扣费，而且是按分钟数扣费。
针对许多用户对平台“自动扣费”的投诉，其官方解释为：“免密支付是为方便用户使用，使用支付宝开通的功能，用户可自行选择是否开通。”
网页算命所生成报告一模一样
网页上也充斥着算命信息。
去年底，就读于北京某高校的小郭收到一条短信，这是一个名为“灵机文化”的账号发来的。短信里写道：“郭某某，2023岁运交汇紫微星动，查看您的紫微流年报告，请点击某链接。”
小郭出生于一个较为“传统”的家庭，他告诉记者：“家里人喜欢到处求神拜佛，生病了也要算上一卦。”近年来，小郭偶尔也会和朋友去周边一些有名的寺庙拜一拜，求签或求手串。
收到短信后，小郭在好奇心的驱使下点开了链接。据小郭描述，点开的一瞬间页面就弹出了一个“优惠券”，上面显示“恭喜你，被红包砸中，购买测算立减50元”。领取红包后，页面又出现了一个“30分钟倒计时”购买链接，催促他赶紧购买。
点开小郭分享来的链接，记者同样也被“50元红包砸中”。
记者浏览发现，网页中“算命”种类很多：“猜你喜欢”和“本周热门”两个版块是较为常见的“八字精批”“八字合婚”等；网页下面还有“精品推荐”和“新品尝鲜”两类，“精品推荐”里有“命中贵人”“命中劫数”等，“新品尝鲜”里有“正缘塔罗”“九星三合演象”等。
在“精品推荐”和“新品尝鲜”两类下面显示每一个测算项目的购买人数，如“八字姓名详批6381人已购买”“命中贵人7839人已购买”。
小郭回忆说：“购买一个测算，原价是88元，用红包就是38元。我当时觉得不贵，也不在意结果，就买了流年运势报告。”
“测算第一步，先输入姓名、性别、出生的年月日和具体时间。之后便是一段动画，显示测算的具体步骤：输入命主信息、安命宫、定紫微星、计算天干四化、分析流年机遇和运势变化。”小郭说，实际上，早在他出生前，家人便找人算好他的“出生吉时”，连他的姓名都是“算命大师”给起的。
据小郭介绍：“最后是付款领取流年运势报告。页面还特意用浮夸的字体写着‘下一年，是你人生的关键期，把握命运转折，开启好运！’几分钟后，页面又弹出‘被7.6元红包砸中’。转到付款时，可以看到收款人名为‘枫燧师兄咨询’。”
在他看来，付款后大约5秒钟便生成了运势报告，洋洋洒洒几千字，但读下来并没什么重点，感觉除了套话就是模棱两可的话。比如，“报告说让他注意‘身体健康情况’，我就想问，哪一年不用注意‘身体健康情况’？还有感情状况，报告说让我‘顺其自然’。”
小郭之后又算过几回，但收到的报告内容大同小异，甚至有时候几乎一模一样。
平台须阻断封建迷信传播行为
对于网络算命的问题，泰和泰律师事务所高级合伙人、网络管理师朱杰认为，“云算命”本质上是披着互联网科技外衣、传播封建迷信的行为。
朱杰说，这类“算命大师”学习了一些“销售话术”，然后通过大数据及心理暗示，使其“神意”与社会上大多数人面临的生活困境相符合，引发被算命者的同感，进而骗取被算命者的钱财。
现如今为何会出现这么多借“算命”为名的套路呢？
朱杰认为，根源可能是人们心中的不平衡心理，当无法靠自己改变这种困境时，“求神拜佛”则成了化解心理困境的方式。
据记者了解，不仅有网站、App，在一些直播平台也会有一些主播从事算命业务。
对此，中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍说，平台应当对经营者的身份、销售产品或服务内容等进行核验并建立档案，对经营者进行动态监管，对于传播封建迷信非法牟利的经营者应当予以惩处，如下架服务、罚款、禁止再次入驻等；有关部门应当加强宣传，破解套路，打击不法人员。
朱杰呼吁，对于个人而言，需要内心的平和，社会或生活带来的困境，不由他人或所谓的算命来解决；对于平台而言，直播平台、购物平台等应当担负起责任，对经营者的入驻有严格的审查责任，根据相关法律法规要求，履行平台监管义务。
来源： 法治日报
迷茫时，算一卦可好？
在前一段时间摆摊风盛行时，人心思摆摊，无人愿上班，就光是我身边的同事，不仅蠢蠢欲动，还大多付诸实践了，白天上班、下班摆摊儿，玩儿得挺溜，收入如何不得而知，但是整个人看起来开心了好多，我看着也煞是羡慕，心里也十分痒痒。
同事有卖儿童玩具的，有批发了丝巾的，还有人专门辞职去乡下摆摊儿的……总之红红火火恍恍惚惚就当了自己的老板，然而我还在一直纠结该摆什么，貌似我什么都不懂，什么都讲不清楚，还太在意这张老脸、吆喝不出来，愁死我也~
最后，在我慎重权衡、仔细考虑后，我打算去摆摊算命，成本低，一张桌子、一把签、一本《易经》足以，更关键的是不用吆喝，地方我都选好了，就南门广场，来来往往的饮食男女那么多，总有个迷茫的。
（图片源自网络）
说干就干，我先从图书馆借了一本《易经》，研究了一个星期，基本把《易经》的“算法”弄明白了，于是兴冲冲地找朋友和同事先实验实验，结果赢得了一片笑声。
“我最近研究了下《易经》算命，准备去摆摊儿呢，先给你送一卦咋样？”
“哟，学算命了？哈哈哈~看看我的命咋样，最近有啥血光之灾没，看我啥时候能发财，哈哈哈~”
我“……”
从此很多朋友都亲切地把我称为“半仙儿”。
（图片源自网络）
欲哭无泪的我最终放弃了这个伟大的计划，我的摆摊梦也就不了了之，但是最近想起来，我总觉得该解释下我意思里的“算命”到底是咋回事，首先，要郑重郑重郑重强调下，我不是“半仙儿”，不会摸骨看相，不算旦夕祸福，不会破解之法！！！
咳咳咳~说正事分割线~
《易经》起卦，最先强调三点：“不诚不占，不义不占，不疑不占”（网上查的，来源不详，但是我觉得很有道理，至于为什么，详见后文）
《易经》六十四卦，卦分阴阳，（因为没舍得买卦签，我就暂且以硬币代替了），硬币正面为阳，背面为阴，摇六次，组成一卦，然后对应卦象从《易经》上查找卦辞，把文言文翻译成白话，把对应的意思翻译出来，我的任务就完成了。
（图片源自网络）
至于具体的，就要看卜卦人作何解了，因为起卦时即要求卜卦人心里想着自己所卜之事，待我解释完卦辞后，自行按照心中所想之事找到答案，当然，这是在卜卦人不愿说出所想之事的时候，如果愿意说了，我还是可以帮着分析下的。
我的“算命”，就是这么佛系~因为，在这个过程中，不是我在“算命”，而是在帮助卜卦人自己“算命”，而且，我一直认为，这也不是在“算命”，而是在“算心”，在算每个迷茫之人迷茫之时的心，为他们做个决定，决定走哪个方向。
我这不是在说绕口令，不是在煽情昂，不是昂！
（图片源自网络）
每个人都有过迷茫和纠结的时候，这也就好解释多了，大多数时候，我们的迷茫和纠结其实都是来源于患得患失，每条路的利弊其实我们都在心里权衡了几百遍，而没有十全十美的路，每条路好像都是好坏参半，这样，我们也就看不清这条路的后续发展，所以我们迷茫、我们纠结、我们不知道怎么办……
这时候算一卦就很有必要了，（我指的是我说的这种“算卦”）这个“算卦”不能帮你预测今后祸福，不能为你选出一条金光闪闪的路，不能帮你化解今后祸福，只能帮你在迷雾中看到你心之所属的方向，或者帮你做一个决定。
为什么？我们好好分析下。
你看，你迷茫是因为不知道咋办对不对？每个方向的利弊你也都清楚对不对？无论走哪个方向你都不可能预测到今后好坏是不是？那“算卦”帮你决定啊，问题不就解决了吗。至于你担心这条路不好，那问题又回来了，你要能知道那条路好，你还纠结个毛线啊~
呐，这时候我前面提到的那三条：“不诚不占，不义不占，不疑不占”就显得很重要了。
“不疑不占”，你若没有疑惑还占个毛线，该干啥干啥去吧；
“不诚不占”，这条很重要，你若是对这次卜卦没有诚意，报以一种戏谑的心态，那完全也没有必要，因为你不相信这次起卦，怎么会相信它指出来的方向，你不相信它指出来的方向，你怎么会死心塌地在这条路上拼尽全力，你不拼尽全力，那么哪条路都不可能是对的路，迟早有一天你会抱怨“如果当初xxx”……
插一句题外话：人就是这么奇怪的动物，每当不顺心时，总爱说“如果当初xxx就好了”，你怎么知道那么选就好了，你怎么就知道那么选之后就是坦途，退一万步，那么选好，你当初为什么会这么选，哎~我们就是习惯性地遗忘当初的“动机”~
（图片源于网络）
最后一条，“不义不占”，这个更好理解了，你都知道这是“不义”之事了，“放下屠刀”不好吗，还有什么可占卜的。
豆腐三碗三碗豆腐绕了半天，算是把帮卜卦人做决定是怎么回事说清楚了，但是怎么就能帮人看清心里的方向了，如果心里都有方向了，照你说的，“不疑不占”，还算啥。
听我说，仔细回想下，有没有这么一种情况：我想这么干，但是这么干的弊端就摆在眼前，所以我肯定不能这么干，但是我又真的不想那么干……你看，纠结了不是。
起这一卦，无论如何，你的心里都会尽力把卦辞的解释往你心里想的方向上靠，实在靠不上，你要么就放弃了这个方向，要么就干脆丢开这一卦，按照心里的方向走了，这不是就看清你的内心了吗，能放弃，说明你并不是非那个方向不可，能置这一卦于不顾，就说明你心里本就有了方向，这一卦只是帮你看清了而已。
- End -
