孔子陈蔡绝粮，诵歌不止，淮阳弦歌台之民间传说
#周口头条#弦歌台位于淮阳龙湖之东南隅，是纪念大圣人孔子“陈蔡绝粮”的圣地。孔子是伟大的思想家、教育家、儒学创始人、“大成至圣先师”，居陈国四年，在陈提出了儒教理论最高思想境界“中庸之道”。其“修身齐家治天下”的理论，不仅统治了中国两千多年，而且对世界影响深远。孔子在陈“绝粮七日”，仍弦歌讲诵不止，这一精神，常激励后人严谨治学、志存高远。
这弦歌台的背后藏着哪些鲜为人知的传说故事呢？
春秋时期，大思想家哲学家教育家孔子周游列国，在各诸侯国宣传自己的思想和治国之道。孔子曾经三次来到陈国的首都陈州，在陈州南坛湖上的小岛上收门徒传思想讲治国。当时的陈国是个小国，国君也是个平庸之人，对孔子这样的大圣贤来此讲学一点儿也不上心，所以孔子在此地的讲学，没有得到应有的重视，当然对孔子来说也就没什么成就了。
公元前489年，楚国国君请孔子到楚国讲学，陈国的士大夫们一听说这个消息，急忙商议，他们认为孔子这样的大圣贤如果得到了楚国的重用，那楚国必定兴盛，到时候我们陈国肯定要受其害，于是他们就建议国君派兵把孔子师徒围困起来，不让他们离开，这样不就避免了孔子被楚国重用了吗？于是陈国国君就派兵把孔子师徒围困于南坛湖边的高台上，也不给他们食物吃。
孔子师徒就这样被围困了七天，断粮了七天，弟子们就把湖边的蒲根挖出来充饥，后来南坛湖里的蒲根就成了流传至今的一味美味可口的＂圣人菜＂。而孔子在这断粮的七日里，不但没有被饥饿所吓倒，还每日在高台讲学，谈经，诵史，弹琴，表现出了极高的精神境界，湖畔的百姓看到这种情境无不为之动容，就把孔子尊为真圣人。
七日以后，孔子的弟子子贡到楚国搬来了救兵，孔子才解除了七日断粮之苦。百姓们为了纪念孔子的美德，就在孔子断粮被围的高台上修建了一座＂绝粮祠＂，也就是今天的弦歌台。弦歌台后来经过唐，明，清等朝代以及解放后的重修，才具备了现在的规模。
关于孔子七日断粮的故事，《史记》，《韩史外传》，《孔子家语》，《搜神记》，《孔子集注》中都有记载。在淮阳明代古碑《厄台碑》中，将“孔子陈蔡绝粮”事件，与“天地厄于晦月，日月厄于薄蚀，帝舜厄于历山，大禹厄于洪水，成汤厄于夏台，文王厄于里”相提并论。而孔子与弟子们不畏艰险、求索真理的精神也传扬了数千年，为世人所褒扬。
感悟经典 点滴分享 天天见（八十九）《论语· 卫灵公篇第十五》
原文：在陈绝粮，从者病莫能兴（起身）。子路愠（生气、恼怒）见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥（泛滥，引申为胡作非为）矣。”
译文：孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，躺着不能起来。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”
这是孔子带着他的弟子们周游列国时候发生的事情，在《孔子家语》中有记载。
当时，楚昭王想要聘请孔子到楚国去，孔子当时已经有很大的名气了，楚国周围的两个小国陈国、蔡国，怕孔子到了楚国受到重用，从而使楚国更强大后会危及到自己国家的利益。两国的大夫就想阻挠孔子到楚国去。用兵围住了孔子师徒一行，绝粮后又整整围困了七天。这七天，孔子和他的弟子们，靠吃草根、野菜充饥，后来，还是楚国闻讯后派兵解救了孔子一行。
这真是一幅很有讽刺性的画面：孔子自己是个名副其实的“仁人”“君子”，他到任何一个国家，都是宣传仁德，建议国君施行仁政，这么可能威胁到了你陈国、蔡国？孔子温文尔雅，温柔敦厚，响当当的一代大儒，以克己、修德、施仁为己任，怎么会遭遇这么凄惨的境况？简直可笑有令人心酸。所以，我从这件事上也理解了孔子为什么要风餐露宿、历经艰辛也要宣传仁德的原因了。就像他自己说的，“天下有道，丘不与易（改革）也。（如果天下太平，我就不会与你们一起从事改革了。）”。我们经常说，时势造英雄，孔子所处时代的那种“礼崩乐坏”的“时势”，确实需要孔子这样的一位“英雄”，去改变风俗，普施仁德。
孔子遭遇的艰辛和困苦，其实是历史上很多仁人志士都可能遭遇的。真正的仁人志士，面对艰难，一定会矢志不渝，泰然处之，坚持到底。所以，即使是饿了七天，别人已经病倒，饿的起不来了，但孔子仍然意志不倒，精神不倒，安之若素。而直率和急躁的子路就忍不住了，而且很恼怒地问孔子：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”一听子路的问话，就知道子路不单单是性格急躁、说话率直，其实，他的修养还没有达到火候，还没有修炼到孔子面对困苦坦然平和的状态。他的思想还会被世间的“物”所纷扰，不能达到儒家修养里面“忘我”的高度。
《论语宪问篇》里有一章是这样的。
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
看译文：子路问什么是君子。孔子说：“提高自己的修养，恭敬地对待工作。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使上层的人安乐。”子路说：“这样就足够了吗？”孔子说：“修养自己，让所有的百姓都安乐。修养自己让所有百姓都安乐，恐怕尧、舜也很难做到。”
这里的君子所为，是三个层次，第一层就是修养身心，尽心尽责。第二层，就是“食人之禄，事人以忠”。第三层，就是胸怀百姓，心系国家。孔子回答子路的话，显然已经到了第三个层次。“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为”，真正的君子，不管遇到多么艰辛的事情，都能让自己心中的仁德不伤分毫，都能让自己正道直行，以“治国平天下”为己任。在都要快饿死的危难之时，还能执着于“修己以安百姓”，大家能不能想象到孔子的胸怀该有多宽阔，孔子的意志该有多坚定，孔子的理想该有多高远。
我们撩开历史的层层帘幕，仍能从二千多年前的孔子滚烫的话语里感受到他的灼热。你看，他端坐在一个破草席子上，面容憔悴、脸带菜色，他身形枯瘦、弱不胜衣，但眼睛熠熠生辉，坚定而刚毅。其博大的精神力量，穿透历史的浓密而厚重的尘烟，给我们以震撼，给我们以警醒。这就是孔子，一个万代敬仰的大儒、大圣。
