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四川苍溪一家四口连夜转移不到一小时 屋后滑坡致三间房屋损毁
9月18日22时29分，四川广元市苍溪县黄猫垭镇高台村发生一起滑坡灾害，滑坡体规模约2000方，造成1户3间房屋损毁。不过，因预警及时，该户村民家中4人提前近一个小时转移，实现地质灾害成功避险。
9月18日17时，广元市地灾指挥部办公室发布地质灾害风险黄色预警，苍溪县地灾指办接到预警信息后立即会商研判，及时发布了苍溪县地质灾害气象风险黄色预警，并向辖区内所有乡（镇）、村社干部和地质灾害群测群防员发送了预警信息，要求各地加强值班值守和地灾隐患风险排查，全力做好监测预警和主动避险转移工作。
村民受损房屋 图据广元日报
当日21时，苍溪县地灾指办再次与县气象局会商后，发布了地灾气象风险短临红色预警。黄猫垭镇党委政府接到短临预警后，立即组织辖区内干部群众开展隐患风险巡查排查，并组织指导群众果断避险转移，其中，非预案点高台村四组1户村民4人于21时37分转移。
22时29分，被转移村民屋后发生滑坡，滑坡体规模约2000方，造成1户3间房屋损毁，直接经济损失10万元。因预警及时，提前转移全部受威胁群众，避免了可能的因灾伤亡。
红星新闻记者 汤小均
编辑 张寻 责编 任志江
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几类退休人员可能会被严查。
随着人口老龄化的快速加剧，退休人员群体成为社会关注的焦点。然而，与此同时，一些退休人员可能涉及到虚假退休、双重领取养老金和非法领取养老金等问题，严重侵害了养老保障制度的公平性和可持续性。本文将探讨这些退休人员所面临的问题，并提出相应的解决方案，促进养老保障制度的良性发展。
一、虚假退休问题： 虚假退休是指一些人未达到退休年龄，但通过伪造或操纵相关证件，提前领取养老金。这种行为既侵犯了养老保障制度的公平性，也对养老金的可持续性造成了威胁。为了解决这个问题，政府应加强对退休人员身份的核实，建立完善的身份识别体系，确保养老金的发放与退休资格的真实匹配。
二、双重领取养老金问题： 双重领取养老金是指一些退休人员通过与其他单位或组织签订虚假劳动合同，同时领取多份养老金。这种行为不仅涉嫌和欺诈，也造成了养老保障资源的浪费。政府需要建立跨部门的信息共享机制，加强对劳动合同的审核和核查，确保退休人员只能按照规定领取一份合理的养老金。
三、非法领取养老金问题： 非法领取养老金是指一些人以虚假身份、伪造证件或冒名行骗等方式领取养老金，这种违法行为既损害了养老保障制度的公平性，也侵犯了合法退休人员的权益。为了解决这个问题，政府应严厉打击养老金领取领域的违法行为，加大对退休金发放环节的安全防范和审核监管，同时加强对退休人员信息的核实与验证。
解决方案： 为了解决上述问题，我们需要采取以下措施：
加强制度建设：完善养老保障制度的相关法律法规，明确退休流程、标准和审核机制，确保养老金的发放符合规定。网络化管理：建立统一的养老保障信息管理平台，提升数据共享与核验能力，实现养老金的全面信息化管理，降低违规领取的可能性。加大惩处力度：加强对养老金违规行为的惩戒力度，打造严密的违规行为监测机制，对违规人员进行严肃处理，形成有效的震慑效应。加强宣传教育：加强对退休人员的养老保障政策宣传教育，提高他们的法律意识和风险意识，引导他们遵守规定和规范行为。退休人员可能面临的虚假退休、双重领取养老金和非法领取养老金等问题严重影响了养老保障制度的公平性和可持续性，需要政府、社会和个人共同努力解决。通过加强制度建设、网络化管理、加大惩处力度和宣传教育等措施，我们可以有效应对这些问题，推动养老保障制度的健康发展，实现退休人员的合法权益和社会的可持续发展。
不同朝代致仕待遇大不同
不同朝代致仕待遇大不同
古代官员正常退休叫“致仕”，源于周代，汉以后形成制度。一般致仕年龄为70岁，汉代只有高级官员有致仕，致仕条件是年老或是有疾。
汉代规定，俸禄两千石以上的高官，退休可领取原俸禄的三分之一，功勋极其卓著的少数官员可以享受原俸。另外，在退休时还有一次性赏赐，如钱、黄金、粮食、房屋、车马等。如汉章帝元和三年，贤官第五伦请辞时，被汉章帝赐“以两千石俸终其身”，并加赐钱50万，公宅1所。
唐朝规定官员“七十致仕”，如果不到70岁，但是体弱多病的也要退职。“唐致仕官，非有特敕，例不给俸”。除非皇帝特批，否则的话，唐朝官员退休后没有退休金，但能得到一定数量的田地养老。宋朝虽然也规定七十致仕，但并没有实际执行，所以导致朝堂之上，皆老朽昏庸之辈。因为退休只能拿到斗俸，所以官员千方百计拖着不退休。
明朝起，将退休年龄提前10年以上，只要年满60岁，就鼓励退休。明代的开国功臣刘伯温，辅佐朱元璋平定天下后，未满60岁时就告老还乡。中央官员退休后享受半俸，一般情况下不给退休官员发退休金，家里实在太穷的话，根据个人申请，“有司月给米二石，终其身”。
清朝官员退休年龄也为60岁，如果没有年满60岁因病提前退休是没有俸禄的，满60岁又有世职的可以拿半俸，有特殊功绩的官员，如打仗负伤者，可拿全俸。
据新华社
来源： 浙江老年报
古代官员退休后为何不留在当地，而是向皇帝请辞告老还乡
来源：腾讯网
在很多影视剧中经常看到某某官员向皇帝上书请求告老还乡，皇帝恩准后，拖家带口就往家乡赶，或者退休了、不受皇帝重用了，往往向皇帝请辞告老还乡。例如王翦当年要60万兵力伐楚，秦始皇便觉得他老了，胆子也变小了，王翦知道后秦王已不怎么待见他，遂以要照顾老人为由，告老还乡。古代这些贵族大臣，为什么会在退休后、或者其它原因辞官后要回到自己的故乡去呢？难道是大城市的生活比不上农村，还是在城市里奋斗多年还没有自己的房子？
古代官员退休叫“致仕”，亦叫"致事"、"致政"，我国古代退休制度在周代就已经出现，《礼记.曲礼》说:"大夫七十而致仕。”意思就是说七十岁退休，到了汉朝形成了一种制度，后面的唐、宋、元等朝代基本沿袭七十岁退休的规定，明、清两朝则把退休年龄提前到了60岁，成为了今天退休制度的雏形。虽有退休制度，但不是到了退休年龄就可以立马退任，还得看皇上的意思，俗话说“君要臣死，臣不能不死。”皇帝不让你退休，你就要一直干到死为止，元朝的郭守敬，已达古稀之年，但多次请辞都未获批准，最后八十六岁时卒于任上。
图1 《睢阳五老图》 中的王涣，以及礼部待郎致仕王涣跋文，幅描摹宋朝“老干部”幸福生活的画卷
古人有很重的“叶落归根”观念，古人认为在阳间人会欺负人，在阴间鬼之间也会相互欺负，如果一个人孤独无靠死在了外面，魂魄肯定会被其他的鬼魂欺负，但一旦回到家乡就不怕了，这也是古代为什么运尸业经久不衰的原因，如果找不到尸体，还会设坛招魂。古代信奉儒家文化，儒家强调修身齐家治国同等重要，很看重家族观念，一个人出生后，就会进入族谱，死后亦安葬在家族的祖坟，一旦死在了外面，灵位进不了家族祠堂。所谓“树高千丈，叶落归根。”一棵树无论长得有多高大，当叶子枯萎后，终究是要回到它出生的地方---泥土。
古代官员年轻便外出闯天下，到老了亦应该回到出生地，强如西楚霸王项羽也说过“富贵不归吾乡，如衣锦夜行。”莫说古人如此，现代人也是希望年轻在外闯荡赚钱，年老就回故乡安享晚年，这是一种故乡情结。再有便是孝道，儒家文化中，孝是核心，古人的孝是出了名的，像曾参的啮指痛心、董永卖身葬父的故事广为流传也就不难理解了，如果家乡还有年老的父母、亲人，他们无论如何都是要回到家乡的。
图2 项羽 （公元前232年―公元前202年），名籍，字羽
官场如战场这句话无论在什么时候都是对的，有权力就会有斗争，身在官场，能明哲保身的官员屈指可数吧！就算能避得了一时，避不了一世。朝廷之上，官员往往会分成两派，尤其是皇位的争夺战中尤为惊险，这时就要站好队了，站错了队轻则丢官失势，重则搭上全家性命。
再加上，为官多年必然得罪的人不少，退休后无权无势，说不定哪天被人砍了都不知道，特别是在为官期间参与的一些利益纠纷，万一哪天被揭发了，“城门失火殃及池鱼”在天子脚下，皇帝老子不高兴了，退休了也把你杀了，伴君如伴虎，离皇帝远一点，也许皇帝认为你已不在参与政事，帝皇多多少少会念在以前你的功劳，也就不再追究。
图3 明朝官员
帝皇为什么会把一些王子或异姓王分封到不同的地方，并严令没有诏令不得返回京城也就是预防这些王公、王爷与朝廷大臣勾结从而对皇权产生威胁，帝皇之术最深不可测，前一刻还在为国卖命，下一秒就有可能在断头台上了。
帝皇大多生性猜疑，天子脚下当官，自然是提心吊胆的，夸张点来说就是说话都不敢大声一点，尤其是碰到朱元璋这种“变态”的主子，设立锦衣卫，时时监视周边的大臣，很多官员巴不得远离京城了，所以退休后不告老还乡留在这被监视？万一说错了话，一不留神就传到皇帝耳里，以帝皇的猜疑心，会以为你还贪恋权力，到时想脱身可就难了。所以，为避嫌，告老还乡是最体面离开京城是非之地的方法，一来皇帝满意，二来自己亦可获得一些赏赐，何乐而不为。
图4 《韩熙载夜宴图》描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面
古代官员虽有退休制度，但在退休后的保障却不是很到位，尤其是唐朝以前，在位期间，所住的地方是朝廷供给的府邸，相当于今天的政府宿舍，只是能在任职期间住，退休后，朝廷是要收回去给下一任官员住的。一些官位大，功劳大的官员可以获得皇帝赏赐的府宅。汉朝官员要在俸禄达到两千石以上，退休后才可以领到俸禄的三分之一，比它低的，没有任何保障待遇，如果在职期间没有捞到足够“油水”，只能回乡养老。唐朝官员虽然没有俸禄，但退休后得到一些田地，这些田地是世袭的，也算一个不错的福利了，还有就是一些官员利用当官期间的收入用以在家乡置田办地，退休后回到故乡养老。
古代官员大多都是靠科举进入仕途，饱读诗书，且古代有“致仕悬车”的说法，很多官员都希望能够安享晚年，研究学问，还有就是希望能够发挥余热，回到故乡成为一方贤士，报答故乡的培育。
古代官员退休居然叫做”乞骸骨“，随时还会被返聘，不易啊！
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近几年，“退休”这个词成了国人口中热议的话题，随着我国已开始进入老龄社会，国民身体健康、学识增加等各种因素的加持，使得延迟退休似乎成了当今社会的大趋势。
实际上，退休是指根据国家有关规定，劳动者因年老或因工、因病致残，丧失劳动能力（或部分丧失劳动能力）而退出工作岗位。而适龄退休，也是国家赋予公民的法定权利，人们退休后也基本上能获得相应的基本生活和医疗保障。
但在中国古代，有资格享受退休权利的只有朝廷官员了，古代退休制度始于春秋战国时期，形成于汉朝，发展于唐朝，完善于宋元明清时期，各朝代退休年龄，待遇也各不相同，不过各朝代官员大致退休年龄也在六十到七十之间，基本待遇除了看官阶，还与为官任上建立的功勋大小息息相关，那么朝廷官员退休是否特别容易呢？其实也不尽然，我们先看看古代，退休的相关叫法。
电视剧《大宋提刑官》宋慈告老还乡画面
古代官员退休往往被叫做“致仕”或“乞骸骨”等，“致仕”的叫法较早出现，《尚书》说：“大夫七十而致仕，老于乡里。”这里的“致仕”是交还官职，告老还乡的意思，与之类似的叫法还有致事、致政、休致等。另外在《宋史·欧阳修传》中也有关于欧阳修退休的描写：熙宁四年，以太子少师，致仕。
而“乞骸骨”听起来就更为形象了，顾名思义，乞骸骨就是自请退职，请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年的意思。如《汉书·赵充国传》中就有说道：“充国乞骸骨，赐安车駟马，黄金六十斤，罢就第。”意思是“赵充国请求告老还乡，皇帝赏赐他用四匹马拉的安车，黄金六十斤，免职回乡”。作为享誉后世的一代名将，老赵的的退休待遇可谓令人艳羡，不过这也得取决于老赵为大汉朝廷做了突出贡献，七十三岁时，老赵还主动领兵出征，顶风冒寒，坚守边境，直至七十九岁凯旋，可说是老当益壮！！！
但古代官吏有时要退休也没那么容易，有些官员是屡求告老而不得，有些甚至退休了以后还得随时准备被国家返聘，尤其是那些对国家对朝廷起中流砥柱作用的官员，前面说的赵充国就是退休后返聘典型例子，《赵充国传》中说老头告老退休后，朝廷每讨论边防大事，也常常征召老头参与谋略，或者要向他问办法，直到八十六岁去世。
除了赵充国，与其同时代的常惠甚至没能享受到退休的待遇，常惠一生辅佐了汉武帝、汉昭帝、汉宣帝、汉元帝四位皇帝，陪领导苏武出使匈奴，被囚禁十几年。随后又出使乌孙，联合乌孙击败匈奴，立下汉马功劳，回国后又马不停蹄地接任原领导苏武的典属国职位，处理民族事务，后来赵充国去世，又接任了老赵的右将军之位，汉宣帝去世后又侍奉汉元帝，直到三年后去世，一辈子都没享受到退休待遇，班固评价他“明习外国事，勤劳数有功“再贴切不过了。
总之，古代除了官员，大部分人是没资格谈论退休的，即使做官，要想退休享福，也还是要看皇帝脸色，我们也庆幸现在生活的时代，人们退休后能得到基本的生活和医疗保障，希望随着我们国家的强大，我们的老有所养，老有所乐，就会落实得更广，更好！！！
