月德合有什么好处(月德合能化解什么)-测八字网

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探讨天德月德与人命运的秘密
想要婚姻幸福，婚嫁的良辰吉日还得这么选
话说四柱的趋吉避凶重要标杆神煞“月德贵人星”
四个天乙贵人好吗？天乙贵人在哪柱最好
《黄帝宅经》 | 方位、吉凶、祸福、看宅之本理
9月9日（八月十四）黄历宜忌

探讨天德月德与人命运的秘密

在古代，人们对命运有着无尽的向往和探索。其中，天德与月德被视为能够影响人命运的重要因素。那么，天德和月德究竟是什么？它们与人的生活息息相关吗？

天德，指的是天上的德行和美好力量。周天按照三百六十五度二十五分半的方式划分为十二个宫位，每个宫位都有特定的属性和特征。同时，天德也与神藏煞没有关，每个宫位都能化解凶煞，使之转化为善良。天德可以带来安逸和吉祥，对人的命运起到积极的影响。

月德则是指日月合会的特殊时刻。在这些时刻中，不同星座的相互作用会产生特殊的能量。月德的出现，可以使命主更加清晰明确，增添人生的幸运和机遇。同时，月德也与天德有一定的联系，它们共同扶持，使得凶煞不再具有威胁性。月德的出现，对于人的成就和发展起着重要的推动作用。

传统观念认为，拥有天德和月德的人可以得到更多的福泽。无论命中是否带有凶煞，天德和月德的存在都能够化解困难和厄运，使命主的生活更加顺遂。而对于女性来说，得到天德和月德的机会更多，她们往往成为贵人之妻，享受着幸福和安定的生活。

在大统历中，天德与月德的合会被视为五行相契的特殊时刻。这种合会能够为人的命运注入新的活力和机遇。同时，月德合空、月厌和月煞等现象也会对人的命运产生一定的影响。然而，在特定的日子中，如春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子等天赦日的出现，更是能够宥罪赦过，给予人重新开始的机会。

除了天德和月德外，还有一些与命运相关的因素。天喜神的出现，能够给人带来欢欣和喜悦；旌德煞和旌钺煞的存在，可以为人带来荣耀和权势；而三公煞则对庶人命主造成毒气，最为恶劣。

然而，现代人对于天德和月德的探讨相对较少。在命理学中，人们更多地关注其他因素，而忽略了这两者的重要性。实际上，天德和月德作为古代神秘力量的体现，虽然不能完全决定一个人的命运，但它们仍然对人的生活产生着重要的影响。

无论是追求幸福和顺遂的人还是希望改变命运的人，都应该关注天德和月德的存在。通过与其相契合，我们或许能够找到新的方向和机遇，拥有更加美好的未来。

天德和月德作为古代命理学中的重要元素，对人的命运有着重要的影响。它们代表着善良、美好和机遇，可以化解凶煞和困难，给人带来幸福和顺遂。无论现代人是否相信命运的力量，对于天德和月德的探讨仍然具有一定的意义。愿每个人都能够在生活中遇到天德和月德的庇护，拥有幸福美满的人生。

想要婚姻幸福，婚嫁的良辰吉日还得这么选

选择结婚吉日的意义

新春来、吉祥到，新年总有新气象，各位朋友，大家新年好！杨老师煮茶论命，也马上要从戊戌年、高高兴兴的来到了己亥年，希望这个栏目能够给朋友们更多贴心的陪伴，和更暖心的帮助。

今天杨老师就和朋友们聊聊，喜庆又吉祥的话题——如何选择婚嫁的吉日良辰。有很多朋友们、安排在今年结婚，可是又听说这个2019年，己亥猪年没有立春，民间称其为“无春年”，或“盲年”、“寡年”等，让很多打算结婚的朋友感到纠结。

其实，这样的年份，基本上每19个阴历年就会有7个，出现的频率还是很高的，最近的2010年、2013年、2016年，还有2019都是这样的“无春年”，这是因为两种历法并行而造成的，这里的春指的是立春，是以二十四节气为依据，和农历过大年发生的错位，所以，从这个意义上来说，这一年结婚，有没有立春影响不大。

但是因为民间相信这种说法的人多了，就会有一定的力量，作为当事人，也会有心里不舒服的感觉。怎么办呢？那就要慎重选择一个结婚的吉日。那么选择结婚吉日有什么意义呢？

首先一点，黄道吉日，是天地之力，或者说天地气场更为和谐、祥顺的时间，在这样的时间里，办喜事，气场更加和谐，更容易得到天地之力的护佑。

第二，结婚也好，公司开业也好，就像一个人诞生一样，选择最吉祥的时间，那么，你就有了一个吉祥的开端，更有利于今后的和谐发展。

第三，每个吉日并非对所有人都适用，天地的气场还要与人的气场相应，彼此和谐共振，就会让人特别舒服、安稳、吉祥，这才是最适合自己的吉日。

择婚吉日基本原则

下面再和朋友们说说选择结婚吉日的一些基本原则：

第一、结婚日子，好年不如好月，好月不如好日子，选择好的日子，才是最关键的。首先要选黄道吉日，这个黄历上都有，其次是好的神煞日，比如天德日，月德日，天德合，月德合等。在黄道吉日的基础上，阴历阳历再尽可能去选择双日子，寓意是成双成对，比翼双飞，再是周六，便于大家参加婚礼仪式，这是人们喜欢用的吉日。

第二、选择的日子不能冲克新郎的妻星，新娘的官星，否则会对婚姻不利，也不要冲克新郎新娘的夫妻宫，这样有利于夫妻天长地久。

第三、选的日子不要冲克双方父母、一对新人的生肖，也要避开新人的生日。另外，像清明前后，阴历十月初一前后，最好都能避开。

命理案例分析

下面我们来简单的看一个例子，这位准新娘，家人初步选择了一个时间，开始打算在今年的5、6月份结婚，天气比较适宜，但正好是农历的己巳月中，我们结合她的八字来看一下。

坤造：

乙亥

辛巳

辛丑

癸巳

2019年是她的本命年，这个年份结婚本身就有一定的风险，又选在农历巳月结婚，更是大忌，她的八字本身就是年月巳亥相冲，如果再选择亥年、巳月期间结婚，就会更增加，这种相冲带来的危害，冲动生肖，冲动体纲，冲动官星，是为不吉，未来会导致婚姻不稳定、不顺畅，所以在选吉日方面是不能含糊的。

杨老师择结婚吉日建议

关于结婚选择吉日，这里杨老师给朋友们几点建议：

一、心怀敬畏，恭敬天地。

之所以结婚仪式要选择吉日，最重要的一点，就是敬告天地一对新人成婚，同时也是对双方亲友的一个交待，所以我们要在喜庆之余，怀恭敬之心，才能得到天地、尊长、亲友的祝福和加持。

二、和谐共商，彼此信任。

有不少朋友在结婚时，会因为选择吉日，两个家庭出现不同意见，如果不好好对待，很有可能就此产生矛盾，所以，最好双方能在这个问题上达成共识，由一方做主，选择几个备选的吉日，双方再商量确定，结婚本是喜事，千万不要因此产生不愉快。为了新人的美满幸福，请家人，尽可能多点让步，多点包容，多点付出吧。

三、专业选择，趋吉避凶。

选择结婚吉日，是需要根据新人双方的生辰八字来确定的，而且其中会牵涉到，比较专业的神煞、五行冲克等吉凶知识，所以最好找专业人士来选吉日，从更加专业、细致的角度来选择，对新人的结婚吉日。

结婚是人生中的大事，是夫妻双方两个人，乃至两个家庭共同的大事，所以是非常庄严，也是非常喜庆的事，所以杨老师想提醒朋友们，既然结婚是喜庆的人生大事，我们就更需要和谐、吉祥、平顺，希望双方的家庭中的每一个人，都能牢记这一点，不要为了婚姻之外的事情，让你的婚姻大事不和谐。最后，杨老师祝贺朋友们：新年快乐，每个人都能找到如意伴侣，幸福长久！

话说四柱的趋吉避凶重要标杆神煞“月德贵人星”

四柱神煞繁多，依初期，著名易者袁树珊所言神煞于四柱为枝杈，五行为主杆。笔者十分认同袁老道的观点。

笔者进一步认为，但凡四柱命理皆以五行为核心，可以参辅之神煞，然神煞关因是否起作用，皆以五行之气为源的神煞可以用。

因为神煞有个明显优势特点是：简明直观，不需要五行数理的复杂多变的运算。若可以，世事那有不取简而就繁之道理。

在众多或吉或凶的神煞之中，有二德至关重要，此就是天德贵人星、月德贵人星。而本文所言的月德星如图：

月德表

其查法皆以月份地支查年干、日干。比方：正月生人，年干或日干有天干丙为月德佑命(尤其是日干遇之更吉)，其余相仿。

然而天德主贵，月德主福。由此：若论逢凶化吉、遇难呈祥的福果之事，唯月德更有福气了。月德入命，主人心地善良，福分深厚，名声门庭，做事有公德心，人聪明有才气，一生很少得病，健康长寿，不犯官刑。

然为什么此神煞笔者认为实为可用？全因其是五行之于天干地支的一特色使然。

举实例如：寅午戌之月，其月德在丙。亥卯未之月，其月德在甲。申子辰之月，其月德在壬。巳酉丑之月，其月德在庚。

好了，我们不难发觉：月德贵人星就是地支三合局所化之五行。比方：寅午戌合火局，则其德在丙火。

然而问题又来了，这样为什么要取丙火而非丁火呢？丁火就不是火吗？这是由于：以阳为德，以阴为功，阳主彰显，阴主蕴涵。是故丙火为阳而丁火为阴，所以此取丙火为月德所居就是这个意思了。

老子道德经通篇论述“道德”之义，而且就将这个蕴藏着于宇宙背后的道这个功能的表现在“德”，即德是道的彰显，所以通常不经意的一个四柱命理得果，其实往往也是蕴含上古哲人不少玄奥的义理的。

四个天乙贵人好吗？天乙贵人在哪柱最好

人命有天乙贵人，遇事有人帮，临难有人解，是逢凶化吉最有力的贵人之星。男命女命看法略有不同。

经书有云：‘天乙者，乃天上之神，与太乙并列，事天皇大帝，其神最尊贵，所到之处，一切凶神恶煞隐然而避。’由此可知天乙贵人之神通广大，法力无边，遇吉神则有喜上加喜之庆，遇凶煞则有逢凶化吉之功。逢而为喜，富加且贵，是最吉之神。凡人命遇之，昌荣有望，达人逢之，功名早显。天乙贵人入命：心性聪明，出入近贵。大运流年见天乙贵人：有生官发财之机，最少亦有吉祥庆事加临。天乙贵人坐旺地：福增疾少，福禄加倍。天乙贵人逢合为忌：多见劳苦，劳苦功高。天乙贵人逢刑冲：多见劳苦，劳苦功高。遇事则贵人去。女命天乙贵人入命、日主自坐天德贵人、月德贵人者：可嫁贵夫。天乙贵人是八字论命最重要、也代表最吉祥的一颗贵人星，八字带天乙贵人吉星的人，无形之中会散发一种贵气，给人亲切好相处的感觉，并且它具有逢凶化吉的功能，可以增吉减凶，把灾难大事化小，有很多人发生了大灾难，受到的伤害却很小，经常都是因为八字里面带有天乙贵人这颗逢凶化吉的贵人吉星。

天乙贵人在八字中的作用

1、凡命带天乙贵人者，往往能逢凶化吉，人缘很好，非常容易得到别人的帮助。甚至非常穷困、贫寒的人命中有天乙，在遭难时，也总能得到别人的救助。

2、女命带天乙贵人也必生贵子，其子也聪明秀气，但女命带天乙贵人不如带天德贵人者正气，其所生贵子也不如带天德贵人者所生贵子那样聪明、贤能、志向高远。

3、就人缘角度看，命带天乙贵人者总是左右逢源，讨人喜欢，求人办事十分容易，所以在这一方面，大大胜过天月二德贵人星，但从优生角度看，女命还是带天德贵人更好。

4、天乙贵人出现在日支、时支为作用大，出现在月支作用小，出现在年支作用更小。日柱自坐天乙贵人不冲不克者，其人一身有贵人帮助，能娶富贵家之女为妻，且一身妻贤子孝，福寿安康。月柱为天乙贵人无刑冲克害者，其人一身得长辈父母之力，代表出生家庭良好，父母亲事业有成，对自己照顾较多。时柱天乙贵人者旺相者，其能生一个孝顺富贵的子女，晚年大吉享子孙之福也。

5、大凡四柱贵人不被冲破，必主其人有一定品貌气质，有爱心同情心，富有道德感，易受当官上位之人垂青，容易接触比较高层次的人士。

6、贵人有时候是指有权力或有财力的帮助者，如得到当官的，或者是有钱人的帮助。

7、命逢贵人可以“出入近贵”，意思是会和当官的或有钱人打交道的时候多。

8、天乙贵人有“荣”、“显”的意味在里面，如果八字五行配合属富贵之命，又带贵人的话，那么这种“荣显的好”，就表现得更为突出。

9、如果大运或是流年遇到贵人的话(如日干为甲，大运在丑、未或流年地支为丑、未)，称着“行运遇到贵人”，表示这步运或这一年会得到人的帮助，办事较为顺利，表面看起来很难办的事有时也会迎刃而解，纵使发生突发事件也会有人热情相助。当然，如果这一步运或这一年本身五行不利于八字，属于劣运的话，遇贵人也只是有人帮忙而已，并不能根本改变劣运。

10、如果一个八字本身就属于一个坏八字、贫贱八字的话，纵使有贵人吉神，也仍然是一个坏八字、贫贱八字，虽有贵人也不能使自己一生变得富贵起来、顺利起来。

四个天乙贵人：

天乙贵人命局出现，主功名早达。早日到达，很早的时候，年轻的时候就到达了。天乙贵人在命局里出现，主功名早达，受人尊敬。心慈好善，一生贵人。就是一生都有贵人帮。所以天乙贵人太重要了，如果你命里有四个天乙贵人你这辈子都太好了，大吉星，但是天乙贵人不能逢刑冲，不然好运作用会减半。

《黄帝宅经》 | 方位、吉凶、祸福、看宅之本理

修者炼其内，然不避其外。哪怕普通人，对于居所也有所讲究，特布《黄帝宅经》。

又有以外景映内景，其中关窍，读者可细细品之。

《黄帝宅经》

卷上

夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤，无能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法而真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶，大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹乐病之效也。

故宅者，人之本。人以宅为家，居若安，即家代昌吉；若不安，即门族衰微，坟墓川冈

黄帝二宅经、地典宅经、三元宅经、文王宅经、孔子宅经、宅锦宅挠宅统宅镜天老宅经、刘根宅经、玄女宅经、司马天师宅经、淮南子宅经、王微宅经、司最宅经、刘晋平宅经、张子亳宅经、八卦宅经、五兆宅经、玄悟宅经、六十四卦宅经、右盘龙宅经、李淳风宅经、五姓宅经、吕才宅经、飞阴乱伏宅经、子夏金门宅经、刁昙宅经，已上诸经，其皆大同小异，亦皆自言秘妙，互推短长，若不遍求，即用之不足。近来学者，多攻五姓八宅、黄道白方，例皆违犯大经，未兔灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉。配先贤垂籍，诚勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者。日月乾坤，寒暑雄雌，昼夜阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物大矣哉。阴阳之理也，经之阴者生化物，情之母也；阳者生化物，情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否何异。公忠受爵，违命变殃者乎。今采诸秘验，分为二十四路，八卦九宫，配女男之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅，此实养生灵之圣法也。

二十四路者，随宅大小中院，分四面作二十四路，十干、十二支、乾、艮、坤、巽，共为二十四路是也。

乾将三男震、坎、艮，悉属於阳位。即从西北乾位之震为阳明矣。坤将三女巽、离、兑悉属阴之位。即从东南巽角顺之戌为阴明矣。是以阳不独王，以阴为得。阳宅为宜修阴方。阴不独王，以阳为得。如上说。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。《易诀》云：阴得阳如暑得凉，五姓成和百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉，重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方，南方为重也。是东面为辰南，西面为戌北之位，斜分一条为阴阳之界。凡之阳宅即有阳气抱阴，阴宅即有阴气抱阳。阴阳之宅者，即龙也。阳宅龙头在亥尾在巳，阴宅龙头在巳尾在亥。其状在龙者，阴龙青，阳龙赤，各有命坐，切忌犯也。凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卯，从戌向辰移。已上移转及上官所住，不计远近，悉入阳也。从乾向巽，从子向午，从艮向坤，从卯向酉，从辰向戌移。已上移转及上官，悉名入阴。故福德之方，勤依天道。天德、月德、生气到其位，即修令清洁阔厚，即一家获安荣华富贵。天之福德者，宅之财命也。财命既壮，何愁不荣。故须勤修。再入阴入阳，是名无气。三度重入阴阳，谓之无魂。四入，谓之无魄。魂魄既无，即家破逃散子孙绝后也。《经》云：连犯不止，灭门绝嗣，此之谓也。若一阴阳，往来即合天道，自然吉昌之象也。设要重往，即须逐道住四十五日、七十五日、往之无咎，仍宜生气、福德之方始吉。更犯五鬼、绝命、刑祸者，尤不利。诀云：行不得度，不如复故。斯之谓也。又云：其宅乃穷，急翻故宫。宜拆刑祸方舍，却益福德方也。又云：翻宅平墙，可为销殃。宅之行年不利，或口舌疾病等，即宜翻刑祸添益福德，改移墙壁，即灾消致其大吉昌也。夫辨宅者，皆取移来方位，不以街北、街束为阳，不妨是阳之位作阴宅居之，即吉。街南、街西为阴。不妨作阳宅居之吉。凡移来，不勒远近，一里、百里、千里、十步，与百步同。又此二宅，修造唯看天道，天德、月德、生气到，即修之；不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓。宜忌顺阴阳二气为正，此诸神杀，及五姓、六十甲子，皆从二气而生，列在方隅，直一年公事，故不为灾。凡诸刑杀在刑祸方者，设天德、月德到，亦须避之。若神杀在宅，福德方即待天德、月德、生气到其位，便须修之，用功多即善，故不避也。若不明阴阳之气到其位便须修之用功多即善，故不避也。若不明气中小数，故不能制其大纲。又云：刑祸之方缺，复荒福德之方连接，长吉也。又云：刑祸方，墙舍位宜狭薄，诫之高壮也。福德方及墙舍人家宜连接壮实也。又云：刑祸之方缩复缩，犹恐灾殃枉相逐。福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。刑祸之方戒侵拓也，不得太缩，缩即气不足，不足则损财禄。福德之方宜戒侵拓也，亦不得太过，太过即戒福会至微，不消厚福所临也。凡事足太过，所侵拓之数过於本宅，名曰太过。又云：宅有五虚，令人贫耗；五实，令人富贵。宅大人少一虚，宅门大内小二虚，墙院不完三虚，井鳌不处四虚，宅地多、屋少、庭院广五虚。宅小人多一实，宅大门小二实，墙院完全三实，宅小六畜多四实，宅水沟束南流五实。又云：宅乃渐昌，勿弃宫堂，不衰莫移，故为受殃。舍居就广，未必有欢，计只半造，必得寿考。宅不宜广。又云：其田虽良，薅锄乃芳，其宅虽善，修移乃昌。宅统之宅墓，以象荣华之源，得利者所作遂心，失利者妄生反心。墓凶宅吉，子孙官禄。墓吉宅凶，子孙衣食不足。墓宅俱吉，子孙荣华。墓宅俱凶，子孙移乡绝种，先灵谴责，地祸常并，七世亡魂，悲忧受苦，子孙不立，零落他乡，流转如蓬，客死河岸。青乌子云：其宅得墓，二神渐护，子孙禄位乃固。得地得墓，龙酿虎步，物业滋川，财集仓库，子孙忠孝，天神佑助。子夏云：墓有四奇，商角二姓，丙壬乙辛，宫羽征三姓，甲庚丁癸。得地得宫，刺史王公，朱衣紫绶，世贵名雄。得地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶。失地得宫，子孙不穷，虽无基业，衣食过充。失地失宫，绝嗣无踪，行求衣食，客死蒿蓬。子夏云：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。故不可独信命也。　　

凡修宅次第法

先修刑祸，后修福德，即吉。先修福德，后修刑祸，即凶。阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工，福德方用二百工压之，即吉。阳宅多修於外，阴宅多修於内。或者取子午，分阴阳之界，悮将甚也。此是二气潜通，运回之数不同，八卦九宫分形列象，配男女之位也。冬至巳圣至亥，是阴阳起盛之极处不同，圣人於地面上画八卦，列女男之宫，宫者，宅也。巽为长女，属阴；乾为天，天为阳明矣。其有长才、深智、慜物、爱生、敬晓，斯门其利莫测。且大犯，即家破逃散；小犯，则失爵亡官。其余杂犯，火光、口舌、跛蹇、偏枯、衰殃、疾病等，万般皆有，岂得轻之哉。犯处远而慢，即半年、一年、二年、三年始发。犯处近而紧，即七十五日、四十五日、或不出月即发。若见此图者，自然悟会，不问愚智，福德自修，灾殃不犯，官荣进达，财食丰盈，六畜获安。又归天寿金玉之献，未足为珍，利济之徒莫大於此。可以家藏一本，用诚子孙，秘而宝之，可名宅镜。又宅书云：拆故营新，爻卜相伏，移南徙北，阴阳交分是和。阴阳者，气也，逐人得变；吉凶者，化也，随事能兴。坎天地运转无穷，人畜鬼神变化何准。《搜神记》云：精灵鬼魅，皆化为人。或有人自相感变为祆怪，亦如异性之木，接续而生，根苗虽殊，异味相杂。形碍之物，尚随变通。阴阳虚无，岂为常定。是知宅非宅气，由移来以变之。又云：宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事俨雅乃为上吉。《三元经》云：地善即苗茂，宅吉即人荣。又云：人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人更又衣弊。如何堪也。故人之居宅，大须慎择。又云：修来路，即无不吉。犯抵路，未常安假。如近从东来入此宅，住后更修拓西方。名抵路，却修拓东方名来路。余方移转，及上官往来，不计远近，准此为例。凡人婚嫁，买庄田、六畜，致茔域，上官求利等，悉宜向宅福德方往来，久久吉庆。若为刑祸方往来，久久不利。又忌厅在午地向北冲，堂名日凶亭。有稍高坚屋，亦不利。诀云：午必易主。亦云：妨主。诸院有之，亦不吉。凡宅午巳东巽己来，有高楼大榭，皆不利，宜去之吉。又云：凡欲修造动治，须避四王神。亦名帝车、帝辖、帝舍。假如春三月，东方为青帝木王，寅为车，卯为辖，辰为舍，即是。正月、二月、三月不得东。户经曰：犯帝车杀父，犯帝辖杀母，犯帝舍杀子孙。夏及秋、冬三个月，仿此为忌。又云：每年有十二月，每月有生气、死气之位。但修月生气之位者福来，集月生气与天道月德合其吉路。犯月死气之位，为有凶灾。

正月生气在子癸，死气在午丁。　二月生气在丑艮，死气在未坤。

三月生气在寅甲，死气在申庚。　四月生气在卯乙，死气在酉辛。

五月生气在辰巽，死气在戌乾。　六月生气在已丙，死气在亥壬。

七月生气在午丁，死气在子癸。　八月生气在未坤，死气在丑艮。

九月生气在申庚，死气在寅甲。　十月生气在酉辛，死气在卯乙。

十一月生气在戌乾，死气在辰巽。十二月生气在亥壬，死气在巳丙。

卷上竟

卷下

凡修筑垣墙，建造宅宇，土气所冲之方人家，即有灾殃，宜依法禳之。

正月土气冲丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚。已上无不精详，但细看之，必有灾咎。

天门首阳，宜平稳实，不宜绝高壮，犯之损家长、大病头项等灾。五月丁壬日，修吉。北方不用壬子丁巳日。亥为朱雀，龙头，父命座，犯者，害命、坐人。三月丁壬日修。壬为大祸，母命，犯之，害命、坐人，有飞灾、口舌。修己亥同。子为死丧，龙右手，长子妇命座，犯之，害命、坐人、失魂、伤目、水灾、口舌。修巳壬同。癸为罚狱勾陈，次子妇命座，犯之，害命、坐人、口舌、斗讼等灾。七月丁壬日修，三月亦通官羽姓，不宜三月，七月即吉日。丑为县狱，少子妇命座，犯之，鬼魅、盗贼、火光、怪异等灾。修巳癸同。鬼门宅壅气，缺薄空荒吉，犯之，偏枯、淋肿等灾。八月甲己日修吉。东卯日用甲子己巳日。寅为天刑，龙背，玄武，庶养子妇、长女命座，、犯之，伤胎、系狱、被盗、亡败等灾。六月甲己日修角姓六月凶，十一月吉。甲为宅形，次女、孙男等命座，犯之，害命、坐人、家长病头项、诸伤折等灾。修与寅同。卯龙右协，刑狱、少女孙命座，犯之，害命、坐人、火光、气满、刑伤、失魂。修与寅同。乙腾蛇，讼狱客座命，犯之，害命、坐人、妖怪、死丧、口舌。十月己日修吉。唯宜屋低小仍不得重。辰为白虎龙，右足，主讼狱、奴婢、六畜命座，犯之，惊伤、跛蹇、筋急等灾。亦主惊恐。修与乙同。风门宜平缺，亦明福首背向，荣二宅、五姓八宅，并不宜高壮壅塞，亦名阳极阴。十一月丙辛日修吉。南方不用丙辛至辛巳日。巳天福宅屋，亦名宅极。经曰：欲得职治宅极，宜壮实，修改吉。九月丙辛修，唯用功多艮。丙明堂宅福，安门牛、仓等舍。经云：治明堂，加官益禄大吉祥，合家快活不可当。修己巳同。午吉昌之地，龙左足。经云：治吉昌，奴婢成行六畜良。宜平实，忌高及厅。修与乙同。丁天仓，经曰：财耗亡治天仓，宜仓库六畜。壮厚高拓吉。正月丙辛日修，用功多大吉。未天府，高楼大舍，牛羊、奴婢居之，大孳息，仓厕利。修与丁同。人门龙肠，宜置牛马厩其位，欲开拓壅厚，亦名福囊，重而兼实大吉。二月乙庚日修。申玉堂置牛马屋，主宝贝、金玉之事，壮实开拓吉。经曰：治玉堂，财钱横来六畜肥强。庚宅德，安门宜置车屋，鸡柄确磴吉。甚宜开拓连接，壮阔争洁吉。修与申同。酉大德龙左脸客舍吉。经曰：治大德，富贵资财成万亿。亦名宅德，宜宅主。修与申同。辛金匮，天井宜置门，及高楼大屋。经曰：治金匮大富贵，宜财、百事吉。四月乙庚日修大吉。地府青龙左手，主三元，宜子孙，恒令清争吉。经曰：青龙壮高富贵雄豪。外巽之位，宜作园池、竹蕈，设有舍屋宜平而薄。外天德及玉堂之位，宜开拓侵修，令壮实大吉。经曰：福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。唯不得高楼重舍。外天仓与天府之位，不厌高壮楼舍，安门仓库、牛舍及奴婢、车屋并大吉。南方宜侵拓吉。外龙复之位，与内院并同，安牛马牢厂，亦名福囊。宜广厚实吉。外坤宜置马厩吉。安重滞之物及高楼等，并大吉。外玉堂之院，宜作崇堂，及郎君孙幼等院吉。客厅即有公客来，若高壮侵拓，及有大树重屋等，招金玉宝帛，主印绶喜。外大德宅位，宜开拓勤修，泥令新今吉。及作音乐饮会之事吉。宜子孙、妇女等院，出贵人，增财富，贵德望遐振。外金匮、青龙两位，宜作库藏、仓窖吉。高楼大舍，宜财帛，又宜子孙出豪贵，婚连帝戚，常令清争，连接蘗林，花木蔼密。

乾天门阴极阳首，亦名背枯向荣。其位舍屋连接长远，高壮阔实吉，五月丁壬日修吉，北方不用壬子丁巳日。亥为天福，龙尾，宜置猜栏，亦名宅极。经云：欲得职，治宅极，宜开拓吉。亥东三月丁壬日修吉。宫明姓即七月吉。壬宅福明堂，宜置高楼大舍，常令清今，及集学经史，亦名印绶宫。宜财禄。大吉，修与亥同。子吉昌，龙左足，宜置牛屋。经曰：奴婢成行六畜良。平实吉。修与亥同。癸天仓，立门户，客舍、蕈厕吉。经云：财耗亡，治天仓，安六畜。开拓高厚。七月丁壬修日吉。丑天府，高楼大舍，牛羊、奴婢居之，大孳息，仓、厕并吉。修与癸同。艮鬼门、龙腹、德囊，宜厚实重吉。缺薄即贫穷。八月甲己日修日，东方不用甲子日。寅玉堂，宜置车牛舍，主宝贝、金玉之事，宜开拓。经曰：治玉堂，钱财横至，六畜肥强。大吉。六月甲己日修吉。甲宅德，安门宜置确磴，开拓连接壮观吉。清今灾殃自消。修巳寅同。卯大德龙脸，客舍。经日：治大德，富贵资财成万亿。亦名宅主。主有德望。修与寅同。乙金匮，天井宜置高楼大舍，常令清争勤修泥尤增喜庆。卯巳南十月修。辰地府，青龙左手，三元，宜子孙，当宜清争。经曰：青龙壮高富贵雄豪。修巳一同。巽风宜平稳，不宜壅塞，亦名阳极阴前背荣向枯。宜空缺通疏，大吉。十一月丙辛日修吉。南方不用丙子法。己朱雀，龙头，父命座，不宜置井，犯害命、坐人口舌、飞祸、吐血、颠狂、蛇畜作怪。巳西九月丙辛日修吉。至于地征音并忌正三四月吉。丙大祸，母命，不宜置门，犯之害命、坐人飞祸、口舌。修与巳同。午为死丧长子妇命座，犯之，害命、坐人失魂、伤目、心痛、火光、口舌。龙右手筋急。修与巳同。丁罚狱，勾陈，次子妇命，犯之，坐人口舌、斗讼、疮病等灾。午日西用，正月丙辛日修吉。未地五姓并吉。未为县狱，少子妇命座，犯之，害命、坐人鬼魅、火疮、霹雳、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破逃散。修与丁同。坤人门，女命座，不宜置马厩，犯之偏枯、淋肿等。此地宜荒缺低薄吉。二月乙庚日修。申天刑，龙背，庶子妇长女命座，犯之，失魂、病胁、刑伤、牢狱、气满、火怪。申北十二月乙庚修至酉吉商姓十二月凶四月吉。庚宅刑，次女长孙命座，不宜置门，犯之害命、坐人病右协、口舌、伤残、损坠。修与甲同。酉刑狱，龙右胁，少女孙命座，犯者害命、坐人失魂、刑狱、气满、火怪。修与申同。辛为胜蛇，讼狱，客命，犯之，害命、坐人口舌、妖怪、死丧、灾起。酉北至戌四月乙庚日修。戌白虎狱讼，龙右足，奴婢六畜命座，犯之，足跽、跛蹇、偏枯、筋急。修与辛同，从乾顺行至戌。一周二十四路。外乾院与同院修造开拓，令壮实、高岗陵、大树，并吉。宜家长延寿，子孙荣禄不绝，光映门族，乾地广阔。外亥天福与宅极之乡，宜置大舍，位次重迭，深远浓厚吉。与宅福明堂相连接壮实，子孙聪明、昌盛、科名、印绶、大富贵。外天仓宜高楼、重舍、仓凛、库藏、奴婢、六畜等舍大孳息；宜财帛、五谷，其位高洁开拓吉。外天府宜阔壮，子孙、妇女居之，大吉。亦名富贵饱溢之地，迁职喜，万般悉有矣。绝上外龙腹福之位，宜壅实如山吉。遂近连接大树、长冈，不厌开拓吉。若低缺无屋舍，即贫薄不安。外玉堂宜子妇，即富贵荣华，子孙兴达；其位雄壮，即官职升腾位至台省，宝帛金玉不少。若陷缺荒残，即受贫薄流移他地。外宅德宜作学习道艺功巧立成；亦得名闻千里，四方来慕；亦为师统，子孙居之有信，怀才抱义壮勇无双。外天德、金匮、青龙，此三神并宜浓厚实，大舍高楼；或有客厅，卿相游宴过往，一家富贵豪盛，须赖三神。尤宜开拓。若冷薄、荒缺、败陷，即贫穷也。外青龙不厌清洁，焚香设座，延近宾朋，高道奇人自然而至。安井及水渎，甚吉。

卷下竟