118个耳熟能详的八字成语，句句是智慧，你都读过吗
118个八字成语【附注释】
1、一人传虚、万人传实
虚，没有的事。
本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、一夫当关、万夫莫开
一个人把着关，一万个人也攻不开。
形容地势险要，便于防守。
3、一叶障目、不见泰山
障，遮蔽。
比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、一则以喜、一则以惧
以，因为。
一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5、一佛出世、二佛升天
形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追
驷，古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。
一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。
表说出来的话就要算数。
7、一波未平、一波又起
一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。
原比喻诗文写得波澜起伏。
后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输
原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。
比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指
形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
10、十年树木、百年树人
树，培植。
培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
11、八仙过海、各显神通
神通，各种神妙莫测的能力，比喻本领。
比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
12、人为刀俎、我为鱼肉
刀俎，剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。
比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可
信，信用。可，可以，行。
一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。
人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过
圣贤。圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。
一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？
15、三十六策，走为上计
原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。
现多指摆脱困难处境。
16、三天打鱼，两天晒网
比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风
比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
18、上天无路，入地无门
形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天，下不着地
形容两头没着落。
20、千里之行，始于足下
一千里的路程是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
21、千里之堤，溃于蚁穴
溃，溃决。被大水冲破堤防；蚁穴，蚂蚁洞。
千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。
比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
22、己所不欲，勿施于人
自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏
天网，天道的网，指自然界的惩罚；恢恢，宽阔的样子。
天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏，但决不放过一个坏人。
后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水，无本之木
没有源头的水，没有根的树木。
比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子
焉，怎么。
不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？
比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26、不经一事，不长一智
不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。
一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流，不止不行
没有堵塞的地方，就没有水的流淌；没有停止，就没有行动。
28、太公钓鱼，愿者上钩
心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余
甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。
30、日月经天，江河行地
象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智
对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。
比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风，础润而雨
晕，日月周围出现的光环；础，柱子底下的石墩。
月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。
比喻事故或事件发生前的征兆。
33、文武之道，一张一弛
比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何
虺，小蛇；摧，毁灭；若何，怎么办。
小蛇不打死，成了大蛇怎么办？
原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。
后泛指敌人要及时锄掉。
35、为渊驱鱼，为丛驱雀
渊，回旋的深水；丛，茂密的森林。
把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里。
原来用来比喻统治者施行，结果使百姓投奔别国。
现指有时有些人实行闭关主义，把一些可以争取的人赶到对方去了。
36、尺有所短，寸有所长
尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
37、以子之矛，攻子之盾
比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭
以，用；其，他的。昏昏，暗，模糊，糊涂；昭昭，明白。
用他那些模糊的理解去使人明白。
现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙
用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。
比喻对方怎么来，就怎么反击。
40、只可意会，不可言传
只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
41、四体不勤，五谷不分
四体，四肢。勤，劳作。
不参加劳作，分不清五谷。
形容脱离劳动，脱离群众。
42、生于忧患，死于安乐
忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
43、失之东隅，收之桑榆
东隅，日出之处；桑榆，日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。
比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
44、头痛医头，脚痛医脚
比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
45、宁为玉碎，不为瓦全
宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。
比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
46、宁为鸡口，无为牛后
牛后，牛肛门。
宁可小而洁，不愿大而臭。
旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
47皮之不存，毛将焉附
焉，哪里。
连皮都没有了，毛又长在哪里呢？
比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
48、老鼠过街，人人喊打
比喻害人的东西，人人痛恨。
49、有则改之，无则加勉
加，加以。
根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。
50、百尺竿头，更进一步
佛教用以比喻道行修养到极高境界。
后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
51、百花齐放，百家争鸣
百花齐放，比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家，指学术上的各种派别；鸣，比喻发表意见。
百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
52、百足之虫，死而不僵
百足虫，即马陆，切断后仍能蠕动。僵，硬。
后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。
53、成也萧何，败也萧何
比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
54、成事不足，败事有余
非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。
也指办事不怀好意者。
55、当局者迷，旁观者清
当局者，下棋人；旁观者，观棋者。
后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
56、同声相应，同气相求
相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。
比喻志趣相同的人自然结合在一起。
57、庆父不死，鲁难未已庆父，春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。
不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
58、如闻其声，如见其人
象听到他的声音，看到他本人一样。
比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
59、运用之妙，存乎一心
运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。
也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。
60、攻无不克，战无不胜
克，攻下。
攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。
百战百胜。
61、来者不善，善者不来
来的就不善良，善良的就不来。
强调来人不怀好意，要提高警惕。
62、兵来将挡，水来土淹
比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。
也比喻针对具体情况采取相应措施。
63、近朱者赤，近墨者黑
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指环境对人有很大的影响。
64、言之无文，行而不远
文，文采。行，流传。
说话要是没有文采，就流传不远。
65、言者无罪，闻者足戒
提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
66、言者谆谆，听者藐藐
谆谆，教诲不倦的样子；藐藐，疏远的样子。
说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。
67、君子一言，快马一鞭
表示干脆的一句话说定，不再反悔。
68、青出于蓝，而胜于蓝
靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。
比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
69、取之不尽，用之不竭
拿不完，用不尽。形容非常丰富。
70、事不关己，高高挂起
认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
71、非我族类，其心必异
不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。
原指对异族的疑忌。
后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
72、呼之即来，挥之即去
一召唤就来，一挥手就去。
指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
73、知无不言，言无不尽
只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。
74、金玉其外，败絮其中
外表像金玉，内里却尽是破棉絮。
比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛
原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
76、视而不见，听而不闻
尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。
表示不重视或不注意。
77、项庄舞剑，意在沛公
比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
78、城门失火，殃及池鱼
城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。
比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
79、面目可憎，语言无味
相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。
80、持之有故、言之成理
故，根据。
立论有根据，讲得有理据。
81、星星之火、可以燎原
一点小火星，可以烧遍整个原野。
用来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。
现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
82、看菜吃饭、量体裁衣
比喻根据具体情况处理问题，办理事情。
83、种瓜得瓜、种豆得豆
比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、轻于鸿毛
人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
85、重足而立、侧目而视
双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。
形容非常恐惧的样子。
86、顺之者昌、逆之者亡
顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。
87、食不厌精、脍不厌细
精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。
形容对饮食很讲究。
88、将欲取之、必先与之
想要占有它，必先丢弃它。
89、帝王将相、才子佳人
封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。
90、差之毫厘、谬以千里
开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。
91、前人栽（种）树、后人乘凉
比喻前人为后人造福。
92、前事不忘、后事之师
记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
93、扁担没扎、两头打塌
打塌，滑落下来。
比喻本幻想一举两得，结果两头落空。
94、眉头一皱、计上心来
原来形容人经过思考，突然想出办法。
现在用以说明人在脑子里运用概念以做出判断和推理的过程。
95、桃李不言、下自成蹊
桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。
比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。
96、高岸为谷、深谷为陵
比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。
97、拳不离手、曲不离口
比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。
98、兼听则明、偏听则暗
听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、户枢不蠹
流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。
比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
100、盛名之下、其实难副
声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。
现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。
101、得道多助、失道寡助
坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患无辞
辞，指借口。
指随心所欲地诬陷他人。
103、落花有意、流水无情
比喻一方有意，一方无情。（旧时多指恋爱事。）
104、智者千虑、必有一失
聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。
105、道不拾遗、夜不闭户
遗，指遗失的东西。
把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。
106、道高一尺、魔高一丈
魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。
原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
107、蓬生麻中、不扶自直
蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。
比喻人生活在坏人中，也能成为好人。
108、愚者千虑、必有一得
笨人多次考虑总有一点收获。
后来用做所见很小的客套话。
109、路见不平、拔刀相助
形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。
110、窥测方向、以求一逞
逞，快意、如愿。
偷偷地探测方向，妄图达到的目的。
111、静如处子、动如脱兔
形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色；一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。
112、嘤其鸣矣、求其友声
鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。
比喻需要意气志趣相投的朋友。
113、疑行无成、疑事无功
对行动忧郁不决就不会有成就，对事情犹豫不决就不会有效果。
114、避其锐气、击其惰归
锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。
避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。
115、藏之名山、传之其人
其人，那个与自己心意相投的人。
把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。
116、鞠躬尽瘁、死而后已
鞠躬，谨慎地弯着腰。
不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。
117、螳螂捕蝉、黄雀在后
螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。
比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。
118、鹬蚌相争、渔翁得利
比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
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佛教对算命原来是这么看的……
受到大众媒体的影响，大多数人遇到困难或者是想知道自己以后的发展方向便会想到寺庙，于是就去找出家师父給自己指一条路，算一算自己的命运。可是，抱着这些心思的人去寺庙恐怕都会大失所望。难道是因为和那位出家师父不熟，他才不帮我看一看吗？还是因为别的？
其实，不是出家师父们不帮你“算”，而是他们没有办法帮你“算”你自己的命运。因为佛教有个词语：“世事无常”，一切都是在无常的变化中，没有哪一件是定了的，又怎么能算出命运的轨迹呢？所以，你的命运如何，出家师父们是没办法帮你“算”的，不要再去庙里“为难”师父们了。
“有因必有果”，你现在所遇到的困难、所遭受的灾难，或者是你现在的成功都是源于你自己原先种下的因，与其他无关。所以，如果现在的你是“不幸”的，请不要埋怨，也请不要悲伤，因为这些都是自己种下的因，才会有如此的果报的。只要从现在开始“但行好事，莫问前程”就好了，为自己种下“好”的因，将来一定会得到“好”的果报的！
“但行好事，莫问前程”，坚持做自己，坚持奉行佛教的教义：诸恶莫作，众善奉行就好。如果能做到这些，你就会发现你其实并不用去算命。因为有因必有果，种善因肯定能得到善果的，无需去庙里让师父帮你“算”。而且就算你去了师父也不会帮你算，世事无常，谁又能算得准呢？即便是能算，除了你自己，谁又能帮助你呢？
八字论性格（口诀）
【性格之一】
印星与天德同宫，素食慈心。
二徳无破，男多忠孝，女多贤良。
日徳主人性格慈善。
二徳印生，作事施恩布徳。
正印多主智，丰身自在，心慈。
财官印食，定显慈样之徳。
乙庚合杀，男子得之和气，与人投合。
甲逢己恩生旺，定怀中正之心。
乙逢庚旺，五行无冲破，常存仁义之心。
甲木生于春月，相逢寅卯，性温心善。
女命身弱，主性纯粹而温柔，奉翁助夫。
食神秀气，主人身肥，善饮，好唱歌。
偏官势压三公，喜色而好争斗，受轩扬，扶弱欺强，性情如虎急如风。
魁罡性严有操，为人聪敏。
平生敬神信佛，定是柱中逢戌亥。
丙逢辛金遇北镇，虽贫而有徳。
六甲空亡逢生旺，气度宽大。
生遇将星，权谋之深。
金多威武刚烈，木盛有恻隐之心，水多聪明机巧。
四柱平和不争妬。
土旺守信用，木旺仁慈，火旺性急雄辩，金旺名高义重，水旺足智多谋。
官旺马旺，待人接物慷慨。
年月日时干在一旬，乐以忘忧。
财旺身弱，良显中正之士。
一官骑马，聪明风雅之人。
金水伤官，聪明好胜。
食神与文昌同宫，雄辩滔滔。
月带官印，慷慨聪明，见识高，有辅佐之功。
寅申巳亥生旺，神秀貌俊，好争夺。
冬金坐局，志坚如刚，断臂流芳。
丁火伤官，性傲有谋。
偏财清高，多慷慨。
时上偏财，好施舍。
财透出，慷慨大方，财藏者小气吝啬。
金白水清，聪明显达。
丁壬化木，心慈多仁，聪明。
五行相生，为忠为孝。
杀有印无威，温厚和蔼可亲。
甲乙顺，仁慈大量。
壬癸水盛，聪明多智。
柱中合多者，虽疏则亲。
【性格之二】
官杀杂者，官星被合者无情。
七杀明透，性急心狠。
羊刃得恩反怨，心性暴而贪。
日主太弱，少乐多忧。
土临卯位，中年多灰心。
金遇火乡，虽少壮，必然挫志。
金木交差刑战，仁义俱无。
日坐七杀，性急伶俐，心巧聪明，性凶。
伤官者，多才多艺，性傲王侯，官人惮之，小人妒之。
羊刃胆大，须长，性刚果毅，无恻隐之心，有刻薄不恤之意。
魁罡聪明，果断好奇。
女命身强欺夫，不孝公婆，是非多，性多急。
女人印被伤，与公婆相妒。
伤官见官者，诡诈多狡。
七杀枭重，走遍他乡之客。
马落空亡，操心落魄之人。
柱中多刑，为人不义。
女人日下坐伤官，好骂夫。
枭印始勤终懒，好学艺，多学少成。
偏印劫刃，心狠毒无知，有刻薄之意，无慈善之心。
偏正财露，轻财好艺，喜人奉承，好说是非，好贪酒色。
财星太重，为人孤克。
华盖逢空，多刻剥。
日弱水火相战，多招是非。
甲木衰逢旺金，无仁无义。
年克日，上凌下；日克年，下犯上。
丙丁坐南离无制，不遵礼法，凶暴之徒。
五行太旺，不遵礼法而行。
印绶刑冲，心乱身忙。
日时居墓库，多忧少乐。
花盖孤虚位，恃势恶霸之辈。
偏官羊刃，鄙吝之悭。
印旺身强，好饮酒。
偏官者，性刚少礼，好酒色，好争斗。
正印带食神，语言吞吐。
偏印主人作事有始无终，好为非法，外象和气，内心狠毒。
食神好胜不凡，带杀作事精细。
比劫之人气量小，性拗不驯，有错不悟。
日坐七杀，家有恶妇。
财星被合日干衰，外春风而内奸诈。
阳木金多而无火制，性刚暴，凶恶之徒。
财多身弱，为人怕妻，偏听妻语。
羊刃伤官冲战，性凶恶，与人不和。
水多木少身又弱，飘蓬五湖四海。
柱中戊己重重，内心玲珑无发达。
火炎土燥必声焦而好礼。
羊刃眼露性急，凶暴害物，亲近恶人。
羊刃桃花在日时，心灵性巧，旺者性急，衰者性慢。
官印在刑冲之地，意乱心忙。
枭食并临，不自由，做事进退，悔懒，有始无终，财屡成屡败。
伤官无财有刃，行奸弄巧。
食神受制，屈服于人，不能自立。
庚辛与甲乙交加，不仁不义。
男子财盛劫重，妻怀私欲之心。
男逢伤官羊刃七杀，骨肉亲友情伤。
七杀一位聪明伶俐，两三位者，先清后浊。
劫财败财，心高下贱，为人贪婪。
五行往来相伤，不仁不义。
干支刑合，乐变为忧。
桃花带合，风流儒雅之人。
聪明无非印透，懒惰皆为休囚。
合多过于有情，志无远大。
驿马无缰，东南西北之客。
子卯相刑，门户全无礼徳。
六害多逢，忘恩负义。
日遇死绝之地，愚蠢而顽。
驿马被冲，走遍红尘之客。
马多禄少，奔驰诡诈之徒。
驿发交驰，身荣劳苦奔东西。
魁罡带杀，平生性傲刚强。
七杀会刃，鲁莽刚强之士。
枭多伤重，好说是非之辈。
女命桃花带杀，多淫私奔。
劫财羊刃两头居，外面光华内面虚。
羊刃七杀两头居，外面光华内面虚。
柱中见枭神，为人不义。
卯辰午丑生旺，好胜多怨。
偏官无制为小人，无知，多凶暴无忌。
一位魁罡在日上，多冲定是小人身。
岁月官杀混杂，小人之辈。
伤官之人多傲上。
柱无官星喜自由，不服管束。
阳水遇戊土，性燥如虎，起争非，常怀不平之心，偏争好斗。
亡神比劫往来，佛口蛇心。
五阴会局，佛口蛇心。
女逢比劫，姐妹难合，好争妬，多谎诈。
财星带剑，日干衰，外面春风外奸诈。
羊刃七杀，为人好杀，纵富不长。
马后加鞭，朝南暮北。
水主智，被土混杂，主愚鲁。
四柱乱斗，不仁不义。
四柱纯阳性刚而暴，纯阴性柔。
偏印劫刃，出祖离宗，外象廉和，内心狠毒，无知无识。
子午相对，门户全无礼徳。
癸从戊合，多是无情之合。
亡神共杀，盗贼之徒。
五行太过，骄横易折，不及者，心术不正，鄙贱之流。
为什么要算这个命？看这个八字？
时隔一年，最近又莫名其妙帮好多人看起八字来。喜不喜欢算呢，我也不知道，可能只是很想看看每个人的八字是怎样的，和他们所散发出来的性格特征，还有人生经历是否和八字里显示的一样。所以比较愿意帮熟人看，不熟的反而不怎么想看。
更不愿意像之前在小红书抖音遇到一堆客户加我，收他们钱，帮他们算。算八字就是这样，毕竟收了钱，说话就不能太直白，容易得罪人，明明看到不好的地方，还是要想着怎么委婉回复，人家才会觉得花得值得，花得开心。而且很多时候，来算八字的人，都是人生遇到不顺才会来算的，人家本来就很绝望，还来被我泼冷水，岂不是要人家命，罪过罪过。同时对于算八字这份活来说，认认真真算一个八字起码一小时没了。这钱收得也不划算，把算命当成事业或者副业，算了算了哈哈。
八字准不准呀，这是一个很玄学的问题。我觉得八字命理，既然存在这么多年，肯定还是有价值的地方。一个字吧，准。但是准确率顶多七八成。最准的就是婚姻还有人生的运势，还有就是有些人的八字就是简单，就是很规范很模板的八字，自然而然就很准。有些人八字构成很复杂，真的超级难算，这是没办法的。我自己的八字其实也是挺复杂那种，不过毕竟自己肯定更熟悉自己，了解自己更多事情，也明白这些事发生的缘由。所以想要算准自己八字，有时候还是要和师傅多交流自己的过往或者自己去学习一下，还是挺简单的？
到现在为止算过的八字肯定超过千个，过程也有人问我是怎么会算这些的。有时候总想用一些比较神秘的故事来忽悠。什么家里祖辈是做一行的，继承来的，家里有很多古藏书被我从旧书柜里翻出来，得到过什么大师瞎子点化，其实讲这些无非是自我营销包装罢了吧。之后，哪有什么玄学，要相信科学。
之所以会去了解一些八字的东西。实际上，无非是找过很多算命师傅，算了好几个，没算出个所以然，啥也不是。所以出于这个目的，来自学这方面内容。其实没什么天生异能，人人都可以学，无非就一些类似像高中地理，带着文科的思维去分析计算这八个字的组合关系，转换成能命主听得懂的话。
而且世界上，一样八字的人很多，我所算的也不过是冷冰冰的八个文字。没有什么命越算越薄或者是泄露天机的道理，正确理性看待才是正确的。所以，很多时候，我也比较喜欢说自己是看八字的，而不是算命的，算命的命真的很沉重，不是能算出来的。
我是看过很多教学视频才算是入门，千万别看书，看书看不下去的，正经人谁学算命靠看书的。一大堆陌生术语，没个老师教，谁看得下书。给我启蒙比较深的，我觉得是九龙道长给我影响最大，虽然现在看他的课程，我觉得他在胡说八道，瞎忽悠的，比麦玲玲大师还会忽悠，但是用来入门还是非常好的。后面还看了很多不同大师的课程，因为上一份工作可以随便看墙外油管的东西，所以看了很多免费课程，特别是一个叫易学基地的账号，看了特别多，收获还是很多的。后面买了很多的算命的书，但是我觉得看不看都可以，反正都是反反复复讲一个东西，和地理一样靠理解，不要背诵。真的想看书的话，倒是可以从韦千里的《千里命稿》看起，书又薄案例又多，而且语言表达方式比较接近现代，好理解。
而且现在排盘软件那么多，也不用自己排盘了，能读懂盘还有大运流年合冲刑害破，就可以啦，入门比老一辈算命人轻松多了。更不用像一些电视剧演的，掐指一算，掐指其实也是为了看两个五行的关系，没那么神秘哈哈。
但是看课程，学得再好，没有验证或者没有比较好的方法去深入对照探讨是很难记住的。所以，我经常去找一些算命去算，淘宝、拼多多、贴吧、线上线下都算过，当然现在淘宝拼多多应该没有这些内容了。我也不建议网上去算，鱼龙混杂的，特别是拼多多几块钱的，就想不明白为什么会有人相信，几块钱的能算出个什么所以然。贴吧偶尔会遇到挺靠谱的，但是水平也是马马虎虎。
真正佩服的还是线下的算命先生，可以面对面，气不喘，话不颤地和你胡说八道。线下去过好几个地方，什么大石地铁口，光孝寺门口。但是印象最深的一次是在广州京溪南方医院天桥底下，因为医院会有很多人，担心自己家人病情太严重能不能扛得过去之类的。来算一下，求个心理安慰。那个时候还有挺多摊位的，现在应该都被清理掉了。那个时候去算八字主要是经历了一些人生比较大的人生变动，没缓过来。也找不到朋友说话，就过去算了一下，有人可以和我说话。
那个时候给我算八字的是一个道士装扮的老头，大概六十几岁，头发剩下没几根也都发白，但是发髻还是弄得很像模像样，一口很重的河南口音，听不出几句明白话。当时我还很机灵地录了音，想着回过头来去听听分析分析。现在看来这老头算得也不怎样，字也写得丑。当然可能是派别不同，毕竟算命除了常见的子平派，还有五行派和盲派，我也不能说人家那样算就不对。算了半天，没听出个所以然，只记住他在纸上写了28岁开始一切顺了。
是啊，一切都会顺了，会顺了。找人算命是真的开心，因为有人愿意好好听你说话，理解你的处境，还给你很多意见和办法，这有什么不好的，对吧，对吧？
后面还给我整了一出求观音签，一看就是江湖骗术假得很，说是观音给我的符，让我回去把符压在枕头底下，还有的叫我在家门口烧掉，甚至还有遇到过一个让取二毛二甲各三份再加一朱砂，没有的话用古币，再用红纸包起来扔最近的河里可以帮忙脱运。这些都是一些改运的办法吧，我也不知道真假，毕竟玄学吧。
突然想起小时候有些同学，管自己父母不叫爸妈，叫姨和叔。除了是传统叫法，也有一些是为了避小孩或者父母八字太凶克到对方。还有就是把自己小孩说是认给其他亲戚做儿子女儿，可以让小孩活得更健康聪明，我爸妈就有认了一个亲戚做女儿，每年给买新衣服和包红包一直到成年。当然最常见还是取名字吧，八字看缺哪个五行，就名字补哪个五行，像我弟就起了个林，表妹起了个霖，还有个同事起了个鑫，一看就知道八字缺什么哈哈，听说北方还有一些是按照笔画去取名补五行的。但是也不是说缺什么就补什么，还是要看八字喜忌，看看有没有必要去补上，别弄巧成拙了。
我觉得最假的就是寺庙那些请太岁的，不管是道教还是佛教都有这一出。都是拿生肖说事，生肖不过是八字四柱的一柱年柱而已，我觉得更重要还是要看流年太岁对日柱的影响，对整体八字的影响。真要这么讲究，每年起码一半的人需要请太岁，而且他们还说了，不犯太岁，也可以请太岁，加强一年运势保平安。这就很那个，额。
突然想到，在潮汕老家。导致你结婚不了的，不是彩礼也不是工作或者长相。而是父母会拿着小两口子的八字去合一下。你们八字不合，比较迷信的家长会让你们直接凉凉，没什么好说的。我不知道村里合八字的老先生是怎么合的，有些比较水，会直接说你们猪蛇相冲，牛羊相冲不能结婚，真的耽误人。当然还是会有靠谱的，会仔细去看两人日柱还有年柱的冲合关系；再看看两人各自的婚姻信息，会不会两个人都很差；最后再看两个人的人生运势和财运情况是否是同步的。当然，我不知道合婚这件事对不对，支不支持。但是从全国离婚率来看，确实潮汕地区最低。而且两个人真心相爱的话，我觉得八字合不合，只不过是两个人人生中需要迈过的第一个坎而已。
有时候看着命理书上一个个单薄的八字，真的会沉默不语。他们也有过灿烂的一生，也曾开心过，迷茫过，努力过，觉得我命由我不由天过。看到他们人生最后那几年，几个壬寅、癸卯这样没有感情的文字，却可以感受到他们的痛苦和绝望。有些人可能只能呆呆地看着天花板，心里祷告着脑子能不能不要那么清醒，就昏昏沉沉的，什么都不记得，什么都不知道。
求求不要想起小时候有风拂过脸庞，大胆用脚碰撞大地奔跑的日子；求求不要想起阳光撒进窗台，灰尘也有影子的的日子；更不要想起和心爱的人，牵手拥抱热乎的日子。
生命啊，终究还是尘归尘，土归土。能够体验好人生这个过程，才是最重要的。不过是这几十年，有些人甚至还剩下不到一半了。
最后，干嘛算这个命呀，可能真的只是想要找人说说话吧。
