金星色如金，木星如木纹，水星似水火星如火，古人命名咋如此恰当
不单是木星，五大行星金木水火土，如果将它们的名字和他们的颜色样貌对照的话，还真的能发现它们的确是很对应的。
比如水星就像灰蓝色的水。
金星就像黄金的颜色，看上去就像一块金饼。
火星，好像一团红红的火焰。
木星就更形象了，不仅和木头的颜色非常像，甚至还带着木头的纹理。
土星的颜色则和黄土区别不大。
古人并没有望远镜，无法看到这些行星的具体情况，为什么对它们的命名却这么恰当呢？这真的很让人诧异。
五大行星和我国的五行学说有很大的关系，这一学说的创立和五大行星的命名有时间上的趋同性。我国古人认为世界由金木水火土五种元素形成，这些元素也都有其最直观的颜色，古人研究星象的时候，也是觉得五大行星很神秘很神奇的，当观察这些行星的时候，也发现它们确实有各自的颜色，于是就将它们联系了起来。
成书于唐的《乙巳占》《开元占经》曾赋予五星以五方五德，如：岁星，东方木德；荧惑，南方火德；镇星，中央土德；大白，西方金德；辰星，北方水德，这两本书引用了不少《淮南子》和《吕氏春秋》的内容，可见五星在两汉间，谶纬开始为五星确定了它们所代表五方五德，称呼上也开始向五行靠近，但正规天文志与星占书一直没有单独用五行名称呼五星，真正以五行金木水火土来称呼五大行星，可能开始于明清时期。
古人之所以能很形象地用五行相应的颜色指代五大行星，和其长期对五大行星的观察有一定的关系。我们现在在夜晚用肉眼看火星（如今夜晚南天域那颗明亮的泛红光的大星），也会觉得它的颜色有些发红，古代那些星象学家长年累月的观察这些星体，当然也就更容易看到它们最本质的颜色，并且认为它们和金木水火土五大元素有着紧密的联系，于是就按五行中最直观的颜色和它们相对应地命名了。
不过五行学说只在我国和受我国文化影响的中华文化圈中盛行，西方并不这么认为，西方对五大行星的命名是以希腊神话中的神祗命名的，水星神是泰希斯，金星神是维纳斯，火星神是阿瑞斯，土星神是卡勒姆，木星神是宙斯。
金星色如金，木星如木纹，水星似水火星如火，古人命名咋如此恰当
不单是木星，五大行星金木水火土，如果将它们的名字和他们的颜色样貌对照的话，还真的能发现它们的确是很对应的。
比如水星就像灰蓝色的水。
金星就像黄金的颜色，看上去就像一块金饼。
火星，好像一团红红的火焰。
木星就更形象了，不仅和木头的颜色非常像，甚至还带着木头的纹理。
土星的颜色则和黄土区别不大。
古人并没有望远镜，无法看到这些行星的具体情况，为什么对它们的命名却这么恰当呢？这真的很让人诧异。
五大行星和我国的五行学说有很大的关系，这一学说的创立和五大行星的命名有时间上的趋同性。我国古人认为世界由金木水火土五种元素形成，这些元素也都有其最直观的颜色，古人研究星象的时候，也是觉得五大行星很神秘很神奇的，当观察这些行星的时候，也发现它们确实有各自的颜色，于是就将它们联系了起来。
成书于唐的《乙巳占》《开元占经》曾赋予五星以五方五德，如：岁星，东方木德；荧惑，南方火德；镇星，中央土德；大白，西方金德；辰星，北方水德，这两本书引用了不少《淮南子》和《吕氏春秋》的内容，可见五星在两汉间，谶纬开始为五星确定了它们所代表五方五德，称呼上也开始向五行靠近，但正规天文志与星占书一直没有单独用五行名称呼五星，真正以五行金木水火土来称呼五大行星，可能开始于明清时期。
古人之所以能很形象地用五行相应的颜色指代五大行星，和其长期对五大行星的观察有一定的关系。我们现在在夜晚用肉眼看火星（如今夜晚南天域那颗明亮的泛红光的大星），也会觉得它的颜色有些发红，古代那些星象学家长年累月的观察这些星体，当然也就更容易看到它们最本质的颜色，并且认为它们和金木水火土五大元素有着紧密的联系，于是就按五行中最直观的颜色和它们相对应地命名了。
不过五行学说只在我国和受我国文化影响的中华文化圈中盛行，西方并不这么认为，西方对五大行星的命名是以希腊神话中的神祗命名的，水星神是泰希斯，金星神是维纳斯，火星神是阿瑞斯，土星神是卡勒姆，木星神是宙斯。
低调色彩搭配，衬托出平静、庄严的氛围
别墅正面的门廊设计优雅，高耸的方形门廊柱从下到上过渡到圆柱形设计，精致灵动，低调内向的色彩搭配，都衬托出平静、庄严的风格。
