南怀瑾：谈八字与改变命运（建议收藏）
这个八字啊，有没有?有。
这是依通，推理，推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话，八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。
命根是什么?宿业，所以古人也叫做宿命，你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢，八字，不要看八字，看相就看出来了。由这个相呢，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显的。当然不是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水的一样，那个就是他，个人业力不同。像广素琴他自己就没有脱水的，那又不同。这个就是命根所带。
你要做东方人、西方人，皆由命定。但是这个命是什么呢?是前生所带业力，无主宰、非自然。这个命定。
所以命根啊，这个生命来的，“但依本识”第八阿赖耶识亲种的分位，亲因缘种子所带来业力中分位的假立，分别种类。怎么叫做假立呢?你这个八字如果算这一生的这个命定了，再一生的命不是这个命了，看你现在所造的因果;是分位的假立。而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它的分位的假立。
“非别有性”。他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里，因为它是“分位假立”，所以真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢?学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：“修德进业(进德修业)”，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢?修德进业(进德修业)。
所以儒家教我们做人做事就是转命啊，大丈夫能立命啊!所以孔子也只讲“五十而知天命”。可是这个道理，你懂命理，不是算八字这个命理了，自己晓得、认识命，谈何容易啊!以孔子的修养，你看孔子一生，比你们哪一个青年都艰苦啊!生来父亲早没有了，母亲带他，十一二岁他就当家了。哥哥又是残废的，还有姐姐，一家要自己挑起来，又没有遗产，那多苦啊!什么都做过啊!但是他就转变了自己的命运，你看，万世的大圣人，这个了不起啊!这就是我们大丈夫所值得效法。
你们最近有好几位，你说就是讲耶稣被钉在十字架上，是拿自己的生命给大家赎罪，也就是说明这个命的道理。那么做不做得到呢?他的愿力是非常伟大，菩萨愿力一样，自他相互影响。所以同样的道理，这个命你要搞清楚。
“命根但依本识亲种分位假立，非别有性。”并不是特别有个固定不变的。尤其是学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢?进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。
所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊!无意中就造了一句口业：“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦!他说我不大好，他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯!很不错了!很不错了!”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏!”你的意业又不对了。
所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的!看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的，你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。
为什么每一个人有这个相貌呢?是本识的亲种的分位假立。但是你要知道，“非别有性”，不是永恒不变的哦!大丈夫就可以转变了。我看到很多修道的，大陆上有几个高僧，我要皈依的人，像你们见到和尚就皈依，我们当年二十几岁比你们勤快多了，一看这个和尚有道，跪下来就皈依。管你的!你爱收也好、不收也好，我叫你师父了，就赖上了。像你们笨笨的，还要选个时间，皈依不皈依还要搞的……像我们啊，看到对了就“咚咚”两个膝盖头发软，就一跪。所以有朋友说你发贱啊?我说哎对不起，就是发贱!“哎，这一个烂和尚都给他跪?”我说你看得的出来啊?!但是我这个膝盖头都没有跪错过，给我一跪过的，都被我挖出来，真有东西;外表上看不出来。
那些人你说看他的相啊，那是孤苦伶仃没有一样好相——哎，人家成道，是大好相!你仔细一看，都是大好相。他得了道，他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一个蒜头那么小，两个眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且长成一堆了，你看那个样子好看吗?哎，越看越好看，比他(师指一同学)还漂亮!那奇怪了。
这些在此地所见的也许不多，我讲的都是真话，不是小说，我都亲眼看过的。想想啊，相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意!
「解密八字」八字什么样的人天生就比较瘦呢？
八字中的印星分正印和偏印，在八字中的位置有透干和藏干的区别，我这里说的“印星多”是专指在月令和四个天干这“五个位置”的印星超过2个的人，在其他地支上藏干的印星不列入。
了解八字知识的人都知道，印星在八字中的作用主要有几个，分别为：学历、名气、扶持日主（印生身）、克食神伤官、官之印信等。在这几个作用里，扶持日主是我最看重的，因为印生身则身强，身强则可取财。但是如果印太多，就好像一个小孩子，家里没有呵护的人不行，但是如果有太多的人呵护则变成宠爱，就好像温室里的花朵一样，过于秀气了。对于八字来说，印多则扶日主的人多，所以日主也会变得过于秀气，而反映在体形上就是精瘦。
另外，有些人说印代表聪明，那是八字中只有一个印透干的情况下。在我的经验中，印多的人学历一般都不高，且稍微有些懒散，这也是跟印多扶身太过，且克制住食神伤官而无法吐秀所导致的。一个人的八字中的印星最好是只透干一颗，并坐在旺地，则学历有成，印多反成累赘。这里额外提一点：八字中的学历跟身旺身弱的关系不是特别大，只看印星本身之强弱即可。
古人说，“财官印”为八字的“三宝”，官和印在八字中（透干）只有一个为好，多则八字会变浊，需要流年和大运来“澄清”才能转运。《滴天髓》中说：“满盘浊气令人苦”，所以八字中印多的人虽然清瘦，但是却有懒散之嫌，所以万事难两全，有好处就有不好处，看如何取舍了。
「解密八字」八字什么样的人天生就比较瘦呢？
八字中的印星分正印和偏印，在八字中的位置有透干和藏干的区别，我这里说的“印星多”是专指在月令和四个天干这“五个位置”的印星超过2个的人，在其他地支上藏干的印星不列入。
了解八字知识的人都知道，印星在八字中的作用主要有几个，分别为：学历、名气、扶持日主（印生身）、克食神伤官、官之印信等。在这几个作用里，扶持日主是我最看重的，因为印生身则身强，身强则可取财。但是如果印太多，就好像一个小孩子，家里没有呵护的人不行，但是如果有太多的人呵护则变成宠爱，就好像温室里的花朵一样，过于秀气了。对于八字来说，印多则扶日主的人多，所以日主也会变得过于秀气，而反映在体形上就是精瘦。
另外，有些人说印代表聪明，那是八字中只有一个印透干的情况下。在我的经验中，印多的人学历一般都不高，且稍微有些懒散，这也是跟印多扶身太过，且克制住食神伤官而无法吐秀所导致的。一个人的八字中的印星最好是只透干一颗，并坐在旺地，则学历有成，印多反成累赘。这里额外提一点：八字中的学历跟身旺身弱的关系不是特别大，只看印星本身之强弱即可。
古人说，“财官印”为八字的“三宝”，官和印在八字中（透干）只有一个为好，多则八字会变浊，需要流年和大运来“澄清”才能转运。《滴天髓》中说：“满盘浊气令人苦”，所以八字中印多的人虽然清瘦，但是却有懒散之嫌，所以万事难两全，有好处就有不好处，看如何取舍了。
