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烧香为何一定是三根?每根分别代表什么?传统文化我们不得不知
在中国每当逢年过节或是祭祀祖先的时候,人们都会按照一定的规定进行祭拜,最典型就是烧香烧纸,虽然说太过封建迷信了,但是这也代表着人们一种精神的寄托。
不知道大家有没有发现,无论是哪种祭拜,人们烧香总是只烧三根,这可不是因为古人穷,烧不起,毕竟这东西也不怎么值钱,那他们为什么不多烧几根以表达自己的虔诚呢?偏偏只是三根而不是六根、九根,实际上这其中可是有着大学问,和我们中华民族传统文化有关,身为华夏子孙,我们理应知道这些讲究。
关于烧香的传统文化在寺庙里或是在普通百姓家的祠堂,我们经常能看到在香炉中插放整齐的香,这样的祭拜在现如今已经成为了一种传统的文化习俗。烧香最早出现在春秋战国时期,随着百家争鸣以及各大学术流派的兴起,也渐渐地有了一定的发展和改进。
其中有不少的规定,就比如在一般情况下,烧香只能烧三根,不能多烧也不能少烧,否则就会被视为对神明的亵渎或是对逝去之人的不尊重,还有就是这三根香可不是想插在哪里就插在哪里的,中间的那一个必须在香炉的中间,其他两根要以同等距离摆放在两侧,这个距离也是有规定,不能挨得太近,但也不能超过一寸,要是间隔太远既不好看,也容易导致香灰洒落一地。
再就是这三根香要保持相同的高度,不能一高一低,要是出现高低不平的情况,通常会被认为有大灾发生,所以就算是图个吉利也不能随意摆放,当然,这些都是一些古时候的规定,现在的人们已经不再重视,虽然上香依然是保留的三根的规定,但是插放的位置以及其他细节都没有那么讲究了。
那话说回来,人们只知道烧香的时候要烧三根,那可有人思考过,为什么古人会立下这样的规定?又为何烧香只能烧三根?流传了几千年的传统文化背后究竟隐藏着怎样的秘密,其实究其背后的原因主要有两种说法,并且都和宗教学派有关。
道家学派所具有的观点说起烧香这件事情怎么能少的了我们的本土教派——道家学派,在道家的理念中,烧香烧三根是因为老子在《道德经》曾记述:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,所以这三根香代表着世间万物,伴随着袅袅烟气的升起也意味着神明将会听到人们的心声,尽力实现尘世间的愿望和祈求。
同时所烧的香必须要整齐是因为道家认为万物平等,不存在高低贵贱之分,这一点倒是很前卫的思想,能够在封建社会有这样的认知实在是难能可贵,所以烧香不求多而求诚,太多反而会滋生攀比心,人们为了有求必应肯定耗尽钱财,这样岂不是违背了初衷,也不利于学派的发展。
除此之外,在民间也有另一种通俗的说法,那就是这三根香代表着“天、地、人”,结合在一起就是讲究天时地利人和,这样的想法倒也贴合道家的理念,万物负阴而抱阳,冲气以为和,唯有人与自然和谐相处才能够寻求更好的人生,也才能在当下的基础上开创更加和平繁荣的社会。
不管是官方给出的解释,还是在民间所流传的俗话,它们整体的理念还是值得提倡的,并且也是人类发展所需要遵循的原则。
佛家之中的说法说完了道家学派,我们再来看看影响力同样比较大的佛家,在佛家看来这三根香分别叫“戒香、定香、慧香”,对应着人性的三大恶“贪、痴、嗔”,说白了,其实对应的是出家人所要达到的三种境界,这三种境界是不断递进,提升自我的一个过程,也是很多人毕生修行的目的。
首先这戒香就很好理解,这是告诫人们要戒除很多坏毛病,比如贪婪,自私,懒惰等等,再就是控制住自己的私欲,不要只凭借自己的喜好想干什么就干什么,做什么事都要考虑后果,哪怕是你平时吃的东西,或是习惯性的一个动作都很有可能对你日后产生不利的影响,毕竟人非圣贤孰能无过,哪怕就是圣贤也肯定会有他的缺点。
其次就是定香,其实就是定心。既然选择出家修行,就不能再入尘世之中,更不能被金钱、权势和美色所迷惑,如果抵挡不了世俗的诱惑,又怎么能够修心养性,超然于外物呢?所以在红尘之中能够沉下心来,听从自己内心的声音坚定一个方向和目标,并且不为之动摇是非常重要的,一旦心性不稳,那么在日后也难以修成正果。
最后就是慧香,指达到大智慧的境界,这也是很多出家修行之人穷极一生所要追求的目标,能够自我约束,随后定心养性,最后在这样的基础上不断的升华自己,听上去是一种量的积累促成质的飞跃,但是这个过程尤为艰辛且漫长。
有些人可能天资聪颖或是有着一定的机缘能够早早的开悟自己,而有些人则需要时间的积累去认真体会人生的每一段经历,每一件事情。
所以我们所熟知的一些得道高僧基本上都是非常年长的老者,他们用尽毕生的时光去成就自我的大智慧,当到达了这种境界自然也就能够看淡世间的一切,所以对于佛家而言烧三根香是对于出家弟子的约束和激励,让他们能够真正走上修行之道。
结语不过对于普通人来说,烧香可能只是一种祈福,他们不渴求思想达到多高的境界,而是寻找世间的美好,追求物质生活的满足,他们将自己的梦想或是愿望寄托于外物,希望在未来有一天能够愿望成真。
当然这些都是不切实际的奢望,要想实现自我人生的价值,创造更好的生活终究还是要靠自己的双手去努力,精神层面的激励固然重要,但绝不能忘记实践才是检验真理的唯一标准。
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拜佛烧香应该烧几根?原来3、6、9都有不同讲究,不懂别胡乱烧
中国古代的灿烂与辉煌就像奔流不息地滚滚长江,正所谓上下五千年,长盛久不衰,经过时间的洗礼与打磨,中国的悠久历史不但没有随之消亡,反而变得更加的灿烂和辉煌,在历史的进化与筛选之下,我们做到了取其精华弃其糟粕,让真正美好的东西一直保留了下来。
就当时古代的情况而言,除了当时古人所留下的史书典籍之外,还有许多更加珍贵的东西,这种东西虽然没有具体的文字形式,但是同样是中华文化的精髓所在,比如我们经常提到的非物质文化遗产,和其他一直在传承的史书典籍之外的精华。
例如我们从很早就一直在强调的中华礼仪,对于这种潜移默化的东西,并没有在哪本书中有过详细的记载,而是通过最早期的家庭教育一大又一代的传承了下来,虽说没有具体的形式,但是同样是我们保留下来弥足珍贵的东西。
当然除了传统礼仪之外,还有其他以这种形式存在的东西,比如我国的宗教文化,这种信仰之类的东西同样也没有具体的记录,但数千年之后依旧保存了下来,其中的一些规定我们至今依旧遵守着,比如佛教祭祀时的一些传统。
拜佛烧香应该烧几根?原来3、6、9都有不同讲究,不懂别乱烧。
信仰的产生与遵守我国的宗教其实从很早的时候就产生了,而佛教则是后来传进我国的,在古代的时候,人们对于社会的认识还比较浅薄,所以对世间万物的产生都非常的好奇,后来,“老子”在道德经之中对这一方面做了相关的阐述,我国土生土长的“道教”就此产生了。
其中“道生一,一生二,二生三,三生万物”可以说是世界上最早的唯物主义认识,并且在后续的发展之中,都以这个为基础,尽心一系列的其他修炼,总之早期的时候,道教在我国拥有相当一部分信徒,直到后来,另外一种宗教的闯入。
佛教的教义可以说是早期中国人最好的依托,因为在古代时期,人民经常遭受战争的困扰,不是妻离子散,就是家破人亡,当时的社会底层人民承受了太多的苦难,这时候佛教的进入,可以说瞬间就获得了一大部分信徒。
因为佛教强调,今生忍受苦难可以换来来世的平安快乐,虽说在我们现在看来这种情况是不可能实现的,但是对于当时认知比较浅薄的古人来说,倒是很容易相信这些。
并不是说所有的人都相信来世的存在,同样作为当时水深火热之中的人类,他们面对当下的苦难没有任何办法,所以无论相信与否,都将希望寄托于这虚无缥缈的来世,是真的相信也罢,只求一个心理安慰也好,总之选择了相信佛教。
佛教之中的规定是比较多的,要想实现来生的幸福,此生就必须严格地遵守,比如不能开荤戒,不能开杀戒,包括祭祀方面也有着相当严格的规定,拜佛烧香根数的不同,同样代表着不同的后果。
最基础的是三炷香当然这些寺庙上香的限制可不仅仅针对于佛门弟子,偶尔也会有俗人进寺上香,所以对于外来上香的人员,最基础的要求就是三支香,因为外来的多数人主要是祈福,所以三支香也有各自所代表的意思,所以按照佛门中的规定,至少是三支。
因为佛门之中认为,香,这种东西能够与天上的神仙产生某种沟通和联系,并且和我国的传统道教也存在的联系,因为三炷香,代表了道教之中“三生万物”的这种说法,而佛教之中又有着不同的意思。
首先,第一炷香代表上天,佛教讲究的就是人死亡之后经过天堂,而后再堕入轮回,所以首先应该祷告的就是上天,祈求上天保佑自己来生可以升入天堂,进入轮回之后的来世不再遭受那么多的苦难,所以这第一炷香代表的就是上天。
相对,第二炷香代表的就是大地,佛教之中,天上地下都是需要沟通的地方,因为多数佛教弟子都不像唐僧那般一生下来就看破红尘,而是经历过世间百态之后才选择进入佛门,所以在之前或多或少都与尘世存在一定的沾染和联系。
所以这第二炷香就是用来祷告大地,或多或少地减轻之前存在的罪孽,避免堕入地狱之中,否则这一世的修炼都将白费。
而第三炷香,也是最重要的一炷香,除了苍天和大地之外,这第三炷香代表的就是人间的神仙和佛祖了,这些东西在虔诚信佛的人看来都是可以显灵的,所以对于这第三炷香十分看重,在上完香之后,一般都有三叩首。
六炷与九炷的含义当下的人们并不是独自一人生活在这个世界上的,都有家人,亲人和朋友,所以在上香拜佛的时候并不只是对自己一家人祈求平安健康,往往还伴随着对于亲人的祝愿和祈祷,所以就有了后来的六炷香和九炷香的说法。
首先,六炷香,就意味着自己的祈祷范围变大,六炷香,就代表对于两代人之间的祈祷和祝愿,由于对于佛祖和神仙来说,需要保佑的人并不在现场,所以往往会采用一种其他的方式表达对于佛祖的虔诚敬意,那就是烧高香。
这是很多人在佛门之中进香的一种普遍状况,前面的三炷香都是正常大小,而后面的三炷香要远比前面的高大许多,粗细程度也是前面的数倍,这就代表这一代人怀着崇高的敬意祈求下一代人的平安,此外,还有九炷香的出现。
最后的三炷香,代表的意义更加深刻,这最后的三炷香,第一层意思就是就是对于此后两代人的保佑,并且主要由家中最年长的人来祈祷,并且粗细程度和中间的三炷香相同,但是九炷香还有另外一层含义,那就是对于家中已故之人的告慰。
这第三炷香在祈祷的时候,往往拥有更大的虔诚。
总结所以说在中国在祭祀和祈祷方面,往往是具有很严格的要求和规定的,无论是对于古代还是现代人来说,要想得到更好的保佑,就得尊重佛教的传统。
初一十五上香的正确方法
初一十五上香的正确方法
初一十五的上香活动是中国传统文化的一部分,人们通过上香来表达对祖先和已故亲人的尊敬和怀念之情。这是一种古老而庄重的仪式,为了正确地进行初一十五上香,下面将详细介绍这个仪式的正确方法。
一、准备工作
1.选择合适的香炉和香材:
首先,我们需要选择一个稳固的香炉或香台,并在庙宇或商店购买高质量的香材。常用的香材有沉香、檀香、龙涎香等,选择时最好避免使用人工合成的香粉。
2.准备整洁的服装:
参与上香仪式的人应穿上整洁庄重的服装,以示对祖先的尊重。这可以是正式的传统服饰,也可以是整洁的正装。
3.清洁仪式场所:
在进行仪式前,要保持仪式场所的整洁和清洁。可以清理场地上的杂物,打扫香台或香炉,确保仪式的庄严和净化。
二、仪式流程
1.点燃香炭:
将香炭置于香炉中,使用打火机或火柴点燃香炭。待其冒出微小的火苗后,将火苗吹灭,让香炭慢慢燃烧。
2.祭拜仪式:
在香炭点燃后,双手合十,向祖先或已故亲人默念祝福的话语,表达对他们的思念与尊敬。可以祈求祖先保佑家人平安幸福、事业顺利等。
3.上香:
当香炭燃烧到足够的程度时,将点燃的香材轻轻插入香炭中,然后向香炉敬献三炷香。在敬献香炷过程中,可以默念或口吐祝愿之辞,表达对祖先的敬意和怀念。
4.敬献供品:
除了上香,我们还可以准备一些供品,如水果、糖果、鲜花等,摆放在祭祀场所的位置上,表达对祖先的敬意。
5.祈祷和默念:
在献香和供品后,可以进行祈祷或默念祝愿之辞。向祖先表示感恩和尊敬,祈求他们的保佑和关爱,同时表达对自己和家人幸福、健康的祈愿。
6.敬毕下香:
待香材烧尽后,向祖先默念感恩的话语,感谢他们的保佑和关爱。然后将香炉置于安全的地方,让香炭自行燃烧完全,不可随意扔掉或触摸。
7.清理整理:
祭祀结束后,要将使用过的香炭和香灰清理干净,保持祭祀场所的整洁。可以借助绿植清洗香炉或使用清洁工具清除香灰,并将祭品妥善处理,如分发给家人或回归大自然。
8.其他注意事项:
在进行上香仪式时,要尽量避免过多的喧闹和杂乱的氛围,保持内心的宁静。同时,也要注意安全,确保仪式进行过程中没有火源和可燃物。
三、意义和价值
初一十五上香是传统文化中表达敬意和怀念的重要仪式之一。它不仅让我们缅怀祖先、纪念先人,同时也是对传统文化的传承和继承。通过参与上香仪式,我们可以感受到一种与祖先相通、与家人共有的情感纽带,以及对传统价值的尊崇和珍视。
上香的过程本身也能让我们在繁忙的生活中得到一段宁静的时光,反思和审视自己的存在,思考人生的意义和价值。它也提醒我们重视家庭和亲情,珍惜与亲人相伴的时光,并拉近了与祖辈之间的距离。
总结起来,初一十五上香是一种重要的传统仪式,通过尊重祖先和亲人的传统,我们可以感受到家族的凝聚力和传统文化的价值,同时也能够给自己带来内心的宁静和沉思。
希望在这样的仪式中,我们培养对祖先的敬意和对传统文化的表达情感的能力,同时也在家庭和社会生活中更加注重亲情和关怀。初一十五上香的正确方法可以帮助我们更好地参与和体验这一仪式的深远意义。
什么时间上香最好,过了中午就不行了吗?沉香线香是对的选择吗?
经常会有香友来询问小编,说“什么时间上香上供最好呀?”,“只有香供养这一种形式吗?”,“过了中午12点上供可以吗?”等等一系列的问题。想来大部分朋友虽经常上香,但对这些事具体的还都不算特别了解。那么今天小编就给大家具体介绍一下,什么时候上香最为合适。
俗话说的好,一日之计在于晨。早上是万物萌发的时候,人的精神状态是最佳的。这个时候我们就可以将自己收拾的干净利落,精神饱满的上一炷香。求可以有一天的好运或是其他的方面的顺顺利利。
而供养的形式的确不止香供养这一种,但只有香供养这一种形式是最能体现真心和态度的。我们若是在家中上香,最好的时间是早上八点钟。八点钟是太阳升起的时刻,象征着蒸蒸日上,在这个时候烧香,更能感受到我们的诚意。
如若我们选择到庙里烧香,最好赶在中午12点钟以前上香。因为正午十二点钟的时候,太阳正处于一天之中的最高点,也就是我们常说的如日中天。而过了12点太阳就开始慢慢下落,也就寓意着走下坡路。我们在了解佛家的一些法事,都是选择在早上举行,如若我们去的早的话,也可以感受一下佛家的法式,增加一下自身对佛学的感悟。
其中最重要的一点,往往也是很多朋友都忽略的小细节,那就是我们上香所选用的香品的问题。很多朋友认为香品都是一样的,随便选几支香就可以了,其实不然。现如今市场暴利,很多香的品质不一,稍不注意就会买到劣质香,影响我们上线的体验。
同时,我们上香时可能会发生的一些现象,比如说手得香烫手,或是断头香等等,先不要害怕,这也就很有可能是我们的香品有问题。劣质香品更容易出现这种状况。而现在大部分朋友选择香品都会选择香至尊沉香品牌的线香。一来沉香味通三界,是最佳的上香品类。二来沉香更是佛家的首选香料,也能得到佛祖的认可。
香至尊沉香所有的沉香原材均来自东南亚一线或是二线产区,从海外香农处直邮国内工厂,避免中间环节出现问题,精良的品控让香友们更为的放心。同时只要是感受过香至尊沉香品牌的香品后,都会爱上香至尊沉香线香的香韵。很多香友都表示香至尊沉香是他们所感受过所有品牌线香后,认为香韵最正的香品。
其实上香最重要的还是自己上香时的虔诚,时间也仅仅只是辅助。香品的选择也同样重要,也千万不要忽视香品在其中发挥的重要作用。
平时多烧冷庙香 急时才会有人帮
大家还记得多年前热播的电视剧《大长今》吗?长今成长道路上多有贵人相助,得益于她能够冷庙高香提前烧。她的第一柱香是她母亲替她烧的,那就是卜明依与韩尚宫的至密关系;第二柱香是她无意中施援手于闵政浩,正是这一香,让闵政浩对长今的爱更是终生不渝;第三柱香是多栽轩与郑云白(内医院主簿)结下的善缘;第四柱香是与连生(连生后来成为皇妃,为长今在宫内提供了坚实的后盾)的真挚感情。长今也随着以上冷庙的香火旺盛而获益匪浅。
有些人平时待人不冷不热,有事了才想起去求别人,又是送礼、又是送钱,显得分外热情,但这种“平时不烧香,临时抱佛脚”的效果常常并不理想。
这好比你平常心中就没有佛祖,有事再来恳求,佛祖怎会当你的工具呢?所以我们要在关键时刻得到贵人相助,自应在平时“多烧香”,而这种“烧香”,完全出于敬意,不是为达到某种目的,更不是交易。
有一位领导因犯了点错而失势,他昔日的一些朋友和部下都离他而去。他的心情很苦闷,感到世态炎凉,一度丧失了生活信心,动了自杀的念头。这时,他的一个部下,不怕受连累,主动来见他,给他带来礼物,并开导他说轻生思想要不得,同他一起分析局势。部属的鼓励使他认识到自己的前途并非那么暗淡,终于坚持了下来。后来这位领导东山再起,十分感激他的这名部下,把他手中最重要的部门交给了这位下属,并在退休后帮助这位下属坐到了自己当初的位置上。
平时不屑“向冷庙上香”,事到临头再来“抱佛脚”就来不及了。一般人总以为“冷庙”的“菩萨”不灵,所以才成为“冷庙”。其实英雄落难,壮士潦倒,都是常见的事。只要一有机会,风云突变,仍是会一飞冲天、一鸣惊人的。
因为风云变幻,谁能保证对方不会咸鱼翻身,重新扼住你命运的咽喉,成为你升职涨薪途中的凶神恶煞?所以,如果要烧香,就找些平常没人去的冷庙,不要只挑香火繁盛的热庙。热庙因为烧香人太多,神仙的注意力分散,你去烧香,也不过是众香客之一,一旦有事求他,他对你只以众人相待,不会特别照顾。但冷庙的菩萨就不是这样了,平时冷庙门庭冷落,无人礼敬,你却很虔诚地去烧香,神仙对你当然特别在意。同样的烧一炷香,冷庙的神仙却认为这是天大的人情,日后有事去求他,他自然特别照应。如果有一天风水转变,冷庙成了热庙,神仙对你还是会特别看待,不把你当成趋炎附势之辈。
我们常常说某人的成功是因为有贵人相助,而你的贵人就在你的关系网中。在这个关系网中,有各式各样的朋友,他们能够从不同的角度为你提供不同的帮助。在初步交往中,你很可能看不到交往的价值,就看轻这种交往。但是你又怎么知道这种交往不会带来很大的机遇呢?其实,生活中贵人无处不在,他们可能就是你的朋友、同事,或仅仅是萍水相逢的人,关键是要你去结识,让贵人来助你一臂之力。
在所有投资中,感情投资花费最少,回报率最高。感情投资能够增加个人的人格魅力,激励同事的凝聚力和创造力,可谓“一本万利”。要进行感情投资,不妨从以下几个细节着手。
1. 病中探望。每个人都会生病,这时候的人最脆弱但也最容易感动。因此,病中的一次探望,可以抵上平时的十次探望。
2. 生日祝福。记住同事的生日,在他们生日的那天,以自己的名义或是部门的名义给他们寄去一张生日贺卡,送上一束鲜花,或是举办一次小型生日宴会,这种情感上的交流,是金钱无法做到的。
3. 特殊重视。人总是希望别人重视自己,待自己与众不同。如果给他一些异于常人的对待,稍多一点的好处,比如邀请他与重要客户一起吃饭,让他觉得受到了特殊重视,就会引起他的好感。
4. 吐露小秘密。作为员工,很多人都希望从不同侧面了解领导,包括他的过去、爱好、兴趣等等,知道以后,又喜欢把这些趣事与别人分享。因此,如果想表明对某位员工的信任,不妨有意透露一点小秘密,让他觉得你当他是自己人,格外信任他,由此起到笼络人心的效果。
常言道:“平时多烧香,急时有人帮。”“睛天留人情,雨天好借伞。”如果临时抱佛脚,即使菩萨灵验,也不会帮助你。在你相识的朋友中,有没有怀才不遇的人呢?如果有,也许他就是你的“冷庙”,你热情地对待他,就是为自己的人际交往积累财富的大好机会。
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