五脏病的发展规律
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之八百四十。（更多精彩内容持续更新中……）】
“夫邪氣之客於身也，以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚，至於所生而持，自得其位而起。必先定五臟之脈，乃可言間甚之時，死生之期也。”——《黃帝內經·臟氣法時論》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·脏气法时论篇第二十二》，我们先来看原文∶“夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。”这段话我们从文字上去理解并不是很难理解，因为结合前面的病在肾、病在肝、病在肺、病在脾、病在心等等。这些五脏病的发病时间规律还有治则方法这些罗列起来的内容，今天讲的这句话恰恰就是对以前一些内容的总结。
第一句话就是“夫邪气之客于身也”，就是邪气侵袭于人身，这个邪气之客于身，客就是侵袭的意思，邪气侵袭人身的时候，大多数都是“以胜相加”，以胜相加就是以强凌弱，加就是侵袭的意思。以胜相加就是五行当中以强凌弱的意思，比如木克土，这样的话就是风胜，风胜则脾病，其他的脏都是以此类推的。
往后一句话叫做“至其所生而愈”，就是到他所生的时日就会痊愈，比如肝病，我们复习一下病在肝怎么样，“病在肝，愈于夏”，为什么愈于夏呢？因为夏属于火，木能生火，所以说“至其所生而愈”，就是到他所生的这个时日而愈。肝病者，愈在丙丁，它也是不仅愈于夏，也愈于丙丁，丙丁属于火，因为木生火，这就是“至其所生而愈”，讲的是这个意思。我们之前讲过，丙丁指的是丙丁日，按照天干地支纪年月日时的方法，这是指的是纪日的方法，愈于丙日丁日。
再往后一句话叫做“至其所不胜而甚”，到他被克的时日，病就会加重。还是以肝木为例，肝木谁克它呢？那就是肺金，金是对应的季节是秋，所以说肝病甚于秋，肝病病情加重叫做“加于庚辛”，庚辛也是属于金，庚日辛日属于金日，说明金克木。我们举的例子都是以肝为例，木火土金水五行，其他各脏都是以此为例。
再往后一句话叫做“至于所生而持”，至生己的时日，病情就会相对稳定，生己就是生他自己，比如肝木，谁生肝木，水能生木，水对应的季节就是冬，所以说肝病，持于冬，持于壬癸，壬癸是水，冬天也是水，所以到了壬癸日，到了冬季，水能生木，这个时候病情就相对稳定。这就是基本上总结了前面我们所讲的木火土金水，肝心脾肺肾五脏的病情加重、发展、相持、痊愈这样一个规律，时间上的规律。
最后一个是“自得其位而起”，就是到了本脏当旺的时日，比如肝病者，起于春，起于甲乙，甲乙和春季都是肝木比较旺的时候，这个时候病情就得到了缓解，得到了痊愈，这个时候叫做起。但也有的医家理解为复起，就是又复发，其实从整体的理解上来看，还是肝木这个病，到了这个时候会恢复。
这个时候，只要是到了相应的季节，比如说肝病是起于春，心病起于夏，脾病在什么时候起呢？（今日头条@中医彭鑫博士）叫做起于戊己，戊己是什么呢？每个季节的最后十八天，我们之前都讲过，也有一种解释是起于长夏，总而言之，脾土在《黄帝内经》的文本里边有两种解释。肺病起于起秋，肾病起于冬，总而言之，肝心脾肺肾都是各自对应各自的时令，与之相旺的时候，他能痊愈，患者的身体能好起来，这就是五行和五脏的时间规律还有治疗方法，到了治疗方法的话，比如“肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之”，也是顺应五行的发展规律来进行相应的因势利导的治疗。（未完待续）
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老人说：2024年是“一龙治水，三人分饼，十牛耕田”，啥意思？
老人说：2024年是“一龙治水，三人分饼，十牛耕田”，啥意思？你知道2024年是什么年吗？不是指生肖，而是指农历。2024年是一个特殊的年份，它是一个“无春年”，也就是说，整个农历一年都没有立春这个节气。这在历史上是很少见的，有些人认为这是一个不祥的征兆，有些人则认为这是一个机遇的开始。那么，2024年的年景究竟如何呢？有没有什么方法可以预测呢？
其实，在我国民间，有一种古老的预测年景的方法，就是用“几龙治水，几牛耕田，几人分饼”的说法来判断。这种说法是根据农历正月里的第一个辰日、丑日和丙日来确定的。辰属龙，丑属牛，丙和饼谐音，所以正月里的第一个辰日在第几日，就是“几龙治水”；正月里的第一个丑日在第几日，就是“几牛耕田”；正月里的第一个丙日在第几日，就是“几人分饼”。这三个数字分别代表了当年的雨水情况、农业生产情况和社会财富分配情况。
那么，2024年正月里的第一个辰日、丑日和丙日分别在哪一天呢？可以得知：
2024年正月初一是甲辰日，也就是说，当年只有一个龙治水。这意味着当年雨水可能会偏多，有利于农作物的生长，但也可能会引发洪涝灾害。2024年正月初十是癸丑日，也就是说，当年有十头牛耕田。这意味着当年土地比较硬，需要更多的劳动力来开垦。这可能是因为当年干旱或者涝水造成的。2024年正月初三是丙午日，也就是说，当年有三个人分饼。这意味着当年粮食收成还可以，不至于出现饥荒的情况。但也说明社会财富分配不够平均，有些人可能会吃得更好，有些人可能会吃得更差。综上所述，我们可以看出，2024年是一个“一龙治水，十牛耕田，三人分饼”的年份。这个预言既包含了好的一面，也包含了坏的一面。它反映了人们对自然灾害、农业发展和社会公平的关注和期待。当然，这只是一种传统的民间文化，并不一定能够准确地预测未来。我们应该以科学的态度来看待它，并根据实际情况来合理安排我们的生活和工作。同时，我们也应该珍惜我们的传统文化，并从中汲取智慧和力量。
你对这个预言有什么看法呢？欢迎在评论区留言分享你的想法！
《子平真诠》详解之九（十干相合的各种情况）
五、论十干合而不合
十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？
盖隔于有所间也。譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。
如甲与己合，而甲己中间以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？以乙间之，则己岂能越克我之乙以合甲？
此制于势也，合而不敢合也，有若无也。
道楠释：十干相合，如果合而不化，则有以下这几种情况。
一，有克方隔占而不能合。
比如说甲己合，中间有庚金隔间，甲木不能越过克我之庚而合己；
中间有乙木，己土也不能越过克己之乙木去合甲。
就好比两个人想合作，中间有人挑拨他们之间的关系，导致合作不成功。
又如隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远；如人天南地北，不能相合一般。
然于有所制而不敢合者，亦稍有差。合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。
道楠释：二、有隔位太远而不能合。
如甲在年干，己在时干，虽有合和之心，但是年时距离太远，也不能合。
就好比两个人一个在天南，一个在地北，只能思念，但不能见面。
一、二两种合，都是虽有若无，合力甚小。
又有合而无伤于合者，何也？
如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反清。
甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合。
道楠释：三、合一留一而取清。
比如甲木生于寅卯月，月时两透辛金，年上有丙火合住月上的辛金，留下时上的辛金，官星反清。
又甲生寅卯月，干透庚辛，透丙合辛，是合官留杀而取清。
又有合而不以合论者，何也？
本身之合也。
盖五阳逢财，五阴逢官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。
假如乙用庚官，日干之乙与庚作合，是我之官自我合之，何为合去！
若庚在年上，乙在月上，则月乙先去合庚，而日干乙反不能合，是为合去也。
又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈蜜。
惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。
道楠释：四、与日干相合
五个阳日干是合财，如丙日干合辛财，壬日干合丁财等。
此时需要看财是喜还是忌？如果财为喜，则是财来就我，说明这种合的方式是正确、有益的；
如果财为忌，就是日元贪财而坏事，合有靠近，追求的意思，我合为忌的财，就是我追求的东西，我的人生理念出现了偏差。
这就好比，古之功名。功，是为国家、民众做贡献；名，是因品德高尚、贡献大而获得美名。
仕人常挂在嘴边的一句话就是：“了却君王天下事，赢得生前身后名。”
作为一个仕人，不忧天下之所忧，只顾去合财、敛财，就是忘了仕人的本职，在金钱利禄上迷失了方向。
五个阴日干是合官，如癸日干合戊官，乙日干合庚官等。
同样我们要看官的喜忌，官为喜，我去合之，我想的，我追求的东西，符合我的命局，人生路线。
官为忌，我去合之，官是名气，规矩，我死要面子，活受罪，太过死板，不懂变通。
然又有争合妒合之说，何也？
如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。
然到底终有合意，但情不专耳。
若以两合一而隔位，则全无争妒。
如庚午 乙酉 甲子 乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命。仍作合煞留官，无减福也。
道楠释：五、争合妒合
如两辛争合一丙，两丁争合一壬。
就好比两男争一女，两女争一男，相争的两方，自然就产生了怨恨，所以也叫妒合。
两合一，又可取像用情不一之意。
争合好不好，还是要根据局中具体组合来看。
比如乾 庚午 乙酉 甲子 乙亥
双乙争合庚，乙庚合，合杀留官而取清。
今人不知命理，动以本身之合，妄论得失。
更有可笑者，
书云，合官非为贵取。本是至论。
而或以本身之合为合，甚或以他支之合为合。如辰与酉合、卯与戌合之类，皆作合官。
一谬至此，子平之传扫地矣。
道楠释：作者说有人以日元本身之合，妄论得失。
其实确定喜用，日元合喜或合忌，也是可以论得失的。
至于合官，不管是日元合，还是别干合，是不是为贵？
仅仅是合这么一个因素，还是不能一概而论。
八字若有“三奇星”命中注定领导者的命！
在一个人的八字中，“三奇星”代表着头脑清析，学术超群，心胸宽广，度量如海，是一个卓越的领导者的材料。那么，什么样命式是“三奇星”呢？首先把自己八字排出来，若在八字四柱里，天干排序为：【庚年.戊月.甲日】。【庚月.戊日.甲时】。【辛年.癸月.壬日】。【辛月.癸日.壬时】。【丁年.丙月.乙日】。【丁月.丙日.乙时】，都是“三奇星”命式。
有这种命式的人，骨子里，就已具有大局观，也就是格局大，且心胸如大海样宽阔，海量存储，情商很高，同时具备学术型专家型才能，头脑清晰，学识超群，且记忆力强。
还有：如果是甲日或戊日，八字地支有（丑或未），乙日，八字地支有（申或子），丙日或丁日八字地支有（酉或亥），壬日八字地支有（巳或卯），还可以一生避免一切凶运。
这里，还要特别说明白的是：八字若是“三奇星”命式的人，必须离开自己的出生地，才能有所成就，但是，如果八字“三奇星”日柱“空亡”会在社会上浪荡漂泊，如天空中漂浮的白云！空怀大志，一生却无用武之地！
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奇门遁甲入门基础（5）
奇门遁甲之吉格如下:
青龙回首（龙反首）：天盘六戊（甲子），地盘丙奇。作为大利。如遇门克宫或地盘为震三宫（击刑）则吉事成凶。
飞鸟跌穴（鸟跌穴）：天盘丙奇，地盘六戊（甲子）。百事洞彻。
天遁：天盘丙奇，中盘生门，地盘丁奇。生门主兴隆，又得月华之气，百事生旺，利上书，求官，行商，隐迹，婚姻等。
地遁：天盘乙奇，中盘开门，地盘六已。此遁开门通达，又得日精之蔽，百事皆吉。宜扎寨藏兵，修造，逃亡绝迹，安坟等。
人遁：天盘丁奇，中盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以和谈，探密，伏藏，求贤，结婚，交易，献策。
云遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨，立营寨，造军械。
风遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘为巽四宫。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东方来，敌方在东方，南方，皆不可交战。
龙遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘坎一宫或六癸。宜求雨，利水路，修桥凿井。
虎遁：天盘乙奇，中盘休门，地盘六辛艮八宫。宜招降，立寨，守御。
神遁：天盘丙奇，中盘生门，神盘九天。宜攻虚，开路，塞河，造像。
鬼遁：天盘丁奇，中盘杜门，神盘九地。宜偷袭攻虚。
三奇得使：天盘乙奇加临地盘甲戍或甲午；天盘丙奇加临地盘甲子或甲申；天盘丁奇加临地盘甲辰或甲寅。得使可以用事。若无吉门亦有小助。
玉女守门：门盘直使加临地盘丁奇。利婚恋，相会，宴喜娱乐之事。
遁甲开：六甲加会阳星，为开。主动，百事吉。
日奇伏吟：天盘乙奇加临地盘乙奇。主安守，不宜谋求。
奇仪顺遂：天盘乙奇加临地盘丙奇。主迁进，不利阴阳。
奇仪相佐：天盘乙奇加临地盘丁奇。主事吉，尤利文书。
日月并行：天盘丙奇加临地盘乙奇。主阴阳相宜，公私皆吉。
月奇悖师：天盘丙奇加临地盘乙奇。主破耗损失，文书缠迫。
月奇朱雀：天盘丁奇加临地盘乙奇。君子主吉，常人逢喜。
吉同人遁：天盘丁奇加临地盘乙奇。君子加进，常人逢喜。
凶格为:
青龙逃走（龙逃走）：天盘乙奇，地盘六辛。奴仆拐带，六畜皆伤，失财破败，百事皆凶。
白虎猖狂（虎猖狂）：天盘六辛，地盘乙奇。主客两伤，不宜举事。出入则有惊恐，婚姻修造大凶，远行多有灾殃。
朱雀投江（雀投江）：天盘丁奇，地盘六癸。百事皆凶，文书口舌俱消，音信沉溺，有惊恐怪异。
腾蛇夭矫（蛇夭矫）：天盘六癸，地盘丁奇。百事不利，虚惊不宁，文书官司。
太白入荧（白入荧）：天盘六庚，地盘丙奇。庚为太白金星，丙为荧惑（火星），故庚加丙称太白入荧。利客不利主，须防贼来偷营，宜于北方伏击之。为客进利，为主破财。
火入金乡（荧入太白）：天盘丙奇，地盘六庚。此格利主，宜退避不宜冲击，贼恐自退。岁格：天盘六庚，地盘丙奇。用事大凶。
月格：天盘六庚，地盘月干。用事大凶。
日格（伏干格）：天盘六庚，地盘日干。用事凶。时格：天盘六庚，地盘时干。用事凶。
大格：天盘六庚，地盘六癸。百事皆凶，求人不在，反招其咎；修造人财破散；出行车破马死。
上格：（小格）：天盘六庚，地盘六壬。远行失迷道路，求谋破财得病。
刑格：天盘六庚，地盘六已。主管司受刑，求谋主破财，疾病。
奇格：天盘六庚，地盘乙，丙，丁三奇。出行用兵大凶。飞干格：天盘日干，地盘六庚。交战主客两伤。
伏干格（日格）：主客皆伤，尤不利主。天乙伏宫格：天盘六庚，地盘本时旬头。主客皆不利，求人不在，等人不来。
天乙飞宫格：天盘直符，地盘六庚。主客皆不利，尢不利客。
三奇入墓：天盘乙奇，地盘干六宫（乙阴木长于午，墓于戍）；天盘丙奇，地盘干六宫；天盘丁奇，地盘艮八宫（丁阴火长生于酉，墓于丑）。三奇入墓，百事不宜，谋事尽休。
六仪击刑： 天盘甲子，地盘震三宫（子刑卯）； 天盘甲戍，地盘坤二宫（戍刑未）； 天盘甲申，地盘艮八宫（申刑寅）； 天盘甲午，地盘离九宫（午自刑）；
天盘甲辰，地盘巽四宫（辰自刑）； 天盘甲寅，地盘巽四宫（寅刑巳）。
六仪击刑极凶，即使六仪为直符，也不可用。天网四张：天盘六癸，地盘时干。天网四张不可挡，此时行事有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。值坎一至巽四宫，网低可匍匐而出；中五至离九宫，网高难出不用。
地网遮蔽：天盘六壬，地盘时干。不宜出兵，出行大凶。九星伏吟：星在本宫不动。孝服损人口。直符伏吟：天盘六甲在本宫不动，宜藏兵。
九星反吟：天盘之星加临地盘对宫。诸事皆凶。
直符反吟：天盘甲子，地盘甲午； 天盘甲戍，地盘甲辰； 天盘甲申，地盘甲寅。 灾祸立至，遇奇门无妨。
八门伏吟：门在对宫。万事皆凶，得奇也不可用。
五不遇时：时干克日干。百事皆凶，得奇得门也不可用。时干克日干，具体说即是：
甲日庚午时 乙日辛巳时 丙日壬辰时 丁日癸卯时 戊日甲寅时
己日乙丑时 庚日丙子时 辛日丁酉时 壬日戊申时 癸日己未时
奇门遁甲即观测变数，所以其预测对象事物落位也变，但变中有静，即规律。须学扎实前面各章，在下希望学者勿放弃。学任何事都讲毅力，耐性。学成者翻手云，覆手雨，但是极少人学会，只因极少人能超脱自我。言归正题:
因为有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才能正确地运用奇门，否则可能南辕北辙，事与愿违。
以动静来说，动者为客，静者为主。 以动的先后来说，先动为客，后动为主。
以态度而论，积极主动为客，消极被动固守为主。譬如甲去寻人、访人、选将、招兵买马，则甲为客，他人、对方为主；人来寻我，他为客，我为主。拿打仗来说，出击进攻是客，防守的是主；攻打讨伐一个地方，被打的城市、据点、部队就是主
以活盘来说，开盘为客，地盘为主。天盘宫代表客，地盘宫代表主。 究竟是利客还是利主，要看具体的时干、具体的格，并用五行生克来衡量天盘地盘的五行生克关系。
如甲、乙、丙、丁、戊五阳时利以为客，打仗宜发动进攻，摇旗击鼓耀武扬威；日常生活中宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、壬、癸五阴时利以为主，军事上应按兵不动，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所动作，所以《烟波钓叟歌》说：“若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。”又如“白虎猖狂”、“腾蛇夭矫”都不利为主，利以为客；又如伏吟格就应按兵不动，使敌人进入自己的包围圈而后动，这也是为主。“青龙逃走”也是凶格，但却是为主者不害，应当为主后动，主动出击必然大败。
以活盘来说，如天英加坎宫，宫克星，水克火，水为主，故利主。天蓬加坤、艮宫，天任加震、巽宫，都是宫克星而利主。如果是天蓬加离九宫，天心、天柱加离三、巽四宫，天任、天禽加坎一宫，天冲、天辅加坤二、艮八宫，天英加干六、兑七宫，均为星克宫，都是利客。
同时，还要联系到时间和克应景象。如果恰值与所利之方五行相同的月日（利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有相应的颜色的云气从相应的方位流来，所利的一方就可以大胜。例如天蓬星加离九宫，恰值时间是十一月亥日，北方有黑色云气而来，客方一定可以大胜。又譬如天冲星加干六宫，时间为中秋，西北方有浓重的白色云气，客方一定会大败。
用奇门，首先要分清主客，定局出来之后，看相应的方位是利方还是利客，如果这个时间这个方位利主，我方就要做“主”，按兵不动；如果此时此方利客，我方就要做“客”，采取主动。
站到做主的立场上来判断吉凶，如果客生主，美满称意，会大有收益。如果主生客，就会有耗散，事情迟延难成。
主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失败难成，求吉反而招凶。如果是主克客，许多事情也会是一场空喜。
以访人为例，定局之后以所行之方地盘为所访之人，此宫天盘之星为求访者。如果天地二盘比和（如天辅临震三宫），必然能见到此人，假如这一宫又得奇得门，不但能被接见，而且会受到热情招待。如果地盘宫克天盘星，地盘为震三宫，天盘为芮、禽、任，或地盘天干克天盘天干，或地盘地支为天盘的墓库，就是这个人虽在，但是不愿接见。如果地盘地支拿日辰来说落入空亡，就是此人的确不在，当然也不可能见到。
再如有人约了时间要来访你，按约定时间以奇门来测占。完成定局后，所来方位天盘之星为来人，为客；地盘为主，为你自己。如果合吉门，天盘星生地盘星，此人来对你有裨益，可以接见。如果天盘星克地盘星，再遇凶门凶格，则此人不可见。
除了解吉凶格，学者还需了解[十干克应歌决]:
十干克应歌决----原著者诸葛亮，释意人: 紫武真人。
传统术数三式中，六壬、遁甲布局，皆摹拟天地之旋转。六壬重地支，遁甲重天干。要之，遁甲地盘之天干，附于地之贞静者也；天盘之天干，悬于天之行健者也。天地交感，变化生焉；十干际会，克应现焉。辅以八门、九星、八神，可作人我、物我、事我之论，可窥太极、阴阳、三才之道。故习遁甲者，莫不重十干之克应。惟其说纷杂，颇难记忆。怀予由是于数年前约其要而撰歌诀。现不揣简陋，献于同好，或有助于记诵于万一，并请高明正之。
伏吟戊加戊，诸事难行静自处。
青龙和会戊加乙，随门断凶吉。
青龙返首戊加丙，谋事多吉利，败因迫墓刑。
青龙耀名戊加丁，上贵可见利功名，迫墓乃招是非因。
贵人入狱戊加己，公私皆不吉。
值符飞宫戊加庚，吉难凶更增，莫问财病，易地安身。
青龙折足戊加辛，吉门谋事凶门耗，足疾折伤须小心。
龙入天牢戊加壬，阴阳之事皆难成。
青龙华盖戊加癸，吉门招吉凶门悔。
阴害阳门乙加戊，阴人事利，凶迫门无助。
日奇伏吟乙加乙，且安分守己。
奇仪顺遂乙加丙，星吉官升晋，夫妻反目见凶星。
奇仪相佐乙加丁，最利文考百事兴。
日奇入墓乙加己，门凶事凶，开生遁地。
日奇被刑乙加庚，夫妻异梦产讼争。
青龙逃走乙加辛，人亡财破奴拐带，六畜皆伤女逃姻。
日奇入地乙加壬，尊卑悖乱官非起，有人谋害须小心。
奇逢罗网乙加癸，遁修避厄乐无为。
飞鸟跌穴丙加戊，百事可行通天路。
日月并行丙加乙，公成私就皆为吉。
月奇悖师丙加丙，文书逼迫耗失并。
月奇朱雀丙加丁，贵人文利凡安静，吉门天遁行。
火悖入刑丙加己，囚人刑杖文不利，吉凶向门祈。
荧入太白丙加庚，门户破败贼耗失，事业凶无成。
月奇遇合丙加辛，谋事能成病不兴。
火入天罗丙加壬，为客不利是非城。
华盖悖师丙加癸，阴人害事祸累累。
青龙转光丁加戊，官人升迁常人足。
玉女奇生丁加乙，贵人晋爵升官，常人财帛婚喜。
星随月转丁加丙，贵人越级高升，常人防悲须忍。
奇入太阴丁加丁，文证即至皆从心。
火入勾陈丁加己，奸私仇怨女人起。
玉女刑杀丁加庚，行人必归隔音讯。
朱雀入狱丁加辛，罪人释囚官遭嗔。
五神互合丁加壬，贵人恩诏狱讼平，合婚成。
朱雀投江丁加癸，音信沈溺，文舌官非。
犬遇青龙己加戊，吉门见喜凶枉度。
地户逢星己加乙，遁迹藏形利。
火悖地户己加丙，男冤以害女。
朱雀入墓己加丁，文书词讼曲后平。
地户逢鬼己加己，病险谋为诸凶起。
刑格返名己加庚，谋害论阴星，词讼客无成。
游魂入墓己加辛，阴邪鬼魅岂无惊。
地网高张己加壬，狡童佚女，伤杀。
地刑玄武己加癸，囚狱词讼病垂危。
天乙伏宫庚加戊，谋为大凶数。
太白逢星庚加乙，进凶退时吉。
太白入荧庚加丙，贼来客进主破银。
亭亭之格庚加丁，私匿暧昧官非因，随门论亏盈。
官符刑格庚加己，官讼牢狱更凶矣。
战格庚加庚，同侪龃龉官灾横。
干格庚加辛，求财大凶莫远行。
上格庚加壬，远行防失路，男女隔商参。
大格庚加癸，车祸官非，生育两伤悲。
困龙被伤辛加戊，官司破财，防灾静处。
白虎猖狂辛加乙，远行多灾人亡败，婚散因男起。
干合悖师辛加丙，随门就事，官非财为引。
狱神得奇辛加丁，囚逢天赦利倍盈。
入狱自刑辛加己，奴仆背主讼难理。
白虎出力辛加庚，主客相残血溅身。
伏吟天庭辛加辛，公废私就，讼狱自招刑。
凶蛇入狱辛加壬，两男争女，狱讼不息客遭嗔。
天牢华盖辛加癸，误入天网动止亏。
小蛇化龙壬加戊，男人发达，女为产妇。
小蛇得势壬加乙，女柔男健，禄马光华孕生子。
水蛇入火壬加丙，官灾刑禁时难停。
干合蛇刑壬加丁，文书牵连贵人行，男吉女凶吟。
反吟蛇刑壬加己，讼败祸将罹，顺守或可吉。
太白擒蛇壬加庚，刑狱公平剖邪正。
腾蛇相缠壬加辛，谋望人欺瞒，吉门不安宁。
蛇入地罗壬加壬，外人缠绕内事萦，门星吉免身。
壬加癸，家丑外扬，门吉星凶福反悔。
天乙会合癸加戊，吉门财婚喜，凶迫祸非顾。
华辄逢星癸加乙，凡平贵禄门断吉。
华盖悖师癸加丙，贵贱不利上人行。
腾蛇夭矫癸加丁，文书官司火不停。
华盖地户癸加己，偏宜避厄，音信隔男女。
太白入网癸加庚，暴力争讼罪自承。
网盖天牢癸加辛，官司败诉死罪刑，问病听悲吟。
复见腾蛇癸加壬，嫁娶重婚，后嫁无子送终身。
天网四张癸加癸，行人失伴病讼悔。
【注】诀中“甲”、“戊”同断。
