苏州有哪些“灵验故事”的风水之地？（看看你家小区在不在里边）
TOP3：支硎寺——凡人蜕骨之谜。首先，“硎”念xíng，是平整石头的意思。关于凡人蜕骨，据1941年《中国文化史迹》，《江南通志》卷十二记载道：“支硎山在苏州县西十五里。晋支遁尝隐此山， 得道升云而去……北峰是支遁的蜕骨处，有古塔，上面镌刻着永和年号。”（支硎寺旧影，摄于1920年代。本社图片版权所有）
支硎古刹的牌匾，清晰可见。（摄于1920年代，本社图片版权所有）
TOP2 白云寺——元末烧毁之谜。据说白云寺和白居易有关，而元末为何突然被烧毁，一直众说纷纭。据1941年《中国文化史迹》，“天平山在苏州城西二十里处。因为寺内有白云泉而得名白云寺。该寺创建于唐代白乐天任雍州刺史的宝历二年（826）。据说白乐天有咏此泉的诗……”（白云寺，摄于1920年代，本社图片版权所有）
TOP1 开元寺——石像浮水之谜。石像浮水一事，在1920年代的文物考古中有所记载。据1941年《中国文化史迹》，“开元寺在苏州府盘门内， 吴大帝母舍宅建。永禅僧开山， 名通元寺。寺有石佛。相传，晋建兴二年，沪渎海口渔者夜见神光照水彻天，旦而视之， 乃二石像浮水上。吴人朱膺等于海滨迎入城，置于通元寺，七日七夜光亮不绝……”（开元寺旧影，摄于1920年代，本社图片版权所有）
“纯垒细砖，不用寸木”。（开元寺无梁殿旧影，摄于1920年代，本社图片版权所有）
25位明清时期的风水名家介绍
1. 张宗为
汉代道教张天师的后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居与皖南青阳。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年曾应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。
2. 目讲僧
《宁波府志》称，目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或云为陈友谅参谋，反败逃匿为僧。
明末来勤，善堪舆术，为人卜葬无不奇验。尝曰：吾当以目讲天下，故皆称为目讲云。卒死于勤，凡邑中大家官家，其先进坟墓未有不出其手。以故久而益神。其所著书绝无，刊本多为后人委托，世鲜有得其传著。
3. 周仲高
明人周仲高精通天文地理之学，足迹遍及东南，时方承平，社会安定，可周却从浙江钱塘江搬到江苏昆山居住，并说天下兵祸将起，“吾卜地莫如娄江善”，后来果然钱糖江毁于兵祸，昆山无恙。洪武初，郡邑修建公署及庙宇，相方、定位、卜日、选辰皆出其手。由于技艺精湛县令派人为其画像，以示赞扬。
4. 仲宁
明代腾县人，根据《茺州府志》载：他曾遇异人传授风水之术，为人相地大多奇中。明成祖驾幸南京，驻于腾县，曾召见中宁，试其才学，仲宁指者一处，说其下若干尺有石如虎。成祖令人掘之，果然得之。
5. 杨宗敏
明代绍兴新昌县人，永乐年间，有异僧为逃避官府追捕，躲藏其家，授其堪舆之术。宗敏书速得神解。他登山隔十里左右，即知穴位坐向。倒丈也不差毫厘。时人称之为杨地仙。
6. 廖均卿
江西宁都人，明十三陵区的首席选择家。其祖为唐朝著名堪舆家廖禹，根据顾炎武《昌平山水记》记载：明朝永乐五年（ 1407 ）七月，皇后徐氏崩，上命礼部尚书赵羽以明地理者廖均卿等往择地，得吉于昌平县黄土山，及车驾临视，封其山为天寿山，以七年（ 1409 年）五月己卯作长陵，自是列圣因之，皆葬于长陵左右而同为一域焉。
7. 非幻和尚
蘅州宝陀山主持僧，熟读儒书，精通地理。尝应召选择昌平天寿山风水，事后赐以金紫。永乐十八年，明成祖遣使祭其墓，追赠他为“五官灵台郎僧录司右教” 。
8. 游朝宗
明徽州人，为天寿山（十三陵）陵域的主要选择家之一，曾受到永乐皇帝的褒赏。
9. 裴士杰
明初著名堪舆理论家，曾主持编写《永乐大典》中有关风水问题的条目。
10. 骆用卿
浙江余姚人，精通堪舆之术，为十三陵的主要选择家。早年游学不第，以经术设馆授徒，明正三年（1508 ）中进士，历任兵部员外郎，侨居通州。嘉靖年间，经大学士张俘敬推荐，骆用卿为明世宗朱厚在昌平天寿山十八道岭选择了陵寝所在，此岭后被赐名阳翠岭。
11. 谷宗纲
字以张，明温州永嘉县人，精青鸟家言，考难精晰，然耻以术鸣，托情诗酒，有诗文若干卷行世。
12. 徐善继
江西德兴人，初补本邑痒生，因亲丧未葬，故与弟善述究心堪舆之学。因得吴景鸾遗书于天门白云洞遂深明其奥，指示阴阳休囚每每灵验。驰名于闽南各县。其易学知识之渊博，也深得当时士大夫钦佩。所著有《人自须知》等。
13. 汪朝邦
字用实，明徽州人，为人憨厚，科举失利，弃而攻医，尤精形家言。
14. 江仲京
字林泉，明徽州人，精通堪舆之学，与其兄江抱日、江东白被时人合称为“区东三仙”
15. 奚百川
安徽望江县人，据明《太平府志》载：奚百川，本府望江县人，“善堪舆，本乡及桂城诸里阴阳二宅，皆其所顶。”
16. 李绑祥
字和征，天资聪颖，博贯青囊星学，尤得阳宅真传，卜筑应验。
17. 李景溪
赋性灵异，精通阳宅、星相、历法诸法，所著有：《阳宅秘诀》、《雷庭心法》等书。
18. 徐懋荣
字野云，为武功伯徐有贞第四世孙，精通风水术，为苏州文人张凤冀、周天球、文彭、文嘉辈所推崇，晚年与诸 君唱酬为乐。明历二十三年（ 1605 年）卒，享年七十一岁，其长子徐太衍继承父业，其三子徐永镇著有《堪舆录篆》八卷。
19. 张储
字曼胥，江西南昌人，明大学士张位之弟，堪舆医卜、风监之术、无所不精，明万历是曾浏览辽东，回来后对人讲：“吾观王气所在辽左，又观人家葬地，三十年后皆当大贵，闻巷儿童走卒往往多王侯将相。天下其多事乎？”听者以为他胡说八道，皆未在意，不久清兵入关，恰应其言。
20. 闵德裕
字昆冈，清代湖平广济县人，常穿短后之衣，戴茅蒲之笠，慑亡织之衣，遍走山川野云，相其阴阳，查其泉脉，然后绘成图册藏于家中，若有人求其相看风水，只需按籍索找即可。
21. 蒋平阶
《清史搞 艺术传》载：蒋平阶，字大鸿，江苏华亭人。少孤，其祖命学堪舆之学。十年始得其传，遍证之大江南北，古今名墓；又十年始穷其变。自谓：视天下山川土壤，虽大荒内外如一也。遂著《地理辨证》一书。取世相川之书，订其谬处，析其是非，惟尊杨筠松一人，曾文瑞仅以筠松以传……
自言事贵心授，非可言馨，古书充栋，半属伪造，其昌言救世惟在《地理辨证》一书。其弟子有丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、会稽姜尧、武陵胡泰征、淄川毕世持。平阶生于明末，兼以诗鸣清初，诸老与之唱和。地学为一代大宗，所造罗经，后人多用之，成为蒋盘。
22. 章攀桂
字淮树，安徽桐城人。乾隆时曾在甘肃某地任知县，累生至江苏松太兵备道。根据《清史搞艺术传》的说法：“此人有吏才，多术艺，尤精形家言。谓近世型家之书，理当辞显著者，莫如张宗道《地理全书》为之作注，稍辨其误失。大旨本元人《山阳指迷》之说，专注形势。攀桂既仕显，不以方技为也。自喜其术，每为亲戚交友择地，贫者助之财以葬……
乾隆数南巡，自镇江到江宁，江行险，每由陆诏改通水道，议凿句容，故破岗渎。攀桂相其地势，日，茅山石地势高，纵成渎，非设闸不成，储水多劳费，请从上元东北摄山下凿金乌珠刀枪河故道，以达丹徒，工省修易，遂监其役，渎成，谓之新河，百年来赖其便利，攀桂亦因受褒赏，然而，因大学士于敏终收受贿赂之事暴露，受到乾隆皇帝指责，而攀桂因曾经帮助于某在金坛修建私家园邸，所以被革职，丢官后，他散居江宁，晚年沉溺禅理，著作有《选择正宗》行于世”。
23. 叶泰
字九升 ，清代安徽人，著有《山法十三书》十九卷行世，影响甚大，被收入《四库全书》中。该书囊括了前人堪舆之说，而以己意评析，亦间附以己作，大旨以杨筠松、吴景鸾二家为主，论峦头阴阳，尤尊杨公，而避廖金精之说。
24. 刘基
明初军事谋略家，汉族，字伯温，谥号文成，元武宗至大四年(1311)出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村（今南田山武阳村于1948年划归温州文成县）。祖籍江西宜丰天宝祖父刘顺七，父亲刘之奇世居天宝。
元末明初军事家、政治家、文学家，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛亮。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”
25. 冷谦
明代武林（今浙江杭州）人。字启敬，号龙阳子。洪武初以善音律仕为太常协律郎。相传元末以满百岁，卒于明永乐年间。善养生。
著有《修龄要旨》，是明代一部内容丰富的气功与养生保健专书。有运动健身法，属坐功类，共八段：一闭目冥心坐；二鸣天鼓；三撼天柱；四赤龙搅水津；五搓手热；六背摩后精门；七左右轱辘转；八攀足频。
苏州十大公墓
一、山陵文化公墓
地址: 位于苏州市，下辖凤凰公墓、灵天线管理处及塔陵一座。
建筑结构：墓区建设成为风景优美的花园、公园、园林。
历史价值：入选《墓政参考》联合问卷网目录、中国公墓百强排行榜名单。是弘扬爱国主义和崇尚孝道文化的教育基地。
文化意义：山陵文化公墓是苏州著名的公墓之一，弘扬爱国主义和崇尚孝道文化的教育基地。
保护与利用：保护墓区建筑结构，将墓区建设成为风景优美的花园、公园、园林，作为教育基地继续利用。
二、太仓双凤纪念园
地址: 位于太仓市，毗靠复建中的千年古寺-双凤寺与生态休闲区。
建筑结构：园区内采用全自然景观，有小桥流水、绿草茵茵、五彩池、林荫步道等，还有二十四孝石雕故事分布园区。
历史价值：入选《墓政参考》联合问卷网目录、中国公墓百强排行榜名单，是苏州著名的公墓之一。
文化意义：太仓双凤纪念园是一处美丽的人性化纪念园，园区内有古色古香的凉亭、假山、古井、古亭等江南特色建筑，有着丰富的文化内涵。
保护与利用：保护园区内的自然景观和江南特色建筑，继续作为人性化纪念园利用。
三、东山华侨公墓
地址: 位于苏州市，地处洞庭东山及太湖之滨，下设三个墓园：杨湾、莫厘峰、万隆，以及一个精品小区新艺区。
建筑结构：墓区内有松柏耸立、绿树成行的气势恢弘的牌楼、牌坊，古色古香的凉亭和假山，江南特色的小桥流水、鹅卵小道、古井、古亭等草坪公园。
历史价值：是江苏民政厅批准创办的可以接受港、澳、台同胞、海外侨胞的遗体棺葬的公墓，入选苏州市一级公墓，也入选了中国公墓百强排行榜名单。
文化意义：东山华侨公墓是一处风景秀丽的墓地，以江南园林风格的建筑和自然景观为主要特色，是理想的墓葬风水宝地，也是弘扬中华传统文化的重要场所。
保护与利用：保护墓区内的建筑和自然景观，将其作为墓地和人性化纪念园继续利用，同时也作为弘扬中华传统文化的重要场所，继续开展文化教育活动。
四、横泾公墓
地址: 位于苏州市吴中区尧峰山脚下，依山傍水，景色优美，是苏州著名的公墓之一。
建筑结构：墓区内有造型多样、环境优美的园林、围栏封闭式墓园，推出草坪墓、艺术墓、小型墓及树葬墓等多种类型的墓穴。
历史价值：被苏州市民政局、物价局、殡葬协会评为一级公墓，是苏州较大的经营性公墓之一。
文化意义：横泾公墓是一处环境优美的墓地，拥有多样化的墓穴类型，为人们提供了多样化的葬礼选择。
保护与利用：保护墓区内的自然景观和建筑，继续作为公墓利用，并提供各种葬礼服务，满足人们的需求。
五、苏州凤凰山公墓
地址: 坐落在苏州市凤凰山麓，占地面积450亩，已有墓穴十万余只，是苏州著名的公墓之一。
建筑结构：墓区内有苍松翠竹、风景秀丽、环境幽静的自然景观，包括凤凰池等景点，墓穴类型包括花坛葬、树葬、永久性壁葬等多种类型。
历史价值：凤凰山公墓是墓葬胜地，也是苏州著名的公墓之一，其历史悠久，墓穴数量众多。
文化意义：墓区内的凤凰池相传是古代美女西施的沐浴之地，墓区整体的布置和设计符合“三才学理”，即天气、地气、人道气，乃是少有的风水宝地，具有深厚的文化意义。
保护与利用：保护墓区内的自然景观和建筑，提供各种葬礼服务，并继续作为公墓利用，满足人们的需求。
六、兴隆公墓
地址: 位于苏州市吴中太湖5旅游景区穹隆山南麓，地势恢宏磅礴，松柏青翠欲滴，是苏州著名的公墓之一。
建筑结构：墓区内包括各种中、西式墓型，还有树葬、花坛葬、小型塔葬、草坪葬、永久性壁葬、个性艺术墓等多种类型的墓穴。
历史价值：兴隆公墓是苏州著名的公墓之一，墓区内安息着一些著名的巨商名人，具有一定的历史价值。
文化意义：兴隆公墓环境幽雅，背山面水，视野开阔，墓区内的自然景观和建筑符合风水学理，被认为是不可多得的风水宝地，具有深厚的文化意义。
保护与利用：保护墓区内的自然景观和建筑，提供各种葬礼服务，并继续作为公墓利用，满足人们的需求。同时，墓区还推出多种墓穴类型，以适应不同人群的需求。
七、苏州名流陵园
地址：太湖西洞庭山岛西端
建筑结构：全部墓穴靠山面湖，依山环水而建
历史价值：始建于1994年，是苏州中外合作高档涉外陵园，属于省级公墓，为无与伦比的江南名流殡葬之福地。
文化意义：以其专业设计为客户量身度造的各式特殊墓、艺术墓镶嵌在太湖美丽的山水之间，将传统祭奠安葬形式与现代纪念活动有机结合。
保护与利用：作为苏州著名的公墓之一，得到了保护和利用。
八、鳌峰园公墓
建筑结构：墓区三面环水，环境秀灵，景观独特
历史价值：创建于1994年，荣获“特级公墓”，是苏州著名的公园陵园之一。
文化意义：作为中高档、中型规模的江南园林式公墓，具有较高市场知名度，为人们提供了一种尊重传统、注重个性的殡葬方式。
保护与利用：作为苏州著名的公墓之一，得到了保护和利用。
九、真山公墓
地址：藏书天池山西、真山山麓
建筑结构：墓区山势高爽，绿萌夹道，遍植松柏及四秀花木，墓穴安置合理，式样新颖。
历史价值：真山公墓坐落于南朝太湖，东向天池，山亦环抱，形成了天然风水格局，是苏州有名的公墓之一。
文化意义：墓区内绿树环绕，山势起伏层叠，静观树绿水清，是墓葬之见水宝地。墓区布局谐调大气，绿树相映，展现了江南园林的特色和文化魅力。
保护与利用：作为苏州著名的公墓之一，得到了保护和利用。
十、五峰山公墓
地址：灵岩山西麓，紧依五峰山脉
建筑结构：园区内丘陵起伏，水泊星罗密布，整体气势得天独厚。
历史价值：成立于1991年，占地150余亩，是苏州著名的公墓之一。在此地安葬了明代书画家陈道复高士隐逸归、清代文学家金圣叹、高僧觉阿等名人。
文化意义：整个景区环境幽雅，综合生命纪念、宗教信仰、自然生态为一体的全景式文墓园，展现了苏州传统文化和自然风光的魅力。
保护与利用：作为苏州著名的公墓之一，得到了保护和利用。同时，也为人们提供了一种尊重传统、注重自然环境的殡葬方式。
上有天堂，下有苏杭，苏州城的风水是如何布局的？
苏州城的选址深得天时地利，历经几千年，其好风水都没有改变过，相传苏州这样好的风水是由伍子胥布置的，当时吴国想要灭掉越国，楚国，齐国，称霸天下，所以在苏州城设置了八座陆门，八座水门，尤其陆门的设置上，伍子胥费了很大一番心思。越国处于吴国东南，就十二生肖的方位而言为蛇，因此东南门为蛇门，为了达到克制蛇（越国）的效果，伍子胥在西南设了盘门，取青龙盘踞之意，而吴国的主位正好就是在龙位，北面另有“齐”，“平”两道门，寓意平定齐国。西北门改名为破楚门。
从风水的角度看，伍子胥的布局违背了城市布局所追求的人与自然和谐共存的原则，尽管吴国再后来打败了这两个国家称霸天下，但最终还是因为四面受敌而亡国。
苏州重要的风水宝地——木渎古镇
从苏州地铁1号线乐桥站上车，向西大约经过二十分钟，就到了木渎古镇，木渎镇可谓苏州重要的风水宝地。
木渎镇历史悠久，这里的历史可追溯到春秋战国时期。传说吴王夫差在木渎灵岩山修筑姑苏台，建造馆娃宫，实际上就是皇家宫殿，是专供古代帝王休闲的后花园。
苏州的山地资源主要集中在西部，木渎古镇范围山势连绵，包括好几座有名的山，比如天平山、灵岩山、穹窿山等。这些山虽然不高，但生态环境保护良好，植被茂盛，因此成为当地以及外地登山爱好者频频光顾的乐园。
木渎镇的地理位置比较重要，可谓扼苏州城西的咽喉。苏州的西山岛、东山镇、光福镇等太湖风光带，都要经过木渎。从木渎镇乘坐地铁5号线，到达太湖香山站终点，可通往西山岛。苏州的东山镇，从木渎也有专门的公交线路到达。
木渎镇的旅游景点众多，是当年乾隆皇帝六下江南的地方，也是著名的旅游景点。主要景点有严家花园、天平山景区、灵岩山景区、穹窿山景区等，每逢节假日，这些景点往往游客众多、人满为患。
