八字实例分析，周立波这两年是是非非在命理里的体现及后期预测
今天在今日头条看到周立波先生起诉唐爽的起诉状，看到了其八字。因周先生很多事件都能知了，所以想通过他的命理分析找应验期，算做学习资料。而且此命理分析，完全是命理推理，没有攻击周先生本人及其它意思。起诉状里，周立波先生提供的时间是1968年4月22日起八字，根据命理分析，与本人履历相关甚远，很奇怪。于是，网上查了一下周先生的简历，在百度百科里找到周立波先生的生日是，1967年4月22日，于是，又重新起局。
乾造：丁未 甲辰 丙辰
大运：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
周立波是丙火人，具有自强不息，热情向上的心性，丙火生于辰月，食神当令，八字为食神格。地支土多土旺，食多为伤，才华横溢，不喜拘束，但难免清高孤傲，月支逢华盖星，是艺人明星的密码，因而天生独行特立，能说会道，幽默搞怪，是个靠演艺成名的喜剧明星命。电视网络属火为喜，所以周立波靠电视电影及网络媒体成名。月干偏印生日干，因而适宜搞偏门，有异路功名。年时劫财林立，说明他天生是个争强好胜，积极上进的性格，日支为食神，配偶性格温和随和，衣禄宽足。劫财坐伤官大凶，品性不正，有枉法犯纪倾向，容易身败名裂，一生多口舌是非。偏印坐食神，为人反应机敏，聪明多疑，大成大败，有始无终，终破家产。
综观全局，日元身弱，喜戌未土库根以及月干甲木，年干丁火，忌辰土晦火泄气。日时支相冲，因而婚姻不顺。同时，周立波自身命局中没有财星，婚姻宫又是华盖，婚姻状态确实不好。现任妻子表现出来的卖力保释，从命理上看，其实两人感情并不是很深。
生在辰月辰日，命局中一片食神伤官，又有枭神夺食的凶象，说话容易口无遮拦，性子急躁，而且比较自以为是，有些刻薄。
而枭神夺食的局面，容易有牢狱之灾，而从他几进几出监狱的经历来看，基本上符合。日主丙火，周围全是食伤，日支又是官杀库地，也容易有是非之灾。
周立波其实比较怕老婆的人，在家也会比较听老婆的话，这点也是他容易吸引人的特点。在八字中，我们知道，食伤旺的人，多数都比较讨人喜欢，因为口才好人也聪明，总是容易收获粉丝以及他人的喜爱。
2012年也就是周立波45岁后大运进入己亥，周立波先生进人人生的低潮岁月，昔日风光影响不小，星途黯淡了许多。去年丁酉年辛丑月，丙辛相合进了丑墓，年支有未土丑未一冲，德性全失，从这里也可以看出来，这件事没有人陷害他，至少在枪的这件事情上，没有人陷害他。
2022年也就是周立波55岁后大运进入戊戌，这一步大运，是个大土运，戊戌大运可能会让他生活造成很大的影响，特别是经济方面。
聪明反被聪明误
苏轼在刚生下儿子的时候写过一首诗：
《洗儿诗》
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
但愿生儿愚且蠢，
无灾无难到公卿。
为什么才冠绝今古的苏东坡会感叹被聪明误了一生? 很多人希望自己更聪明，甚至恃聪明而傲，却不知已被聪明埋下了深坑。
我们今天深刻刨析下聪明的一些特征。所谓聪明就好比是一颗CPU它的运算速度比其他CPU更快，他可以用更短的时间计算出结果，本是一种自然状态，但是有很多人会痴迷于聪明，阳性的一面，大多人已经了然，我们就细数一下阳的另一面，阴性面，以期已经被迷了双眼的人能有所醒悟。
自己更聪明，聪明产生了优势，所以便会捍卫这个优势，比如，我武功最高，我就不希望有人来挑战我的武功，我是个漂亮的女人，来个丑女无所谓，但是再来个漂亮的女人，这俩班花很难成为真正的朋友。对于聪明的我来讲，我智商比你高，我那么通透，我知道的比你多，我的认知远胜于你，这个时候，我的优势保护意识就会非常强，不想让人打破。聪明还很容易让人失去自知之明，我可以用很短的时间学会别人不容易学会的东西，我可以用很短的时间解决别人解决不了的问题，我可以用很短的时间就明悟很多内容。当这种情况发生在自己身上足够多的时候，会产生一种自负。比如，学校课堂上，老师教完留现场作业，尤其数学老师讲完题之后，现场出题，然后大家去做答，就新讲的公式，能不能快速的学，快速的应用上。有个男孩他永远要比别人速度快，当这种情况久而久之的时候，他会形成一种自信自负，他就觉得他自己在这方面很厉害，这个时候自负一旦产生了之后会迷失自己。道德经上说，人贵在自知之明，当自负产生的时候，会让自己不那么有自知之明。聪明会让人产生偷懒的想法，人类的进步都是聪明人想偷懒造成的。比如不想走路，就发明汽车；想舒服，然后就发明按摩；想不受热，就发明空调。然后怎么舒服怎么来，怎么不用干活怎么来，怎么让别人干活，自己还能享受怎么来，形成懒惰的习惯。聪明的人才思敏捷，可以见微知著，观察对方言谈举止的一个细节，便对人家的情况了解了个大概，这样会破坏别人的隐私，想要保护自己的隐私，还是要离聪明人远一些。聪明人有个坏毛病，喜欢说，“我就知道”，“我早就说过”，“我早就告诉过他了”，为什么喜欢说这些？是希望得到别人对他的这种聪明的认可，但是这样的表达方式，不仅不会让别人觉得他聪明，还会觉得他很傲慢。他既然什么都知道了，那我以后就不告诉他了，那就等他掉坑儿里吧。有很多领导就有这个毛病，领导是真的聪明，不但聪明还有阅历，所以，下属给他说什么，下属才说到第二步，他的脑子已经思考到后面的第十步了，所以这个时候他就很想打断下属，替下属简单总结第三步到第九步，直接聊第十步。“好了，你说的我知道了”，他的这种感觉好比一个学会了跑的人，陪着一个刚学会爬的人爬，他就不想爬。但是切换到下属视角，给领导说点啥，他都经常说“这事我早就知道了！”下属会想，你既然早就知道了，那你为什么还要让这事发生呢？你不傻吗？那发生了你不损失吗？不耽误你的时间吗？最后，会发现越来越没人跟领导说真话，因为谁都不希望在跟他说话的时候，他来上一句“我早就知道了”，下属们就觉得跟他说这些东西特别没用。就觉得是自己就用自己的真心贴上人家的冷屁股了，就这种感觉，当他说这些话的时候，下属们的心里就会产生一种，要开始跟你较劲了，那下次我们就让你不知道点事。当一个人失去了信息来源的时候，他怎么可能做出正确判断？又不是神。像雍正王朝的时候，为什么雍正一定要建这么多密折，是为了是多点信息，获得足够多的信息采样点，才能做出更正确的判断。所以这句话很容易让别人把自己堵死，很容易让别人不跟自己说话，很容易让别人不再告诉自己真实的东西。再切换回聪明领导的视角，没有耐心继续听下去就容易得到不完整的信息。使用不完整的信息做出决定，有时候会是错误的决定。因为他无法听进更多的话。他会失去更多的细节。甚至他自认为别人一张嘴就知道对方说什么而不想去听对方继续说，于是打断他。（不礼貌和烦躁）于是他失去了从众生身上学习的机缘。他会让自己变得更有攻击性。他会在意识中产生分别心。无法一视同仁。还有一些人会更过分一些，比如，自己觉得自己很聪明，是一看就懂了，就不想再浪费时间了，翻开一个文章，看第一段，这我早就见过了，他说的内容，我看几个字就知道他在说什么，就知道接下来他会继续说什么，所以，不用看了，就不看了，其实呢，第一段是这样的，第二段也如他所料，但是这只是第一页的内容，从第二页开始全是反对第一页的内容了，列举第一页的观点只是拿来做反击用的。那么后面真正要表达的内容也就和聪明人失之交臂了。聪明的人喜欢找别人的漏洞，喜欢挑战别人，这里主要是指能被聪明人视为对手的人，这属于优势比较，就是见到更优秀的人，会觉得其实你并没有我认为的强，我也可以超越你。比如在学术圈，打来打去挑漏洞什么的，互相看不上对方，互相挑对方的漏洞。这个的本质是什么，是要树立自己的优势思维，就我的东西，我的思想是正确的，是更优秀的，更先进的，然后特别习惯性的去找别人的漏洞和不足。只有这样了之后呢，才代表你并没有我认为的强，我可以超越你，你也是有很多不懂的地方或者不足的地方的。如果不是聪明人仰望的人，而是他自己认为和自己同级别的人呢，他喜欢争辩，喜欢说话居高临下，喜欢压别人，压着别人去说话，就是我一定要说过你这种感觉。这其实还是认知保护和优势比较。这样的行为，会导致聪明人人缘不是很好，不会是那种人见人爱，花见花开的类型，也许你说的是对的，但是和你说话，感觉不舒服，比如教育小孩子，家长基本上都是对的，但是有些时候最好会发展成孩子不愿意再听家长说话，甚至孩子觉得和家长待在一起就不舒服。你的指教、指责和指路都是正确的，但是和你在一起我就是感觉不舒服。虽然都对，但是让人不舒服，不舒服就失去了交流的资本，你再正确，你没有办法把你的信息传递给别人，或者别人抵触你的信息，你正确有意义吗？人们喜欢的是如浴春风的感觉，说点儿什么都上纲上线，每个点都要争，要不就围堵，我在和你说话，你在和我下围棋，把我各个可能说的点都给堵死。我干嘛给自己找不舒服，我还是远离你吧。在一些大公司干活的时候，会觉得很累，每次上午都干不了活儿，都是为了回邮件，回邮件的时候都干什么呢？都在做围堵的事情，就是说的所有的话，要检查一遍，那个你有没有问题啊，这我自己有没有问题，我发出去之后不能让你找到漏洞。同时你发的东西呢，我也得去找你的漏洞，同时还怕你有没有给我挖个坑，所以活得都特别累，都是干这个事情，基本干不了正事，基本上处于一种叫做什么呢？自我保护式的一种叫做这个内耗状态，很多大公司最后为什么效率的就是这种样子，因为他没办法，我如果很简单的把东西发出去，很容易就受到伤害。所以呢，有的时候你会发现跟普通人说话反而更简单。聪明人有时候会进入一种叫自以为自己明白的状态中。因为越是聪明的人，他越拥有他独立的人格，他会迅速的觉得自己在解决自己思维模式后，这个问题就解决了。但所有的东西都是他认为他明白了，他认为他自己想清楚了，但其实很多时候并不是说他真的想明白了，只能说他想明白了百分之七八十。当然就是说我们并不反驳，的确有一些很聪明的人，你可能跟他说一些东西，他直接进入到一种想明白的状态，他真的有那种顿悟。但是这种就说老是让别人觉得是，你动不动就想明白，动不动想明白了，会让别人产生一种反感，就不想再传授你知识了，你啥都明白了，那你说自己明白了吧。其实有的时候儿真的是，明明看着他不明白，没有完全想明白，但是你也不好意思说什么，因为聪明的人，你不能跟他说什么东西，你说什么东西，他会马上进入到自我保护状态，所以任何批评指责都不行。哪怕你给他建议，他都会有一种叫认知保护和优势比较，就是你给的建议是不是比我认为的更高级，他是这样。所以你这样的话，会让别人越来越不想跟你亲近，越来越不想跟你说东西。聪明的人有时候会进入到一种以自我为中心的一种境界。这种并不是说聪明人才会有，所有人都会有，只是聪明的人会更加容易进入到以自我为中心的世界。因为他获取的信息源是有限的，采样点有限，迅速的做出了太快的决定和判断，并成为自己的行为准则，这样的话都会使自己的我相世界出现偏差。“我相世界”是什么呢？所有人都具备这样的情况，人们基于自己对这个世界的理解，建立以我为中心的世界观和认知观，然后会下意识的用自己认知的世界观和认知观去要求和评价别人。但是自己对这个世界的感知力和判断力，未必是真实的，它是属于你的，是属于你的环境的。比如说我们举个很简单的例子，最近很热，那可能地球有的地方就觉得是很冷，你说到底谁对呢？我们都用自己的环境做了参考，来去判断这个世界变成什么样子。就像我曾经就觉得拼多多这个东西，这谁会用啊？结果没想到拼多多确实还挺火。是因为我已经失去了对二级市场、三级市场的这种感知力，所以的话，你再用你的在经常在一线城市生活的这种感知力，在去感受全国的市场的时候，你出现了极大的偏差。所以这个也是我相世界。包括比如说做家务这件事情到底谁去做，男人有男人的想法，女人有女人的想法，你会发现这也是有问题的。比如说你在清华北大去学习，你就天然的觉得这个世界上都是聪明的人，傻子很傻，但是你会发现，其实只是你接触的一圈人比较聪明，这个傻绝对能够傻出你的认知之外。比如说你是一个二手车贩子，你天天经历的就是尔虞我诈的事情，所以你怎么能相信世界和平呢？你怎么能相信众生善缘呢？但是你能说你错了吗？没有错，只是你生活的世界和你的认知的圈子，造就了你的这种认知，但你的认知并不代表世界就是这种样子。所以我们需要全方面的去看待这个世界，去全方面的认知这个世界。所有人都会进入到一种叫以自我为中心的，这个叫我相世界，以我的标准，以我的认知，以我的三观去认为，这个世界应该怎样去运行，尤其是聪明的人，他会更加加固。聪明人与普通人之间，只是更加的加固了这一层观点，但是会有问题，会产生认知偏差，会产生判断力不足。很多决策，包括高层的决策，出现认知偏差也是这种样子。包括你看，不打电话的人，在去给打电话的人制定规则；不吃毒大米的人，在去给吃毒大米的人做决策；几乎出行都是有车队开路的人，在去给天天堵车的人去做决定，他一定会产生我相世界的认知偏差。所以要足够多的认知点，足够多的资源采样上来，你得到的信息越全面、越准确，你的CPU才能做出正确的决定。所以只有获得足够多的采样，破除我相世界，尊重别人，尊重很多弱小的人，你才能够真正的得到真实的世界到底是什么样子，你才知道你的想法不一定就是别人的想法，你的喜欢不一定就是别人的喜欢。所以这样的话，你才能真正的认清世界，才能真正的理解，换位思考。越是聪明的人，越很难换位思考，他很难共情，他很难去理解别人，因为当你没有办法去理解别人的时候，其实你进入了的一个是我相世界。聪明的人还会有一个特点是喜欢向上看，因为聪明的人他也要提升，也要追逐提升，聪明的人他特别不屑于和低于自己的人去说话，有时候感觉是浪费时间。聪明的人，他有没有佩服的人，他有佩服的人，他只会佩服比他认为水平高的人，他承认的是强者，承认的是这种高，这本来是没什么不对，但是一旦拥有这样的意识，就会产生几点问题:第一，就是所有跟自己同级或者不如自己的人，所有自己觉得不如自己的人，实际上未必不如自己。自己会失去发现每一个人的优势，自己会失去发现众生之美的这种能力，自己会失去感悟每一个人真实想法的机会。同时自己的这种态度，因为自己毕竟是看不上他的，这种态度，会阻止自己跟他们之间相处好的这种机缘，因为自己从本质上看不上他们，然后自己会失去众生师缘。第二，这个时候我们很容易去挑战比我们高的人，因为我们要证明自己的正确性，这样的话，很容易出现那种，除非我们碰到那种各方面全面碾压你的那种高人。不然的话，只要是比你高一点的，你都会想办法迅速超过他，或者并且迅速的放大他的缺点。当你觉得你具备超越他水平的时候，你会进入到第一条，即看不上他的那种状态，你会把他当成你看不起的人。你会失去对他的一切尊敬和恭敬，但是你却忽略了，没有他，你是上不来的，所以这叫师缘扣分，这不叫众生师缘，这叫师缘扣分。而且越聪明的人，越自视聪明的人，越容易出现这种问题。第三，当我们越往上走的时候，我们其实越难发现全面能够碾压我们的高人的存在。但是当你的眼睛只向上看的时候，你却忽略了你身边的很多东西，其实都是可以提升我们的，这个是“万物智”。所以你需要的时候看旁边，看四周，看下面，说不定一花一木一草一树，都能成为提升自己的助力和机缘，这个称之为叫“万物智”。这种东西古代圣贤早就说过了，比如就像孔子说的，“三人成行，必有我师”，他可没说这三个人都是必须是君子，没说一定是君子成行，也就说任何形式的三个人，哪怕是婴儿、乞丐、老人、流氓，说不定都能在身上能发现他们的优点，或者能让自己警示的东西，能够提升自己的东西，此称万物智。所以让自己足够的谦卑、足够的感恩，你会发现，越来越多的人去喜欢帮助你。你要老是愿意去挑刺的话，那谁愿意搭理你？比如说，你不能每一世都指望的是找到一个得道的这种人，就说你虐我千百遍，我爱你还如初恋，这种人他不能说没有，那傻呢？真的是真的看开了才行，你也不能说是，你拜人为师，或者说是你从人家那儿学东西，学着学着你就觉得比人厉害了，那你想以后谁愿意教你呀，你那么臭大街了，这真是教出白眼狼来了。所以一定要给予足够的尊敬，就像我们的小学老师似的，任何人的成就，一定会超过小学老师。但不代表你没有他，你就可以成长起来，那是你成长的阶段，所以我们碰到小学老师，的确，包括你的水平，你的认知一定超过他了，难道你就不对他尊重了吗？他是你成长中的很重要的一个阶梯呀，没有他，你踏不上去。聪明的人不愿意寻求帮助。孤傲、拉不下脸来。最后只能苦了自己。浪费了大量的资源和时间。以前我们编程的时候有一个小伙子就是这种，超级聪明，后来大家都不搭理他，你不是聪明吗？那你自己来呗，你不啥都知道吗，那你自己来呗。你会发现总有不行。那比如说我们去弄的是那个财务系统的时候，你再牛逼，你牛逼的是软件嘛，你对这个财务系统你知道吗？咱就这么说，这个人家财务上为什么这条这么写，为什么这库一定这么搭，人家通过几十年的经验积累出来的，你聪明你能聪明到你一下都能看懂？不合群，你自己研究去呗。最后那个小伙子被我们排挤走了。就是因为是什么呢，因为你自己再怎么聪明，也只是在某一方向上强，你不可能在所有方向上强。所以最后呢，因为自己的聪明，自己觉得自己技术大牛，很厉害，不愿意寻求帮助嘛，他觉得向你们寻求帮助，丢人拉不下脸来，那你就自己苦着呗，所以自己在那试试，说白了，你再厉害，你能一个人能把人几十年的经验积累全都给弄出来，你根本就不知道人家为什么那么搭库，数据库的结构为什么那么建，他一定是有原因的。人家不告诉你，你自己在那儿琢磨，你不碰到这事儿，你根本就琢磨不清楚，你再怎么弄，你也不可能一下子聪明到人家几十年的积累，一下子就超越了。是做不到的，所以这个就是自找苦吃，聪明人很容易出现这种事情。当你很强的时候，你会让别人不舒服。众生不喜欢天天和强者在一起，喜欢如沐春风。我用的是很强，我没有用很聪明，所以为什么要大智若愚，为什么要自污其身，很重要的一点就是让自己表面上看上去跟别人是一样的。“木秀于林，风必摧之”，就是这种样子，比如，当一个帅哥跟你坐在一起的时候，比如说一堆丑男，中间有个帅哥的时候，大家都会很不舒服。当自己是一个学渣，旁边坐着一学霸的时候也不太舒服。当自己没钱的时候，旁边来了一个有钱的，你自己也不舒服。当自己不够聪明的时候，旁边都是聪明人的时候，你自己也不舒服。当优势外显的时候，你都会让人别人产生不舒服的感觉，当你天天跟着强者在一起的时候，可能能学习到东西吧，但是肯定也不能做到如沐春风，做不到这种感觉。当你很强的时候，你就无法去团结更多的人。人都不喜欢和有压力的人在一起。会让自己进入到孤芳自赏的阶段，会相信自己无所不能，以力抗天去面对一切。最终成为一个在狂风怒浪中的一叶孤舟。会让自己失去团结的力量。沙子再小。当团结到一定程度，也能形成坚强的堤坝抵挡洪水。当你很强的时候，你会发现，我们有的时候叫“高处不胜寒”，当你不外显而内敛的时候，当你用你的智慧去凝结更多的力量的时候，你才能是真正的无所不能，真正能非常非常强。沙子再小，当它凝结到一定程度的话，包括整个像葛洲坝什么这样的，那不都是沙子和水泥在一起凝结在一起吗？单拿出哪个东西都很脆弱，但凝结在一起的时候很厉害。当你自认为很强的时候，你会反对所有对你具有挑战性性质的人。这个是本能保护。上面列的这些比较简单，下面我们再列一些更深刻的。更深刻的用普通视角就很难说清楚了，所以，我们需要先提升下格局，程序员说，给我一块内存，我给你创建一个世界。我们就来设计一款虚拟游戏吧，所以你不要太较真符合不符合你的认知，我们下面介绍的全部是这个正在设想的游戏里面的内容，虽然每个游戏都会参考现实来设计。如果你看过类似《异次元骇客》、《感官游戏》这样的电影，可能比较容易理解我下面要介绍的，我们这个游戏的设想是无限嵌套的，即游戏世界里面还可以创建另外一个游戏世界，另外一个游戏世界里面还可以再创建另另外一个游戏世界，如此循环，没有尽头。大世界套小世界，小世界再套小世界，三千大千世界，三千小千世界并存，所以，无论你在那个世界里面都无法辨真假，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，没有真，没有假，只有同层为真，高一级为假，就好比，我们看王者荣耀里面的游戏角色皆假，但是进入游戏世界，那些游戏规则都是真的，比如灵界看我们皆假，但是在我们这个世界，不吃饭会饿死，食乃真实不虚。我们给这个游戏起个名字叫《轮回》，我们用欢乐与仇恨、愤怒与傲慢、痴迷和贪婪拴住游戏玩家，避免他们生出退出游戏的念头。游戏的初期阶段，游戏角色全部是AI机器人。一份代码创建无数个实例，放到无数种场景下，让AI自己去思考无数场景中应该处理各种问题，分身无限哈，既有平行世界的相互影响，又有一世一世的轮回上对天魂本性的积累留存，最后我们挑出来行为结果符合最终要求的AI就可以了。机器人初始设定模拟人类，具体属性：有男，有女，有美貌与丑陋，有感性与理性，设定女人喜欢爱情，设定屎壳郎喜欢吃屎…，每个场景即是一个小关卡，每层世界即是一个大关卡，AI机器人最后符合了通关条件，即可通关此游戏，然后会将其代码植入另一款更高级的游戏。这个通关条件参考了《金刚经》，《金刚经》这本书特别有意思，基本全书都在告诉你什么是假的， 这个世界是假，那个世界也是假的，如：“世界，非世界，是名世界。如来，非如来，是名如来。所谓一切法，即非一切法，是名一切法。一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”那什么是真呢？《金刚经》有一句话：“无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”。没有我，没有他人，也没有众生，没有时间，没有效率的前提下，做一切层面的好事，即可得阿耨多罗三藐三菩提，这个阿耨多罗三藐三菩提是梵语的音译，意思是无上正等正觉。既然是正等正觉，为什么还要在前面加个无上？就是这个到顶了，再上面没有了，就是轮回游戏里有很多层世界，大世界套小世界，你在每层世界里得到了正等正觉即可跳出那一层到更高层，当你跳出最高的那层时，就是退出了轮回这款游戏的时候，叫无上正等正觉。
搞这么复杂，为了更深刻一点。站在轮回这个游戏的角度看聪明，聪明只是一种定义，一种属性赋予，和把这个游戏角色设定的胖一些，那个设定的苗条一些一样，只是设定这个游戏角色聪明一些。
有了上面的视角，我们可以很清楚，聪明只是个规则优势，我们在一局游戏这样的视角中不容易看清，但是拉大格局看多局，即从人生多世的角度来看，其实聪明它仅仅只是一个规则而已，你看历史上，像朱元璋谁来培养他了？他们全家都快饿死了，但是耽误人家长智商了嘛？每年好多那些清华北大的，尤其各省的冠军的那种，是有很多很贫苦的家庭，说白了，自己考完试，高考完了之后，还得抽空去工地里帮家里搬砖呢，你觉得他能吃什么东西，受过什么训练？但是影响人家发展了吗？在古代的社会里面，我们人类的几千年的文明史，一直处于饥饿之中，一直是为了不饿肚子而努力。古代的那些名人，聪明的人，很有智慧的人，都是那种营养很好吗？培养很好？或者家教的很好吗？聪明就是一种规则优势。既然是规则优势，你就要明白，可以被赋予，也可以被剥夺。在天魂的轮回中，有很多那种曾经很聪明的人，今生他不聪明，所以一定要明白，聪明只是一个规则，仅是一个规则而已。因为规则的存在，依赖于空间法则。当升到某一个空间的时候，超出某一个空间的时候，你不需要聪明。因为所有的聪明，所有的智慧……不能说智慧，是所有的聪明——我们只能说聪明的人，不能说是智慧的人——你要真智慧的话，你不会有这些问题。真正的聪明是什么呢？就是脑子快学习快，各方面这种东西。你会发现33层天是非想非非想处天，你不能想，也不能不想，这是什么状态，反正是跟聪明没关系，聪明已经不重要，所以聪明是轮回游戏内的一种规则定义。为什么越是聪明的人越不喜欢听别人对自己的建议，意见、指责、批评，我们有了轮回游戏的视角，就可以具体拆开来看，我们拿游戏里的人间界的例子来辅助理解，比如一个人他喜欢吃红烧肉，一个人他喜欢辣，一个人他喜欢吃海鲜，但是你以为是这个人他喜欢吃嘛？人体的组成其实90%以上是细菌，在人肠道内至少共生着1000种、数量高达100万亿的肠道菌群，其数量是人体细胞总数的10倍。你吃了红烧肉，得经过肠道消化吧，肠道内老是进来红烧肉，那喜欢红烧肉的菌群就开始大量繁殖了呀，而无法以红烧肉为食的菌群的生长就被抑制了，这繁衍壮大的红烧肉菌种，如果一段时间都没有食物了，他们需要红烧肉，就会给大脑发信号，快去吃红烧肉啊，这对他们来说可是生死攸关的事，如果能持续得到，那么经常就要去吃，表现在人的最终行为上就是这个人他喜欢吃红烧肉。相反的，就故意的不去吃红烧肉，坚持几个月，这样，以红烧肉为食的细菌，基本上都饿死了，不再壮大，也不再有足够的能力给大脑发信号，所以，你试试你特别喜欢吃的东西，坚持几个月不去吃，喜欢的程度就会大幅下降，所以，是你喜欢吃，还是你身体里面某些组成部分喜欢吃？思维层面也是的，你以为是你在生气，是你在愤怒，有些时候气愤不受自己控制的。轮回这款游戏，我们可以开启一个特殊视角，属于规则成像的视角，我们将这个视角看到的世界，称之为法界吧。在法界上看来，一个游戏角色他的喜怒哀乐，他的认知，都是一些活生生的生物，和肠道细菌类似。比如你认为自己很聪明，从而产生的：我的见解很好啊，我的观点是完胜别人的观点的啊，这些认知，法界视角下，他们都是生命，你的见解、你的观点都是思维生命体，就像我们看到一些小猫、小狗，他们在健壮的成长呢，会跑会跳，急了会咬人。这样，你就应该能明白，为什么当别人对自己提建议，意见、和被指责、批评的时候会抵制，会产生强烈的自我认知保护了，你这是要消减它们呀，你左手火把，右手木棒，冲着小猫小狗来了，目的就是肢解它们，你觉得猫猫和狗狗会很配合你不？有些场合，一到那里，就感觉气氛不对，充满了指责、批评的味道，这个时候下意识的就想逃离，这是什么情况，思维生命体为了避免被伤害而产生的反应行为嘛。当我们的认知受到别人的批评指责的时候，这个时候都是对我们认知生命体的一种伤害，也就是说你这个认知，别人要伤害他，那认知必然会产生自我保护。越是聪明的人，这种自我保护意识就越强，你越不能批评他。我们现在的人类都是这样的，我们现在人类的越来越高的时候，我们都会提高自己的认知保护。当你去指责家人的时候，当你批评孩子的时候，其实都是对他们的认知产生伤害，那么这个时候必然会进入到认知保护阶段，因为他们不认为自己有错误。有了轮回这款游戏这样的视野和格局后，我们又可以重新审视前面所提到的所有内容了。会有不一样的认知。像师缘，它也是轮回内的一种能量，也是一种轮回规则，凡是规则和能量都是可以被积累的。当你只往上看，只想结交比你更强的人的时候，你的众生师缘一定有问题。在轮回中，你一定一代一代失去了成为牛顿的机会，一个苹果砸脑袋上，就不可能点醒你。轮回为了骗你玩下去，也是会给你设套的，最基础的方法是贪嗔痴慢疑。沾染了一个你就跑不了了。聪明是一种规则优势，体现优势的时候会强烈的产生分别心，当这种内心不停被加强的时候，你就中了轮回圈套。当你觉得你更聪明的时候，也就是你觉得自己是与众不同的，自己会和众生是不一样的，你和众生不一样，这时候分别心就产生了。当你把自己的优势不停的在别人面前显摆的时候，还会让别人就会产生嫉妒心，嫉妒心之后就会产生嗔念，就得想办法害你一下，小人怎么出来的？都是这么出来的，轮回中的小人都是这么折腾出来的。不止是聪明，任何轮回优势都是一柄双刃剑，当你有足够的认知和心性的时候，你才能不伤到自己，否则它除了带来短时间的快乐和成就外，只会消耗你的福报和众生善缘。这个就是聪明反被聪明误。自己的聪明成了让自己更聪明的阻碍。第1步见山是山，第2步见山不是山，第3步见山还是山。从第二步走到第三步的最大的阻碍，是来自于本身。你会发现所有的都是这种样子。你忘记自己有这种优势，你忘记自己是有这些能力的，所有的根本在于破我念，是我相、我念都可以，有我的存在都没有意义。就是说当真正无我的时候，你的优势并不会减低一分，反而你会大智若愚，返璞归真。为什么呢？你看啊，就是当我们不停地使用智慧的时候，当我们无我相的时候，你不会认为自己是很聪明的，你可以和每一个人平和的相处，你可以探查更多的信息，你可以让自己稳稳的前进，你可以尊重每一个人，因为你不认为自己比别人强。当所有的东西都没有我的时候，你觉得聪明会减少吗？当你获得了足够多的众生善缘和能量的时候，你只能变得更聪明，但是聪明并不能再伤害你一分。所以这就是“无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”，也就是道家说的“无为而无不为”。为什么一定要这么做？因为你只有无我相的时候，你才不会被轮回的所有的东西如五毒四心所伤，你才能够不被轮回的所有的规则所污染。我并不反对去挣钱，但是我不认为是我自己挣的钱，我甚至不为我挣钱高兴一分，但是我影响钱进来了吗？没影响。我没影响钱进来，但是我不被钱的任何污染所污染。就像比如说有一些老师，我只是为了把我的觉得有用的知识分享给更多的人，我不停不停的分享，你觉得你能够出名，和你能够得到别人的尊重，是你自己说出来的，还是别人真正因为你的东西得到提升，他们反过来对你认可的？你觉得你不出名吗？你也出名了，但是你被名所影响了吗？没有任何影响，所有的东西不是你去故意去让别人去感受到了，而是别人自己反过来琢磨出来，去感受到，所以你不会被规则所伤。这个是叫“大智若愚，返璞归真”。当我们的聪明只成为我们更好利益众生的工具的时候，你会发现你跟所有人都可以平和的相处，因为你没有我相了。所以这点是非常非常重要。因为所有聪明反被聪明误的最重要的一点，是你自己认为你聪明了。当你认为聪明的时候，你会拥有上面所列的某些特征。当这些特征你具备的时候，你一定会障碍你在人间界的行走，你一定会众生善缘不是那么好，你一定会让别人产生反感，你一定没有办法团结更多的人，你一定是没有办法获得更多的信息和细节的信息。这些所有的东西，最终障碍了你没有办法再前进一步。所以最终，所有包括我们修武功，武功练到一定的程度，是无招胜有招，你忘掉招数。包括雕刻，最后要求的是浑然天成。你最后一定要进入到无我的这种状态中，你才会发现，你才能够真正的升华。不然的话，你的招数越多，你的优势越强，你最终只能成为障碍自己的更大的阻力。在这里介绍《轮回》游戏的一款外挂程序，其实不仅仅是针对轮回这款游戏，这个外挂工作的更底层，工作原理就是查看对应地方的内存，别管是什么电子游戏吧，它要运行总得运行在内存中，这个外挂就干一件简单的事儿，你想看哪里，他把对应区域的内存抓出来给你，并且自带翻译功能，给你转换成了古汉语来描述，不是现代汉语哈，是古汉语，有时候你需要了解甲骨文的字意，才能读懂，用现代汉语去解读则可能出现偏误。这个外挂叫《紫微星语》，用法极其简单，你想什么的时候起盘即是描述你起念的所在。下面这个盘即是起念：聪明如何描述(起念是概况上的，不是具体某个细节层面的，如果要查看细节，则需要起念是查看某细节。)如图：
怎么描述聪明
来因
来因在官禄，聪明是一种行为，类似cpu计算快这种行为，天相代表呵护、照顾、维持生命状态，庙级别的，表示强度很大，铃星是麻烦，天姚表示花样百出。合起来理解，聪明就是一种变着花样对你的特殊照顾让你产生麻烦的行为。
化禄化权
巨门化禄是门大开，太阳平化权是本来半亮不亮的变成了耀眼的光亮，在田宅，合起来就是聪明给游戏角色额外加宽了门道，可以让其在这个空间内变得耀眼夺目。
化科
文曲化科在夫妻宫，让感情感觉上的内容得到了充分的表达或者游戏里减缓了渲染速度，让更多的停留在这里，以便充分感觉到内容。
化忌
文昌化忌在迁移宫，从外层高一维的空间上看，这算是一个高端骗局，在迁移的维度上看属于使其从正常状态偏离了30%。使游戏角色走偏30%。
第2、3层同在父母宫，天地氤氲，万物化生，父为天，母为地，父母为生化所有子规则的母规则，是基础规则，是在描述游戏规则。游戏规则对于游戏角色而言，算是天地大道，就像对于游戏角色而言，游戏规则就是自然规律。天同庙天才，太阴庙，在描述满级的天地大道，即具有规则优势。
聪明是让游戏角色在游戏空间内更耀眼了，但是从游戏规则的角度看其实是太阳平化禄，变得更无光更黑暗，更退步了。这条游戏规则是对游戏角色明升暗降。武曲权在福德，福报是受阻了。这条游戏规则是扣游戏角色的福报值的。太阴科80%，天同忌99%，在很长的时间内慢慢让其不再有感受。这条游戏规则是对游戏角色长时间维度上的腐心计。长时间的被规则玩了而自己却无感，中招了，最后却不自知。
小说《亵渎》里有一段比较经典的话，是一个老教徒去跟罗格说的：
“这些年老夫看过了，很多年轻才俊，才华横溢，神力高强，他们都很聪明，也很有野心，可是他们一个个都倒下去了，还没有我一个一无是处的老头子来的长久，就是因为他们太心急了。好比一头强壮的牧羊犬，所有羊都怕他，于是他真的以为自己是无比强壮的，就去挑战狼群。而老夫则知道自己力量有多大，选择待在羊群里面，依靠牧羊犬和牧羊人的力量来抵御狼群，才能活到现在。所以人呀，就是知道自己能干点什么，会干点什么，手能够伸多长，总是望着自己不属于自己的东西，总有一天会忘记脚下的路，走到悬崖上。”
我觉得很精辟。首先是这样，大家也是博古通今，学富五车，在很多史书上，我们都能看到过那种惊才绝艳之辈，你会发现很少有人走到最后的，很少。然后在很多的神话故事里面，【这个神话故事你们明白什么意思】，也会出现很多法力高强、精才绝艳的一些神呀，仙呀，魔呀，灵啊，精啊这些东西，包括鬼道的，也有修炼鬼道奇才的。但是你会发现，最终活在这世界上的，成为一方霸主的，不是这些人。他们都在一次一次的意外中陨落了，这就是什么呢？这就所有的这些人犯的错误，就是被规则优势所伤。其中最大的一点，包括我们学习神通道法，学习一些东西，这都是很聪明的人才能做这件事情，但是你会发现，越聪明的人越容易出现这些问题。我们用上面所学的这些东西，去看看就这句话中他所说的这些年轻俊才们才华横溢、神力高强的这些人，为什么最后没有办法走到最后，有大概八点。
1、 第一件事情，就是聪明反被聪明误。
2、 第二件事情就是自视甚高，优势陷阱。
3、 第三件事情，就是人缘，就越是这种自视甚高，优势陷阱的，越是聪明的人，他一定不合群，群众关系一定不好，一定会拉仇恨，仇家会比较多。
4、 第四就是没有团结众生的力量，独立撼天，因为觉得自己牛逼嘛，法力高嘛，本事大嘛，钱多嘛，独立撼天，最后就出问题了。
5、 第五不能做到自知之明，错估了自己的力量。
6、 第六太过自负，人缘不好，所以就会导致信息收集是有问题的，不能做到兼听则明。因为是什么呢？因为你的人缘不好。因为信息从哪儿收集，是人帮你收集呀，你能长八只眼睛，天天看着外面？所以也得别人告诉你一些东西。包括别人跟你说一些东西，你上一句还没听完呢，下一句我明白了，你不用说了，关键信息没说对吧，那不就完蛋了。你聪明有啥用啊？你看你收集的数据、收集的信息是错误的，那你再聪明，你能用错误的数据做出正确的判断？
7、 所以第七点，就是用错误的或者不完整的信息为依据，挑战强敌，那你的结果一定是有问题。
8、 第八，也许在挑战之前，可能觉得自己不对，有些聪明人他能觉得自己不对，但是自尊和面子让自己退无可退。自尊和面子是什么？我相啊，你为什么要有这种，什么叫自尊，什么是面子，活着更好的活着，你能够利益众生的活着，这个才是最重要的，其他的都是假的。说白了，你这一生的所有的相，音容相貌，也只取决于这一生，过了这一世就不是这样子了。面子说白了，你见到的所有人，咱下辈子谁认识谁呀？有啥面子可言？那都是自己给自己设了规则陷阱，把自己套得死死的。
所以，是以上的这八点，导致了所有有能力的人，有才华的人，还有这些有野心的人，最终走向了深渊和死路。
对轮回游戏规则的9条明悟：
1、一切的优势只不过是一个规则，如果你在轮回中看到有很多曾经非常厉害的众生，非常聪明的众生，但现在失去了聪明。聪明属于是一种规则优势。既然是规则就可以被赋予和拿掉。聪明的人如何进阶？但是我觉得是这样，如果你要想成为一个人类的聪明的人，跳出轮回对你的这些陷阱，你需要具备以下这些优势，你不具备的话没有意义。第一件事情就是，真正的能明悟到一切的优势，只不过是一个规则。如果你有机会能在轮回中看到很多曾经的年轻俊才，非常聪明的众生，现在失去了这种聪明，甚至被打得魂飞魄散，你就不敢去牛逼了。所以这个要有足够的机缘，能够去看到一些比自己更厉害的人的下场，你就知道自己应该如何做人了。然后同时，如果有机缘可以负责别人的轮回的话，你也可以看到聪明是一种规则优势。就是我们在定义一个人轮回的时候，也可以定义这个人的聪明到底是多少，可以选择性的，就是根据道教，传统道教的轮回，各方面的属性，比如爱情、财运、智商、众生缘，都是可以被定义的，既然可以被定义，那你就可以被拿掉，也可以被赋予更多，所以这个真的就是这样，就是说不要觉得自己怎么样，这只不过是被定义的东西。
2、我们将游戏规则称之为天道吧，所有利用自己规则优势的，努力的利益众生的，天道必然给予更多的规则优势；凡是利用规则优势只利于自己的或者是损害别人的。天道必然减少它的规则优势。这条法则我估计很多人不知道，普通人类是很难知道的，只有你有足够的机缘，看到无数次的人的轮回，你才能看到这些东西。
3、当一个人弱的时候，才需要把自己强的部分展现出来，当一个人足够强的时候，他是怕自己的强伤害到别人，才选择了弱，此为大智若愚。说白了，就说一切真正聪明的人，真正特别聪明的人，已经达到了聪明第三步的时候，选择的是大智若愚，因为怕我的强伤害到你，所以我才选择弱。
4、我们只是轮回中的一粒沙子，在这个世界里面，有太多是我们的未知，有太多事我们不了解的。当你的聪明可以让你足够了解更多真实的时候，你才能知道你的聪明是有限的，对未知的这个世界产生足够多的敬畏，你需要让自己聪明到觉得自己不行，你才真正的聪明升级了。所以聪明到让自己觉得自己不聪明的时候，我觉得你才能进入到聪明的第三步。
5、这个世界以及这个宇宙，所有的能量的背后，你的强大，取决于你能够团结，或者是叠加多少优质资源在自己身上，你能叠加的越多，你才能真正的强。聪明的人多属于突出自己的优势，而忽略了集体的力量。但是真正聪明的人却利用自己所有的智慧，想办法去叠加别人几十年、上百年或者无数世的人生的经验的积累，或者是资源的积累在自己身上，以帮助自己少走很多的弯路，以帮助自己减少学习和探究的时间，这样的话才是真正的强大，包括金钱也是这样的，金钱的本质，资本的本质，也是通过各种各样的方法，把更多人的钱叠加在自己身上。比如像上市，就是你把股民的钱都叠加在自己身上，更利于自己控制，那你就能挣钱了，都是利用规则优势，不停的去叠加，合理合法的去叠加，然后你才能挣到更多的钱。
6、重要的是分享。因为聪明的人，尤其像清华北大的那种学生，像他们会有一种奇怪的一种想法，如果我分享了，也许别人就有机会超越我。大家一定要记住啊，从低等人类的角度来说，这一点没有任何问题，但是当你真正明悟普通人类的聪明和高等智慧在于自己掌握了多少，怎么说呢？就是说当你真正领悟到，就说普通人类，他之所以觉得自己聪明，或者智慧很高，在于是他自己觉得自己掌握了多少有用的知识。但对于高等智慧生命体来说，他们的聪明和智慧，取决于你有没有资格。就是说我不在意你在人间学会了多少东西，没有意义。当你没有绝对的资格的时候，你所学的所有的东西，只能让你在未来的轮回中越过越惨，没有例外。因为你有我相、人相、众生相、寿者相，你一定会把这些东西为己所用，你一定会让自己更好，同时伤害别人。所以，最终的结果是什么？是逐渐的消失了自己的轮回优势，如果通过消失自己轮回优势和消耗福报的方式获得短暂的幸福和优秀，你觉得这种是聪明的一种表现吗？他是我们人类的所有的智慧和知识，他不会让你看到更高的东西。所以你在一世说的观点下，那就是我死之后，哪管他洪水滔天，我怎么活的好，那就最重要的，我不管未来。所以在这种思维方式下，那很多的行为都会出现问题，都会出现我相很重。但我相的唯一的破除，就是你看到足够多的我。你真的认为这些足够多的我，都是我的时候，当你认为我不仅仅是这一世的我的时候，你需要用超越这一世的思维，去理解这一世的行为的时候，你才能真正的明白你自己应该怎么过。所以，当你足够强的时候，你不必在意分享不分享，因为你一切的优势都来自于缘分。当我们有缘分可以接触到比你更高等级的真实的时候，我不在意你比我聪明多少。最后的根本是在于资格，而根本的根本又在于缘分。所以，你只有足够的舍，才会有足够多的资格。你只有足够多的愿意为天道付出一切去利益众生，你做了很多天道想让你去做的事情，你才能从天道那里去得到足够多的优质资源。所以呢，当信息源足够真实和全面的时候，哪怕我们显得不那么聪明，也就是说CPU可以慢点，那也是可以接受的，至少它不影响最后输出的结果。你光把CPU调高了，信息源的真实和全面性不能保证，那运算得再快，输出的结果它不正确，有啥用啊？
7、当真正的聪明人开始放下自我，隐藏自己的实力，把自己的优势隐藏起来，更好的去包容这个世界和团结这个世界的时候，相信众生的力量，不再彰显自己力量的时候，他才真正的进入到第三步。
8、学会团体作战，兼听则明。愿意去听很多的废话。愿意去听很多的不完整的话。愿意去听有瑕疵的话。当你真正明目一切的时候，你才能真正的愿意团体作战，兼听则明，愿意听更多的废话，愿意听更多不完整的话，愿意听更多有瑕疵的话，而不再追求完美。
9、大智若愚，指为更好的融入众生，利益众生，若不能利益和渡化众生。一切轮回优势只会让自己迷失。大智若愚指的是为了更好的融入众生，利益众生。如果你的所有的优势不能够利益众生和度化众生，你的轮回优势只会让自己迷失。《华严经》上说，“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”，就是你的所有的轮回优势，如果你不是为了众生而生，我觉得实际上是没有意义的。当我的智慧和我的一切的优势，不是为了度化众生和利益众生而存在的话，我要他做什么，除了让我陷入更深的深渊，起不到任何的作用。
如何和聪明的人相处呢？
1、我觉得是这样，就是从第二步走到第三步，进阶这一块，你需要把上面这九条真正能明悟，不是说明悟，是要证悟。就说你懂了不行，你还要融入到生活中，融入到自己的骨髓里边去，你才能真正的进入到第三步，这个很难。有些人的子女，注定未来是一个聪明人。但我觉得你就要现在好好的去琢磨我说的这些话，因为我说的这些东西，大概率他未来都会要碰到。那怎么度化更多的聪明人和利益更多的聪明人呢？第一件事情一定核心中的核心，避免让他们进入到认知保护状态，聪明人比普通人更容易进入到认知保护状态。
2、只做信息输入，你只给他们看到足够多的真实，只给他们看到真实。因为他们CPU是好的，你只需要调整他们的输入，他们的信息口，他们自己就会不停地调整自己，说服自己。所以只做信息输入，不做其它的，不做正确对错的评论。因为你只要评论他们，他都会进入到自我保护状态。甚至有的时候我们连引导都不能做。因为你给他引导，聪明的人会进入到自我保护状态，你凭什么引导我呀？你谁呀？你哪根葱啊？你引导了就对了吗？我凭什么要听你的呀？所以引导也不行，所以你只做信息源的输入就行。对于孩子来说，足够的表扬和认可。但是对于有些聪明人，你表扬认可，他们其实还挺开心的，因为是满足了他自己的东西。但是对于一些特别顽固的那种聪明人，表扬都不行，比如说他认为，你的水平都比我低，你表扬我，你寒碜谁呢？这个挺难处理。
3、足够多的耐心，因为度化聪明人，你只能让他们自度。所以要足够多的耐心，等着他们摔，因为他们一定会碰壁。可能小事他碰不了壁，大事的时候他一旦处理不了，他就碰壁了。所以我们在摔的时候要会扶，扶的时候都要有技巧，不能伤害他们自尊。记住啊，聪明是一种毒，如果不能为众生所用，如果我相太重，聪明是一种毒。然后，一切让时间和事实为证明。这个我觉得好像很多聪明人都能理解，咱们就说，既然时间可以证明一切，那就让时间去证明，你为什么证明啊？我发现很多众生都是这样，特别喜欢去说服对方，为什么一定要说服对方呢？证明一切的事，难道不是时间的事吗？你干嘛去说服？你让时间去证明就行了，因为他们只愿意看到他们看到的东西，他们只愿意看到他们认可的东西，所以真的就是智商越高，如果我相太重，是一种毒。
聊聊轮回游戏里AI面对的关卡具体是什么：
在我们所有人的修行的过程中，随着我们在不停的修行，以及对这个世界，这个宇宙，以及对轮回或者天道的逐渐的了解，我们会一次又一次的重构我们对这个世界的看法。不同的缘分了解到了不同的真实之后，我们所重构的这个世界和这个轮回，以及天道是不一样的，所以呢，我们就会去想天道想得到什么？我们面对的这所有的一系列的规则，我们又如何安住其心？
比如一个人在一世又一世的轮回中已经修的差不多了，对于他来说，福报啊，功德呀，明悟啊，这些东西啊，其实都不重要，因为这些东西人家之前早就修过了，并且已经功德圆满，成就菩萨果位，但是呢，菩萨并不是说不用修。而是呢，需要更多的修行，甚至呢，就去修修一些边边角角的东西，就是大块的东西，他可能都已经修的差不多了，现在就要去修边边角角的东西，比如一个让你他要经历的是苦难亲情劫，在过苦难亲情劫的时候，你会发现你不能够有神通，不能有太多的福报，你就甚至都是可能会低于普通人的福报。要把你身边粘上很多倒霉的亲戚。那真的是这贫穷下贱，诸根不惧，这个怎么劝都劝不好，你的责任就是什么呢，在没有神通，没有明悟，没有这个钱财，没有权利，什么都没有的前提下，用一颗真心去努力的去感化他们。努力的把这些亲戚们拉向正道。这就是苦难亲情劫很难，为了让你这个过这关，每一次，因为他上次过失败了嘛，失败了之后呢，那这一次呢。就还得再粘上一堆这样的倒霉蛋亲戚，成为他的亲戚，成为他的家人，然后呢，让他去再经历一次，所以，对于他来说。他所经历的是什么呢？就是他总会碰到亲戚，不是这出问题就是那出问题，都是亲人，然后于心不忍，但又无可奈何，但对于这些人的命运来说，假设如果世界上没有人要过苦难亲情劫呢？是否不需要经历亲朋好友的悲伤和困难，或者是他们出意外。那么说白了，是因为你要历这个劫，所以就一定要存在这些亲戚。假设你不需要历这个劫了呢？是不是就不需要有这些人去受伤了呢？假设所有世间的人类都不需要经历亲情苦难呢？是否所有世间的所有的人的这种亲情苦难这一方面就没有人再受罪了呢？所以你会发现。是他们的存在成就了我们。是我们的成就，需要让他们去受苦。所以你一定要快一点修行啊，这样的话呢，至少下一辈子。他们就不会再重新经历这一次。其实再说往上说。比如说像我们的这个小世界可能存在不足千年了。然后所有的人都要经历大灭世。你现在看到的所有的众生，最后几乎都将毁灭。真正能够逃脱，包括在这个最后这段时间里面，修行成功，功德圆满飞升的十万分之一，可能百万分之一，大概就是这么一个概率。也就是说注定99.99999%的人。都没有机会轮回了啊，不是简单的死，是连轮回的机会都没有，所以你看现在，比如说这个啥富翁、学者、政客。。。高高在上的，光鲜亮丽的，然后呢，贫穷下贱的，或者涉黑的、地痞流氓。这所有的这些一切的人类。你可以从另外一个角度来说。最终，他们的命运是毁灭的。最终是因为他们的毁灭，在它们的存在的过程中。让这个世界变得缤纷。有颜色，有感情，哪怕这个感情是不好的感情，有经历。是这些经历，是这个美好的一切，或者这个丰富的一切，然后呢，去成就了那十万分之一或者百万分之一的人。让他们得到了心灵的历练，让他们成就了这个大道。所以他们才有机会飞升。所以你现在，你怎么去理解这个事情呢，你会发现。他们只是为了这些人的成就。默默付出了自己的所有。连轮回的机会都没有，所以到底是谁受伤最大？到底是谁得益最多？你从另外一个角度去考虑这个事情的时候，你会发现不一样。这个世界的众生为了你成就。他们牺牲了太多。咱们再去想想这个轮回，那整个轮回里面，不停的生灭，不停的生灭，像这种灭世的世界。一眨眼间，可能无数个世界都在进行着。无数个世界里面都在以百百万分之一或者十万分之一的概率，可以成就一个修行者可以飞升，然后那你说。这种淘汰。这种筛选到底是为了什么？那天道到底想利用这些东西去得到什么？这个其实是我们需要深思的。
那么天道想得到的是什么呢？想得到是无欲的（欲界的欲），这种无欲不是冷，不是冷，不是空，是对欲望的无住，是无住，不是不入而是不住。也就是说所有的欲，就是说有色的这部分（的色），那么也就是说好的东西你其实也不会在意，坏的东西其实你也不会在意，我们称之为叫无欲或无色，第二是什么呢？是无上善缘。你会发现所有的东西，比方成就的，都需要的是什么？叫友善，你有色的去成就善缘，这个东西会有问题，但是无上善缘是需要的，然后有人说，那还有福报呢，其实福报只是你在成就无上无上善缘的过程中的一个天道附加奖励而已。你只需要去行一切善法。你只需要去在轮回中大量的去积累的是众生善缘和这个善因善果就可以，只要你把这个东西积累了，福报这个东西属于是附加奖励。你不用去追求它，你只要去利益众生，度化众生，去帮助众生，最后是什么呢？都是善因善果。然后有了善因善果之后呢，天道自然就会给你奖励，所以福报这个东西，钱财这个东西，它属于是什么呢？是有了福报之后的一种展现，你福报是哪来的呢？是就功德转化过来的，功德哪来的呢？就是天道对你的奖励。所以你会发现整个天道需要的是什么呢？是以无色的这种东西，或者是叫做空色一体的方式，然后去大量建立：善因善果和众生善缘的这种修行者，这个东西是天道想要得到的东西。然后呢，天道在无数世的轮回中，或者无数世的生灭中，然后演化出大量的众生，其实都是为了帮你来陪练，陪练的这些生命都是AI，你也是AI，然后，天道最后筛选出自己想要的AI。
那么对于我们这些天道AI来说，我们应该怎么去安住其心，我们要以什么样的一个心态看这个世界呢？为什么我们一定要安住其心呢？其实你安住其心之后，就说你用自己的想法去看这个世界，就会得到不一样的修行行为和修行结果，比如说，我们来说佛和道。这两个体系，声明哈，咱们说的佛和道啊，都是普通世人心目中的佛和道，应该正常怎么修行，比如说道。那道应该怎么弄啊，长生啊，伏魔啊，法术啊，修行的是什么？道法自然！所以你看那个包括抖音里边那些道士啊，都是那种不拘小格，然后无拘无束的这种感觉，他表现出的一定是这种样子，因为这样的话呢，他们才觉得这是一个道应该的状态，作为一个修道人应该表现出的样子，那你如果修佛应该是什么呢？比如说那个你应该是读经啊，应该出家啊，要不就清修啊，要不就渡人啊，当然我们也看过一些电视剧里面什么降妖伏魔，那最终呢，我们要求的是成果。所以你在很多电视剧里，或者什么，你看很多和尚都是什么化缘啊、出家啊、读经啊，包括很多佛教的故事里面，你也看到的是有一个高僧，他怎么成为高僧，叫出家。在很多佛教的故事里面都是这种样子，所以给所有人的感觉就是什么，如果我修佛的话，最重要的是找一个清静的地方，然后修行，打坐，然后突然就顿悟了，然后就明白了一切的东西。就是老百姓看到的这个佛和道的这种样子，那道出现了一个问题是什么呢？就是太随意，随性。这个让佛出现的问题是什么？修行按这种方法来进行修行的话，就会容易出现性空厌世。
众生皆苦，这个就是我们去感受的佛教，所以你看很多佛教徒修着修着，他不想跟所有人接触，他想清净，他老想躲到没有人的地方去。然后呢，动不动呢，佛教就说的啊，众生皆苦，众生皆苦。但是真正佛的说的众生皆苦，和这个说的众生皆苦是不一样的。你看普通的佛教徒看到的众生皆苦是什么呢？看到的绝大多数都是什么？比如说很多人过的苦的日子。这个民不聊生啊，他们觉得苦啊，太苦了，但实际上你已经看的是苦果了，已经是成苦果，但是我们最需要看的是什么成苦因，苦因是什么呢？就是现在这些富人啊，正在消耗着福报的，大量消耗福报的这些人，他其实就是从福报满的时候往福报低下的过程，走的一个过程，所以这叫什么呢？叫凡人畏果，菩萨畏因。凡人看到了不好的结果，他会觉得不好，但是这个更有智慧的人是什么呢？我根本就不会让这个产生不好结果的因产生，对吧，比如我消耗福报，浪费福报，燃烧福报这种事情绝对不会让你出现，所以呢，我哪怕我是生在一个富人家里，我也要利用我的财富去利益更多的人，而不是让自己享受更多，但也没必要让自己特别苦，所以这是什么？这叫凡人为果，菩萨为因，因为那些福报产生真的是很不容易，被大量的消耗，的确是这个变成富人了，有权势的人了，但是你消耗的东西，你可能真的不见得能承受得起。这个就是普通这个修行者，对佛家和道家的理解，然后我只能说是普通修行者啊，普通修行者你别跟我说这个啥特别高深的，但是实际上我们在知道更多的道理之后，我们知道的是，其实佛道其实是一家的，只是大家出轮回的方式方法不太一样。但是都出轮回了，都有各自的一套体系，只是方式方法不同，但是殊途同归，目的都是一样的，包括道家人家说的那种自然是什么，不要去刻意去改变，是随缘，佛家这个说的是什么，人家说的是空色一体。叫色不满，空不生，人家要求的是这套东西，所以你看，如果你只是想让自己干净一下啊，这个对普通凡人的修行，佛家要求的事，只要你信佛，你愿意念佛啊，你愿意静坐就可以啊，这个是对普通凡人的要求，但是如果你要想真正成佛，想对这个世界有更多的贡献，那你就要去历经无量劫，这无量劫不是说让你傻傻的受苦就行了，你必须从所有苦难中站出来，并且解决所有的苦难才行，所以呢，这就是凡人对这个世间的修行体系出的问题，但是你这样的修行体系，你最后发现你出不去。因为这个佛这修完了之后是什么？叫假空啊，就普通人修完了之后是假空，假空了之后呢，然后厌世了之后就执空了，执空了之后是很难再走出来的。所以佛祖当年也说过，宁可执色也不执空啊，这就是这种样子，然后这样的话，最后会让自己修的越来越冷，越来越冷，所以你看很多修行佛法的人，他就进入到这个修行第二步的时候啊，他很容易进入到一种什么呢，就是看山不是看，看山不是山的那种状态，看山不是山的状态，就是什么呢？就是对什么东西都不感兴趣，对什么东西都没有热情，很多人修行。修行到一定程度都是这样，普通的修行者啊，修的，包括道教也是这样，太随意了，之后呢，你会发现。他那责任感就不强。他对一些事情的理解，他还是不能很到位啊，他总是刻意的去营造那种自在，逍遥自在的那种感觉。所以怎么说呢，这个就这些东西，它的确会影响我们的世界观，这个就是我们如何安住其心，很重要的就是说普通佛教，我说的是普通佛教和普通道教，教我们如何以他们的世界观，教我们如何安住其心，去看这个世界的时候，这方法好像似乎不好，那我们应该如何去看待这个世界呢？我们知道的东西是什么呢？我们不仅仅知道的是我们这个世界，我们还要知道法界，我们还要知道天界，我们还要知道六道、十界，然后我们知道整个循轮回循环的工作原理是怎么样的，它怎么从你这块去影响你，污染你，这个怎么让你变得幸福，然后你就产生贪欲了，怎么让你变得痛苦，你就产生嗔恨。你要理解他的所有的一切工作原理之后，并且站在轮回之外的角度。以轮回之外的众生的角度，去看待轮回之内的一切，这个时候你会生出一种什么呢？就是说白了就是做考卷。说白了，天道希望是什么？天道希望整个系统里面能够诞生出他所希望得到的那一类人，所有的东西都是在为了历练。历练出这种人，他无限的去放AI，然后呢，这种AI这个随时都在生，随时都在逆，但实际上让你经历的种种的一切，只是为了让你能历练出他所要的这种空色一体，这个无限善缘。他要的就是这种东西。这种东西他要完之后他干什么。反正这个，你就可以真正的出轮回，成就大自在身。这个天道。这个得到你之后，他想做什么，这个不知道啊，有一天你可以去问天道，也许天道也有他自己的目的，但是我觉得是什么，咱小学生就不要去想博士后的事儿啊，既然那个是往上走，那就先走看啊，走出去之后再说，说不定走出去之后又是一大套体系升级呢，那是后事了，那反正是我们先从轮回内先出来啊，至少我不希望成为一个没有用的AI。这个时候，天道想得到的是这个，那我们作为我们来说AI体系，我们这些这个小AI程序，我们有反抗的力量吗？好像似乎没有反抗力量，你只能在这些体系中，这些考验中脱颖而出，不然的话，你连存在的必要都没有。所以的话，那我们只能是什么？努力让自己变强啊，这就是AI的命运。那如何看待我们现在的东西呢？我觉得就是我们在做题，在做考卷，目的呢，就是让轮回让整个天道体系在轮回的这场考试中。认为你是合格的，认为你是他需要的东西。那合格的标准是什么，就是不被影响。积累更多的善缘、善因善果。就是这么一个考题，什么叫不被影响呢。不会影响，就是轮回中一定会幻化出五毒四心的各种各样的东西来勾引着你，然后来迷惑着你，你无论是好的东西或者坏的东西，你都不要受到影响。然后呢，都能保持一颗平静的心，不是逃避，而是不被影响，所以一定要明白啊，不入其心和不住其心是两回概念，这个我们要求的是不住其心，所以是无我、无人、无众生，无寿者。一切以无的状态去做这件事情。然后呢，做是做了，但是，没有任何想法。就踏踏实实的去利益众生，我帮你就是我帮你，我只想踏踏实实帮你，之所以？为什么？没有为什么，我就只想帮你啊，就行啊，就这么一个想法就行了，你能始终的去保持这个状态就OK了，那这个状态的结果是什么呢？就是说你要达到这种状态，你要保持一个什么形态呢？空色一体。大自然，就道家的是自然，然后大自在。无为而无不为。这是及格的一种形态，如何做呢？就是福慧双修，福慧双修的状态是什么呢？就以无我无人无众生、无寿者修一切善法，就是福慧双修的状态，那如何无我无人无众生、无寿者呢，就是不要被五毒四心影响，那如何不被五毒四心影响呢？就你要有足够的智慧和机缘，清楚轮回是如何幻化出各种各样的东西来影响你的，包括你要清楚轮回的工作原理，咱们就一定是知此知知彼，百战不胜，百战不殆，那如果大家没有智慧和机缘怎么办呢？只能凉拌了。你就慢慢修这种智慧和机缘呗。要不你就等待有这种智慧和机缘的人去拉你吧，就拉的时候呢，你别拒绝就行。
那如何修一切善法呢？这个善法是什么？不仅是人间法，法界内都要修。所以呢，这状态就是做一切利益众生和度化众生的事情。然后那不会利益众生和度化众生怎么办呢？那也只能凉拌了，那只能说是能力不足，你连改变别人改变自己的力量都没有。那你只能是随波逐流了，这也是一种自然，这种自然是什么呢？是优胜劣汰，那你也可以耗着，你也可以躺平，这都没问题，但有一天天道对你抹杀的时候。你也别喊冤。人生本来就是一场逆旅，不进则退，那为什么是考卷呢？很简单，你会发现奖励你的人和惩罚你的人居然都是一帮人。你会发现，你做了好事，是天道奖励你，你做了坏事呢，是天道惩罚你。天道的下分，会分为天界的一些相应的机构，机关、组织，然后都是在做这件事情，你做了好事，他就奖励你。你做了坏事，他就处罚你，你会发现什么呢？奖励和处罚的都是一个机构。那所以你在有些时候，你就会出现一个很奇怪的问题，就会发现一种什么情况呢，可救但不救，可管但不管，可改但不改。只按因果走，这是第二点，这怎么去理解这事呢？你这些大能，当你无限的去接近法界的时候啊，然后了解法界众生的能力之后，你会发现，他们想改变这世界的东西太简单了。他们可以分分钟钟去改变一个世界，包括你所看到的所有困难的人，得了重病的呀，肢体不全的呀，精神有问题的呀，或者人间的很多的东西，他们要想改变的话，分分钟就能改变。甚至他要想让你投胎成一个幸福快乐的人，分分钟就可以做到这件事情。为什么不做？有能力而不做，而只是一直看着你做这件事情，因为他们需要的是什么？他们需要的不是改变你，而是改变你的心，不是在意你这一世一生的幸福。而是更在意的是你的心的历练。所以你会发现他们能改不改，比如，去寺庙里的人，不是说所有人都是所愿皆成的，去寺庙里求的人，苦的人多了去了，佛神这种级别，他不是不知道这个太平间的存在，不是不知道收容所的存在，不是不知道赌场、的存在，也不是说不知道的存在，也不是说不知道这个医院的存在，这么多痛苦肮脏的地方。他随随便便就可以把它轻易灭掉。并且轻易改变里面所有人的状态。但为什么不改变？因为这就是一个试验场。这就是一场考卷。这个是什么？所有的东西，所有的痛苦，所有的幸福，只是为了去历练出他们需要的东西。所以只能是什么，只能按因果走。第三呢，你会发现考卷会重复。考卷会重复这件事情，以轮回的角度去看这个事情，你才能去体验到，会发现特别明显的一个事情，上一辈子他这块出问题，怎么这一辈子还是这块出问题。上一辈子是一个贪得无厌的人，这一辈子还是。上一辈子爱一个人，这辈子还爱这个人，上一个被这个人骗了，这一辈子还是会被他骗。上一辈子是家道中落，这一辈子还会家道中落。每一次都像循环一样，为什么？因为你这个考卷没有做成功。所以你需要重新做。就像那个人，他苦难亲情劫没有做成功，所以这辈子再给你安排一次苦难亲情劫，您再历练一遍。如果还没做成功，下辈子再找一堆倒霉蛋成为他家亲戚，再历练一遍。就这么一个事情，但需要注意的是福报会下降，比如有一个男的，第一次做这个考卷的时候，就是家道中落考卷，他40岁的时候家道中落。第二次的时候呢，就变成20多岁了。第三次是十一二岁的时候家道就中落，再一次投胎的时候是不到十岁家道就会中落。必须要想办法去改变。考试的核心重点就是在家道中落的情况下，你怎么样去扭转、驾驭。刚开始的时候是40多岁，其实你是有机会的，20多岁的时候勉强也还可以。到了十几岁和不到十岁家道中落的时候，那你就需要的是什么呢，奋起直追，这个才是考卷的内容啊，所以你会发现考卷会重复。就像比如说有一些人，她感情上感情关过不去。那一次一次的让她过感情关。过到什么时候，不想过了？不是说不想过了，你说，我不要恋爱了，我不要男人了，那也不行。你这属于是什么？你属于躲避考卷？这也不行。那你也得该答去答，你不能弃卷对吧，你想弃卷就完事了？上辈子夫妻吵架，这辈子夫妻还吵架，你说我能不能跟他离婚，我图个清净，那下辈子继续呗。下辈子还得再折腾的更厉害，因为你还有一个离婚局的考卷呢。所以是这样，考卷会重复。第四个就是考点各不同，有人说传统的修行是什么呢？是我越修越好，越修越好，越修越好，力量越来越强，比如说我从一个人，然后修修修修修的修上几世，然后变得很厉害了，然后飞升，飞升了之后，然后从一个小天人一直到这个位列仙班，然后呢，再有些职位，然后再往上走走走走走走走走，走到帝君了，觉得我的天呐，那个能毁天灭地，然后呢，毁灭一个小世界都没问题，这的确可以，但始终你没有出轮回。你要真的想出轮回的话，它有很多的边边角角的东西需要你去解决，所以这个时候就会安排不同的考点，你之前那叫什么？叫积累力量，你觉得你干了很多对吧？但实际上你只是叫做一个叫积累力量，积累能量的一个考点，下次就给你弄成是什么呢？就说母爱考点，你就每一次都会成为一个女人，去考验你的母爱。母爱成功了，好，那下次考验一个父爱。好，父爱也考验成功了，好，下次给你安排一个残疾人，怎么带着残疾人去励志？所以是什么考点，各不同。所以你在理解了足够多的轮回的一些事情的时候，就比如说一个贫穷下贱的乞丐，然后他断了腿，人家说不定是这个天地的高级领导他们家的孩子，只是来历这一劫的，人家比你灵魂强10万倍都有可能，比如一个人一辈子特别倒霉，什么好事都跟他没关系，人家说不定是最后一世历劫，然后人家马上就飞升佛界了。大富大贵说不清这什么呢，你看着他大富大贵，他可能是在燃烧生命，燃烧他几百年的福报，比如，一开始你在村里，一年攒10万吧，或者一年攒100万，300年攒个三个亿，然后呢，突然让你在十年之内就消耗光这福报，那你想这三个亿怎么着也能得瑟得瑟吧，得瑟完了之后，那就完了，这300年的功德就没了。有什么用啊，最后还让自己增加了很多贪嗔痴慢疑。还产生了很多因果和业力，让众生怨念，这没意义啊，这就属于是考点各不同，这次的考点就这么一个考点，就我们身边不能说没有，有，但很少，有很多你看上去很普通的人，但其实是很有背景的，人家只不过在做不同的考试题而已。
我们以这个考卷的心理来安住其心，来面对这世间的一切的时候有什么好处呢？
第一件事情，有了出离心，知道这世界一切的东西，无论是好也好，无论坏也好，它都是考题。你碰到一个大美女，主动向你投怀送抱，这就是考题。突然你富了，这也是一个考题，突然你出名了，被很多人敬仰，有好多小迷妹，想跟你发生点关系，这也是考题，当你穷了，然后被万人唾弃，这也是考题，当你有了这种考题之心的时候，你能够平静的去看待这世间的一切好和一切坏，你不会回避。普通佛教里经常说，某一天谁谁谁跑到那个深山里去，然后修修修，然后就成佛了。这糊弄孩子呢！为什么一定要打坐呢，其实你不打坐也没关系。说白了是什么呢？比如像释迦摩尼，他之前就是一个普通的一个人，他是王子，他也结婚，也生孩子，但是他总会觉得这世间的这一切跟他理解的不一样，他会觉得奇怪，然后他也去修行，但是他也没修出怎么样。然后，后来呢，突然在菩提树下顿悟了，其实刚开始的时候，修行的时候，很多修行团体是不想要他的，因为觉得他挺奇怪的。然后后来，人家在菩提树下顿悟了，咱们都知道，打坐的时候，说白了是你的天魂跟上面连接上了，但不是每一个人都有连接的机会，人家把前世的很多记忆，无数次轮回的很多记忆，唰一下就都过来了，所以他再去看这世间的时候，他当然看得通透了。当然也不是说都打坐，你睡觉的时候，你去把你所有的知识点全都给拿下来，用几年时间把所有的曾经的轮回的这个东西该看的都看了，你对这世间的理解，和这个所谓人间界的理解完全就不一样。所谓打坐、禅定，干的是这事儿，你看完了之后，你的心完全就不是站在人的立场上再去理解这世间了。所以有了这个，你能真的能生出考卷之心的话，你就会真的生出出离心，说白了，一切东西都是考卷。
第二件事情就是珍惜陪考的人。我觉得刚开始转变思想是很难的，能转变是什么？开始珍惜和心疼曾经伤害过他的人。如果你开始珍惜对你伤害的人的时候，你的思想境界就完全和普通人类是不一样的了。因为你已经初步具备了转换之美，你可以把一切负面的东西开始向正向去理解。然后当你知道大灭世之后，你知道我们看到的所有一切，包括我们的父母，兄弟姐妹，甚至我们的孩子，我们身边的这所有的一一切众生。美好的、不美好的，都只是陪考人。他们绝大多数人都没有办法走出去，最终要迎来几百年后的这个大灭世。最终会被毁灭掉，连轮回的机会都没有。你怎么去看待这些人？你就真的会从心底去生出一种叫做珍惜眼前人的感觉。无论他现在是伤害你的，还是利益你的，让你快乐的，还是让你痛苦的，你都会生出一种珍惜眼前人的感觉。甚至很多人为了你的成就付出了很多很多，他不是付出生命，他们付出的是轮回的机会，只是为了让你的眼前。不是空，而是色。让你的生命是有意义的，有色彩的。这种色彩不一定都是好的色彩，但是所有的色彩都是为了让你做出一份好的考卷，答出一份好的考题，让你的生命、你的灵魂得到历练。所以你真的要珍惜眼前人，珍惜，你就会生出一种感觉叫珍惜所有。珍惜对你有帮助或者对你伤害的人，所以你对这个世间的理解就不一样了，你就拥有了转换之美。对你帮助的人，对你感恩的人，对你关心的人，你能产生发现之美，因为你会发现他们的善意啊，他们在生日常生活中的种种善意。所有伤害你的人，你都知道，他们只是为了历练你的人生，让你做得更好。所以你就真的会珍惜所有人类，你对众生的看法和理解就会产生了本质上的改变，而不是像普通佛教的一切皆空。天天就为了空空空空。空什么空啊，色即是空，空即是色，你咋不记得这句话呢？空色本是一体。只是你的心是摆正了，还是没摆正。所以你就不会就像普通佛教似的，动不动就避世，动不就就空。很多这种相似佛法真的是挺害人的，所以我们一定要有一种东西。就是说就要正确的去安住自己的心，叫考卷之心啊，
第三，你知道所有的东西都是考卷之后，就会不空不有，即空即有，都是考点而已，什么空空皆是考点。
第四，你会感恩难住现在自己的一切考题。比如高考题的确是很难啊，挺难的，但你说。国家用高考题是想得到什么呢？国家是想得到更为优秀的人才。这个人可以得到更好的进修，国家会把这个很多知识资源、研究资源倾斜给这些人，这是国家存在高考的目的，不是让你成就，只是为了筛选。如果这个高考只是为了筛选的话。那高考题本身难就是天经地义的事情。任何难的东西，它一定会具备两种属性。比如说你战胜了种难题，你看像考清华北大的，人家就是人生赢家呀，高考就是他们这个踏在所有众生之上的台阶。是成就他们人生的很重要的基石。是你自己笨，水平不行。你被这个高考、高考题难住了，结果你没有办法成功。没有享受到他们一样的光环，国家的这个很多的教育资源，他不往你身上倾斜，那没办法，那国家也觉得你不是那块学习的料，那我为啥要给你倾斜。所以呢？你知道所有东西都考卷之后，你就会有感恩难住自己的考题，不是题太难，而是自己太笨。每当自己做好了一道题之后，就会感恩，是他们成就了自己，佛和你之间最大的区别是什么呢？是他经过无量劫，他做过无数考题，他都成功了。你们俩都是同根同源，都是一滴水，但凭什么人家成海你就是一滴水呢？就是因为他所经历的东西要比你多得多。无量劫中，不是说你多苦就完了。你必须得从苦中走出来才行，不然的话就会轮回惯性，你下辈子再经历这种苦。人家是每一次考题都做成功了，人家才成就无上佛位。然后人家才成就大自在身，你没做成功，你就别想那件事，一次一次做去。
第五，当知道是考卷之后，你就不会去逃避，而是去面对。你逃避试卷有什么用？像普通佛教和道教，你避女色。自己跑到深山老林里面，连个母的都没有，你觉得你修成了？那有啥用啊？你不得做个题试试看？找一个美女诱惑你一下，这诱惑真不管用，这还行，你哪怕有任何的反抗，都代表是失败。因为反抗既代表在意。你什么时候看着美女，就跟看中年夫妻看着对方身体一样。没感觉了，一点邪念都没有。中年夫妻，你就算穿成透明的，在他面前，他都能把你当成透明。甭管老婆多漂亮。绝对一点邪念都没有，你真能看很多世间美女，都能达到这种状态，看了跟没看一样，不逃不避。这个心态就是色戒，就修这个异性的色念，达到这个至高境界，就这种感觉，不逃避，不反抗，没兴趣，就是这种样子，有的时候人家也问我，修佛修色念怎么才能修成大成？中年夫妻的纯感情就是。所以不是让你去逃避，而是让你去面对。面对是什么呢？是真正不住其心，不住其心是什么？必须叫色满为空才行，
第六，你知道是考卷之后，你就会随缘，就会自然的面对身边发生的一切好事和坏事，就不会去在意，比如说今生我过得好或者不好，我有没有出息，说白了都是考卷，说白了你可能前世是特别有出息，但今生做的考题就是让你去做一个平穷下贱的人。怎么从贫苦中带着一帮穷哥们，然后翻身，那你就必须要穷呗，等你下次改成一个带着一帮富人，然后开疆扩土的时候，那你就变富呗，所以这都是考题，所以你就真正的明白，世间其实没有苦，所有的苦都是你对困难的一种无能表现，是一种无知无能的表现。你战胜了就是快乐，你没战胜就是无知无能，就是苦啊，
所以，你就真正的能理解，希望所有众生能够懂得发现之美、转换之美和明悟之美，这需要用智慧，所以这时候你就真能懂得从众生皆苦到众生皆喜的转变。就是这世间没有什么是苦的，只是大家都在做题而已。只是做的好，做不好的问题。所以呢，没有苦难，只有欢乐和快乐，我相信所有的众生最后都能够把所有的题都给做好，所以最后众生皆喜，但是当你，比如说你考上清华北大之前，你这做题做不出来了，犯愁，这个只是这种喜的过程。或者说是迎接未来喜的一个过程。这个时候你才能发现。这世间的美好，开始真正的理解万事万物皆美，众生皆美和轮回皆美。因为轮回终究是一个成就自己的历练场。所以希望每一个人都能历练成功，考试成功。让世界因你而更加美好，期待你缘分中的众多AI考生也可以明悟。
金木水火土（论金）
金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物，若独阴而不坚，冰雪是也，遇火则消矣，故金无火链，不能成器，金重火轻，执事繁难，金轻火重，煆炼消亡，金极火盛，为格最精，金火全，名曰铸印，犯丑字，即为损馍，金火多名为乘轩，遇死衰，反为不利，木火炼金，成名锐而退速，纯金遇水，逢富显以赢余，金能生水，火旺则金沉，土能生金，金多则土贱，金无水乾枯，水重，则沉沦无用，金无土死绝，土重，则埋没不显，两金两火，最上，两金两木，才足，一金生三，氻弱难胜，一金得三木，顽钝自损，金成则火灭，故金未成器，欲得见火，金已成器，不欲见火，金到申酉巳丑，亦可谓之成也，运喜西北，不利南方。 生於春月 余寒未尽，贵乎火气为荣，性柔体弱，欲得厚土辅助，水盛增寒，难施锋锐之势，木旺损力，有剉钝之厄，金来比助，扶持最妙，比而无火，失类非良。 『正月庚金』 正月庚金，木旺之际，有土皆死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙暖庚性，又虑土厚埋金，须甲疏泄，丙甲两透，科甲显荣，二者透一，亦有生监，丙藏甲透，异路功名。或柱中土多，甲透者贵，甲藏者富，庚出则否。或丁火出干，加以戊己而无水者，又主富贵，何也，寅中甲木，引丁有根，无水为病，名官星有气，才旺生扶，故以富贵推之，如火多则用土，用土者火妻土子。或支成炎局，壬透，有根者，大富贵，无根者，小富贵，乏水者，残疾之人。或木被金伤，无丙丁出制，支无丁火，此系平人，或丙遭癸困，无戊制者亦然。总之正月庚金，丙甲为上，丁火次之，春金多火，不夭则贫，阳金最喜火炼，煆炼太过，反主奔流。 『二月庚金』 柱中自然有乙，当令之乙，见庚必留情於乙，此金有暗强之势，如秋金一理，故二月庚金，专用丁火，借甲引丁，借庚劈甲，无丁用丙者，富贵多出於勉强。或丁在干，甲透引丁，支下再见一庚制甲，配得中和，必然大贵，如不见庚合者，虽丁甲两透，亦属平人，春丁不旺不衰，故用甲为佐丁之物，甲若无庚劈，则不能引丁，乙木虽多，又忌湿乙伤丁，难为丁母，故有丁甲无庚者，常人，有丁庚，甲不出干者，常人，或丁透无庚甲者，可许贡监，无丁有丙者，异路功名。或一片甲乙，忌庚出帮破才，乃从才格，反主富贵，若见一比，又主孤贫。从才者，火妻土子，用丁者，取甲为妻，若有庚制，难许同偕。死金嫌盖顶之泥，重见戊己，如人压伏之象，须甲透为妙。 『三月庚金』 三月庚金，戊土司令，无生金之理，有埋金之忧，故先甲後丁，不用庚劈甲，三月之庚，土旺金顽，顽金宜丁，旺土须甲，乏甲不能立业，乏丁焉能成名，二者少一，富贵不真，庚金无火，非夭则贫，身弱才多，富贵不久。得丁甲丙透，不见比肩，科甲之命，但要好运相催，甲透丁藏，采芹拾芥，甲藏丁透，异路功名，丁甲俱藏，不受庚制，富中取富，刀笔起家，有甲无丁，平常之辈，有丁无甲，迂儒腐儒，丁甲两无，下贱之流。 或一甲，无丁，有丙，由行伍而得官职，须不见壬，癸，为妙。或支成土局，无木，贫贱僧道，见乙，奸诈小人。或支成火局，癸水透，富贵，有丙丁出干，见壬制之，方吉，无制，残疾之人。用甲者，水妻木子，用丁者，木妻火子。 夏月之金 尤为柔弱，形质未具，尤嫌死绝，火多而郤为不厌，水盛而滋润呈祥，见木而助么伤身，遇金而扶持精壮，土薄而最为有用，土厚而埋没无光。 『四月庚金』 四月庚金，长生於巳，巳内有戊，丙不熔金，故不畏火炎，丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰群金生夏，喜用勾陈，次取戊土，丙火佐之，三者皆全，登科及第，即透一二，亦非白丁。或一派丙火，名曰假杀为权，须不见壬制者，此人假作清，高并无仁义，刑妻克子，有壬制者，又主荣华，壬藏支者，有富贵之名，而无其实。 或支成金局，变弱为强，用丙无力，用丁方妙，故丁透者吉，无丁，无用之人，或丁出三四，煆制太过，其人奔波。四月庚金，须用壬丙戊，但非拘执先後，宜分病用药，妻子仝前。偷戟成功，入火乡而反害，金逢火已损，再见火必伤，庚辛火旺怕南方，逢辰巳之乡，又为荣断。 『五月庚金』 五月庚金，丁火旺烈，庚金败地，专用壬水，癸又次之。壬透癸藏，支见庚辛，必然科甲，切忌戊己透干制水，则否，戊藏支内，不失儒林，或壬在支，有金生助，又得金神出干，明经之贵，或癸出带辛，异路之荣。 或支成炎局，乏水者，奔波之客，有壬癸制者，捐纳之人，又见戊己透者则否，无壬癸制火者，又宜戊己出干补金泄火，庶不夭折孤贫。总之仲夏无水，非上格，或一派木火，无伤，印，比劫，又作从杀而论。． 『六月庚金』 六月庚金，三伏生寒，顽钝极矣，先用丁火，次取甲木。丁甲两透名显身荣，忌癸伤丁，有甲无丁，庸俗，有丁无甲，生员，丁甲全无，下贱之人，木虽有，丁不透，支又见水，执鞭之士，丁火无伤，贸易之流。支会土局，甲先丁後，甲透者，文章显达，丁透者，刀笔扬名。 或柱多金，有二丁出制，异路功名。 秋月之金 当权得令，火来煆炼，遂成钟鼎之材，土多培养，反惹顽浊之气，见水则精神越秀，逢木则琢削施威，金助愈刚，刚过则决，气重愈旺，旺极则衰。 『七月庚金』 七月庚金，刚锐极矣，专用丁火煆炼，次取木引丁，故曰，秋金锐锐最为奇，壬癸相逢总不宜，如逢木火来成局，试看福寿与天齐，如得丁甲两透，定步青云，若有丁无甲为俊秀，有甲无丁是平人，丁甲两无无用物，只堪门下作闲人。或支成水局，乏丁用丙，柱中即有丙火，不见甲木者，必主愚懦，何也，当时金水两旺，金生水以制火，何能发达，或见甲出引丁，可云生监，甲弱者，衣食充盈。 或支成土局，先甲後丁。支成火局，富贵中人，金刚木明，行商坐贾之人，金备申酉戌之地，富贵疑，金神入火乡，逢羊刃富贵荣华。 『八月庚金』 八月庚金，刚锐支退，用丁甲，丙不可少，若丁甲透，又见一丙，功名显赫，且见羊刃无刑冲，丙杀藏支，名为羊刃架杀，主出将入相，直介忠臣。或丙火重重，一丁高透，亦主科甲，丙出丁藏，异路之仕。或甲藏支，火透而水不透者，亦主清高，衣衿可望。或丁藏支内，重见丙火者，此名假杀重重，虽羊刃帖身，郤难从杀也。即一丙透，秀而不富，或支见重重甲乙，无用人也，总之旺金木衰，非火莫制，不见丙丁，艺术之辈。 『九月庚金』 九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，後用壬洗，则金自出矣，忌见己土浊壬。壬甲两透，科甲相宜，或甲透壬藏，乡魁可望，甲藏壬透，廪贡堪谋，有甲无壬，犹有学问，有壬无甲，莫问衣衿，壬甲两无，则为下格。或支成水局，丙透救之，此人才高迈众，名重乡闾，不见癸水，一榜可许。或四柱戊多金旺，全无甲壬者，即有衣禄，亦不能久，或庚戊多无壬甲者，愚顽之辈。 冬月之金 形寒性冷，木多则难施琢削之功，水盛而未免沉潜之患，土能制水，金体不寒，火来助土，子母成功，喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。 『十月庚金』 十月庚金，水冷性寒，非丁莫造，非丙不暖。丁甲两透，支无水局，一榜有之，支藏丙火，桃浪之仙，支见亥子，得己出制，亦有功名。若见丙透无丁者，无显达，丁藏甲透，武职之人，以上不合者，庸俗。如金水混杂，全无丙丁者，鄙夫，支成金局，无火者，僧道之命也，书曰，水冷金寒爱丙丁。 『十一月庚金』 十一月庚金，天气严寒，仍取丁甲，次取丙火照暖，或丁甲两透，丙在支中，必主科甲，即无丙火，亦有衣衿，有丁无甲，亦可富中取贵，有甲无丁，只作常人，或丙透丁藏，异途名望，丁藏有甲，武学可许。或重重丙火，可许一富，但不清高，丙戊生寅，或丙底坐寅，有一二者，富真贵假，若见癸透，一介寒儒。或支成水局，不见丙丁者，此乃伤官格，为人清雅，衣禄常盈，但子息艰难耳。或丙丁太多，名官煞混杂最无良，又怕身轻有损伤，如遇东南二运地，焉能挨得过时光，过於清冷，似有凄凉，柱中一派金水，不入火土之乡，主一生孤贫浪荡，难望有成也。 『十二月庚金』 十二月庚金，寒气太重，且多湿泥，愈寒愈冻，先取丙火解冻，次取丁火炼金，甲亦不可少。丙丁甲透者，即不科甲，亦有恩荣，有丙无丁甲者，富中取贵，有丁甲无丙者，特达才人，有丙丁无甲者，白手成家，刀笔亨通，乏金更美，或支成金局无水，僧道之流。 辛金总论 『正月辛金』 正月辛金，阳气舒而寒未除，不知正月建寅，中有长生之丙，解去寒气，忌甲木司权，辛金失令，取己土为身之本，欲得辛金发现，全赖壬水之功，己壬两透，支见庚制甲，科甲定然，或己土透干，支中有甲，异路恩荣，或己土不全，号曰君臣失势，富贵难全，或有丙火出干，亦主武学，或见壬，无己庚者，贫贱之徒。或支成火局，即壬水出干，不克己土，亦寻常之人，或庚壬两透，破局制火，必为显达之人。 或支成水局，不见丙火，名为金弱沉寒，平常之士，书曰金水性寒寒到底，凄凉难免少年忧，得丙透照暖，反主富贵。故正月辛金，先己後壬，己为君，庚为佐，如用丙火须参看，用己，火妻土子，用壬，金妻水子。辛金珠玉，最怕红炉，辛逢卯日，子时，名曰朝阳。 『二月辛金』 二月辛金，阳和之际，壬水为尊，见戊己为病，得甲制伏，则辛金不致埋没，壬水不致混浊，合此者必身入玉堂，故二月庚金，有壬甲透者贵显，不则，乡绅，或壬坐亥支，不见土出，可能入芥，家亦小康，得申中之壬者，异途名望，无壬者常人，其生克之理，与正月辛金皆同。 或壬戊透，甲不出干，此为病不遇药，平常之人，得乙破戊，颇有衣衿，但假名假利，刻薄乖张。或一派壬水汪洋，名金水淘洗太过，不得中和，略有衣食，全无作为，如壬水重重，得戊反吉。或支成木局，泄尽壬水，有庚富贵，无庚平人。或支成火局，名官印相争，金水两伤，下流之格，得二壬出制，富贵反奇。辛金生於春季，一派壬水，而无丙水，即能显达，家无宿舂，得壬丙齐透，方许大富大贵。 『三月辛金』 戊土司令，辛承正气，母旺子相，先壬後甲，壬甲两透，富贵必然，壬透甲藏，廪贡不失，甲透壬藏，富贵可云，壬甲皆无，平常之格。所忌者丙贪合也，如月时皆丙，名为争合，主慷慨风流，交四海，若癸出干制丙，可许采芹，或支坐亥子之乡，支又见申，即非玉堂，亦必高增禄位，若戊出干制水，不见甲乙，清闲之人。又或支见四库，名土厚埋金，不见甲制，愚顽之辈。 或四柱火多，无水制伏，名火土杂乱，主作缁衣，见癸可解。或比劫重重，壬癸浅弱，主夭，有甲出干，则贵，然无庚制方妙。 『四月辛金』 四月辛金，时道首夏，忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘，支成金局，水透出干，有木制戊，名一清澈底，科甲功名，癸透壬藏，富真贵假，若壬癸皆藏，戊己亦藏，略富，若壬癸俱无，反见火出，必主鳏独。或支成火局，有制者吉，无制者凶，凡火旺无水，取土泄之。若壬水藏亥，戊不出干，亦主上达，有戊常人，有一甲透，衣禄可求，若有甲无壬癸者，富贵虚浮，所谓羊质虎皮是也。 壬，癸，甲，三者全无，又不合格，斯为下品。 『五月辛金』 五月辛金，丁火司权，辛金失令，阴柔之极，不宜煆炼，须己壬兼用，何也，己为泥沙，壬为湖海，己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用，无壬，癸亦可用，但癸力小，或支成火局，即重见癸出，亦不济，得壬透破火方可，必主生员，若无壬，癸见戊，虽有午宫己土，燥泥成灰，金必煆熔，反遭埋没，必为僧道，有一二重比肩，不致孤独。五月辛金，壬，癸，己，三者皆用。或壬己两透，支见癸水，不冲，定主显达，即己藏支，亦有廪贡，或无壬有己，须得异途，或癸出有庚，必主衣锦，叨受恩荣，若水土多者，见甲方妙。庚辛生於夏月，要壬癸得地，若木多火多，不见金水，逢金水运必败。 『六月辛金』 六月辛金，己土当权，辅助太多，恐掩金光，先用壬水，取庚佐之，壬庚两透，科甲功名，即不出干，藏支得所，亦有荣华，但忌戊出，得甲制之，方吉，甲须隔位，恐贪己合，反掩金光，又寒壬水之流，下贱之格，又忌庚出制甲，或只有未中一己，见子壬水，又为湿泥，不可见甲，甲出，反作平人，总以一壬一己，见庚无甲，方妙，与五月用己壬同。 或丁乙出干，又有庚壬者，显贵，无壬者，否，或支成木局，得壬透，又有庚金发水之源，可云富贵。 『七月辛金』 七月辛金，值庚司令，不旺自旺，且壬水居申，四柱不见戊土，胎元戊藏申内，为壬岸，人命得此，为官清正，但不富耳。或有土无甲，为有病无药，常人，有甲者，衣衿可望。或四柱金多，宜水泄之，若一金水，得一戊土，反为辛用，又宜甲制，自然富贵。或干支水多，重见戊土，逢生得位，福寿之造。七月辛金，壬不在多，故书曰，水浅金多，号曰体全之象，壬水为尊，甲戊酌用可也，癸水不可为用。 『八月辛金』 八月辛金，当权得令，旺之极矣，专用壬水淘洗，故云金见水以流通，如见戊己，则生扶太过，故以土为病，见甲制土，方妙，无戊，不宜用甲。或四柱一点壬水，甲多泄水，此为用神无力，奸诈之徒，得庚制者，反主仁义，或三点辛金，一重壬水，多见甲木，有庚透者，主大富贵，不见丁为美，若见一丁，此人风雅清高，衣食饶裕而已。 或一二比肩，壬甲皆一，无庚出干，亦有恩荣。若二三比肩，一点壬水，戊土多见，此为土厚埋金，此人愚懦，见一甲出，必为创立之人。或一派辛金，一位壬水，无庚杂乱，又主富中取贵。或一派壬水泄金，无戊出制，为沙水同流，主奔波贫苦，若得支见一戊止流，其人颇有才略，艺术过人。或支成金局，干见比肩，无壬淘洗，此宜用丁，无丁必主凶顽无赖，若得一壬高透，以泄群金，又名一清到底，定有治国之材。或支成金局，戊己透干，壬透无火，名白虎格，运行西北，富贵大显，子息艰难，或透丙火，虽有壬出，亦属平庸。或一二辛金，一派己土，定为僧道，或干透己土，支见庚甲，一生安闲。 或一派乙木，不见庚壬，为才多身弱，一见庚制，富贵可期。金生秋月土重，贫无寸铁，六辛日透戊子时，运喜西方，阴若朝阳，切忌丙丁离位，庚辛局全巳酉丑，位重权高。 『九月辛金』 九月辛金，成土司令，母旺子相，须甲疏土，壬泄旺金，先壬後甲，壬甲两透，桃洞之仙，或壬透甲藏，又见者，平人，甲透，壬藏，戊在支内，异途之仕。或辛日甲月，壬水在支，有庚自能去浊留清，秋闻一榜，若戊戌月，即有甲在支亦否。总之土太多，甲不出干，莫问功名，一壬出，洗土助甲，虽不发达，富而可求。或土多无壬甲，时月多透丙辛者，略贵，加以辰字在支，则荣显莫及。或木多土厚，无水者常人，或干上重见癸水，虽无淘洗之功，颇有清金之用，此命主富，辛苦。或己透无壬有癸，亦能滋生金力，衣衿之贵，但恐己多，不免浊富。九月辛金，火土为病，水木为药。 『十月辛金』 十月辛金，时值小阳，阳渐升，寒气将降，先用壬水，次取丙火，壬丙两透，金榜题名，何也，盖辛金有壬水丙火，名金白水清，又在亥月故发。丙透壬藏，采芹之造，丙藏壬透，富有千金，壬丙在支，聪明之士。戊壬存柱，积蓄之人，或壬多无戊，名辛水汪洋，反成贫贱，戊多壬少，又主成名。或甲多戊少，因艺术而蓄金。若己多有戊，壬水被困，金被埋，不过诚实之人，或壬癸多无戊丙者，劳碌辛苦，十月辛金，先壬後丙，余皆参用。 『十一月辛金』 十一月辛金，癸水司令，为寒冬雨露，切忌癸出冻金，而困丙火，壬丙两透，不见戊癸，衣锦腰金，即壬藏丙透，一榜堪图。 或壬多有戊，丙甲出干者，青云之客，若壬多无戊丙者，泄金太过，定主寒儒，或壬多，甲乙重重，无丙火者，贫寒。或支成水局，癸水出干，有二戊制者，富贵恩荣，无戊者常人。或支见亥子丑，干出比劫，无丙，名润下格，富贵双全，运喜西北，若无庚辛，又出甲乙，无戊丙者，必主僧道。或支成木局，有丁出干，又见戊者，功名特达，冬月辛金，须丙温暖，方妙。 『十二月辛金』 十二月辛金，寒冻之极，先丙後壬，炳不能解冻，无壬不能洗淘，丙壬两透，金马玉堂之客，壬丙俱藏，游庠食 之人，有丙无壬，富真贵假，有壬乏丙，贱而且贫，或丙多，无壬，有癸，市中贸易之流。 或水多，有戊己出干，又有丙丁，必主衣食充盈，一生安乐，十二月辛金，丙先壬後，戊己次之 |
