己未年是哪一年(乙未年是哪一年)

中国十二生肖的由来——羊

十二生肖：未羊

未羊在十二生肖中居第八位，与十二地支配属“未”，故一天十二时辰的“未时”－－午后一点至三点又称“羊时”。易卦以“兑为羊”。在五行中，羊属火，所以为火畜。

圆明园羊首

羊的出生年份：1931、1943、1955、1967、1979、1991、2003、2015。

精确的十二生肖年份查询，并不是以农历春节为分界，更不是以阳历的元旦为分界，而是以二十四节气中的立春为分界点，因为从阴阳五行的学说来讲，立春才是一年的开始。立春大约在每年的2月4日或5日。比如：1991年属羊，但是在1991年2月4日之前，仍然属马，而到1992年2月4日之前，也是属羊的。

属羊的年份精确对照查询表：

2003年2月4日13时57分 至 2004年2月4日19时46分

1991年2月4日16时17分 至 1992年2月4日21时54分

1979年2月4日18时21分 至 1980年2月5日0时10分

1967年2月4日20时25分 至 1968年2月5日2时14分

1955年2月4日22时28分 至 1956年2月5日4时19分

1943年2月5日0时32分 至 1944年2月5日6时22分

1931年2月5日2时36分 至 1932年2月5日8时25分

1919年2月5日4时40分 至 1920年2月5日10时27分

属羊的生肖五行及出生年份大全：

木羊（乙未年——1895、1955年出生）

水羊（癸未年——1943、2003年出生）

金羊（辛未年——1931、1991年出生）

土羊（己未年——1919、1979年出生）

火羊（丁未年——1907、1967年出生）

属羊的不同年份命运

辛未年生（1931、1991）五行属路傍土，得禄之羊。

辛未年出生的人，非常有志气，性格宽厚，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人懂得持家之道，促进家业兴旺，男人

则有建家立业，名显富贵之命。

癸未年生（1943、2003）五行属杨柳木，群内之羊。

癸未年出生的人，心直口快，办事利索，虽善救人且不求回报，但却往往因此而招惹是非，最好莫管他人之事，有财无为，财来财

会，应重物质，造基础。女人大都是贤德之人，善于持家，万年平安。

乙午年生（1955、2015）五行属沙中金，敬重之羊。

为人容貌端庄，少年勤于从事，初年平顺，兄弟少靠，子息不孤，立家兴隆，晚年大有财聚，女人有持家相夫益子之命。

丁末年生（1967、2027）五行属天河水，失群之羊。

为人喜怒不常，一生口舌灵便，名利有分，衣禄尚足，骨肉疏远，子息见迟，女人晚景兴旺，有助夫益子之命。

己末年生（1979）五行属天上火，草野之羊。

为人口快舌硬，衣禄自来，前程贤达，得贵人所钦敬，则财款相旺，百事荣昌，强公胜祖，朋友尊重，乃旺相之命。

在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。

在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。

有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。

人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。

盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。

当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。

下午1－－3时（即“未时”），据说羊在这时候，洒尿最勤，洒的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

十二生肖羊的由来

在远古洪荒时代，人间没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，使人类面黄饥瘦。

有一年秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。吝啬的玉帝却不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷，含在口中，趁天未亮，溜至凡间，神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。

这些举动惊动了玉帝。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行刑的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类。

当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。

12生肖羊的来历故事

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上? 十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号. 其实，民间一直流传着这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后. 这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。

猫和鼠便从此结下深仇. 当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它们。

莫欺少年穷，明天起，78年马将成为“人生大赢家”，一路水涨船高

不抱怨，说人是非的人，容易扰乱自己的心，看人是非的人，容易耽误自己的安静。用心的人，来不及说话，已经安静下来，因为懂得，所以慈悲。学会感恩，视如己出，才能看懂生命的人情世故，洞察是是非非，不仅需要安静，还得知道舍得。一句话，一辈子，不抱怨那是因为来不及，不坑不卑才是正直的人，做一个正直大气的不抱怨的人。

1978年出生于农历戊午年，天干为戊，地支为午，戊五行属土，午为生肖马，五行纳音天上火，故为土马之命。那么什么是“天上火”？五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应戊午年、己未年。 即生于戊午年、己未年的人，都是“天上火”命。为人性格口快心直，天性聪明，前程无限，利官近贵，先祖门第清香，自己更得时，蒂固根深，不怕风雨，以工艺谋生，得贤朋帮扶力不少，女人兴家之命，夫妻要和睦，兴旺自然来，儿女成行，一双好靠。春、夏生人半享乐，秋、冬出世富贵双全，日生有食带愁，夜生荫益子孙，三月生人为八败。

属马的人，到了2018年之后，马儿们与太岁的关系越来越好，得到了文曲星的帮助，说明大家真正走大运了。当整体运势快速提升了，相信马儿们会遇到更好的运势。在未来半年里，马儿们得到了吉星的庇护，让大家会得到一份很美好的感情，个人的人缘也越来越好，桃花非常旺盛哦。这段时间正财运势大好，单身的朋友们会找到属于自己的缘分，能够开开心心过日子。已婚的人们也会准备要宝宝，一家人很开心。

属马的人，马儿们特别善良，看不得不公平的事情。有时候他们很喜欢管闲事儿，管不明白还落人埋怨。所以在马上要到来的七月初里，希望马儿们不要管闲事儿了，好好去看看自己的生活和工作。得到了大家的帮助，暂时不需要去回报什么，将自己的日子过得不一样了，未来才能更好的回馈大家。马儿们能力提升，可以将工作完美展现出来。这是升职加薪的好时机，绝对不能错过。

属马的人，马儿们属于性格非常开朗的人，有着自己独立的思维模式，做事风格也很独立。观察能力很强，工作能力也不错，会在工作中有了很不错的表现，能够升职加薪。在七月初，马儿们注定会走大运的，能够使得个人的运势彻底好起来。只不过前段时间遇到了一些小问题，好在只要大家坚持不懈的努力，就能解决这些问题。未来，马儿们还能够继续走大运，迎来了丰厚的财气和好运，抓住机会肯定会有一次翻身，成为了特别富有之人。

第一次劫难是17岁有破军星入库，时年流年不济，简单犯错及栽跟头，

而下一次劫难会在30到31岁，会犯太岁，小人作祟，简单形成破财，没有办法聚财，生意方面总是失利。

而最终一次劫难在43岁时，那么正好是鼠年，马和鼠不好，会在那一年简单犯桃花，属马人婚恋不稳，烂桃花很多，破财消灾。度过这三次大坎，属马的人富有只在数年间，他们自身的才华将会得到提高，不只有贵人在旁边相助，还可以由于老一辈等级贵人的出现，属马人天生命里有吉星坐镇，终身福禄双全，老来还能暴富财源旺。

属马的人，由于属马的人通常都是含着金汤匙出生，家庭背景非常好，所以确实会给自己带来很好的发展优势，就算是普通家庭出生的马儿，依然会让自己拥有很好的发展机遇，由于自己个人非常幸运，并且本身就会呈现出富贵命的状态，所以通常都会让自己得到别人得不到的好机会，一生都会幸福平安，最重要的就是可以呈现十全十美的发展状态，自己的梦想都会轻松的实现。

属马的人，马儿们在年轻的时候通常都是奋斗的状态，并且运势也都呈现出比较平稳的状态，所以对于生活和工作也都是特别满意，生活的幸福感也是特别满足，在奋斗到中年阶段的时候，自己个人的努力开始得到更多的回报，一直以来积蓄的力量也开始给自己带来更好的优势，例如贵人运开始变得越来越好，让自己得到更好的赚钱机会，并且会让自己偏财运越来越旺盛，个人赚钱的能力开始提升。

“万般皆是命，半点不由人”，属马人要知道人的心有多宽，人生的舞台就有多宽，如果不能打碎心中的壁垒，即使给你整个世界，你也找不到自由的感觉。人生的坚持，就是学习的坚持，尽管是遭遇困苦，但是我们却是能在一次次的苦难中去成长，重新的去爬起来。这就是奋斗的人生。总体来说，属马人的“运势”算是很不错的，就看自己会不会把握机遇，遇事三思而后行，与人相处捎带“圆滑”，好运自会降临在自己身上。（建议属马人可以尝试佩戴自己属相的配饰，可压制自己的“心火”，助你多逢贵人，远隔小人，事业顺利，万事安泰）。

狗年到底从哪天开始算？可能我们都错了

由于今年的农历春节来得晚，立春跑到了春节的前头，一个问题就浮出了水面：立春和春节，到底哪一天是狗年的开端？

事实上，这已经是一个老话题啦。2015年同样出现立春早于春节的状况，当时也有人提出，羊年比春节来得早。

很多人都认为农历正月初一是生肖之始，如果说立春才是生肖之始， 相信会颠覆很多人的三观!

之所以有这种算法，是因为十二生肖是十二地支的衍生物。干支纪年是太阳历，分割点在立春(即公历2月3日~5日)，这样每年刚好是365.25天。所以生肖更替也当以立春为界。

很多专家也认同这种算法：

中国民俗学会副理事长叶春生教授认为，生肖是从立春，而不是从正月初一农历新年开始算的。而立春的日期和时辰，是历法学者根据地球的自转和公转精确计算出来的，有准确的科学依据。

江苏省天文学会秘书长李旻认为，生肖就应该从立春开始算起。李旻说，在中国古代，用天干地支来记录年月日。十二生肖的说法，就是天干地支纪年法才有的。“这套系统和农历不一样。”李旻说，干支纪年法是以太阳为参照，天干地支的交替以每年的立春为开始，比如马年是甲午年，而羊年是乙未年，而且按照干支纪年法，每一年的长度都在365.25天左右。

按照这种算法，2月4日5时28分起出生的孩子，就是可爱的狗宝宝啦!

现实当中，绝大多数人却不知道生肖还有从立春算起的说法，都认为应该是从春节算起。当然，也有专家认为，还是应当以春节(正月初一)为生肖的起点 。

部分民俗专家认为，属相不应该按二十四节气来算，毕竟春节是农历新年的开始，也是农历生肖年的开始，属相自然应从正月初一算起。

2015年，《中国科学报》曾经发文反驳“生肖始于立春”的说法，认为由于农历是阴阳合历，后一年的立春出现在前一年是正常现象，这并不意味着生肖也要跟着提前，那样的话就乱了。

如此看来，这个问题连专家们都没有定论，我们又何必对此太较真呢？

秦九龄与清末“全州民变”（1）

作者：:蒋咸喜

（引子）

小时候，夜间与同伴围在火塘边常听二伯蒋世安谈古情（讲故事）。他谈及“油窝头”秦九龄——在清末时发动老百姓抗交“烟火捐”、大闹万全寺、扮“叫花子”抬曹委员上省城、暗算省城讼师、“三桐九木”讹银子、背家谱打官司、火烧富户、恐吓周知州等故事，常常描述得绘声绘色。笔者曾到梓溪村大姑姑家走亲戚时，茶余饭后，大姑父秦长淑也常与老人们谈起他们村秦九龄的故事及秦氏宗祠如何气派，溢于言表，并以此而自豪。笔者当年也与表弟去梓溪村的祠堂捉过迷藏。多年来，一直想把秦九龄的故事写出来，但苦于工作事务，没了心愿。前段时间，我查阅《全州县志》及《东方杂志》第七卷（宣统二年）等资料，发现其中有清末全州万乡梓溪村秦九龄组织乡民反抗全州知州周岸登等官绅压迫斗争的简略记载。为慎重考究此事，近日笔者又回到家乡全州大西江，专程采访了秦运林、秦长梁、蒋昌玺等老人，老人们又向笔者谈起了秦九龄反官绅压迫斗争，引发“全州民变”的事。

一、“好事之徒”秦九龄

秦九龄，生于清道光乙未年（公元1835年）八月十二日申时，殁于己未年（公元1919年）十二月初六未时，享寿84岁，广西桂林市全州县大西江梓溪村人（旧时属万乡），晚清讼师，也称状师，也就是旧时以替打官司的人出主意、写状纸为职业的人。秦九龄所处的时代，因受传统“息讼”思想的影响，对于其评价则因人而异，全州的贫民说他是好人，而当时的官府和豪绅则说他是“讼棍”、“油窝头”。那时，普通民众为维护自己的财产或权利而提起的诉讼被视为顽劣不化、世风日下。而对于教唆和帮助民众诉讼的讼师，更是被斥为“讼棍”、“好事之徒”，其政治、社会地位都较为低下，素来受人轻贱，讼师所留给人们的形象往往是贪婪、冷酷、狡黠、奸诈，最善于播弄是非，颠倒黑白，捏词辨饰，渔人之利。官府也视讼师为添乱者与社会麻烦的制造者。大清的法律更是对讼师进行百般限制，甚至出现了专门处罚讼师的法律，如《大清律例》就定有“教唆词讼罪”。秦九龄就是在如此严厉的官府禁止和社会道德谴责的双重摧残之下，久经历练，以丰富的阅历、机敏的头脑和老辣的文笔，为百姓鸣不平。晚清推行新政时期，他巧妙地组织贫民在全州长万乡掀起了反官府、反豪绅压迫的抗捐税斗争，引发了“全州民变”，并在全州民间留下了许多不朽的传奇。

梓溪村宗祠

据《全州县志》记载：宣统二年（1910）秋(注：县志记载为 2 年秋，系日期误记。正确日期为宣统二年（1910）秋)，“梓溪村秦九龄组织贫民在长万乡展开反官府、反豪绅压迫的斗争。”当时全州乡民与之斗争的反面人物全州知州周岸登，则以“酷吏”佚事，刊载于宣统二年（1910）的《东方杂志》第七卷上。《东方杂志》创办于1904年，是当时国内“创刊最早而又养积最久之刊物”，能将周岸登罢官的事刊载上去，可见“全州民变”在当时可算作是国内颇有轰动效应的事件了。

上图: 梓溪村秦氏宗祠的“鳌鱼冲顶”。原全州知州周岸登和地方豪绅状告秦九龄所在村的秦氏宗祠“

一件生产日期1739年的乾隆香炉

青花瓷是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷，乃中华陶瓷烧制工艺的珍品。原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。

一只1739年生产的有明确纪年款的乾隆香炉。

清乾隆 青花山水题诗香炉

该香炉为民间定製用於焚香祈福，颈绘祥云纹，腹绘山水纹，画面分浓淡深浅，景物有远近层次，通过墨分五色的笔墨意趣在瓷器上表达得淋漓尽致。此器标有纪年款“大清乾隆己未岁孟秋吉旦”，可辨认其为乾隆四年（1739年）所製，兼具雍正乾隆过渡期民窑瓷器特征，是件较为难得的文物上品。器型敞口，束颈，鼓腹，圈足，白沙底。内施白釉，光素无纹饰，器形端庄典雅大方。清代青花瓷器具备多样性，烧制工艺经过历代的演变更加完美和成熟，画风活泼，题材广泛，笔法传神，比官窑更有欣赏趣味，以有诗文题赋、文字款识为贵。

白釉青花一火成，花从釉里透分明。

可参造化先天妙，无极由来太极生。

——龚鉽(清) 《陶歌》节选