这些是通假字，不是错别字
通假字，泛指中国古书中的用字现象之一。“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字并不是错字或别字，只是一种正常的文言现象。
下面就让我们一起来看看这些经典古代诗词里的通假字，你都发现了么？
01这些是通假字，不是错别字
《国风•魏风•硕鼠》
【春秋】《诗经》
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
【注】女：同“汝”，你，指统治者；逝：通“誓”。
以硕鼠比拟贪婪的剥削者，表现诗人对剥削阶级的愤恨之情。三章都以“硕鼠硕鼠”开头，语气强烈，痛斥奴隶主的贪婪寡恩，同时表明要寻到安居乐业的人间乐土的决心。
02这些是通假字，不是错别字
《国风•魏风•伐檀》
【春秋】《诗经》
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
彼君子兮，不素飧兮！
【注】寘：同“置”，放置；廛：通“缠”，古代的度量单位；县：通“悬”，悬挂；亿：通“束”。
诗篇采用反复咏叹的方式，通过伐檀、伐辐、伐轮的三个连续动作，暗示伐木者的劳动是永无休止的。又用猎物名称的变换，表明猎取之物无论是兽是禽、是大是小，剥削者一概毫不客气地据为己有，尽显其贪婪。
03这些是通假字，不是错别字
《观沧海》
【汉代】曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【注】沧：通“苍”，青绿色；竦 ：通“耸”，高。
如一幅粗线条的炭笔画般，诗人运用单纯却饱满的笔调刻画大海的形象，同时将大海的性格赋予其中，表现出大海烟波浩渺、波涛起伏的品性，再与自己的雄心壮志巧妙融合，有苍凉慷慨之貌。
04这些是通假字，不是错别字
《咏怀》
【魏晋】阮籍
昔年十四五，志尚好书诗。
被褐怀珠玉，颜闵相与期。
开轩临四野，登高望所思。
丘墓蔽山冈，万代同一时。
千秋万岁后，荣名安所之！
乃悟羡门子，噭噭今自嗤。
【注】被：同“披”，穿着。
诗人一字一句、细细地剖析自己：少时曾有鸿鹄壮志，如今却求仙问道，可见其苦闷无处发泄，因而故意为旷达、为狂放。“噭噭今自嗤”一句更是表现了诗人内心的矛盾。
05这些是通假字，不是错别字
《敕勒歌》
【南北朝】《乐府诗集》
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
【注】见：同“现”，显露。
读罢全诗，草原美景忽现眼前：天高、地广，更有牛羊显出意趣，使全诗极富感染力。
06这些是通假字，不是错别字
《钱塘湖春行》
【唐代】白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【注】阴：同“荫”，指树荫。
春水初涨，白云与湖水相连，早莺、新燕、乱花、嫩草，争相闯入眼中。诗人置身其间，饱览湖光山色，为之心旷神怡，颇具雅致闲情。
07这些是通假字，不是错别字
《兵车行》
【唐代】杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
【注】耶：同“爷”，父亲；陇：同“垄”。
兵车隆隆，战马嘶鸣，诗人起笔便以重墨铺染，塑造出一种悲壮的氛围。而后诗人直白、客观地叙述出家人的痛哭、征兵的悲怆，甚至将矛头直指最高统治者，表达出怒不可遏的悲愤之情。最末几句，诗人更是愤恨到绝望，让人不忍再读。
08这些是通假字，不是错别字
《老夫采玉歌》
【唐代】李贺
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
【注】蓁：同“榛”，榛子；厌：通“餍”，饱食、吞噬之意。
采玉老夫身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，狂风呼啸、暴雨倾盆，生命岌岌可危。一段惊心动魄的描述，一件真实存在的事实，实在骇人。
09这些是通假字，不是错别字
《念奴娇•赤壁怀古》
【宋代】苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
【注】尊：通“樽”，酒杯。
词人置身于古战场中，忆起当时风流人物的才略、气度与功业，再推及自己的怀才不遇、功业未就，且如今早生华发，其愤懑、无奈之情溢出纸面。但末句词人又自解、襟怀超旷，更是引人深思。
10这些是通假字，不是错别字
《清平乐•村居》
【宋代】辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
【注】亡：通“无”。
以白描的手法表现一家老小的不同面貌和情态，平铺直叙，娓娓道来，读之不觉乏味，反而觉得意趣盎然。末句更是将小儿的娇憨刻画得淋漓尽致，情味颇浓。
（来源：古典书城）
我们填写的“籍贯”是什么？为何要填？“籍”与“贯”各是何解？
说起籍贯，想必大家应该都不陌生吧，从出生，到上学，再到找工作，结婚生孩子，做生意买房子，我们都要接触到它，而且它还几乎是所有常见履历中的必填项目。
那么您知道“籍贯”到底是什么？我们又为何要填籍贯？“籍”与“贯”又各是何解呢？
今天我们便就来聊一聊这个话题。
一，我们填写的“籍贯”到底是什么？为何要填？如果有人问你籍贯是什么，我相信大多数人皆能脱口而出：我江苏的，我河南的，我湖北的......
好像籍贯给人们的感觉应该就是出生地的意思。
果真如此吗？
对，也不全对。
按照现在法律上来说，籍贯通常指本人出生时祖父所在的居住地，这里一定要搞清楚，是祖父，也就是爷爷辈的出生地，并不是自己的出生地，而若不能确定祖父居住地的，则随父籍，再不能确定父亲出生地的，这时候的籍贯才能按本人出生地算。（父亲若是外国人或者《出生医学证明》上未记载父亲信息的，则随母籍）
那么，为什么我们要填籍贯，或者说籍贯的作用又是什么呢？
有两个作用：
1，可以看出一个人的祖籍
何谓“祖籍”？
实际上就是一种“根文化”，比如琅琊王氏、陇西李氏、兰陵萧氏等等，在古代那可都是名门望族，一种地位的体现，身份的象征。
或许现在的年轻人已经将祖籍看的并不那么重要了，但那些上了岁数的老年人还是特别在意祖籍的，就像我爷爷在世的时候，碰到每一个聊得来的陌生人，便总会亲切的问上一句：
“您祖籍哪里人啊？”
实际上祖籍早已根植在了我们每一个华夏儿女的血脉深处，是一种历史与文化的沉淀，因此对于我们每一个华夏儿女来说，应该代代相传，不该遗忘。
2，出生地的证明
从户口本上可以看出，我们的籍贯一直都不会变，比如你的户口迁到了上大学的所在地，但籍贯却还是要写出生所在地，这就证明无论你到了哪里，发生了怎么样的变化，根始终都不会改变。
既然了解了“籍贯”又知道了其存在的作用，那么，“籍贯”到底是怎么来的，“籍”与“贯”又各是何解呢？
别急！请继续往下看：
二，“籍”与“贯”到底是何意，究竟是从何而来？凡事都得有个出处，而“籍贯”自然也是一样，那这“籍”与“贯”到底是何意，究竟是从何而来？
首先讲一下“籍贯”的由来，发展与完善
1，起源与确立
从甲骨文上记载的“登人”“登众”（登记人口）可以看出，其实早在古代的殷商时期，我国便已经有了类似籍贯的朦胧意识，不过甲骨文中只出现过“人”与“口”，而并没有出现过“户”与“家”，由此可以断定，那时候还没有形成真正完整的籍贯概念。
个人感觉奴隶制时代的殷商所谓的“登人”“登众”，也只是为了打仗征兵的需要，举个例子您就明白了：
比如，在一次诸侯国的互战中，甲方诸侯国损失了近一半的兵力，该怎么办？
当然得补充新鲜“血液”吧，于是，诸侯王便将这个任务交给了武职官，武职官当然不会亲自去招募，最终，招募新兵的任务自然便落在了每个部落，甚至每个村的村长（那时候应该不这么叫，姑且这么称呼吧）手中。这就叫做大领导张张嘴，下面人跑断腿。
为了按时完成上面下达的任务，村长们便只能硬着头皮去招人。
然而，不久后村长们便发现了一个棘手的问题：招人工作太慢，且太难进行了。
不过，想想也是，打仗总不能让妇女儿童，老弱病残去送死吧，因此啊，这征兵实际上征的就是青壮年男子。但那时候没有花名册（登记表）啊，怎么办？那就得村长挨家挨户的去问：
“老乡，你家有男人吗，哦不，应该是有青壮年男人吗？”
碰到好说话还好，若是不讲理的，指不定就是一顿数落：
“干什么？你家没有男人吗？”
于是乎，在一次次的实践证明下，“登人”“登众”便出现了，说白了即，为了应付交差，村长们便只能在平时就开始着手忙着统计村民资料，如此才不会耽误随时可能到来的征兵任务。
有了殷商时期的“前车之鉴”，“登人”“登众”便就顺理成章的成为了姬氏一族的“后车之师”。
尝到甜头的西周统治者们，很快便就将这一制度确立了下来，并写进了国策。
如此一来，“籍贯”的雏形便产生了。
小结：籍贯起源于奴隶时代的殷商，确立在西周，目的就是为了方便奴隶主们征战杀伐的需要。
2，发展与完善
随着秦帝国的建立，代表着更加先进生产力的君主专制逐步取代落后的奴隶制后，封建社会的经济，人口都得到了长足的发展。
封建统治者们为了更加稳固自己的统治，加强对底层百姓的盘剥，便将原来雏形的“籍贯”进一步的发展与完善起来。
比如西汉时期萧何编撰的《九章律》，其中的“户律”就详细的规定了户籍的管理方法，将个人的资料详细到了身长、肤色、财产的程度，并美其名曰：编户齐民，但实际上就是为国家征收各项苛捐杂税做准备，编依据。
后来发展到唐朝时期的“貌定”（为每家定户）与“团貌”（集中貌定，三百家为一团），这“籍贯”制度，便又向前跨了一大步。
而明朝时代的《鱼鳞册》以及摊丁入亩制度，则基本上已经将“籍贯”制度完善到了足不出户便可以进行人口普查的地步。
小结：籍贯发展在汉唐，完善于明清，目的就是为了方便封建统治者们对底层民众各种盘剥。
再来讲一下“籍”与“贯”在古代所代表的不同含义
其实在古代，“籍”与“贯”虽然合在一起，但其实代表的却是两种意义：
1，籍
代表的其实是役籍。
何为役籍？
实际上就是一个人或者家庭所承担的徭役种类，或者也可以说成是其所从事的职业，一般来说可以分为九种：
民、军、商、匠、儒、医、盐、乐、役
啥意思呢？
比如在明朝嘉靖年间，一个叫王凯的读书人前往相关部门报考科举考试，开考之前所汇报的籍贯是：
王凯，江苏镇江府丹徒县，商籍
那就代表王凯是一个商人，以此类推：军是军人、匠是工匠、医是医生......
2，贯
贯其实又被称为乡贯，是指一个人的祖辈的出生地或者长久居住地。一般要精确到XX乡，XX村，多少号才行。（感觉有点像现在身份证上的个人详细居住地址。）
其实，“籍”与“贯”一直到了清朝末期才最终并立在了一起，合称为“籍贯”，而在之前，籍贯一词其实包含了役籍与乡贯两层含义，且更偏向于后者，比如历史上的最后一名状元，在被慈禧太后问及籍贯何处之时，便只能老老实实的回答：
“臣原籍直隶省河南府肃宁县佐乡北石宝村人氏！”
总结：说到底，现在的籍贯仅仅代表的只是古代“籍贯”的一个“贯”，且还是缩水版的，但我觉得吧，现代人的籍贯也好，古代人的“籍贯”也罢，对于我们来说，其实都没有任何实质性的影响，因为这充其量也就是一个出处而已。
海宽任鱼跃，天阔任鸟飞
一个人，心有多宽阔，路就有多宽广，籍贯局限的只是我们的出生，而并不能左右我们的未来，因此想要成为怎样的人，关键还是要靠自身的努力，而不是出身的高低......
您说是不是？
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自带“王子”气质的男孩名字，个个儒雅绅士、贵不可言！
什么是“王子气质”？高贵、儒雅、彬彬有礼，一看就是受到过良好教育，骨子里有着大家风范，和基于自身学识修养的傲气。
带有“王子气质”的孩子，优秀独立，无论走到哪里都会受到众星捧月的对待，他就是别人眼中那束最耀眼的光。想要让孩子成为众人中的佼佼者，不妨为孩子起一个带有“王子”气质的名字，让孩子拥有儒雅绅士的气质，举手投足间尽显贵气。
煊明
出处：光明煊赫机锋峭-渔歌-全宋词
“煊明”选自于句中，可以理解为日光洒落在悬崖峭壁上，点燃了山峰之上的锋芒。江南易林认为“煊明”适合作为男孩起名，寓意孩子有自己的追求，不盲目跟随他人的脚步。大气仗义，朋友众多，在事业上会有贵人相助。
成颜
出处：叹连成戎帐，经春边垒，暗凋颜鬓-苏武慢（唐安西湖）-全宋词
这几句体现了女主人公的 伤春之情，以及盼望情郎早日归来的心情。“成颜”选自于句中，可以理解为成长为一个意气风发、斗志昂扬的人。“成”字有成竹在胸、运筹帷幄之义；“颜”字有青春、俊逸之义。江南易林认为“成颜”适合作为男孩名，非常俊朗飘逸。
元格
出处：元是海棠标格，司花点化东风-朝中措（应令锦林檎）-全宋词
“元格”选自于句中，“元”字指的是源头、开始；“格”字指的品质、标准。”元格“适合作为男孩起名，形容孩子做事有始有终，认真负责，注重质量。江南易林认为”元格“本身也有一种正气凛然、聪慧睿智之义。
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岳奇
出处：天遣澄清海岳，亲曾授黄石奇编-满庭芳（寿曾两府）-全宋词
“岳奇”选自于句中，颇有一种“江湖气”。“岳”字指的是高大的山，用作起名，寓意心怀广阔、顶天立地，有大的格局和理想，不为眼下的困难所阻挡。“奇”字指奇特，象征天赋异禀、卓尔不凡，寓意孩子天资聪颖，定能有不俗的成就。
超然
出处：人误许，诗情将略，一时才气超然-汉宫春（初自南郑来成都作）-全宋词
“超然”选自于句中，意思是才气超越众人，是佼佼者。“超然”作为起名，也具有“超然物外”之意，寓意孩子摒除一切杂念，不被名利束缚，拥有自己独一无二的追求。江南易林认为“超然”适合作为男孩名，寓意卓尔不凡、出类拔萃。
书棋
出处：投壶声断弹棋罢，闲展道书看-乌夜啼（八之六）-全宋词
“书棋”选自于句中，体现了诗人的高雅情志。“书棋”适合作为男孩起名，可以理解为多才多艺、学识渊博。江南易林认为“书棋”这一名字非常儒雅，给人一种精通文墨的感觉，也预示着孩子之后在学业上定能有所成就。
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皓新
出处：且啸傲幽居，清风皓月，光景常新-木兰花慢（和旧词韵）-全宋词
这两句体现了诗人高雅的志趣和清廉的作风。“皓新”选自于句中，可以理解为明月清风伴随我前行。江南易林认为“皓新”适合作为男孩名，体现了孩子做事别具一格，不染俗世的污浊，常怀一颗澄澈之心。“新”字象征着孩子未来的发展，定然是不断超越，能大展宏图。
佳宇
出处：庐山佳致，依然都在庭宇-念奴娇（瑞香）-全宋词
“佳宇”选自于句中，可以理解为庐山最美的景致都在庭院中，体现出了词人对自然景致的热爱与欣赏。“佳宇”作为起名，赋予了孩子一种崇尚自然、宁静淡然的气质，也寓意抱负不凡、豁达大度。
临晖
出处：临波光定彩，入隙有圆晖-赋秋日悬清光赐房玄龄-全唐诗
“临晖”选自于句中，作为起名，可以理解为汇聚光芒与色彩，作为点亮黑暗的光，寓意性格温暖、善良坚强。江南易林认为“临晖”适合作为男孩名，给人一种儒雅清俊的气质，寓意举止有礼，关爱弱小，是个非常仁爱的君子。
思钧
出处：云门达和气，思用合钧天-郊庙歌辞·太清宫乐章·第二奏-全唐诗
这两句描写出了一片祥和的景象，给人一种愉悦的感受。“思钧”选自于句中，可以理解为只要力量汇聚一处，那么就可以抵挡一切。江南易林认为“思钧”适合作为男孩名，能体现出男孩的智慧和担当，寓意孩子有勇有谋，才智出众。
名字虽然好，也要结合孩子八字才能起到补足作用，希望各位家长一定要牢记在心！希望大家都能够收获心中的那个名字。
江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。
