奇门遁甲知识 | 三奇【贵人】人命若得三奇贵， 状元及第冠群英之一
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天上三奇甲戊庚，
地下三奇乙丙丁，
人中三奇壬癸辛，
人命若得三奇贵，
状元及第冠群英。
所谓三奇：“天上三奇庚戊甲；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛”。必定特殊的一种组合，条件也比较复杂。三奇贵人属于《渊海子平》收录古代命理的一种是格局，奇局异格推命中其准确性有待考证。
命式有“三奇”的人，头脑清晰，学术超群，度量又大，是成为卓越领导者之人才。月、日、时是“三奇”的话，暗示着必须离开自己的家乡，才能走上成功之路。
在《奇门遁甲》应用中，只有“乙丙丁”“三奇”，丁为月奇，丙为日奇，乙为星奇。甲为首领隐而不用，故称“遁甲”。在风水应用上，也以乙丙丁为重。要求时干不能为甲，因为甲为首领，见则无奇可言。乙丙丁亦不能在时干现，重叠亦不贵。
三奇贵人主人襟怀卓越，精明异常，或有特殊能力，好奇尚大，博学多能。又为奇人异士，奇才异能。或经历传奇，身世传奇等。皆与一奇字相关。
三奇贵人与天乙贵人、天月德贵人等相并，则吉上加吉。主人勋业超群，凶灾消散，或为国家栋梁，若带空亡者，多为山林隐士，或亩贵不淫，威武不屈，能成大器，诚为上格。
《三命通会》云：凡命遇三奇，主人稍神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉生贵格相配，乃为国家柱石。
格局组合好，遇三奇贵人则为吉上加吉；格局组合不好，或刑冲破害，则为破格，三奇失贵。
丁火本忌丙火夺丁光，然若遇乙木，则乙木引化丙火，生益丁火，使乙丙丁连成一气，丙不夺丁，如天现异象，是为奇妙之格。故而为奇。
甲木本忌庚金相冲克，然若遇戊土，土有培植树木之功，故加强甲木之力，使自齡杀。使甲戊庚庚不战甲，如天现异象，是为奇妙之格。故而为奇。
癸水本忌壬水相夺，然若遇辛金，则为月明朗润之象，水洗精华，使壬癸辛连成一气，独自成象，是为奇妙之格。故而为奇。犹如古书所载，北宋之时，有五星连珠之象，是为成象也。
以上为天干三奇，除天干三奇之外，还有地支三奇。地支三奇又名生肖三奇，为寅辰西虎龙凤三奇。凡虎龙凤相见者，最宜组合成大格局，故名三奇。然亦必须不受刑冲破害。若虎龙凤三奇被破，亦以破格论，不入虎龙凤格，以普通格局论之。
古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇。老人星凡为瑞，见于丁位，故以丁为星奇。月照夜到丙位，而天下明，故以丙为月奇。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉星贵格相配，乃为国家栋梁。
北宋奇人：他被称为新昌三奇，对范仲淹顶礼膜拜
北宋奇人：他被称为新昌三奇，对范仲淹顶礼膜拜
彭几，字攀龙，一名渊才，宋新昌县彭源村（今江西省宜丰县）人，博通群书，尤工乐律，曾献书于朝廷，而征为协律郎。
彭几也很善诗，诗名与其侄惠洪(宋代著名诗僧《冷斋夜话》作者)齐名。彭几与惠洪、邹元佐并称为“新昌三奇”。
彭几所思所想异于常人，他曾一本正经的对人说：“我这个人啊，平生所恨五事。”人惊问其故，彭几却闭目不语，然后，长叹一声：“哎，我还是不说的好，说了你们一定会认为我不入时，笑我太迂腐了。”言下之意，圣人之心，俗子岂能理解？人皆追问下，彭几摇头晃脑道：“一恨鲥鱼多骨，二恨金橘太酸，三恨莼菜性冷，四恨海棠无香，五恨曾子固不能作诗。”闻者大笑，彭几瞪目摇头道：“你们果然轻我所言，不理解我。”
曾子固（曾巩）不能作诗？大概在彭几看来，曾子固的诗比不上他的文章罢了。
关于“海棠无香”，还引申出另一个段子。彭几有个好友叫做李丹，久居京师，好不容易得授实职前往昌州（西南重庆旧地）效力，李丹觉得昌州离家太远，四下活动后，改授鄂州。消息传来，彭几大急，吐出嘴里正在嚼的饭，嚷嚷道：“岂有此理？”马上大步流星赶到李丹家，劈头问道：“听说你已经改授鄂州了？”“是啊。”彭几怅然若失的感叹道：“谁给你出的馊主意，昌州那么好的一个地方，为何弃之？”李丹惊问道“此地物丰吗？”彭几道“非也。”“那就是民风淳朴，不好诉讼了。”“也非。”“那你又如何知道那是个好地方呢？”彭几道“哎，你不知道，天下海棠无香，唯有昌州海棠独香，难道不是好地方吗？”闻者无不为之绝倒。
彭几崇拜先贤，几乎到了顶礼膜拜程度，有一天，他见到了范仲淹的画像，惊喜得连连纳头就拜，嘴里还喃喃道：“新昌布衣彭几，三生有幸，得见先贤。”拜完后，彭几目不转睛的注视着偶像，自言自语道：“但凡有奇德者，必有奇形。”看了半天，又引镜自照，心中猛然一动，拈着颌下胡须道：“大模样还挺像，只可惜我耳中汗毛太少，不过再长几年，年龄大了，就具有十足相了。”这天，到了庐山太平观，见到了唐代名相狄仁杰画像，彭几趋身再拜，熟视良久，见狄公剑目星朗，眉毛直入鬓角，急令手下拿来镊刀剃去自己的多余尾眉，改做一枝直插鬓角状。这位，可算是现代医学美容的先驱了，纹完眉后，模样改变，家人见了都掩着嘴偷笑。彭几怒道：“有什么可笑的？我前几天见范公恨我自己没长耳毛，这是天意，今见狄公不敢不剃眉，此为人事，君子修人事以应天，你们这群肤浅小儿知道什么？哎，我这一生每欲效法古道，而不为人所理解，也不为古人所知，实在是一件伤心的事，吾道难行也。”
彭几是个怪才，不仅精通音律，还知诸国语言音乐，素喜谈兵，那年代，文人谈论军事，很时髦，彭几也不例外，他经常对人说：“行军打仗最怕没水，最近我有一妙招可开井取水。”说干就干，他就在借宿的太清宫中，四下掘井找水，挖了一处又一处，还是没水，倒是把道观四周挖得孔穴遍布的，有个道士看不下去了，讥讽他：“好好一处风水宝地，如今居然要颓败于乌龟王八了，不然，怎会有这么多孔穴呢？”彭几听后很不爽，瞧这骂人不带脏字的，谁让自个儿学而无术呢？彭几肯定是被江湖术士蒙骗了。
彭几有个贵人，叫做郭天信，时任太尉，为了投其所好，有一天游园时，彭几大言道：“我曾经得到一个奇特的方子，会咒语，可禁蛇，我让它往东，它不敢往西，任余驱使。”话音刚落，就有一条大蛇吐着信子昂首而来，太尉大惊，唤其使法，彭几毫无办法，吓得脸色铁青，掉头就跑，稍稍离远后，定下神来，揩掉汗水，脱掉冠巾，自我解嘲道：“此为太尉神宅，不可禁也。”太尉为之一笑，呵呵作罢。
别看彭几有这么多搞笑的乐事，但这个人诙谐中蕴含着质朴，狡黠中隐藏着真诚，他的侄儿彭乘为其书作跋，他劝告侄儿：“你一旦下笔，就要公事公办，且不可因为我是你叔而只有溢美之词。”彭乘谨记其言写道：“渊材在布衣有经纶志，善谈兵，晓大乐，文章盖其余事。独禁蛇、开井非其所长。”彭几看后，勃然大怒，揭人不揭短，打人不打脸，你这纯粹出你叔的丑么。彭几对侄儿道：“司马迁写史记还用曲笔呢，这叫著人之美为完传，你就不学着点，为何专言我禁蛇、开井的糗事呢？”闻者绝倒。
这个侄儿彭乘，也不是凡人，曾为翰林学士，官居工部侍郎，比他老叔官大多了，且是《墨客挥犀》的作者，他在此书中记载道：有一天，叔侄乘兴来到兴国寺，寺里主持极尽殷勤，又是精美的素食，又是以分茶相款待，吃好喝好后，彭乘回顾奴仆取钱以谢，奴仆说坏了，忘带钱了。再回望彭几，彭几也傻了，刚才尽捡好吃好喝的了，谁还想着付钱。彭乘有心相戏，遂低语道“这可怎么办好？”彭几以手捻须，以目视后门，彭乘会其意，附耳说道“等会你先跑，我择机而逃。”旋即瞅个空子，彭几手拿衣帽撒退如飞。彭乘慢悠悠的与奴仆逛够后，才退出寺庙，再见庙外的彭几，面色如潮，喘着粗气嚷嚷道：“编虎须，撩虎头，几不免落入虎口矣。”彭乘戏道：“以兵，今何计？”彭几答“三十六计，走为上计。”老实人走哪儿都受欺负，就连他的侄儿也以小犯上，乐得和他开玩笑，由此可见，彭几其实挺纯朴挺可爱的，被人忽悠了还不自知。
彭几迂阔，被人视为怪人。他喜欢养鹤，曾经指鹤而自夸道：“此乃仙鹤也，一般飞禽皆为卵生，而我养的是为胎生。”话音未落，仆人报告“鹤昨夜产一卵大如梨。”彭几急得面红耳赤争辩道：“你敢取笑我的仙鹤？”再看被他视为宝贝的仙鹤，屈胫伏地，彭几讶异，以杖惊其起，发现其下果然卧有一卵。彭几失望之余叹道“鹤亦败吾道，我为刘禹锡佳话所误，看来以后，除了佛、老、孔子之语，其他的都不可靠，需要验证。”
彭几在京师做了数十年的音乐大师，乐坛泰斗，培养了不少的天皇巨星，可他却身无财物，数十年间，也没给家里寄过一分钱，老父寄信催其常回家看看，彭几则跨一驴，携一布袋，悠然而归。亲朋好友听说彭老师载誉而归，都很兴奋，嗯，老师布袋里肯定装着金银珠宝，虽然官做的不大，但好歹是京官，使父母妻儿过上小康生活那一定是妥妥的，还是把包打开让我们开开眼界吧。彭老师听后，喜上眉梢，故作姿态：“低调点，吾富可敌国，你们且拭目以待。”待彭老师打开包裹后，众人都傻眼了，只见包里：李廷圭墨一丸，文与可墨竹一枝，欧阳修五代史草稿一巨卷。亲友团眼见此情此景，估计得一轰而散了。
《宋史》记载彭几不详，只知道他是当时一个音乐大师，且看此人做派，生性开朗豁达，亦庄亦谐，他的搞怪以及不为人所知的迂阔，是真性情的自然流露。他不像个书呆子，也不是个纯粹的追星族，他给人带来的开心一笑，未必不是大智若愚的表现？他知道做为一个读书人，该追求什么？狄仁杰，范仲淹代表理想中的士人典范；平生五恨，无不充满对生活对自然的热爱；而一墨一竹一书，隐喻着他做为文人的向往。
（本篇完）
奇门遁甲知识 | 三奇【贵人】人命若得三奇贵， 状元及第冠群英之二
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三奇成立条件：
1、男、顺布而排不杂。即年乙、月丙、日丁，或月乙、日丙、时丁。
女：逆布而排不杂。
2、三奇必须得时得地（得时得地指乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体。乙丙丁柱有亥，则三光有所依；甲戊庚柱有申，则三物有所凭；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆为得地），不得死绝。必须有贵人相助（如天乙、天德、月德）。带元辰、桃花、天罗地网为无用。
3、甲戊庚三奇，柱中要见子午时；乙丙丁三奇，柱中要见寅卯时；壬癸辛三奇，柱中要见申酉时。
4、三奇贵人主事业超群、博学、有奇异之能。带天月二德者，凶灾不犯；带官符劫煞者气势宏远；带空生旺者脱尘离俗；若只有空奇无贵地，则下贱贫穷；若三奇不落贵地落空亡者，不是孤独即是游民。
甲戊庚者，以甲为日，戊为月，庚为星，即有日月星；地支需得戌亥为天门，方得为奇。若无戌亥，须有日月星而无天门，则不为奇。而有天门，若有丑卯酉巳又不为奇。寅中有箕星好风，酉中有毕宿主雨，丑卯为风雷，则三光失明，奇不得时也。地下三奇，乙为阴木之魁，丙为阳火之君，丁为阴火之精，此地有之为奇。须用乙，乙属坤土，若无则不吉。
眉批：程思曰：“三星要顺，倒乱者非，日为一腐三矣。”《壶中子》曰：“三奇倒乱，吕望为壬头钓专。”
对于三奇贵人的论述，有不同的版本，又因《奇门遁甲》出现较早，只尊乙丙乙，后来《六壬》术出现，增加了甲戊庚，壬癸辛，按后天九宫排布，甲戊庚居上，壬癸辛居中，乙丙丁居下，这就是后来发展起来的四柱(八字)推命术中所沿用的：“天上三奇甲戊庚，人中三奇壬癸辛，地下三奇乙丙丁”的来历，与先天八卦奇门转盘：“上面乙丙丁，中间壬癸辛，下面甲戊庚”形成了反向，随着《易经》卜筮学的发展，人们普遍认为“先生为体，后天为用”，命理学继承了易学的理论，所以称天上三奇甲戊庚。究其源头，始于奇门，见甲不为奇，所以我尊承古义，以乙丙丁为尊。
