兑上离下(兑上巽下是什么卦)

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易经笔记《易经的智慧》第71集：大过卦（上）大过大悟

大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。

每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第71集：大过大悟

《易经》中阳就是大，阴就是小，阳爻大过于阴爻，阳刚过度强大，阴柔相对薄弱，就叫大过

大过：太过分了

所谓的过分并不是大大的过分，而是在三阴三阳之上多那么一点点，那就叫过分

《易经》认为只有阴阳协调才能达到完美和谐的理想状态，一旦阴阳不平衡往往会出现问题

大过，颠也---《杂卦传》

大有所过以至于产生颠覆的现象

大过卦卦辞：大过，栋桡（rao），利有攸往，亨

大过，栋桡

栋：栋梁

桡：曲折了

大过卦就像房子的栋梁开始弯曲了，当你看到那个梁已经弯了，你就会想到两边的榫头已经松动了，说不定什么时候就会掉下来，问题很大，现在我已经发现了这个问题了，那我就想办法来拯救它，实现防患于未然，使大家感觉不到有什么问题，把问题化于无形，那这种大过肯定是会亨的

大过卦彖辞:大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！

大过，大者过也。

大过：阴阳失衡；阳刚过剩

大：过分

阳刚过分，阳亢过剩就要想到乾卦上九爻的亢龙有悔，亢龙有悔全部都是阳刚到底，就没有把柔的一面展现出来

栋桡，本末弱也

栋梁弯曲，是由于栋梁两头太柔弱的缘故

栋桡：大彻大悟

栋梁弯了聪明的人一看就知道它在给我一个启示，说这是一个非常的时期，我要采取非常的行动，我才是一个非常的人物，那这个人就大彻大悟了

凡是懂得大过卦的人就是你看到太过分的现象的时候，你就知道这个时候叫做非常时期，他需要非常的人来做非常的事，这个时候大过就变成太伟大了，太过分变成太伟大了就是从这里有一个大彻大悟，所造成的良好的效果

刚过而中，巽而说，行

虽然过分的刚强，但是因为它合理因此就会有一个好结果，下面很顺，上面就会很愉快

下卦为巽卦，代表长女，上卦为兑卦，代表少女。大过故意用少女在长女之上，就表示这是一个不很平常的现象，来让我们感觉到说这是一种异象

利有攸往，乃亨

是说你要装怪模样，出花样也没有关系，只要你能够把大家吸引到正道上面去，你也是对这个时代有贡献的，那就放手去做，是会亨通的，但是如果你只是在那里搞怪，在那里求新求变，搞得大家都很讨厌你，而你还自以为了不起，那真的是犯了大过，那就是太过分了，两反面去想，也符合一阴一阳之谓道

大过之时大矣哉！

就是说你看到大过，要想非常的行动，要先了解自己是不是一个非常的人物，是不是一个非常的时期，你所做的事情是不是非常难得的事情，如果是的话，那你就去做，不要去管别人怎么想

大过卦的卦辞告诉我们虽然有危险，但是要及时发现问题进行适当的调整，事情最终还是会向好的方向发展

不养则不可动，故受之以大过---《序卦传》

颐卦在大过卦的前面，颐就是养的意思，大过是说一有钱就会乱搞花样，所以不养则不可动就是一养就乱动，所以颐卦之后经常是大过

大过卦大象：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷

大过卦卦象：下巽上兑，巽代表风（木），兑代表泽

风不可能躲到泽水下面去，所以这里的风就是木，树木会随着风来回摆动

泽灭木：洪水淹没树木

洪水淹没树木是非常罕见的现象，所以大过是非常罕见的现象

一般人看到这种现象都不知道要干什么，因为他们没有大彻大悟，但是真正有智慧的人会大彻大悟的

君子以独立不惧，遯世无闷

君子看到这种现象就知道别人都没有大彻大悟，只有我这些少数人大彻大悟，那我就不能躲避，要勇敢的站出来，哪怕他们说我很怪异，说我在搞怪，我都无所谓，因为我的目的是为了要整治这个乱象。

遯世无闷是说即使世俗上大家都看不惯我，排斥我，我做了你们不认同，我退隐我都没有觉得烦闷，都没有觉得划不来，心里也不会觉得不平衡

处得就叫做时，就是你懂得这个时的改变，你知道这是一个非常的时期，你就不能用平常的观念来看它，不能用平常的方式来处理它，得时才能得宜，如果不得时，就叫不能得宜，就叫不切时宜，把时和宜合在一起就是合理不合理，只要不合时，那就是不合理

大过是非常行动，值不值得也要看状况，就是要看自己是不是真的大过常人，历代犯大过的人，大概有80％是死掉了，只有20％是成功的，所以大过卦也叫做“不成功，便成仁”

知行周易：中孚第六十一 风泽中孚 巽上兑下

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

【译文】中孚卦象征心怀诚信：心怀诚信能够感化豚鱼，吉祥，有利于渡过大河，适宜坚持正道。

初九：虞吉，有它不燕。

【译文】初九：可以预料，吉祥，出现其他情况就会不安定。

九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

【译文】九二：大鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边啼叫应和。我有一杯美酒，我要与你分享。

六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

【译文】六三：遇到敌人，或击鼓进攻或休兵罢战，或悲伤哭泣或欢声歌唱。

：月几望，马匹亡，无咎。

【译文】：月亮接近圆满，马匹丢失，没有灾难。

九五：有孚挛如，无咎。

【译文】九五：心怀诚信而系念天下，没有灾难。

上九：翰音登于天，贞凶。

【译文】上九：鸡啼的声音响彻天空，坚持正道会有凶险。

易知易行：“泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。”上下各两个阳爻，中间两个阴爻，即内外皆实而中虚；阳爻居于二五中位，即柔在内而刚得中；下兑为悦，上巽为顺，内喜悦且外随顺，诚信到了如此地步，孚信及于豚鱼也。君子由此领悟，要以诚信之心认真研究诉讼案件，以恻隐之心慎重判决死刑囚犯，在追求社会公平正义的同时，不忘体谅宽宥罪犯，尽最大可能推行诚信、扩大恩泽、感化百姓。

周易第十九卦：临卦 地泽临 坤上兑下

周易第十九卦 临 地泽临 坤上兑下

临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。

彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

象曰：泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆。

初九：咸临，贞吉。象曰：咸临 贞吉，志行正也。

九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利;未顺命也。

六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。

六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。

上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。

临卦卦象，地泽临卦的象征意义

地泽临卦，是由兑和坤所组成，兑卦在下，坤卦在上。兑代表愉悦，象征泽;坤代表顺，象征地。地在上，泽在下，象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，像上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志。本卦取名为临，临的本意就是从上往下看，本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以己临事多重含义，如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是临卦所讨论的主题。《象》中这样解释临卦：泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆。

地泽临卦《象》中这段话的意思是：临卦的卦象是兑(泽)下坤(地)上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。

地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。

此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦，是讲如何去除盛世中的淫邪与，进行整治之后就没事了吗?不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。

地泽临卦的卦画为下面两个阳爻，上面四个阴爻。

地泽临卦从卦象上分析，下面的两个阳爻代表阳气的逐渐增强，也可引申为正气的增长。临卦是十二消息卦之一，代表的节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。此时卦象上已有两个阳了，表示阳气逐渐在壮大。所以临卦也有壮大的意思。另外，临卦的上卦为坤为地，下卦为兑为泽，所以泽上有地便是临卦的卦象。什么叫“泽上有地”?意思是说，沼泽的外边是无边的土地，而土地的位置是高于沼泽的，所以说“泽上有地”。站在沼泽边上的土地上往沼泽里看，这就是临。可见卦象与卦名的含义还是较为一致的。

周易,临卦,地泽临,坤上兑下

解释翻译

临卦：大吉大利，占问得吉利。到了八月天旱，有凶兆。

初九：用感化改策治民，征兆吉利。

九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。

六三：用钳制政策治民，没有什么好处。如果忧民之所忧，就没有灾祸。

：亲自处理国事，没有灾祸。

六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。吉利。

上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。

①临是本卦标题。临的意思是从高处往下看和治理。全卦内容主要讲治民之术。临是卦中多见字，又与内容有关，所以用作标题。

②至于八月， 有凶：到了八月天旱，有凶兆。这里用天旱盼雨喻民盼治。

③咸：用作 “感”，意思是感化，这里指感化政策。

④咸：这里用作“诚”，意思是温和，指温和政策。

⑤甘：作用“钳”，意思是钳制，指钳制政策。

(6) 至临：亲自处理国事。

(7)知：智，明智。

(8)敦：敦厚诚实。

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全 文：周易

《易经》64卦图象解析：损卦 山泽损 艮上兑下

#古籍守护人#

损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。

《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？ 二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。

《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

图像解析

图中，二人对酌，酒瓶倒案上，球在地上，文书二策，有再告二字

凿石见玉之课 握土为山之象

此卦上艮下兑，山体高在上而泽体深在下乃损下益上之意，损上而益下为益，取下而益上为损。故，居人上而恩泽于下则益，如取下而求自足，乃损

卦图象解

1、二人对酌，二人夹木，来也

2、酒瓶倒案上，目前无指望也

3、球在地上，所求不成状

4、文书二策有再告二字，再次求，方成

居此之时惟求有益于人，乃得损之真道也，损其多余，通知乃至。

人间道

损之道，即损人欲，自己的欲望不要伤害别人。正所谓，已所不欲勿施于人。

阳宅

三子居三女位

1、婚事不成，延后一年方成

2、官运不通，所求不成

3、性喜求乐，不求进步，须经二次大灾，方能悟

4、对家庭态度，只会花钱，不会赚钱，无所事事

每日一卦：河中无水之象 守正待机之意

晨间起卦，算运势，得兑上坎下卦，泽水困。对应周易的第四十七卦。

撮杆抽梯,下平卦。河中无水之象　守正待机之意

卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。爱情：多失败收场，难成气候。疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。失物：不能寻回。诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。

《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命

知行周易：夬第四十三 泽天夬 兑上乾下

夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。

【白话】夬卦象征决断：在朝廷上宣扬出来，真诚呼号有危险。号令来自封邑，不利于出兵作战，利于有所前往。

初九：壮于前趾，往不胜为咎。

【白话】初九：前脚趾强壮，贸然前往却不能胜任，反而成为灾难。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

【白话】九二：发出警惕的呼号，夜晚会有敌人来犯，不必担忧。

九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。

【白话】九三：面颊上的颧骨强壮，有凶险。君子果敢决断独自前行，遇到雨打湿了衣服，心中有怒气，但没有灾难。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

【白话】九四：臀部没了皮肤，行走非常艰难。牵着羊前进，懊恼就会消失，但是这话却不能令人相信。

九五：苋陆夬夬，中行无咎。

【白话】九五：象斩断苋陆草一样果敢决断，居中而行没有灾难。

上六：无号，终有凶。

【白话】上六：不用呼号，最终会有凶险。

易知易行：“泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。”泽高于天，乾阳决之，水循决口向下倾泻流注。君子观夬之卦象应当领悟，要像泽水降于天一样广施恩德利禄，若以有德自居而吝啬不施，就会遭到人们的忌恨，引发意想不到的灾祸。