背山面水(背山面水是什么意思)

这个村俯瞰像脸盆，背山面水风水好，有800多年历史，已不多见了

在历史不断发展演绎的进程中，很多农村遭遇了不同的命运，有的落败了，有的消失了，有的城镇化了，那种原汁原味、古香古色的古老村落越来越少了。在江西省上饶市婺源县古坦乡，有一个有着800多年历史的古老村落，这个村叫菊径村。

菊径村，坐落于群山之间，依山傍水，背山面水，从高空俯瞰酷似“脸盆村”，又似“八卦村”。

菊径村的房子依然保持着十分抢眼的“民族风”。

据悉，婺源县历史上曾属于安徽，是古徽州的一府六县之一，如今属于江西省。值得一提的是，时至今日，菊径村的老房子和徽州的风格很像，依然保留着中国传统文化家园的本色。村民讲，正是因为菊径村地处偏僻，才得以保存了古徽州的所有神韵。

在村子小巷子里玩耍的孩子。

菊泾村形如马蹄，村口有一座廊桥和宗祠，村内巷陌交错，村外曲水环绕，很符合中国的八卦“后山前水”设计，犹如世外桃源般安静，仿佛这个浮躁的社会并没有惊扰到它。

据了解，菊泾村几乎全部是何姓。据清《何氏统宗谱》记载：何氏宗族祖先于宋朝乾道年间迁居至此，800多年来繁衍生息，遂成大族。

一个老汉在用木柴烧火做饭。

与城市里尔虞我诈、利益为先等风气不同的是，菊径村的村民淳朴厚道，热情好客，依然保持着中华民族传统的朴实作风。

在村口小河边上洗衣服的村民。编后语：人世间，人性中，有一种不足叫不以为意；有一种成长叫得不偿失；有一种缺憾叫失去了才懂得珍惜，却再也回不去，也不再拥有。若喜欢，敬请转发图集，关注上方“北疆记录者”，让我们一起传播正能量。

风水学背山面水、山环水绕汇聚生气

“山环水绕有生气”、“山环水抱，其地吉祥”就是重要的规律，而且是在优选住址时，首当其冲的选择。这已被古今中外的都市乡镇选址和名人故居所证实。 因为风水生气是“遇风则散，界水则止”，所以山环水抱可以保存、收拢宇宙之生气。地球上的动植物要想较多地接收宇宙之气，也得具备一个理想的地形。什么样的地形好呢？仿生学告诉我们：一个铁锅状、喇叭状的地形好。

人类选择好的气场——山环水抱，是一种直觉的“仿生”。如果我们仔细观察一番生机盎然的大自然，就会发现形形的植物也都长有圆形、喇叭状的叶片是接收“天空生气”之形状。植物的叶片，大多数是勺形，往往还向上翅，而且它们与整个植株构成一个面向太空的环状。莲花之王——王莲的叶子状如大澡盆，是个完整无缺的绿色微波接收宇宙生气之物。 九宫八风再看花朵，它们大多是由汤匙状的花瓣拼成喇叭状，有的甚至干脆就是个完整的喇叭状，牵牛花最典型，“喇叭花”由此而得名。 众所周知，植物叶子和花朵的功能是光合作用。但若以风水的思维方式及大宇宙观点考虑，它们之所以不是扁平的而是勺状的，则是为了接收更多的宇宙之气。风水宝地聚气之地也以这种形状为佳。山环水抱。以投身一个天然的较强气场，或者以土石建筑仿造一个山环。山环，是接收宇宙生气，而“水抱”也是迫使这生气不致飘散。这就是对“山环水抱必有气”的理解。

山环水抱是蓄气场，必是方整环状为好。山环的方向据《内经》中的“九宫八风”则是理论依据，西面需要有山，挡住西面的“刚风”。同理，西北应有山挡住“折风”；北面应有山挡住“大刚风”；东北应有山挡住“凶风”。这样一来，恰是风水学提倡的规整环山了。

古代中国人认为，宇宙活力是“气”生成的。《管子·枢言》说：“道之在天者，日也；其人在者，心也，故曰：有气则生，无气则死，生者以其气，生者以其气。”认为人活气行，人死气绝；世上万物都是气的生化结果，天上的星辰，地下的五谷和人的福寿天祸均与气有极大的关系。堪舆术的理论正是以阐释“生气”而架构的，所以古人安居必择“生气”旺盛的“藏风聚气”之地。堪舆家认为，“气乘风则散，界水则止”（见郭璞《葬经》）；清人范宜宾进一步解释说：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”意思是近水且靠山背风，生机盎然的地方总是好的居处。堪舆家以相地中风与水这两大要素概括这个理论，因而后世“风水”一词便成了堪舆的代名词。

风是古人最感兴趣的现象，他们认为这是山林水泉之间神奇精灵的活动，下面是庄子对于风声的写实：

子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺而独不闻之寥寥乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者，激者，謞者，叱者，吸者，叫音，突者，咬者，前者唱于前，而随者唱喁，冷风则小和，飘风则大和，厉风则众窍为虚，而独不见之调调之刁刁乎！”

“气是地表固态、液态和气态转化活动的中介，地表生命体最活跃的因素。他变化多端令人莫测；他无孔不入，神变万端。有了风水的“气”，世界也有更加千变万化了。

农村有“十湾九财主”一说，过去人为何迷信住在河湾处人财两旺？

过去农村建房的讲究

本文作者 倪方六

大家还记得老家的村庄什么模样吗？估计好多人不再回老家了——老家，只在记忆里！

随着城市化进程的加快，越来越多的村庄消失了，就是想回去看看， 也没有机会了。而村庄，曾是中国传统风俗文化的载体，村庄的消失是件非常遗憾的事情，令人惋惜！

（荒废的村落）

在过去，用来建房的地方，叫“宅基地”，选宅基地是非常讲究的。如何选？四句话16个字——“山地要隐，平原要显，坐满朝空，四平八稳。”

这意思是，如果是山区，宅基地要选在群山环抱之中，或居山洼，或沿涧沟；如果是平原地区，要先积土垫成高地，我记得小时候，我家的老房子建房前，垫宅的土是我父亲冬天从远处的河塘里挖的，一车一车运回堆起来了。这样堆起来的建房之处，才算“宅”——所谓“老宅子”就么来的。

（老村落）

平原地区的高地，俗称“高崮顶”、“高骨顶”，这样的地方建房可避水害湿气，对居民身体健康有益。宅基地块要相对方正平坦，不能前大后小，因为墓穴是这前面大后面小。更讲究的，要背山面水，这在风水上叫“前有照，后有靠”——房屋后面的高岭，前面有水塘。

一般农村的宅子都不只一户，三户成“群”，通常都是十几家、几十家，就形成了“村”，以前的“生产队”就是以自然村为基本的。如果是数百家联片，形成一村落，俗叫“大庄子”，“以前的：“生产大队”就是几个村子形成的。如果有多个大村庄组成，就成了“圩”，可以建立“小区”或“公社”。

（河南村庄）

“物以类聚，人以群分”，聚居是人类的本性，是原始时代集体抵御灾害的一种方式。也有的村庄仅一、两户人家，那就是“孤家子”，俗话说“孤寥寥一两家”，实际不成村的。

山区的宅基地选择空间不大，就是在山脚或山腰，都在“阳坡”，即山之南，而山之北则称“阴坡”。一般山村村落都在山脚 下，山不大的沿四周形村落。如果是大山，村落一般选在山涧、山窝处，这叫“抱窝”。从局势上看，山区的村庄都依山面水，民间称“坐高朝低”。

（皖南山村）

在山区选择宅基，要避免“骑龙”。古代风水家将山比喻为“龙”，山势走向叫“龙脉”，山梁（顶）是“龙脊”，在山梁上建房就叫做“骑龙脊”或“骑龙”。这样的地方不聚气，最容易受到风沙这类天灾影响，凡住在这样的人家都不好，有“十个骑龙九个坑，一个不坑遭大风”的说法，所“坑”就是家道败落。

平原地区因为空间广阔，选择村落宅址相对自由一些，一般村庄或城池都坐落在河流、道路附近，村庄多会选在河流的北岸，河之北古称“阳”，河之南则为“阴”，与山的阴阳刚好相反。这样因河之南北而命名的地方很多，如豫东的淮阳，因为位于淮河的北边，苏北的“淮阴”，则在淮河的南面。

（淮阴农村，有的人家还土灶烧草）

古代风水将山比喻为“龙”，河流则为“水龙”，同样有风水上的讲究。过去人们认为湾湾曲曲的河流突出处叫“弓”。传统建房选宅基地，一般要避开“弓”，因为这里是“龙脊”，忌讳龙脊上的建立村庄，否则也是”骑龙脊“。传统认为，这种地方“水龙伸腰”时会引起动荡。河流“弓”处水流较急，俗话说“山主人丁人主财”，水流的太快不聚气，更破财。

那房子要建在哪？要选在“弓”内，如果拉紧弓弦的话，胸前那位置就是“弓”内，老话称为“河湾”或“河套”。这样的地方“聚气”，有“聚气聚财，人财两旺”，有“十湾九富”、“十湾九财主”的说法。

（新农村规划仍讲究在河湾处建村）

因为这个选址风俗，中国村庄名字中含“湾”字的特多，如“张湾”、“李湾”、“姚湾”。而这些地方“大官”、“有钱人”比较多，我小时候在苏北泗阳农村长大，记得有一个叫“河头”的地方，住在这里河湾处朱姓人家便出了不少人才，当然这也许就是巧合。

顺便说一下，“河头”那地方与西晋全国首富石崇有关，那里曾是他家的良田，收获后经水道运走。因为有这样历史，那里的河流至今仍有一段叫“崇河”，传当年石崇曾带宠妾绿珠，泛舟河上。

（航拍平原村落）

（注，部分图源网络）

一座房子背山面水，坐北朝南是理想的选择，房子的布局是很讲究的

风水是一种古代神秘文化，流传了好几百年，在近代被披判成了封建迷信。其实，风水也是一门科学，在台湾和香港都有一批相关的研究学者。风水强调人与环境的和谐与统一，居住环境是与人息息相关的，风水与房子的布局有很大的关系。

总的来说，一座房子背山面水，坐北朝南是理想的选择。香港的半山别墅是富豪居住的地方，就体现了这种风水观念。这也是有一定的科学道理的，它背山面水，有流通的新鲜空气和安静的周围环境；坐北朝南，以满足充足光线的要求。在大都市中，由于住宅房屋的分布密度太大，这样理想的风水宝地是非常稀少的。

在都市中，夹在两座高楼的地方不宜居住，因为两座高楼的中间刚好是一个风道口，整天受到强风劲吹，对人的身心健康很不利。房子对面是高楼大厦不宜居住，现在的高楼大多窗户采用大面积的玻璃，玻璃的反光会扰乱人的磁场，使人心神不宁。在高架旁边或高速公路旁边不宜居住，汽车的尾气和噪声严重干扰人的身心健康。

在家庭的小环境中，房子的布局是很讲究的。进门不要正对洗手间，一般说来，洗手间是秽气所藏的地方，人一进门就迎面而来秽气不是一种好事。门口处尽量设计一个玄关，玄关在佛教中的意思是幸福，家装中取它的吉祥之意，在玄关上摆放一些吉祥的装饰品，能给主人带来好运。玄关还可以阻挡外面的视线，

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不至于让别人从门口把自己的家一览无余。客厅中家具和电器的摆放要有一定的科学性。沙发不要放在粱的下面，在做客厅吊顶的时候，尽量把梁隐蔽。中国人崇尚天圆地方，吊顶的装饰多采用圆形的两层吊顶。西北位属水，水属财位，在客厅里的西北位宜放一些常绿植物，预示细水长流，财运风顺，忌放一些像空调之类的电器。卧室，床的对面不要放大面积的镜子，镜子能倒映人的影子，人在半夜里醒来时看到镜子里人影窜动，会让人心神不宁。床的摆放最好是南北走向，地磁场是南北极的走向，在休息时会使你有个充足的睡眠

风水立向法的讲究，背山面水

从形法讲，中国人许多地方有喜东南厌西北的说法，多数地带的阳宅都是坐北朝南，这样便于避风向阳，采光聚气，因而立向要求明亮、视野开阔，与自然环境相和谐，以求河水从向前环绕而过，气流通畅，空气清爽，即“唯有源头活水来”的田园环境，这样即形成了人们背山面水的立向法。

阴宅的立向，即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。常言说：“千里江山一向间，向字要当先。”

对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个风水师技巧和智能的关键。故蒋大鸿宗师说：“我葬出王候，人葬是盗贼。”

《入地眼》中讲：方腊之祖坟当初立向不适，故出一代草莽，若立向合法，定能称王。

这就是“向首一星灾祸柄”的奇妙之处，又如平民人家觅一小小之地，立向能乘时乘气，葬后定然渐渐发达，也可图个小康之福，使主人安康度过一代或几代。

假若适逢风水“宝”地，却失时失运，立向不适，仍可以使主人败绝。这样的事例举不胜举。

一个地方，最佳的向只有一个。有的地方，除能立最佳向之外，还可以附立其他一至两向，这需要因形势的特点而决定。