有孚比之，周易六十四卦之比卦解读，比卦代表什么意思
《序卦传》曰：师者，众也。众必有所比，故受之以比，比者比也。
意思是人一多啊，必然会有亲近的众人和互相帮助。所以师卦后面接着的就是比卦。
水地比，上坎下坤。地上聚水之象，比喻为众人亲近，互相帮助。
图1，比卦
图2，比卦卦辞
原：开始的。
筮：用蓍（shī）草占卜。
元：开始。
永：永久。
贞：正固。
不宁：不安宁。
方来：将来。
夫：舒缓语气。
比卦，吉利，开始的占卜，表现为开始永久正固，没有灾祸。不安宁将要来临，后面的变得凶。
比是辅助的意思，因为下卦为坤卦，表示顺，所以下顺。下面有顺从的人辅助，上卦为坎卦，其中九五得中位，又有六二等一众辅助，所以吉。但上六无应，且乘刚，上六居柔极位，没有退路，故心中不宁，为凶。
图3，比卦初六
孚：诚信。
比：亲近。
盈：充满。
缶：一种大肚子小口儿的瓦器。
终来：最终到来。
它：别的。
初六，有诚信，亲近之，没有灾祸。有诚信，如水充满瓦器，最终会有其它的吉祥到来。
初六，阴爻居刚位，失位，且和无应。所以要和其它爻一样，亲近九二，就会吉祥。比卦上卦为坎为水，下卦为坤比喻为瓦器，所以用盈缶（水充满瓦器）比喻整个比卦整体是吉祥的。所以有““比乐师忧（师卦忧虑而比卦喜乐）”的说法。
图4，比卦六二
比：亲近。
自：来自。
内：内心。
六二，亲近来自心里内部，占卜吉祥。
六二，阴爻居柔位，得位。且六二和九五有应。所以六二是真心喜欢亲近和帮助九五。大家整体目标一致，且六二又当位，所以六二也没有迷失自己，自然吉祥咯。
图5，比卦六三
匪人：强盗，不适合的人。
六三，和不适合的人亲近。
六三，阴爻居刚位，失位。且和上六无应。匪人这里指上六，和上六亲近，不好，会伤到自己，应该和九五才好。
图6，比卦
外：外边的。
，外边的亲近它（内部的），占卜吉祥。
，阴爻居柔位，得位。虽然和初六无应。但上承九五，所以正固吉祥。
为坎卦下爻，故称外。外比之，这里的“之”指代九五，九五为贤，故象曰“外比于贤”。可以看成是坎卦的外交家，它带领下三阴爻亲近九五，故象曰“以从上也”。
图7，比卦九五
显：表现。
比：亲近。
三驱：古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。
失：失去。
前禽：前面的禽兽。
邑：城市。
诫：告诫。
九五，表现出亲近，皇帝用三驱之礼，虽然失去前面的禽兽，城市里的人民不告诫，吉祥。
九五阳爻居柔位，失位，但得中。又跟六二有应，且有上承，所以表现出亲近，来吸引众人。怎么样表现呢？打猎的时候，三面驱赶，留下一面，一方面放弃一些禽兽，以示好生之德；另一方面打来的禽兽面部无损，以示周到招待。
上六乘刚，为逆；承刚，为顺；下卦坤卦也为顺。所以象曰：捨逆取顺，表示舍弃不适合、不亲近的人，接纳亲近的人。
下卦为坤，为田，所以用田猎来取象，说明比的关键：取合适的，舍不合适的。不要被假装亲近但又有其他目的的人左右。
图8，比卦上六
无首：不开始。
上六，想亲近，却不开始，凶。
上六上乘刚，下敌应六三，因为靠近九二，所以想假装亲近以获利，但没有开始真正的亲近，不会有结果，所以是凶的。
图9，比卦导图
比卦故事：
初六是个有诚信的人，虽然她势单力薄，也不理她。但她坚持亲近有能力的人，自然就会有进步。六二出生好，位置中，又深得九五大哥的喜爱，所以学习成绩不错。六三跟的人不行，上六老派她搞事情，最终总会伤到自己。跟着九五大哥做事，她认真且听话，自然学到很多。九五位高权重，而且为人亲近，最喜欢六二，跟关系也不错。总是教导，带领四个姐妹一起辅助他，只有六三因为亲近上六不怎么听话。上六仗着自己位高，不怎么理九五，所以形单影只，没人喜爱。
这就是九五和五姐妹的故事。
启发：
1、在家靠父母，出门靠朋友。
2、多亲近、辅助有能力的人，自己自然会获得成长。
3、近墨者黑，近朱者赤，交朋友很关键。
4、除非自己刚健有力，目标明确，否则借助团队的力量、报团取暖比较好。
学习笔记，仅供参考。
倪海厦：关于比卦的图解
关于比卦的图解。
我小时候不太懂。
·一个代表智慧的人，无忧无虑。比如来卜卦的倪海厦先生，您帮我卜卦看看。作为教务长，我计划退休，但又舍不得学校。卜卦结果显示，我是一个有智慧的人，没有任何后顾之忧。退休是一个不错的选择，不会有任何麻烦的事情发生。
·第二个，作秀的人，难以出头。比如有一个立法委员问我，我还继续当立法委员吗？政治环境太清明了，你很难出头。
如果是独自一人饮酒赏月，则要保持无欲无求的心态。这是“去比之道”，只有保持亲和才能避免问题。相比时，一定要保持无欲无求的心态，否则会有问题。如果有目的，就不会有问题。药炉在高处，代表无病无灾。如果药炉失去效力，就无法治疗疾病。枯树开会，代表晚发。也可以说，整个卦象代表着有志者事竟成。只要保持专注，坚定不移地前进，就一定能够成功。枯树开花，代表晚发型。这是一个二十出头的作家。倪先生，您看我是否适合从事写作？不必了，再等等，您需要更多地积累社会经验，多观察人，否则您的小说会显得缺乏现实感。
有些外国人为了写小说，会在荒岛上独自居住，仔细体验生活，才能写出优秀的作品。您一晚上就能写出三本小说，这并不合理。您需要更多地沉淀，才能写出更优秀的作品。从面相上看，您的耳朵和眼睛都不小，但耳朵要轮廓分明，比脸还要白。耳珠朝嘴，代表晚发。因此，只能说您的命运很好，晚发。如果您住在西南角，就会喜欢做妈妈的事情，并表现得很勤劳。我小时候住在那里，喜欢帮妈妈洗衣服，觉得很愉快。这可能与我的命运有关。我常常对人说：如果您发现您的儿子不听话，那可能是因为他住在西南角。第一个，他的婚姻可能会推迟，娶妻可能会晚，甚至可能会娶二婚妻子。因为他喜欢妈妈，所以会喜欢年长的女性，而不是年轻的女性。如果他遇到一个未婚女性，她也住在西南角，她会像妈妈一样对待男友，相处得很愉快。这两个年龄不同的人会相遇。
您问他多大了吗？他比他的妻子小三岁，但他很快乐，这是因为他们的命运不同。这种情况很常见，因为命运是由多种因素决定的。
有些人天生就有偏房命，这是因为太阳星不够明亮，巨日格，或者女性阳刚星太重，武曲破军星入命。如果夫妻宫有凶星，夫妻双方都可能是偏房命。这种情况被称为比卦。
《比》卦卦象爻辞解析与应用
接序卦传：《师》者，众也。众必有所比，故受之以《比》。
本篇解析易经第八卦：比。
易经第八：比
比卦上坎下坤，意思是比邻而居，与周边处好关系。其与师卦相综，因此在理解时可以与师卦对比来看，是事物的一体两面。
古代五户为一比，因此比邻而居指的是大家互为一比，非常亲近。住在一起的目的是为了让大家能够互相守望，互相帮助，当然也是为了方便管理。
比卦卦象解析比卦卦辞：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
卦辞解析：“原”指推理，“原筮”指君主有德有才，民众推举他来管理自己。作为君主有足够的胸怀，并且能坚持不懈地要求自己，就会无咎。君主要记住只有不安宁的人才会来亲比你，因此要厚待自己的子民。但如果来亲比得晚，就会得不到恩惠；或者可以理解为来的人多了，君主无法做到雨露均沾，对君主和子民都是不利的。
《彖》 传：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶。其道穷也。
比所需要的就是在选定了自己要亲比的对象后，下面的人要顺从被亲比的对象。卦主九五爻阳居阳位，因此会无咎。而六二爻不宁方来，与九五爻刚好互相吸引，上下相应，因此九五爻刚好能安六二爻的不宁。但如果来亲比的人太多，也会带来凶兆，因为长期的信任就会带来盲从，而导致九五爻被架空、隔离，放松警惕，脱离实际情况时间久了就会导致团体的发展受挫。如果九五爻往上走，就变成了易经里面的第二十三卦（剥）（万物凋零，努力奋斗的成果慢慢被剥蚀一空）。
大象传：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
大象传分析了比卦的卦象，即地上有水。师卦结束了以后开始分封诸侯，给有功之臣划分领地，使其为君主分忧。这种状况下君主就要以大事小，以自己的低姿态使万邦来朝，世界一统。
比卦要点有以下几处需要注意：
比修养，比品德。与别人比较无可厚非，但比财富、比职务、比家庭皆不可取，只会带来无尽的烦恼。应该与世人比修养、比道德，比之不足则鞭策自己做得更好，比之有余则告诫自己戒骄戒躁。
比卦虽好，注意道穷。比卦为吉卦，讲了君民一体，同心协力，但这里面却有非常关键的灾患，那就是如果团体太过和谐，就会导致整体组织的盲从而使君主被蒙蔽，最终使整个团体走向衰亡。
水能载舟，亦能覆舟。坎上坤下，因此危险还是在上面。老百姓今日的顺从是因为上卦有德有才，而上卦的任何过失都可能使下卦脱离其左右而陷入危险的境地。因此要十分警惕。
比卦爻辞解析比卦仅九五爻为阳爻，象征的是全民一心，拥护自己的君王。古语讲以人为本，比卦六爻讲的也是人与人之间的关系。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。
象曰：比之初六，有它吉也。
解析：要出于自己本心的真诚地去追随君主。只有自内而外自内心散发的真诚，才会给自己带来不止一种的吉祥。（孚，真诚；盈缶，充满容器；它吉，不止一种的吉祥）
六二：比之自内，贞吉。
象曰：比之自内，不自失也。
解析：六二爻阴居阴位，又与九五相应。在自己的角色上做好与九五的互动，同时又与基层相互联系共同“比”在九五身边（如为阳爻就是对九五不忠诚，要拉自己的队伍了），吉。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦伤乎。
解析：追随的对象是不仁不义的人，要被伤到。因此要慎选追随的对象，正所谓良禽择木而栖，贤臣择主而事。（匪，通非，此处只所选择的君主不正确）
：外比之，贞吉。
象曰：外比于贤，以从上也。
解析：阴居阴位，而承九五。此处与贤良才俊最为接近而承九五，吉。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
解析：本爻为卦主。如何让大家来“比”自己？此处讲了一个例子：君王出外狩猎，三面围堵而网开一面，禽四散而逃，往前跑得就丢失掉了（这是为了体现君王的仁慈）。老百姓看到了君王的仁慈后，不会害怕自己的君主但会很顺从地归顺于他。这个故事的含义是君王对待“比”，应该是从善如流，对不愿意追随自己的也不应该强求。不应该要求民众都顺从君主的心意（要容得下不同的声音）。顺我者自然会昌，但逆我者也不能亡。
上六：比之无首，凶。
象曰：比之无首，无所终也。
解析：上六虽然当位，但却是凶。上六一般指的是大佬级别的人物（类似精神领袖或者权且叫吉祥物吧），虽然位置最高，但在关键时候也应该挺身而出支持九五，号召大家“比”在九五左右。反之，凶。
上篇讲过，师卦和比卦都有水，地中有水时为师卦，流动性很小而力量很强，比如打仗时候军队团结一致，凝聚力非常高；而比卦是地上有水，水在不停地流动，随时在变，所以就需要很温和的亲比，汇聚志同道合的人在一起，有亲有疏。
地中有水
地上有水
长期处在师卦，一直的高度紧张自然对一个团体是很不利的；而比卦又需要上下时时调整，愿者追随，不愿者远离，是一种很自然的筛选与互相选择。与其走到师卦这一步，不如多在平时多用心，达成共识，形成更良性的“比”卦。
比卦的应用君子周而不比。周的意思是君主有德，周围的人主动来拥护君主的领导；比的意思是君主想尽办法让周围的人来靠近他，拥护他。一个主动，一个被动。君主不应当考虑用强权来使子民都顺从他，而应该做好自己的职责，使周围的人自发拥护他。周没有私心，纯粹是君主做好了以后大家自发的不请自来，比就难免会有私心。所以身处比卦，一定要没有私心，但也不必为了公平正义而牺牲自己，需知只有保护好了自己，才能更好地保护身边的人。
牢记“后夫凶，其道穷也”。比个我们吃饭的例子，如果长期只吃一种菜，时间久了就会营养不良。我们只讲公司管理。一个公司的总经理在接受大家拥护在自己身边的同时，一定要牢记不可以霸道地削掉不同的声音，因为这些不同的声音才会监督自己、警示自己，使公司决策更加周全。团结一致的比让大家更同心协力工作的同时，也会带来盲从。有不同意见不敢讲、没有不同意见，这都是需要警惕的。
水往低处流，以大事小。卦象讲地上有水，水的汇集就是地势越低汇集的越多。因此职位越高的人，越应该把自己的姿态放低一些，只有这样才会吸引有才能的人接续而至。妙极！
接序卦传：《比》者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。
下篇解析易经第九卦：小畜。
中华民族由万邦而起，在发展的初期有很多的民族，很多的诸侯小国，后又因比卦而兴，君主的贤明顺达使万邦来朝，进而一统形成了中国，因此我们是世界上唯一能海纳百川的国家。而反观其他地区，很多冲突皆因种族相争、文化冲蚀而起，在现阶段的发展中，我们中华民族只要做好自己的品德修养，健康的发展好我们的各项事业，也定会使世界上异邦来朝，此一甲子即为复兴。
世界一统是大势所趋，但绝不是消亡掉其他的民族与文化，而应是民心所向，天涯比邻。
