中医入门：解读木火土金水，相生相克相乘相侮和五脏一体观
小王恭敬地站在谢老师面前，轻声问道："谢老师，我最近在学习五行的生克乘侮，但还有些疑惑。您能给我解答一下吗？"
谢老师抬起头，看着小王，微笑着点了点头："当然可以，小王。五行的生克乘侮是中医理论中非常重要的一部分，我们来详细聊一聊。"接着，谢老师站起身，走到房间的一边，他伸出五根手指，指向墙上挂着的五个颜色不同的画板。画板上分别标着"木"、"火"、"土"、"金"、"水"这五个字。
五行指的是木、火、土、金、水谢老师解释道："五行指的是木、火、土、金、水这五种物质运动，古代学者和医家认为它们是构成世界万物的五大元素。我们按照事物的不同性能、作用、形态等，将它们分别归属为木、火、土、金、水五类。比如，人体的肝、胆、目、筋、怒这些都归属于木；心、小肠、舌、脉、喜则属于火；脾、胃、口、肉、思属于土；肺、大肠、鼻、皮毛、悲则属于金；肾、膀胱、耳、骨、恐则属于水。"
小王听得津津有味，他注视着画板上的五行标识，试着记住每个分类的内容。
谢老师接着说道："五行之间还有相互依存、相互制约的关系，我们用五行相生、相克、相乘、相侮的规律来概括。"
谢老师一边说着，一边在画板上用手指指向不同的元素标识，解释着五行之间的关系。
相生"首先是相生，即相互资生、促进。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。" 谢老师指着画板上的木，示意小王注意。
相克"然后是相克，也就是相互制约、克制。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。" 谢老师依次指着画板上的元素，强调它们之间的制约关系。
小王听得入迷，他试图将这些规律记在脑海里，同时在心里默默地思考着每一种生克关系。
相乘"接下来是相乘，指的是乘虚侵袭，也就是相克太过。比如，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。相乘与相克的不同之处在于，乘者过强，被乘者过弱，属于反常状态。" 谢老师耐心地解释着。
小王听得有些明白，他感觉自己对五行之间的生克关系有了更深入的理解。
相侮谢老师指向画板上的最后一个元素："最后是相侮，也就是恃强凌弱，即反克所胜。比如，木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。本是自己可克胜的一方，却反而被它克胜，属于反常状态。" 谢老师的声音中透露出一丝丝无奈。
五行与五脏小王又问谢老师：“谢老师，五行和五脏又是什么关系？”
谢老师说：“人体五脏肝、心、脾、肺、肾对应五行分别为木、火、土、金、水。”
谢老师接着说：“古代的中医家以五行的特点来比象说明五脏中某些生理功能的特点。就像木中的性条来达到曲直，这都是有着发生的特点的。而我们身体中的肝脏肝性柔和舒畅且主疏泄，还有主生发之气。故肝属木，火为阳热之象，还具有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有着温煦的作用。故心属火，土则为万物之母；土具有生化和长养万物的特性。而我们身体中的脾就具有运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本。故脾属土，金有清肃，收敛特性，而身体中的肺主要就是起到呼吸的作用，主肃降，故肺属金；水就具有湿润下行的特性。而我们身体中的肾脏能藏精，主身体中水代谢之调节并使废水下行排出体外，所以肾主水。”
小王专注地倾听着谢老师对于中医的解释，非常认真地做着笔记。
中医的五脏一体观小王又问：“谢老师，中医有一个很重要的概念就是五脏一体观，请问您可以给我讲讲吗？”
谢老师微笑着点了点头，他深深吸了一口气，开始讲述这些概念背后的故事。
谢老师说道：“五脏一体观是中医学中一种重要的理论观点，它认为人体是由五脏、六腑、形体和官窍等组成的。五脏包括心、肝、脾、肺、肾，它们是人体的核心器官。六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱和三焦，它们与五脏相互配合，共同维持生命活动的正常进行。形体则包括筋、脉、肉、皮和骨，它们是人体形态的基本组成部分。官窍则指的是目、舌、口、鼻、耳、前阴和后阴等器官。”
人体五脏生理系统简表
小王听得津津有味，他开始想象五脏一体观在人体内部的神秘景象。他看到心脏在体内静静地跳动，肝脏如同一片充满活力的森林，脾脏是一个温暖的大厨房，肺脏则像是一座绿色的花园，肾脏则是一片深邃的池塘。这五脏相互连接，相互影响，形成了一个和谐的整体。
谢老师继续说道：“五脏一体观认为，这五个生理系统之间具有结构的联系性和功能的统一性。它们相互促进，相互制约，共同维持着生命活动的正常进行。这种以五脏为中心的结构与功能相统一的观点，对于中医诊断和治疗起着重要的指导作用。”
小王感叹道：“原来人体内部是如此复杂而又精妙的一个系统啊！五脏一体观的理念让我更加深入地理解了中医的观点。”
谢老师微笑着鼓励道：“是的，中医的观点深深扎根于对人体的细致观察和哲学思考。除了五脏一体观，中医还有一个重要的概念就是精气神一体观。”
小王兴奋地问道：“精气神一体观又是怎样的呢？”
谢老师继续解释道：“精、气、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质，而神则是人体生命活动的整体表现。精可概括为精、血、津液，它们相互转化、互相滋养。精气神一体观认为，精可以转化为气，气可以化为精，精和气共同滋养和生发神，而神则统驭精和气，形成有机的整体。”
小王陶醉在这些哲学思想中，他想象着精、气、血、津液在人体内流动的景象，它们相互转化、互相滋养，形成了一个生机勃勃的循环系统。而精气神则如同一束明亮的光芒，灿烂地照耀着整个人体。
小王感慨地说道：“精气神一体观的概念真是美妙而深奥，它让我更加明白了人体内部物质与精神的紧密联系。只有当我们的精、气、血、津液得到滋养和平衡，我们的身体和心灵才能健康和谐。”
谢老师笑着点头，并鼓励道：“正是如此！中医强调人体的整体性和平衡性，通过调整精气血津的平衡，调养精神，来达到治疗和保健的目的。另外，除了强调“人是一个有机整体”，中医也强调“人与自然环境的统一性”和“人与社会环境的统一性”。这就是中医的整体观念！”
小王又再次感慨地说：“中医真是博大精深呀！”
谢老师说：““中医学理论体系以人为本，以自然环境与社会环境为背景，揭示生命、健康、疾病等重大医学问题，中医要求医者 “上知天文，下知地理，中知人事”，从中充分体现出整体观念的指导意义。你要好好加油！”
中医入门：解读木火土金水，相生相克相乘相侮和五脏一体观
小王恭敬地站在谢老师面前，轻声问道："谢老师，我最近在学习五行的生克乘侮，但还有些疑惑。您能给我解答一下吗？"
谢老师抬起头，看着小王，微笑着点了点头："当然可以，小王。五行的生克乘侮是中医理论中非常重要的一部分，我们来详细聊一聊。"接着，谢老师站起身，走到房间的一边，他伸出五根手指，指向墙上挂着的五个颜色不同的画板。画板上分别标着"木"、"火"、"土"、"金"、"水"这五个字。
五行指的是木、火、土、金、水谢老师解释道："五行指的是木、火、土、金、水这五种物质运动，古代学者和医家认为它们是构成世界万物的五大元素。我们按照事物的不同性能、作用、形态等，将它们分别归属为木、火、土、金、水五类。比如，人体的肝、胆、目、筋、怒这些都归属于木；心、小肠、舌、脉、喜则属于火；脾、胃、口、肉、思属于土；肺、大肠、鼻、皮毛、悲则属于金；肾、膀胱、耳、骨、恐则属于水。"
小王听得津津有味，他注视着画板上的五行标识，试着记住每个分类的内容。
谢老师接着说道："五行之间还有相互依存、相互制约的关系，我们用五行相生、相克、相乘、相侮的规律来概括。"
谢老师一边说着，一边在画板上用手指指向不同的元素标识，解释着五行之间的关系。
相生"首先是相生，即相互资生、促进。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。" 谢老师指着画板上的木，示意小王注意。
相克"然后是相克，也就是相互制约、克制。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。" 谢老师依次指着画板上的元素，强调它们之间的制约关系。
小王听得入迷，他试图将这些规律记在脑海里，同时在心里默默地思考着每一种生克关系。
相乘"接下来是相乘，指的是乘虚侵袭，也就是相克太过。比如，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。相乘与相克的不同之处在于，乘者过强，被乘者过弱，属于反常状态。" 谢老师耐心地解释着。
小王听得有些明白，他感觉自己对五行之间的生克关系有了更深入的理解。
相侮谢老师指向画板上的最后一个元素："最后是相侮，也就是恃强凌弱，即反克所胜。比如，木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。本是自己可克胜的一方，却反而被它克胜，属于反常状态。" 谢老师的声音中透露出一丝丝无奈。
五行与五脏小王又问谢老师：“谢老师，五行和五脏又是什么关系？”
谢老师说：“人体五脏肝、心、脾、肺、肾对应五行分别为木、火、土、金、水。”
谢老师接着说：“古代的中医家以五行的特点来比象说明五脏中某些生理功能的特点。就像木中的性条来达到曲直，这都是有着发生的特点的。而我们身体中的肝脏肝性柔和舒畅且主疏泄，还有主生发之气。故肝属木，火为阳热之象，还具有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有着温煦的作用。故心属火，土则为万物之母；土具有生化和长养万物的特性。而我们身体中的脾就具有运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本。故脾属土，金有清肃，收敛特性，而身体中的肺主要就是起到呼吸的作用，主肃降，故肺属金；水就具有湿润下行的特性。而我们身体中的肾脏能藏精，主身体中水代谢之调节并使废水下行排出体外，所以肾主水。”
小王专注地倾听着谢老师对于中医的解释，非常认真地做着笔记。
中医的五脏一体观小王又问：“谢老师，中医有一个很重要的概念就是五脏一体观，请问您可以给我讲讲吗？”
谢老师微笑着点了点头，他深深吸了一口气，开始讲述这些概念背后的故事。
谢老师说道：“五脏一体观是中医学中一种重要的理论观点，它认为人体是由五脏、六腑、形体和官窍等组成的。五脏包括心、肝、脾、肺、肾，它们是人体的核心器官。六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱和三焦，它们与五脏相互配合，共同维持生命活动的正常进行。形体则包括筋、脉、肉、皮和骨，它们是人体形态的基本组成部分。官窍则指的是目、舌、口、鼻、耳、前阴和后阴等器官。”
人体五脏生理系统简表
小王听得津津有味，他开始想象五脏一体观在人体内部的神秘景象。他看到心脏在体内静静地跳动，肝脏如同一片充满活力的森林，脾脏是一个温暖的大厨房，肺脏则像是一座绿色的花园，肾脏则是一片深邃的池塘。这五脏相互连接，相互影响，形成了一个和谐的整体。
谢老师继续说道：“五脏一体观认为，这五个生理系统之间具有结构的联系性和功能的统一性。它们相互促进，相互制约，共同维持着生命活动的正常进行。这种以五脏为中心的结构与功能相统一的观点，对于中医诊断和治疗起着重要的指导作用。”
小王感叹道：“原来人体内部是如此复杂而又精妙的一个系统啊！五脏一体观的理念让我更加深入地理解了中医的观点。”
谢老师微笑着鼓励道：“是的，中医的观点深深扎根于对人体的细致观察和哲学思考。除了五脏一体观，中医还有一个重要的概念就是精气神一体观。”
小王兴奋地问道：“精气神一体观又是怎样的呢？”
谢老师继续解释道：“精、气、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质，而神则是人体生命活动的整体表现。精可概括为精、血、津液，它们相互转化、互相滋养。精气神一体观认为，精可以转化为气，气可以化为精，精和气共同滋养和生发神，而神则统驭精和气，形成有机的整体。”
小王陶醉在这些哲学思想中，他想象着精、气、血、津液在人体内流动的景象，它们相互转化、互相滋养，形成了一个生机勃勃的循环系统。而精气神则如同一束明亮的光芒，灿烂地照耀着整个人体。
小王感慨地说道：“精气神一体观的概念真是美妙而深奥，它让我更加明白了人体内部物质与精神的紧密联系。只有当我们的精、气、血、津液得到滋养和平衡，我们的身体和心灵才能健康和谐。”
谢老师笑着点头，并鼓励道：“正是如此！中医强调人体的整体性和平衡性，通过调整精气血津的平衡，调养精神，来达到治疗和保健的目的。另外，除了强调“人是一个有机整体”，中医也强调“人与自然环境的统一性”和“人与社会环境的统一性”。这就是中医的整体观念！”
小王又再次感慨地说：“中医真是博大精深呀！”
谢老师说：““中医学理论体系以人为本，以自然环境与社会环境为背景，揭示生命、健康、疾病等重大医学问题，中医要求医者 “上知天文，下知地理，中知人事”，从中充分体现出整体观念的指导意义。你要好好加油！”
怎样理解火生土
火生土，火代表活力，土代表安定、安稳、安全、有序、可控的范围。没有强大的内心，情绪不够稳定。有时候发现情绪失控了，心理焦虑，想自我克制，但克制不了。
心气弱的人，同时感觉到浑身冰冷。这是因为心火不旺，不能温暖身体。土主温暖，都需要火来生，这才是真正的火生土。
《黄帝内经》中讲，“主不明，则十二官危”，这十二官是指人体的脏器，代表各个的器官组织。“主”指的是心脏，如果心不强大，那么所有的器官组织都危险、都在颤抖，主子一乱，百官皆乱，百官一乱，所有环境全乱。
土主环境，所以遇事不能慌，一慌就完了。精神安定和心脏强大非常关键，是立身之本，直接决定人体内环境是否安全、稳定和温暖。
有些近代医家说“心火下生脾土”，不必这样解释，全身上下都要靠心火温暖，从气机、气场的角度解释五行，才是大格局。
——本文摘自大千老师《中医漫谈》，欢迎大家转发评论，若转载请注明出处，谢谢。
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“接续上古文化，建立气学思维”。气学中医创始人大千老师计划用三年时间，以“气”为核心主线教授中医经典，带领大家认识生命本相和疾病实质，培养中医临证能力。
烧火土
烧火土
中秋返乡途中，偶尔看见有人在田里燃烧稻草，浓烟滚滚，忽然想起小时候烧火土的事情来，感觉稻草空烧有些浪费。
小时候的农村，种田种菜很少使用化肥，大都是自家积累的农家肥。
农家肥包括烧饭剩下的草木灰、猪牛羊及家人排泄的粪便、自家烧制的火土。前两样不难理解，一般在生产或栽种作物前，会将它们放在农田菜地打底，为种子发芽生长提供充分的养份。这种农家肥养料足，长出来的苗绿油油的，十分喜人，若是肥料不足，基本上病秧秧的，黄皮寡瘦，弱不禁风，仿佛是先天不良，后期必须及时追家类便，以便很好的吸收，改善作物的状态。
我不太喜欢粪便作肥料，无论是干的，还是稀的，都不愿意靠近，可是因父亲忙于村里工作，家里没有多余劳力，母亲总是要我打粪挑粪，我只有捏着鼻子，心不甘情不愿地做事，有时还拿着瓢或者罐淋菜地。
农作物需要钾肥磷肥，还需要烧火土来补充。我对烧火土并不反感，甚至有些喜欢，觉得很轻松，而且还可以在火土燃烧时烤一些东西吃。
烧火土要做大量的准备工作，而且还要看天气好不好，遇到前后几天下雨就干不了，也会耽误农事，所以看云识天气是基本功，必须要掌握。母亲有时跟着别人做事，有时候自己判断，有时候也会问有经验的老人，有那么三四天晴天就可以了。
其次，烧火土是分季节的，一般在季节变换之间、要下种子之前进行，但也有提前很久做准备，多烧几次火土，积累更多的肥料，确保农作物长势喜人，有一个好收成。
在烧火土之前，一般要准备两件事情，一是备好燃烧的草料木柴，二是挖土打碎，并在太阳底下晒干，湿土是烧不燃的，而且重，容易把草垛枯枝压塌，空气不能流通，缺氧就会熄灭。
不管是在田里地里烧火土，还是在自家的屋场上烧火土，一定会提前把田埂地边上的杂草铲掉，烧干，同时还会上山砍一些树枝，保证有足够的燃烧。稻谷收割或棉花等作物的茎叶枝杆，也会用来烧火土，但这必然是一个很大的工程，会动用家里的几个劳动力才能完成，应该是种油菜小麦时才用得上，虽然很辛苦，但看到熊熊燃烧的火焰，照亮美丽的天空，想到田地里土地变得肥沃，来年有一个大丰收，会激动不已，会憧憬未来，会感慨万千。火光映照着脸庞，红彤彤的，眼珠子会发出异样的神彩，得意而又难忘。
秋天过后，田埂地边一定是干干净净的，包括河沟沙滩和房前屋后附近也是一样的干净，各家各户都在备肥料，而且那些曾躲在草丛中的虫子也被迫离开，甚至在秋风中呜咽，在这个世界里消失。
还有一项准备工作，就是备好底屋的土和上面的土，两种土粗细大小要求不一样，底下的土虽然要求小一些，但不必过于精细，上面的土是掩盖在草垛上的，要细一点，但于充分的烧烤，吸收草皮枝杆的营养。两种土必须剔除土中的瓦砾石子，而且要晒干，有经验的人抓一把土后随手一捏，可以粉碎，便能够烧火土了。
烧火土是一项技术活，先将底层的土聚在一起，堆积到可以烧穿的厚度，然后根据烧制的规模，做成大小不一样的长方形或圆形，然后放一屋硬一点的树枝粗茎，再放软一点的草皮或杂草，放一层细土压上，再重复先前的程序，最后在最上面盖一层厚厚的土。在此过程中，必须要掌握好技术，草放多少多厚，硬的树枝压得紧不紧，都是一种考验，不然烧到一小半就熄灭了，或者一下子就烧完了，都达不到效果，那就是做了无用功，白忙活了。
这个技术活还是要请师傅，我小爷爷是此方面的高手，经常被请到各家各户传授经验，甚至会手把手的教，并不断提醒，我喜欢钻研这些事情，小学毕业的时候就学会了，有时候母亲忙不过来，我就一个人把这项工作干完了。
点火也是有讲究的，先点哪一边哪一头，用什么点，顺风和逆风的时候又如何点，都是不一样的，不分青红皂白的一通乱点，不仅会烧到眉毛和衣服，而且会因火势太猛，过火太快而烧偏，上面的土滑落下来，就没有烧到。
总之，农村的事不是盲目乱干的，但你若是真的掌握了技巧技能，即便是过去了几十年，依然忘不了。
这就是我们以前的经历。对了，我们还做过一些坏事，如果在上学的路上看见某个地方正在烧火土，一般会到附近的红薯地偷一两个红薯，然后放进火土中去，然后在放学的路上挖出来，饱餐一顿，美美的，被主人发现了也在所不惜，但一般情况下，只要不把主人的火土弄熄灭，也没有多大的关系，说几句，警告一次，也就完事了。
当然，也失手的时候。
烧火土
烧火土
中秋返乡途中，偶尔看见有人在田里燃烧稻草，浓烟滚滚，忽然想起小时候烧火土的事情来，感觉稻草空烧有些浪费。
小时候的农村，种田种菜很少使用化肥，大都是自家积累的农家肥。
农家肥包括烧饭剩下的草木灰、猪牛羊及家人排泄的粪便、自家烧制的火土。前两样不难理解，一般在生产或栽种作物前，会将它们放在农田菜地打底，为种子发芽生长提供充分的养份。这种农家肥养料足，长出来的苗绿油油的，十分喜人，若是肥料不足，基本上病秧秧的，黄皮寡瘦，弱不禁风，仿佛是先天不良，后期必须及时追家类便，以便很好的吸收，改善作物的状态。
我不太喜欢粪便作肥料，无论是干的，还是稀的，都不愿意靠近，可是因父亲忙于村里工作，家里没有多余劳力，母亲总是要我打粪挑粪，我只有捏着鼻子，心不甘情不愿地做事，有时还拿着瓢或者罐淋菜地。
农作物需要钾肥磷肥，还需要烧火土来补充。我对烧火土并不反感，甚至有些喜欢，觉得很轻松，而且还可以在火土燃烧时烤一些东西吃。
烧火土要做大量的准备工作，而且还要看天气好不好，遇到前后几天下雨就干不了，也会耽误农事，所以看云识天气是基本功，必须要掌握。母亲有时跟着别人做事，有时候自己判断，有时候也会问有经验的老人，有那么三四天晴天就可以了。
其次，烧火土是分季节的，一般在季节变换之间、要下种子之前进行，但也有提前很久做准备，多烧几次火土，积累更多的肥料，确保农作物长势喜人，有一个好收成。
在烧火土之前，一般要准备两件事情，一是备好燃烧的草料木柴，二是挖土打碎，并在太阳底下晒干，湿土是烧不燃的，而且重，容易把草垛枯枝压塌，空气不能流通，缺氧就会熄灭。
不管是在田里地里烧火土，还是在自家的屋场上烧火土，一定会提前把田埂地边上的杂草铲掉，烧干，同时还会上山砍一些树枝，保证有足够的燃烧。稻谷收割或棉花等作物的茎叶枝杆，也会用来烧火土，但这必然是一个很大的工程，会动用家里的几个劳动力才能完成，应该是种油菜小麦时才用得上，虽然很辛苦，但看到熊熊燃烧的火焰，照亮美丽的天空，想到田地里土地变得肥沃，来年有一个大丰收，会激动不已，会憧憬未来，会感慨万千。火光映照着脸庞，红彤彤的，眼珠子会发出异样的神彩，得意而又难忘。
秋天过后，田埂地边一定是干干净净的，包括河沟沙滩和房前屋后附近也是一样的干净，各家各户都在备肥料，而且那些曾躲在草丛中的虫子也被迫离开，甚至在秋风中呜咽，在这个世界里消失。
还有一项准备工作，就是备好底屋的土和上面的土，两种土粗细大小要求不一样，底下的土虽然要求小一些，但不必过于精细，上面的土是掩盖在草垛上的，要细一点，但于充分的烧烤，吸收草皮枝杆的营养。两种土必须剔除土中的瓦砾石子，而且要晒干，有经验的人抓一把土后随手一捏，可以粉碎，便能够烧火土了。
烧火土是一项技术活，先将底层的土聚在一起，堆积到可以烧穿的厚度，然后根据烧制的规模，做成大小不一样的长方形或圆形，然后放一屋硬一点的树枝粗茎，再放软一点的草皮或杂草，放一层细土压上，再重复先前的程序，最后在最上面盖一层厚厚的土。在此过程中，必须要掌握好技术，草放多少多厚，硬的树枝压得紧不紧，都是一种考验，不然烧到一小半就熄灭了，或者一下子就烧完了，都达不到效果，那就是做了无用功，白忙活了。
这个技术活还是要请师傅，我小爷爷是此方面的高手，经常被请到各家各户传授经验，甚至会手把手的教，并不断提醒，我喜欢钻研这些事情，小学毕业的时候就学会了，有时候母亲忙不过来，我就一个人把这项工作干完了。
点火也是有讲究的，先点哪一边哪一头，用什么点，顺风和逆风的时候又如何点，都是不一样的，不分青红皂白的一通乱点，不仅会烧到眉毛和衣服，而且会因火势太猛，过火太快而烧偏，上面的土滑落下来，就没有烧到。
总之，农村的事不是盲目乱干的，但你若是真的掌握了技巧技能，即便是过去了几十年，依然忘不了。
这就是我们以前的经历。对了，我们还做过一些坏事，如果在上学的路上看见某个地方正在烧火土，一般会到附近的红薯地偷一两个红薯，然后放进火土中去，然后在放学的路上挖出来，饱餐一顿，美美的，被主人发现了也在所不惜，但一般情况下，只要不把主人的火土弄熄灭，也没有多大的关系，说几句，警告一次，也就完事了。
当然，也失手的时候。
