算八字说有意外之灾(八字中意外之灾的看法)

命理学之八字的典型寿命断例

壬长霞遇车祸死的。

但是，她的死却给我们命理工作者留下了一连串的疑问：

看其走运一路顺风，官职高升，是个好命。却为什么意外短命而死呢？

看其八字印星强旺护卫日主，能化解官杀之克。怎么会有意外之灾？

行运中也不见“天克地冲”，“岁运并临”等凶象，怎么一下子就死了？

难道八字真的不能断人生死？

要回答这些问题，还是通过具体命例的研讨来解决吧。

下面是

的八字：

坤造 公历1964年2月8日

农历1963年12月25日 卯时 生于1964年立春后3日1时辰 1岁起运

印 甲辰 伤（大运）乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

劫 丙寅 印 1 11 21 31 41 51 61 71

丙子 日 丁亥 官（小运）壬寅 壬辰 壬午 壬申 壬戌 壬子 壬寅 壬辰

杀 癸卯 枭（小限）乙亥 乙丑 乙卯 乙巳 乙未 乙酉 乙亥 乙丑

一个命局的分析准确与否是断命的关键。因为，它直接关系到命局用神的取舍，用神取对了判断就正确，用神错了推断必失准。

这个命局是身旺还是身弱？这是摆在我们面前第一个要解决的问题

初看命局：印星当令透干，时支卯印助，又寅卯辰会木局，又亥官生印，印星强旺。丙劫透干，寅中丙火为根，也不弱。印生劫助身旺，癸杀制身，食伤泄秀为用。

生于初春，需火调侯，丙火为用神。

这样的分析取用，大家可认同？

以传统命理，以及旺衰论来看，应该不成问题。可是，预测实践证明，恰恰是这些条条框框蒙住了我们的眼睛，无法看清命局所储存的信息。

根据命局五行组合分析：辰土甲木盖头，寅木在侧，被克无疑。亥官前后被寅、卯木夹，也必然被泄克。地支只剩木印旺极。

天干甲印透出通强根旺。而丙火无根弱，弱不受生，成木旺火窒被克。癸水无根也成木旺水干被克。

全局印星强旺，为从印格？

但丙劫尚有寅中丙火微根，仍有助身之力，日主不孤立，从印不成。因此命局实际是印旺身弱。

又命中癸水被克，呈木生火旺之势，因此反喜水。

但是，进入大运后：天干逢木生丙火，或逢巳、午旺根，丙劫变旺，而成身旺。

如果天干逢壬、癸助，或逢亥、子旺根，癸杀变旺，就会克丙劫，而成从印格。

因此，该命局为变化格。

这里有一个问题，壬长霞的八字，印旺可生身，为什么说是身弱？

印能生身是不错，但它是通过生比劫而助身旺。如果无比劫，或比劫弱，印直接去生身的话，就会产生弱不受生，反而对日主有克制作用。所以印旺不等于身旺。

这就是按照传统命理看命最容易搞错的地方，应该引起大家的注意。

命局印旺身弱，喜丙火劫财助身旺；

生于初春，需火调侯，丙火为调侯用神。

因此，丙火劫财为关键用神。

可是，在局中丙火无根坐寅，甲木在侧，有木旺火窒之势；又癸水以辰土水库为根克丙。关键用神却被克，是个死局。

因此，可以断定其寿必不长，当引发丙火被克之时即是死期。

前面讲到，该命局是个变化格：甲丙得助就成身旺；而癸水得助克丙火就成从印格。

据此就可看出大运流年的走势：

大运先走寅、乙、甲木助丙成身旺；（助丙）

接走子、癸、亥、壬水运助癸克丙又成从印格；（克丙）

接戌运火库又遇巳午未火年丙火得助又成身旺；（助丙）

到了甲申年火年火月走过癸水得助克丙又。。。。。。（克丙）

大运流年一路走来，这个丙火关键用神一下子得助一下子被克——运用形象思维大家看看：这个命局不就是一台锯床吗？！从大运到流年，又到流月，这样反复推来拉去，这个丙火还不被锯断吗？

丙火主额头，额头被克绝还不死吗？

因此，这个命局就存在命主必死于额头受伤致死的信息。

现在我们来推断具体的死亡时间。

要使丙火劫财被克并不容易，因为：

1、命局印旺身弱，木旺火窒，存在丙火被克信息。但是，丙火顺从不反抗不会被克，只有得生助转旺后又助力消失，旺木反弹，丙火才会被克。

大运无火运丙劫无助，到了戌运，戌土为火库，才使丙劫有根，又遇流年辛巳、壬午、癸未使丙火通强根助身旺。到癸未年乙丑月火年止，但甲申年又接丙寅丁卯火月，丙劫仍有助。直到戊辰月火月又止，丙劫助力全失，又辰土与命局组成寅卯辰会木局。此时旺木反弹，丙劫被克

以上分析只适用于理论层面上，实际上却讲不通。

因为：寅中丙火中气能使丙劫有根，又地支寅卯木虽旺但难克天干，由于丙劫有根甲木也难使火窒反而有生助丙火之情。木火之间的联系难以割断。

2、丙劫只有官杀水才能克去，也就是说外部原因才能使丙劫被克。

命中癸水以辰土水库为根克丙火，但由于：一、寅加上卯克土使癸无根却使丙有根，癸克不了丙；二、即使癸得生助转旺克丙，如果丙顺从不反抗也不会被克。

那么，何时才能引发癸水克丙火呢？

癸水克丙火必须符合下列条件：

首先丙逢生助转旺后，又助力消失，丙才会被克；

同时癸要逢生助转旺；

特别是，命中寅印要被克，这样既使丙火彻底无助，又使辰土水库复原癸水有根，并且辰土旺反克卯印使天干甲印无根虚浮无化解生身之力。此时官杀水克入，日主被克无生，死亡。

3、显而易见，寅木印星是核心所在，可谓牵一发而动全身。寅印一被克命局马上发生巨变而瘫痪。

寅木最怕申冲。

综上所述，戌运火库又流年逢巳午未火年，使命中丙劫得助复原，可是到了甲申年，火年止戌运也止，又申冲寅木使辰土水库复原并土旺木折卯木也被克。此时丙劫助力全失，甲印虚浮无化解之力，而癸水通根旺克丙劫。关键用神被克引发死局，寿命终结。

根据流年流月流日推断法，可具体推断死亡日期。

巳午未年于癸未年乙丑月结束，到甲申年丙寅、丁卯月仍使丙劫有助，直到戊辰月年月之火才走过，又辰月助命中辰旺冲止戌运，丙劫助力全失。但是，命中癸水虽有辰土水库为根，却仍无强根，又戊月戊癸合克，癸水受制无力克丙。

到了戊辰月癸亥日，一戊难克两癸，戊土被反克，又亥水使两癸通根有力克丙劫用神，大凶成灾。

但由于亥中藏甲，尚可使甲印有根化解癸水之克，因此，还未命绝。

直到甲子日丁卯时庚戌分，火时走过丙劫助力全失；又亥日走过，卯时也走过，甲印无根虚浮才无化解生身之力，金生水旺，癸水克入。丙劫用神被克，又逢子水绝地，身亡。

因此，命主在甲申年戊辰月癸亥日遇灾。

到甲申年、戊辰月、甲子日、丁卯时庚戌分死亡。

能推断出是怎样死亡的吗？

这要运用介入法才能看出来。

介入： 原局：

壬戌 甲辰

癸亥 丙寅'

丙申 日 丁亥

甲申 癸卯

戊辰月、甲子日、丁卯时庚戌分发生何事？

看全局：

局中申子辰合水局，亥子水旺，又两申金生助，金生水旺并生助寅卯木（无火化解）克土。可是，局中有五土并且两辰戌冲成燥土，克水。寅卯木反被旺土反克。使天干水木火无根虚浮，而戊土通强根旺极，虽然癸水生甲乙木生丙火，并想去生戊土，但虚浮之火无生之力，反被强旺之戊土反弹，丙火首当其冲被克。关键用神被克，死亡。

以形象思维看：

1）、局中地支。

金生水旺，金为金属；水主流动，旺水为快速流动。快速运动的金属——这不是指飞快行驶的车子吗？辰戌冲成燥土——指强硬的物体，克水指停止（水不流）。

可以想象——飞快行驶的车子撞上障碍物而急刹车。

2）、天干。

日主虚浮，即脚不着地坐在车子上（天干在地支上）。

丙被戊反克，丙，为额；强戊，指硬物；克，为强烈冲撞。

就是说，额部撞在硬物上。

3）、局中无火，火主血液，即没有流血，是内伤。

食伤主思维，食伤土冲成燥土（死土），就是成了死脑。

显而易见：是命主所坐的车子撞上物体，使头部受重伤而死亡

准确、具体的推断，离不开“介入法”和“形象思维法”的运用。

“无妄”究竟是什么意思？无妄卦要告诉我们怎样的道理？

关于“无妄”，我们最熟悉的应该就是“无妄之灾”这个成语了，表示“平白无故受到的灾祸或损害”。也因此，我们对这个词也是避之唯恐不及的，生怕自己莫名其妙也遭受了“无妄之灾”。

与厚德载物、自强不息一样，这个成语也是出自《易经》，也就是这个无妄卦的第三爻。

无妄的意思比较多样，大致可以理解成这样三种：一是指真相，二是指意外、不测，三是指不轻举妄动、不胡作非为。一般来说，意外、不测这层意思的用途比较广，比如“无妄之灾”，其实，还有个“无妄之福”。所以，我们不能一看见“无妄”二字，就觉得是灾祸，就不吉利。

无妄卦的卦象为天雷无妄，即上卦为乾，为天，下卦为震，为雷。所谓好雨知时节，而雷也不是什么季节都胡乱震响的，此处是“不妄动”的“无妄”。如果电闪雷鸣在不适合的、意想不到的时节，那么就可能出现异常的、不测的状况，也就是“意外”的“无妄”了。

无妄卦的错卦为升卦，卦象为地风升。即上卦为坤，为地，下卦为巽，为风。我们知道，八个卦是“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的，其中“雷风相薄”指的是雷和风比较接近，相互融合。所以无妄卦和升卦分别象征了天地定位后的“天雷降”与“地风升”，体现了“雷风相薄”的过程。

无妄卦的综卦为大蓄卦，卦象为山天大畜。即上卦为艮，为山，下卦为乾，为天。畜为蓄积之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量。无妄卦强调坚守正道，不能妄为，否则就有祸患，不利于有所前往。一个蓄势待发，一个随时调整方向。

象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

雷在天空中震响，大地的生物随机地生长。贤明的君王因此顺应时节，育养万物。

震雷滚滚，万物复苏，乾卦又是自强不息的，所以生机来了，发展的欲望也有了。可是，生长、发展的过程与结果都是不确定的，操之过急不行，贻误时机也不行，所以要顺应形势，在恰当的节点做正确的事，而不能盲目的或是强行的妄动和妄为，只有这样才能保证生物以及事物的茁壮成长，获得一个满意的结果。

彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？

无妄卦，阳刚来自外部，主宰了内部。行动刚健，适中且顺应，以正直获得非常亨通顺畅的结果，这是符合天道的。如果不能坚守正道，那么就会有灾祸，不利于前往。盲目地妄动，能到达什么地方呢？老天都不护佑，又何必前往呢？

顺应形势的动，刚正的动，会有亨通的结果。而目的不纯、不正的动则是不利的，勉强而为甚至是逆势而动，更是会给自己带来损害。所以，一方面，我们应该避免盲目的妄动，懂得顺应形势，即所谓的天时，另一方面，我们还要考虑到地利和人和，即我们的行动能够得到多方的帮助。否则，我们就应该停止这种“有所往”。

卦辞：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

无妄卦，从根本上是亨通的，利于坚守正道。如果不正就会有灾祸，不利于前往。

从卦辞中可以看到，无妄卦并不是我们所想象得那么不堪，并且还是《易经》中有数的几个“元、亨、利、贞”俱全的一卦。但必须注意，无妄卦强调了一定要正，唯有保持了贞正，才能有利，才能亨通，否则就会有灾祸。

初九：无妄，往吉。

没有妄动，前往吉祥。

初爻一般是“难知”的，而“无妄”这个词本身也有意外和不确定性，为什么这里“敢”断言为“吉”呢？

初九阳爻居阳位，是当位的，这是一个原因。另外，无论如何，初爻在任何一卦中都是最基层的，往往代表迈出的第一步，要有所前往。而如果这一步并不属于妄动，是顺应时节的，且是能得到帮助的，那自然就会比较吉祥。

象曰：无妄之往，得志也。

不盲目妄动的前往，能够实现志向。

无妄，只是不盲目，不违时，并不是无目的、无目标。当目的或者目标是贞正的，顺应形势的，那么这种目标就可以达成，即“得志”，所以是“往吉”。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

不种田而有收获，不开荒而有耕地，就利于前往。

菑（zī）：开荒，耕耘。畬(shē)：指粗放耕种的田地。

我们常常鄙视不劳而获的人，但有时也羡慕，有些人真的是命好，比如买彩票中大奖，突然有遗产可继承，甚至被提拔都是因为另外几个更优秀的候选人争的几败俱伤……

开篇我们说过，有“无妄之灾”，其实还有个“无妄之福”，二爻体现的就是这种不可预见的福分和收获。为什么是这种结果？因为二爻阴爻居阴位，且居中，即“中正”。还有就是与五爻相应，有“贵人”罩着，获得“无妄之福”就很容易理解了。

值得注意的是，二爻的“不劳而获”不是建立在剥削和算计别人利益的基础上的，纯粹就是意外的收获。

象曰：不耕获，未富也。

不耕地而有收获，不能真正实现富裕。

二爻中且正，按二爻的爻辞，是利于前往的，何况还有五爻的贵人相助，所以会有意外的收获。但二爻的象中点明，这些不劳而获顶多算偏财，并不能使自己实现真正的富裕，因为自给自足，通过自身努力获得的财富才能让自己实现真正的“富足”。当然，这种所谓的富足不是绝对以金额来衡量的。

六三：无妄之灾；或系之牛，行人之得，邑人之灾。

意外遭受灾祸。有人将牛系着，被过路的外乡人牵走了，邻里乡亲却遭到被怀疑的厄运。

有无妄之福，就有无妄之灾。三爻属于阴爻居阳位，本身所处的位置就有问题。 当然，三爻的重点不在谴责“行人”有多缺德，而在于感慨“邑人”有多无辜。

那么，作为邻里乡亲，真的无法避免这种无妄之灾吗？也未必，就看我们是否懂得远离是非之地了。我们常说“瓜田李下”，其实就是为了避嫌。

瓜田李下出自古诗《君子行》：“瓜田不纳履，李下不正冠。”经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑在偷摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑在偷摘李子。

所以，三爻虽然遭受了不白之冤确实有点无辜和委屈，但真正的意图还是要行得正，尽可能避免这种无妄之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

路过的行人获得了利益，邻里乡亲却遭遇了灾祸。

因为三爻是阴爻居阳位，不当位，并且三爻本就是“三多凶”的，所以遭受了无妄之灾。三爻的象强调了遭受无妄之灾的原因，就是有行人行了非法之事，同时，被怀疑的邻人处在了是非之地。

九四：可贞，无咎。

可以保持贞正继续前行，没有咎害。

初爻是刚出门的有所往，二爻是很幸运地收获了无妄之喜，无妄之福。三爻则悲催一些，遭遇了无妄之灾。四爻在此经历基础上，还得继续前行，所以是“可贞”。

经历了悲喜交加的人生过程，积累了一些经验，应该老练些了，所以再继续前行的时候，保持了“正”，就容易无咎，没有灾祸。

象曰：可贞无咎，固有之也。

可以继续保持贞正前行而没有害处，是固有的结果。

本来四爻应是“四多惧”的，而且现在四爻也不当位，为什么会“无咎”呢？这个“固”字很能说明这个问题。一方面，这个“固”是”从根本上”的意思，经历了无妄之福和无妄之灾后，从根上来说，毕竟生活还得继续，这也就是“贞”字里“继续”的意思，否则，还能不活了？另一方面，“正”就是“贞”的另一层意思，因为保持了“正”，就无咎——这是无妄卦卦辞和彖辞里固有的意思。所以四爻的无咎是“固有之也”。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

遭受了意想不到的疾病，不用药却收获了惊喜。

吉人自有天相，无妄卦的五爻是名副其实的“九五之尊”，既中且正，所以即使天有不测风云，得了意想不到的疾病，或是受到意想不到的挫折，也会自己康复或修复，并收获惊喜，而不是就得靠药物的治疗或者外部的指导和帮助。

经过初爻、二爻和三爻的悲喜交加，以及四爻的继续前行，到达五爻时其实对人生已经有了很深的感悟，不以物喜不以己悲了。当再碰到人生的一些挫折以及意外的磨炼时，就能通过自身心态的调节，将种种的不利消化掉，甚至转化为“有利”的促进因素，这就是“勿药有喜”的深层含义。

比如，老板突然把公司解散了，自己遭遇了失业的“无妄之灾”，没有收入怎么办？成熟的人是坦然接受这个事实，然后赶紧凭自己的能力找工作，结果新工作的薪酬比原来的工作还要高出许多，更有发展的前景，这算不算“勿药有喜”？

象曰：无妄之药，不可试也。

解决不可预见问题的所谓药物，是不可以尝试的。

这是就字面进行的解释，但到底是什么意思呢？举个例子吧，我们常感慨，要是有后悔药就好了。那么，假如现在有人对你说，他有后悔药，你能信吗？你敢买了自己尝试吗？

“无妄”也是如此，不可预见的事情，哪里有什么“药”能够有效针对，并保证一切都可按明确的规划和程序进行？这种药肯定是不能尝试的。退一万步说，真的生产出了这种“神药”，吃了保证不出意外，一切按部就班，那我们的人生还有什么意义呢？没有，一切都在意料之中，哪天结婚，哪天生病，哪天死亡都一清二楚的，这种药，谁又愿意去尝试呢？

所以，五爻提出的这个观点，就是说，人需要通过历练，通过心态的调整，坦然面对人生未知的起起伏伏，不需要所谓的“药”来治疗以及防备不测之风云，并且，正是在这种未知中才能获得生命的意义和精彩——这才是“勿药有喜”的真正意义。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

不妄动，有所行动就有灾祸，不能获利。

上爻的“无妄”也是不妄动，为什么会有灾祸呢？何况，上爻还是经历了五爻的“勿药有喜”的阶段，不是应该更加成熟了吗？其实，这里真就体现了《易经》里盛极必衰、物极必反的道理了。

首先，上九是不当位的，阳爻居了阴位。高高在上，霸气外露，不再阴柔和低调，属于认不清形势摆不正位置了。

其次，因为的确经历了人生的“无妄之福”、“无妄之灾”以及“勿药有喜”，就以为即使自己真有问题了，“不吃药”也都能搞定，完全可以让形势一片大好！这，属于盲目自信了。

当一个人摆不正位置，盲目自信时，即使他认为自己不是妄动，其实大概率就是不合时宜的盲动和妄动了，所以更容易出现问题并引发灾祸。而这个时候的灾祸就不是真正意义上的“无妄之灾”了，而是必然的，可预见的灾祸。

还有一个细思极恐的画面。我们回看一下三爻，和上爻是阴阳相应的，那么，牵走那头牛的行人会不会就是刚愎自用的上爻呢？如果真的是，那么这里的“行有眚，无攸利”就更好理解了，看似得了便宜，实质大有损害。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

“不妄动”的行为，因为极端，因为盛极必衰的道理而导致了灾祸。

这里必须给不妄动打引号，因为上爻自己认为不是妄动，实质上早已不合时宜，不再符合象辞中的 “以茂对时”了，发生灾祸是必然的。这种必然的原因就是极度自信，自以为万般周全，行事上甚至是百无禁忌，翻车自然就是早晚的事情了。

无妄卦解读完毕，总结一下。

初爻的“无妄”是“往吉”的，必须踏出的一步，免不了谨小慎微，不敢妄动。

二爻的“无妄之福”是有所获利的，但这种偏得不能解决根本问题，还得靠自身的努力实现价值。

三爻的“无妄之灾”的确冤枉，但提醒人们应该拥有远离是非之地的防范意识。

四爻的“无妄”暗藏在“可贞”的正行里，因为正，因为固有的规律而“无咎” 。

五爻的“无妄之疾”属于人生的必经，当自身强大了有定力了，根本不需要“无妄之药”而自愈，强调了自身的作用和价值。

上爻的“无妄”实质是妄动和盲动，是极度自信所致，自然会招来灾祸。

通过对无妄卦的解读，希望大家能够客观对待无妄一词，在要求自己顺应形势不妄动的基础上，能够理性、豁达地看待人生所经历的无妄之悲喜，并把这些不可预见的悲喜看作人生精彩的必须以及必经，这样的人生才更有意义。

下一篇继续解读《易经》的第二十六卦，大蓄卦，也是无妄卦的综卦。敬请关注。

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四柱八字灾难产生的原因初探（五行相战引发的死亡之灾）

有的人平常生活的很幸福，没有任何的灾难预示。灾难却突然爆发了，有的还是在好运中发生的，这是为什么呢？究其原因，好运并不代表没有灾难，灾难是原局不明显，只是一个伏局而已，如果在大运和流年出现巧合的组合时 这个伏局就会被引发而导致灾难的发生，如果一生中没有遇到这种巧合的组合的话，那终生也不会引发这种灾难的。

比 比 日元 才

乾造 乙巳 乙酉 乙丑 己卯 (日空戌、亥)

藏干 庚丙戊 辛 癸辛己 乙

2002年一妇女为其夫求測。此造乙木生酉月处绝地，然乙木三透且有时支卯木为根，日主旺，地支巳酉丑和金局，七杀月令主事，七杀旺，纵观全局和上一例基本相同，只是上例是木土相战，这个是金木相战的格局，区别在于上例是日主占主导地位，所以灾祸是自身引起，而这例是七杀制身为外环境制身造成的灾难。己土偏财透出坐下比肩难免被劫走，可以看出他是凶狠之徒。因金木相战土受伤，土为财，此人必为才而引起灾祸。且全局没有印水来通关，逢七杀年运必有事。现在31岁，走辛丑七杀大运，辛金七杀透天，地支丑土增强了金局之力。己卯年，与时柱财伏吟，天地五个乙木去争那流年的己土偏财，肯定会因为抢夺外财而犯罪。

我问她是不是丈夫出事了？她点头说：厉害吗？我说：是不是因为钱财出事的？并且是不义之财。他犹豫了半天说：是啊，他抢劫别人的项链，没注意把人杀死了。你看还能有救吗？要是有救的话，倾家荡产也要救他出来。

我看了看八字说：到了庚辰年，庚乙合金，辰酉合金，金是什么，是七杀是官府也是刀啊，乙木是肩膀。刀放在肩膀上是什么后果啊，斩首之刑难免，你别勉强了，没救的！

看着妇人伤心离去，我也感到有点伤感，人非草木孰能无情，不管自己的丈夫再坏，而妻子却有这样的胸怀！我品味下八字时柱己卯为灾祸之源，己土为偏财，卯木为肩，肩上之财肯定是装饰品了，己土生灾灾为辛金，辛金乃为金饰品在肩上肯定是项链咯，持凶器而刺伤脖子造成死亡，类象确实有点滋味，大家可以在实践中品味，就可以品味出八字的玄机和奥妙！