算命也要“倒时差”？听听大师们怎么说
小云云春节的时候去了一趟白云观祈福，期间也遇到了不少的外国友人，看他们虔诚的样子不仅感叹，原来歪果仁也信这个呢！突然联想到，如果他找观外的郎中们算八字的话，会不会是一副滑稽的场面呀？（笑）
于是由此情景小云云联想到了，如果真的要帮外国人算命的话，我国的传统测算方法是不是也要把外国人对应的出生时间给调个时差转换成中国的时间才能测算正确呢？抱着这样的疑问小云云在微博上展开了提问，也获得了玄学爱好者与大师们的帮助！
不过对于这个问题的回答，各位所给出的答案产生了分歧。双方各持己见各有道理，引发出了一阵思考。
不需要“倒时差”的阵营：
@庭中奇树双鱼座结合自身曾经给外国人算命的实例，分别选取了北京时间和出生地时间都进行了测算，结果发现还是采用当地时间更为接近准确。而且就算是在异国出生的中国人，也应该采用出生地的时间进行测算。
小云云总结：事实胜于雄辩。切身实际的体验让结果更令人信服。
@忱是-Serene则是表明，虽然八字测算是否需要转换成中国的时间不清楚，但是对于自己最擅长的七政四余测算，是不需要更换时区的，就采用当地的时间、地点进行测算就可以了。但是下断语的时候要注意当地的文化氛围，这样才能够做到准确性。
小云云总结：七政四余都这样，更说明不用倒时差了。
不需要“倒时差”，但是要校对的阵营：
@玄势道人的观点看来，需要根据外国人所在的时区进行一定的调整。他认为一个人八字需要看的是命理时间，而校对命理时间有一个公式，简单的可记为：命理时间=北京时间+地区时差+流日时间。
小云云总结：玄势道人的观点比较精密，既不是按照北京时间也不是按照地区时间，而是推算出了这么一套公式进行精准的命理时间测算。
@玄一堂易经风水也同样指出，需要根据出生地的命理时间为准。对求测者的命理时间，也要用校对时辰的方法来确定。同样给出了上面的公式。
小云云总结：看来这个公式的权威性得到了肯定啊！
需要“倒时差”的阵营：
@周易李秋雨、@算命牧羊和@风水涛声三位则明确的说明要更换成中国的对应时间。
@算命牧羊认为，所有的八字理论、命理，都是根据北京时间来测算，因为周易诞生于中国，因此也必须遵循中国的时间。
@风水涛声也认为需要转换成中国的时间，并指出，即使是中国人，必要的时候也必须应用真太阳时来测算。
@周易李秋雨虽然只单纯地说明了需要更换中国时间，并未给出解释，但是作为一名自身的周易风水专家，说的话在业界中也有着相应的重量！
小云云总结：不过根据这三位大师的观点看来，周易确实是我国灿烂优秀历史文化的一部分，是我们的祖先运用了智慧和心血完成的体系，因此基础必定是按照我国的时间、空间体系来运转，所以外国时间转换成中国的时间这一说法也不是毫无根据呢！
看到这儿小云云自己也觉得糊涂了，这些道理都有相关的依据，小云云也不能相惜地说谁对谁错。那么各位读者是怎么看待这件事情的呢？也欢迎有自己想法的读者给我们能留言告诉我们想法哦！
中国有个神秘算命村 祖辈以算命为生
在中国的甘肃省永登县有个叫薛家湾的地方，那里的居民祖祖辈辈以男人占卜算命女人看手相为生，传统和风俗习惯大多至今沿袭保留，有人称他们是中国的吉普赛人。
薛家湾有许多传说，譬如清朝的雍正皇帝与算命先生的故事、皇姑落难薛家湾的故事和周公与桃花娘娘的故事等等。
关于给雍正皇帝算卦的事是这样的：有一天，村里来了两个人，要村里卜术最高明的人给他们算一卦。
村里最出名的一位中年能手出头接待这两个人，他让这二人报出了自己的出生时间，又仔细端详一会儿他们的脸膛，然后十分肯定地说他们二人一个是当皇帝的命，一个是当宰相的命。两人一听大吃一惊！相互对视了一下心中暗暗叫绝：“好历害的卦术！”这两个人正是微服私访的雍正皇帝和他的丞相。
两人又问算命先生说：“你自己是什么命？”算命先生一掐指说道：“兵部侍郎的命。”之后又说他将在某年某月某日进京，某年某月某日见皇上，某年某月某日被封官等等。皇上心里想：“你想得到挺美，我偏不让你当官，看你算得准不准。”于是，回去提前一个多月发圣旨，让算卦先生进京，结果遇上了连绵阴雨，耽搁了进京赶路的时间，算卦先生恰巧在原算定的时间到北京见到了皇上，皇帝受到感动，真给他封了唯独剩下的一个兵部侍郎的官。
薛家湾还有一个救助落难皇姑的故事：话说同治年间天下大乱，皇帝的一个女儿落难失散，被薛家湾人收留下来。她在薛家湾两三年后，又回到了北京。
皇帝为了感谢这些算卦的人，要封官给他们，但被他们婉言谢绝了。“那就分些地给你们吧！”皇帝说。“不要，要地没用。”他们也不要。后来又要给他们钱，薛家湾人还是不要。没办法，皇帝只好说，“干脆封你们走州吃州，走县吃县吧！”
于是，这些人从此走到哪里总是到哪里的衙门里去吃住。
奇特的生活习俗
薛家湾位于甘肃永登县城东南十里处的半山坡上，村里现有144户人家，641口人，过去这个村子的人几乎不种地，常年成群结队，在外流浪，以占卜算封和看手相为生。
有人暗访，村里男女老少对占卜术都不陌生，成年人里面有百分之八十的人都身手不凡。男女分工，各行其道。男人占卜算卦，女人专看手相。占卜主要技术有：课中（批八字）、交合昭盘（相面）、交合托罩（看手相）、鸟占、解梦、神机救等。特别令人不解的是男人还擅长禳灾解术（解灾，又称镇法），有两种，桃花镇和聚星镇。
薛家湾的女人都能说会道，异常聪灵，看手相十分灵准，甚至有的女人的长相也和吉普赛人十分相似。
薛家湾人的神秘，还在于他们独有的这门技术，绝不外传他人，严格尊守着父传子，母传媳的规矩。薛家湾人因此从不与外人通婚（但是现在的年轻人里面渐有“反叛”之人），村里人大多是亲套亲，亲连亲，动了骨头连着筋。
在薛家湾还有一些奇特现象，男人长于育婴和饮烹之道。茅厕一律都在院外，有统一格式，很整洁卫生。
凡是外来客只要一进村方位就分辨不清。笔者两次到过薛家湾，都弄错了东南西北的方向，令人不解的是只要你一走出村子，立刻就能分出东南西北。所有的外来人都会犯辨不清方向的同样的一个错误，据说这薛家湾村落的建筑结构和整体布局，是根据诸葛亮的八阵图排列设计的。
对于薛家湾人神秘的生活习俗，一些学者颇感兴趣。尤其是对他们的占卜算命，解灾的灵验程度更是大惑不解，都说薛家湾人的占卜算命和禳灾术的确有某些值得研究的“神秘之处”。
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算算老北京的“八字儿”
前两天，趁着十一放假和几个大学同学一块儿聚餐，许久不见的大家，都攒了一肚子话要说。席间，话最密的，要数大庄了，大庄是山东人。但是从大一到现在，已经在北京待了六年了，身边儿的朋友，也大多都是北京人，对于咱北京的地方，风土人情，都有了不少的了解。酒过三巡，菜过五味，他的话匣子打开了：“你们说，北京人对于‘八’这数儿怎么用的这么勤啊，什么都离不开‘八’，你看，管过去客厅里的桌子，叫八仙桌；媳妇儿过门儿坐的轿子叫八抬大轿；管交情深叫八拜之交；比喻事儿还没有眉目叫八字儿没一撇；形容彼此之间没有联系叫八竿子打不着；过去还有个红灯区叫八大胡同呢，哈哈！”一说到这儿，大家都乐了出来。
不过稍微一咂摸这段儿话，还真是这么档子事儿，老北京人好像对于“八”这个字儿特别迷信，什么都得带上这个“八”字儿。今儿我就给您算算咱老北京的“八字儿”。
说到老北京人，自然要提到咱老北京在旗的旗人，也就是属于八旗下的人。其实所谓八旗，也就是黄蓝红白这四种色儿。但是为了凑八这个数儿，就把这四种颜色分成了正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝。其中镶黄、正黄、正白是上三旗。除了“八旗”之外，还有“八大铁帽子王”，郡王爵位世袭罔替。满洲的旗人还有“八大姓”：纽钴禄氏、瓜尔佳氏、舒穆禄氏、叶赫那拉氏、完颜氏、富察氏、费莫氏、章佳氏。此外，还有当初为大清国见过立下战功的汉八旗，八大家：尚、耿、石、李、佟、祖、蔡、王这八个汉族姓氏。
说完了皇家制度，统治阶级。咱再数数老北京生活里的“八字儿”。民以食为天，吃里面带“八”字儿的就不少。老北京有名儿的鲁菜老字号有“八大楼”：东兴楼（萃华楼）、泰丰楼、致美楼、鸿兴楼、正阳楼、信奉楼、安福楼和春华楼。
“八大居”：福兴居、万兴居、同兴居、东兴居(此四家又称\"四大兴”）、万福居、广和居、同和居、砂锅居。
淮扬菜老字号有“八大春”： 芳湖春、东亚春、庆林春、淮阳春、新陆春、大陆春、春园、同春园。宴席里最气派的要数“八珍席”，它又分为“山八珍”和“海八珍”。要说一般的席面儿上还讲究“八大碗”；
出门儿串亲戚送点心有“京八件儿”，而“京八件儿”也分成“大八件儿”和“小八件儿”。
咱老北京人吃讲究，穿那就更得将就了，有句老话说得好：“买布八大祥，吃饭八大楼。”前门和大栅栏一带就是“八大祥”的出处，这“八大祥”即为，瑞蚨祥、瑞生祥、瑞增祥、瑞林祥、益和祥、广盛祥、祥义号、谦祥益。
除了吃和穿，观景游玩有“燕京八景”；西山有“八大处”即八座古刹；还有“三山五园”、“三山五顶”，自然了，三和五加一起，它还是个“八”。
老北京的工匠技艺有“燕京八绝”；药行有“八大堂”；天桥儿有“八大怪“。老北京的庙宇还有“大八庙”、“小八庙”、“内八庙”、“外八庙”。
过去老北京起个地名儿就更离不开“八”了。像：八里庄、八里店、八里河、八里桥、八王坟、当然了，还有姆们大庄说的八大胡同。
其实老北京人，说话做事儿都离不开讲究二字。“八”的谐音就是“发”，即发财的意思。老北京人喜欢讨口彩，自然起名儿或者说话就要带上“八”字。而且北京是六朝古都，在北京城里居住的人们，也都普遍“吃过、喝过、见过”。见过大世面，所以处乱不惊，平常做事儿也讲究个“四平八稳”的心态。自然而然，“八”这个字，就在老北京人的生活中，扮演了重要的角色，频频出场。
