水 木 火 土 金~五行细解
五行生克 五行之间存在着相生相克的规律。相生相克像阴阳一样，是事物不可分割的两个方 面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克就没有就不能维持事物在发展和变化中的 平衡和协调。这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持着事 物的正常生长、发展和变化。五行生克中有生我、克我的相生关系 和克我、我克的相克 关系两个方面。
五行相生：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；
火生土，因为 火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；
土生金，因 为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；
金 生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
五行相克：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 五行相克含义：五行之所以相克是因为天地之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故 火胜金；刚胜柔，故金克木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。 这段话要好好理解，寡，众，实，虚之意
五行方位：西方金．东方木．北方水．南方火．中央土 五行颜色：金为白色．水为黑色．木为青绿色．火为红色．土为黄色．
五行之数：一水，二火，三木，四金，五土. 五行四时：木主春，火主夏，金主秋，水主冬，土主四季. 五行之味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜.
所谓在天成象，在地成形，用五行而喻人事 五行之意，所以五行的了解其实是无穷无尽的，了解的越深，对社会对 生活就会理解的越深，或者说，对社会对生活了解的越深，就能更明白五行之意，相辅 相成，这个是需要慢慢理解的，每个时间段的理解都会不一样。比如说书到用时方恨少，这句话，我们在读书的时候和出社会的时候的理解是完全 不同的，要用心体会，感受自然和生命，才能理解好五行之意。
金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木， 木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。 这种的要多看几篇，意思呢就是字面意思。你可以自己想象一个画面。 比如说金旺得火，方成器皿，就比如一堆金，拿去烧筑成金碗金壶 金能生水，水多金沉。金生水，就是产矿泉水的山石，灵石出灵泉 水多金沉，就是金项链掉进河里了 就是读的时候自己要想象一下那个画面，而那些画面就是我们生活中处处可见的生 活琐事而已，所谓易理无非人事。
火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金， 金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。 木多火炽怎么理解？木头太多了火自然就烧得旺？这个炽是点不起来的意思？ 木多火炽，就是小时候我们煮饭柴火烧饭不知道你们见到过没有。这个时候如 果里面放了很多柴火，这火根本就点不起来，就是火不能亮，火的本性是发光发亮发热 的。 水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火， 火多水干；火弱遇水，必为熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。 还有金多水浊能举个意向吗？ 水里石头多了水就浑浊了 石头多多少少带点土的（可以的） 那金白水清呢？金拿水里洗一下是不是就很亮了 ？金白水清 和 金寒水冷的 意向区别 和大致盘上表现在什么地方？ 金白水清一般是形容组合很好的情况，比如夏金逢水，水润金明。而如果同样 的组合变成冬天，同样还是水润金明，但是因为寒了就是金寒水冷，这个时候我们会考 虑月令，所以五行通变，离不开月令。 金寒水冷最怕冬天，其次是春天，金寒水冷容易有沉冤像 。为啥不是秋金？金不是秋天么？ 秋金也可以啊，但是不一定要秋金，因为他问的问题是金寒水冷和金白水清的 区别。而夏秋之金都喜水润，而金寒水冷是容易被人冤枉的，或者超级宅男宅女，变态 杀手啊之类。
土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。土能克水， 水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。 土旺得水，方能疏通，不是土培木疏吗？土旺用水泄，水也可以冲土，或者说这块土太硬，用水侵润一下就可以利用， 所以土旺要水 。金多土变怎么理解？ 金多土变，就是这山啊矿太多了，把山移平了，泥石流了，有点杀鸡取卵的意 思， 木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土， 土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。 老师 强土得金 方制其雍 强木得火 方化其顽 这两个想不出画面 。强土得金 方制其雍，这土太旺就是顽土，顽土是没有价值的，不如长年累积用 来产矿，金就是矿，所以你看很多矿是藏下贫瘠的土里，贫瘠的高山里，所以土命，太 旺，逢金，就是土金富实，是富人，这种富是真富 强木得火 方化其顽，木太旺，就想一棵树太茂密了，适当的给烧一点吧，或者嫁 接我不知道你们见过没有，就是树太茂密，给砍一些，或者一片草原是吧，太茂密了， 给烧一些。
这些要多看，有时间的时候可以反复五行生克制化宜忌。阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面，还有 太过不及的另一方面，这就使预测变得复杂化。要想在学习中把握这方面的对立统一关 系、必须明确喜忌、变活通用。学五行重在联系实际。八字的五行其实更多是一种符号， 而 生活中 的五行就是实实在在的自然之五行。所以要多联系生活，多看看自然 记住一句话，易理无非人事 ，这些五行啊看着短短的几句话，其实暗藏了生活的大智慧。
身体特别虚弱该怎么调理？
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之七百三十二 。（更多精彩内容持续更新中……）】
“黃帝問曰：余聞九針於夫子，眾多博大，不可勝數。余願聞要道，以屬子孫，傳之後世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有終始，上應天光星辰歴紀，下副四時五行，貴賤更立，冬陰夏陽，以人應之奈何？願聞其方。岐伯對曰：妙乎哉問也！此天地之至數。”——《黃帝內經·三部九候論》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·三部九候论篇第二十》，我们先来看原文∶“黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更立，冬阴夏阳，以人应之奈何？愿闻其方。岐伯对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。”这整段话的意思我先带大家从头到尾过一遍。
“黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙”。黄帝说，我听说九针的道理，这个地方后世医家就认为这个九针应该是九候，因为本篇讲的是三部九候，所以是九侯的意思。也就是三部九侯的这个道理非常广博，不可胜数，我想了解其中的要道，无论是治病还是养生，这里边的要道以嘱咐子孙。这个地方的属指的是嘱，就嘱咐的意思。传于后世。然后“著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄”，什么意思呢？就是他来形容非常尊重这个要道，他想要了解的三部九候的道理，传给子孙之后，要铭心刻骨永志不忘，同时要也遵守誓言，不能往外泄露，就这个意思。
“令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行”。也就是让这个道理符合于天体运行的规律。“上应天光星辰历纪”是什么意思呢？王冰注解天光指的就是日月，也就是日月星辰，历纪指的是“谓日月行历于天二十八宿，三百六十五度之分纪也。言以人形血气荣卫周流”，也就是指的身体，因为天人相应指的是天道的这样一个循环与人体的气血营卫周流是相应的。“合时候之迁移，应日月之行道”，也就是人体的气血周流的道理跟天道的日月星辰的这样一个循行，它两个是相应的。
“下副四时五行，贵贱更立，冬阴夏阳，以人应之奈何？”向下符合四时五行阴阳盛衰变化的规律，人体是怎样适应自然界的冬阴夏阳这样一个变化规律的呢？这里边有一个词叫做贵贱更立，《素问集注》里边记载∶“贵贱更立者，四时五行之气，以王者为贵，以相者为贱也”。其实这里边讲的就是四时五行之气，当令者为贵，不当令者为贱，他们之间是交替主时。比如说冬季主水，五行当中是水，在五脏是属肾，水在这个时候就是主令的。其他四行都不主令，不主令气就弱，主令的气就强。这就是春夏秋冬，金木水火土，再加上长夏，土主长夏，所以四时五行是交相争替的，是讲了这样一个道理。这种交相争替与人是如何相应的呢？
黄帝问的非常详细，“愿闻其方”，就是我想知道其中的道理。“岐伯对曰：妙乎哉问也”。问的太棒了，我想讲还没人这么问呢？所以老师要想讲好课，得趁着好学生问。他问得非常到位，所以岐伯就讲问得太棒了，“此天地之至数”，这是天地间非常重要的一个道理。我们在这里就知道三部九候，我们往下看就知道了。三部九候讲的就是人的三部上、中、下。每一部又有天、地、人三候，合在一起叫三部九候。三部九候与我们的身体的五脏是如何相应的，与我们的形藏四，神藏五，合为九藏是如何相应的，这里边讲的脉象和人体相应的道理。但是这里面还讲了人体与四时五脏阴阳的这相应的道理。
我之前反复提醒过大家，中医学的五行有两套体系，一套是生克五行，就是金木水火土土是平行的，互相可以生克。那就是以五为单位。另外一个五行，土是在中间，其他是四个方向，就是东西南北这四行再配合上中间，这叫做方位五行学说。方位五行学说在《黄帝内经》的篇幅占的比较多，生克五行也有，没有像方位五行那么多，实际上是中央为主，调控四方。中央就是脾土，所以这里“下副四时五行”讲的就是这样一个道理。我们看到后来就知道，到最后我们都要合到胃气上来，无论是脉象还是人体，脉象上有胃气，说明这个脉非常和缓流利，这就是有胃气。我们人体有胃气代表胃口好，脾胃消化系统好，大便也通畅，这就代表脾胃系统好。脾胃系统一好的话，脾主肌肉，我们身体也有劲，脾主气血，气血也充足。脾为后天之本，气血生化之源，我们通过调理脾胃能够把后天的这个本调好。
所以身体特别虚弱的人怎么调？那就得先调脾胃。身体要好的时候怎么调？也是调脾胃。有的病很复杂，从哪儿入手呢？也是调脾胃。脾胃调足了，气血通了，自然而然他那个病形就现出来了。所以有很多人说通过吃中药，我以前那个病都潜伏了多少年了又出来了，什么原因呢？就是您的气血充足了之后，身体正气足了，有力去抗邪了，有利于抗邪之后，身体才有这些症状。他要是无力抗邪的话，病灶就一直潜伏在那里，等你身体完全弱的时候，它就越来越重，这就是很麻烦的一件事。
所以我们通过无论是中药也好，还是艾灸，还是疏通经络等等各种方法也好，目的就是帮助人体把正气恢复起来，把阳气打通，阳气打通了之后，身体的各种各样的病就自动会暴露出来，这时候我们就可以有的放矢的进行治疗，治好了之后就彻底除根了。以前可能有一段时间他没发，没发病不是没有根了，而是你的正气不足，不足以抗邪。就像一个国家被外敌入侵了，你没有正规军打不跑这些外寇，外寇他就驻扎在国家里不走了。（今日头条@中医彭鑫博士）表面上又没有战争，好像二者和平相处似的，实际上需要把外寇赶出去的。当你的部队强大了之后，自然而然才能把他赶出去。当军队弱小的时候是赶不走的。这就是身体正气足和正气虚的道理，我们在临床中也经常会遇到这样的问题。所以要“下副四时五行，贵贱更立”，就是天人相应这样一个道理。
好了，今天的课我们就讲到这里，谢谢大家的收听，我们下次课再见。
本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之七百三十二。（更多精彩内容持续更新中……）
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金木水火土，五行你命中缺什么，哪方面就不顺！奇准无比
古贤认为，世界是由五种元素构成的，就是我们所熟知的金、木、水、火、土，统称为五行。\"人在三界内，身在五行中\"，这是道家的一句经典名言，那么五行到底是怎么影响我们命运的？
五行全的人是比较有福的命，一生平稳，不会有多大的起伏与波澜，即使有些许不顺，也能转危为安。假如你的命中有一项五行弱或者没有，那么你必将会缺失一些东西。这就是人常听说的\"五行缺什么，哪方面就会不顺\"。但是五行有缺，必然意味着五行有多，也说明很多地方会更有成就。
命中缺木
五行木为自然界花草树木，对应到人的性格上，木旺的人拥有勇敢果断和坚韧不拔的性格，有着奋发向上、永不退缩的精神。如果八字中五行木弱或者缺失，那么这个人往往缺乏做事的动力，遇事容易退缩，难以坚持。
命中缺火
五行火为自然界的阳光火焰，对应到人的性格上，火旺的人彬彬有礼，有谦让之风，有着强烈的积极性与热情。如果八字中五行火弱或者缺失，那么这个人就会礼仪欠佳，缺少做事的积极性，通常会比较懒惰，难以成事。
命中缺土
五行土为自然界的大地泥沙，对应到人的性格上，土旺的人诚实稳重，同时也给人一种有威信、可靠的感觉。如果八字中五行土弱或者缺失，那么这个人就会缺乏诚信，难以取得他人的信任，做事容易冲动。
命中缺金
五行金为自然界的金矿玉石，对应到人的性格上，金旺的人有正义感，嫉恶如仇，杀伐果断，极具威严，往往是成大事者不可或缺的。如果八字中五行金弱或者缺失，那么这个人就会极度缺乏威严感，做事犹豫不决，畏首畏尾。
命中缺水
五行水为自然界的江河湖海，对应到人的性格上，水旺的人机智好学，思维比较敏捷，同时懂得变化之道，为人处事比较圆滑。如果八字中五行水弱或者缺水，那么这个人通常会不懂变化，做事急躁，缺少谋略。
此外，在八字命理中，你所缺少的五行，也会对应到具体的事项，这就是\"十神\"。十神是一个八字中的核心所在，代表着财运、亲情、兄弟、事业、感情等，缺的五行对应着哪个十神，该方面的运势就会极差。
命中缺印星
\"印星\"代表着学业、事业、家庭、父母等。如果八字中所缺五行为印星，就表明此人与母亲缘份浅，不易获得学历文凭，工作事业不稳定，固定资产也不易建立，是极度缺乏安全感的人。
命中缺食伤
\"食伤\"代表着一个人的情商、才艺、想象力、创造力等。如果八字中所缺五行为食伤，就表明此人才艺得不到发挥，不懂得巧言令色，赚钱的门道也较少。如果是女命，则会与子嗣缘分浅薄。
命中缺财星
\"财星\"代表着一个人的财运、理财能力、机遇等，同时也代表着父亲。如果八字中所缺五行为财星，就表明此人与父亲缘份浅，对于钱财没有概念，不会精打细算，求财缺乏机遇，比较吃力。如果是男命，则会与妻子缘分比较浅薄。
命中缺官杀
\"官杀\"代表一个人的社会地位、执行力、自我约束力。如果八字中所缺五行为官杀，就表明此人自身约束力差，我行我素，不考虑他人的感受，容易懒散，也容易大起大落，不易得到大家的尊敬和认可。如果是女命，则会与丈夫缘分浅薄。
命中缺比劫
\"比劫\"代表着一个人的兄弟、朋友、同事、社交能力等。如果八字中所缺五行为比劫，就表明此人不善交友，做事缺乏主观意识，随波逐流，为人不够豪爽，过于拘谨。
