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钦天四化 斗数基础第6讲 紫微（一）
今天我们开始对星辰进行逐个讲解。钦天门的星辰有18颗，能参与四化的就15颗。左右昌曲在钦天门体系里面是一个很庞大的体系，是钦天门的血脉，但在认命体系里面它是四个辅星。所以论命是以这11颗主星为主，就是参与四化的。其实辅星的四化也是跟主星有关联的，比如说文曲，它代破军化忌，因为破军不化忌。这里面涉及到很多的创作原理，但作为初阶，我们可以不用了解那么深，有这11颗星辰足够认命的。左右昌曲在具体的物象方面不是太多，主要讲这11颗。
星辰不是越多越好，不是说108颗就更好。一个初阶的星辰的论法，可以从几个方面去了解。哪几个方面呢？每个星辰都是从这些方面去了解。第一，它的原始卦位在哪里？也就是原始盘坐在哪里。第二，五行属性。第三，本质意。第四，星辰在人、事、物、环境、疾病、症状这几个方面。
钦天门的星辰它不会像三合派那样讲，没有星系组合的一些东西。但是，钦天门讲究星辰的串联，是有一个气场的串联，这个以后会讲。以自化去串联，星辰加宫位。钦天门不是不讲究星辰，不看星辰，而是三者一体的，连宫位、星辰、象都要去看。不是单纯看宫位，不是单纯看象，也不是单纯看星辰。
这个象，就是四化的象，它是借着星辰来显象的。那从哪里四化呀？四化不就是星辰发生四化嘛！怎么会离开星辰呢？上次我们说了，星辰要放到原始盘去研究。那紫微在原始盘中是在寅宫，它属己土！寅宫它属于先天的震卦，后天的艮卦。对于卦，能了解多少就了解多少，这里不刻意去强求。紫微它属土，它为什么不属金不属水为什么属土？为什么不是什么别的土，为什么是己土？这些都是在它的架构的创作方面，是大有文章的。比如说紫微它为什么只化权科不化禄忌？从认命的角度，要成为一个终极高手，这些也不一定要了解，所以也叫应用易学。只要你算得准，能把握这个脉络，就可以了。有些人要喜欢探寻究竟，那是另外一回事。刚才说到星辰的本质意就是性，不是质。关于钦天门讲什么质性的问题，后面也会继续再讲，这里只是提一下。【斗数的星辰，若没有任何四化时，它只能说星辰的本性、特征（言：气，言：精神） 但当斗数的星辰有了四化，它已经变成‘质’，以”质”为体了，就是一种现象的实质解释（言：质，言：实物）。】
紫微，以自我本意去解释就是它的本质意，因为紫微又表示自我。紫微在寅宫，人生于寅，这叫地天泰。【周易第11卦_泰卦(地天泰) 坤上乾下】人生于寅，就是生命开始。以排盘的结构来说，紫微就代表我。像我们说的立春，万物发芽，新生命诞生等等。生命诞生以后，就开始我们的人生路了。既然紫微为我，上次我们在本命盘已经讲过，有我们各自的意思，也代表情感追求方向。也就是说紫微是我们各自合作的姿态，它会因各种环境人事物的影响而改变。比如说紫微耳根子软，易受各种诱惑。紫微在什么宫位，你一定要理解紫微它是我！在外面会将紫微星与黄帝星类比。为什么可以类比？紫微它就像皇帝，什么人都围着它转，高高在上，这就是自我的意思，有种皇帝的感觉。那以皇帝的视角，你活在世界上，不管任何人、物、事都要为自己服务，以自我为尊。如他为什么不爱我？他爱不爱我？或者说他为什么不对我好？怎么说都是站在自我的角度，实际上人生不是这样，自我难做。紫薇的第一层意思就是自我为尊，或者说化气为尊。
第二呢？在这个世界上，有多少人能走到你的内心？你的一颦一笑，内心世界，不是谁都能了解。为什么很多夫妻相处就像陌路人一样，虽然天天看到那个脸，但是不知道对方在想什么。人生在世，总就有一种知己难寻，知音难觅的感慨！所以紫微在另一个层面又主孤。人在这个世界上其实都是很孤独的。皇帝也一样。以紫微自我的本意去诠释在一些宫位上的理解，比如说紫微在田宅，代表顾家。紫微在子女，表示子女自我意识比较强，不好管。在迁移，可能会去帮助别人，比较照顾别人。紫微落在人位就是人际关系比较烦，紫微落在财帛就会为求财而烦恼，那落在事位就会为做事情而烦恼了。什么是人位？明显子女、交友宫、父母宫这些就是人位！
第三，因为紫微是自我的，一个人活在这个世界上，无非就是求财、求官、求名！、紫微它又主富主贵又主名，因为它求的就是富贵名。皇帝就是有富又贵又有名的，但是紫微星还不是皇帝。那紫微在事业上可以做些什么东西呢？如涉及到官禄、事业会做些什么呢？因为它化气为尊，是代表尊。在事业方面就可以做一种高规格的行业。珠宝、古董、奢侈品、豪车等带高贵的各种玩意！还有因为它是属土的，所以属土的行业也可以做，如果加上更高贵的又是属土的行业就更好。那土的行业很多，什么农业、农牧业、房地产、矿业、国土资源等等，都在行业里面。那因为它又是属土的，所以在疾厄症状跟紫微有关系，特指脾胃，因为脾胃属土。五脏六腑都跟五行有关系，这个在中医里面就是这样按五行划分的。
紫微既代表高贵又属土，在地理环境里面又可以以这个来参考。比如说我们的兄弟、疾厄、田宅是三合位，假如有紫微的话，你家附近可能有很好看的高规格的房子。那在物体方面。比如说家里的摆设，哪个地方有什么物体？可不可以是黄金、名画、古董，包括豪车等等。五行是很重要的，但是这个五行有另外一个说法，如己土。但只是借用的，其实它是纳甲来的。这是钦天门一直强掉的，但是它也是借用五行之名提取的。
为什么说象义没法穷尽就在于此。我们会说廉贞代表电脑，可古代没有电脑。在开始创作斗数的时候有电脑吗？没有。所以象义要看怎么去取。那为什么是电脑？因为它廉贞属火，火就跟电脑有关系。别的星辰取不到，只能是电脑。正是因为有万千的象义才会令相同的命盘、相同架构有不同的命运。同一个盘，会因为不同的行业不同，正是因为它的象义不一样。比如你碰到一个算命的，你断人家是卖珠宝的，她说唉你算错了，我是养猪的。农牧业嘛！其实现在职业细化，对易学行业还是比较难的。他会说你错了，他其实是不了解玄学。当然了你练习的多了，就会有一种灵感，有的是能算对的，这里面有一种感觉。有时候算命会问人家在什么城市，为什么？比如说在北上广跟一般的县城里面，取像是不一样的，要契入这种外部环境。比如说职业涉及到父母宫，那在上海那可能在外资企业，那在一般偏远的县城那可能就在国家机关，这样一般比较准确。所以断命的时候也要切入生活实际，当然了这个只是说紫微，还要考虑一些串联的星辰。比如说我是算命的，我算命是算了多年了，搞玄学。另外一个跟我同盘的，都是男的，几乎都一样的，他搞牙科。那因为武曲它是牙嘛！但武曲也代表哲学，就是这样意思，但哲学跟牙齿风牛马不相及的。那卖珠宝跟养猪也风牛马不相及是不是？命理它是一个逻辑，它不是通灵，有的人来算命是一声不吭的，就考你，那你心里也发虚啊或者怎么样，那发虚肯定更容易算不准。其实互动的算命才可以调整取像，根据你的生活实际，就是刚才说的在什么样的空间里面生活。关于这种互动以后我们慢慢去讲。有些算命要充分的沟通，我们叫心诚则灵，不是说你考考我怎么样，它确实是一种计算，或者说一种逻辑。所以要落到你的生活，落到你的生活就是说你到底是卖珠宝的还是养猪的。养猪就用养猪的像义去看，盘里面全盘都看养猪，客户营啊，或者销模式。卖珠宝的是卖珠宝的一种套路，但是还是在这个架构里面。
这节课讲紫微就到这里，下节课会讲一下关于紫微的具体例子。
五分钟让您巧记大游年
学习易经的朋友都知道，大游年确实是很难记忆，就那很简单的不成句的八个字：乾六天五祸绝延生，来回变换位置有八次之多，反反复复，颠前倒后，令人好生难记。今天我会让您在五分钟之内记住它，从此摆脱循环记忆的深渊。
首先你要知道翻卦掌，并能翻的得心应手。能熟练的运作翻卦掌是易学的基础知识，就如辅星水法也一定要用此掌诀，不然贪狼之水何处来你又怎能知晓。下面就是翻卦掌的定位：
上起下落，下起上落，中起中落，边起边落。如图：
熟练掌握翻卦掌运作的法则之后，就可以把大游年套在翻卦掌里了。主要记住一句话就是：对宫起——生五延六祸天绝伏。
以\"乾\"字为主，在翻卦掌里“乾”字的对宫是“兑”。那么“生五延六祸天绝伏”就应该从“兑”位起“生”，依次是五，延，六，祸，天，绝，伏。这符合上起下落，边起边落的法则。如图所示：
其它卦以此类推，要加强训练和对照图表，以便能尽快的掌握此法，因为易经之学，全在一掌。
清代三僚地理名师曾宪忠手稿地理秘籍，赖大素先生水法秘诀
清代三僚地理名师曾宪忠手稿地理秘籍，赖大素先生水法秘诀，九星法，横推竖看，中针消砂法，水法总诀，杨公不登山，断房分，五鬼运财局用辅星卦，八门断，杨公引魂符法53个筒子页
辅星水法（三十二）
《辅星水法便读歌》解读
第四歌：廉贞鬼，震为长子庚亥未之【16】——亥水
（接上篇）
一、原文
亥水来去能合局，大旺人丁并财禄。
且因人家久积善，巽卯二龙尤富足。
破局虚痨损少年，吐血病犯登鬼录。
午龙亥水损丁财，横过祸轻终少福。
二、解读
1、言“亥水来去能合局，大旺人丁并财禄”者，是指阴向见亥水为合局，不论其水是流来还是流去，皆人丁财禄大旺。
——谓之“亥水合局”者，是指阴向见亥水。
——谓之亥水大旺人丁者，因亥为长生，故亥水合局主丁财大旺，此寅申巳亥四长生水皆然。《焦仁山传本》曰：“亥水合局，其水来去大旺人丁财禄。”是也。
2、言“且因人家久积善，巽卯二龙尤富足”者。其前半句是指亥水之地不易得，能得到亥水合局之地者，是因东家长期行善积德之故。后半句是指巽卯二龙入首见亥水，主后代丁财大旺，生活尤其富足。
——巽，天月也。亥，天皇也。
——巽龙见亥水为先天夫妇相配，即巨门水；卯龙见亥水为“辅弼”水，而巨门，辅弼俱旺财，故谓之“尤富足”。
3、言“破局虚痨损少年，吐血症犯登鬼录”者，是指立阳向见亥水破局，主患虚痨、吐血等病症，并损未成年之子。
——因亥为长生，故亥水破局损未成年之子。《玉尺经》曰：寅申巳亥水朝并瘟火，则产难、虚痨。”
4、言“午龙亥水损丁财，横过祸轻终少福”者，是指午龙阳向收亥水来破局者，主损人丁与财富。若是此水是朝来者，祸重；若是横过者，则祸轻，即使龙真穴的亦福力微薄。
——此处所谓“午龙亥水损丁财”者，实指午龙壬向见亥水。
——离之正煞在亥，故午龙亥水破局者，主损丁财，此与酉龙见弥水同理。《催官篇》曰：“天屏水入少微龙，离龙亥水刑相同。”《焦仁山传本》曰：“亥水合局，其水来去大旺人丁财禄，人家俱久积善；卯巽龙见之巨富。破局损少年，虚痨吐血之症；午龙见之主灭绝，人亡家破财散，横过无妨。
插泥剑三元玄空
插 泥 剑 诀
地理之道、以龍穴為本為宗、葬親求地尤當擇師為上矣。若然苟非真人，為害不淺。古雲得吉地不難,得明師難。今日得明師,明日得吉地矣。但名師多名於后世,而不名於當時,其中有理數存焉。如南昌托辜長老,著有入地眼書傳世,為友葬劍脊龍,被雷劫之災。永康劉氏,豐城范氏皆明師也。同时均,且遭谤於世,是道岂可轻泄也。蓋龍穴乃天造地設生成之妙,不可假一毫勉強,為地師者,不得以己之所憎而不輿,亦不得以已之所愛而輕輿,惟體天眷有德之言,以行其術,自能為福於世而無遺謫矣。天地有生成之龍,即有生成之砂水,必有生成之福人受用。諺 曰福人等福地,人死地開花,此言信不誤矣。昔杜后無齒,配周王而郎生,鉤戈手拳匹漢王而自解,此乃見物各有其主也。況天下大地深藏不露,鬼神所守以待有德,無論俗眼不能識之,即識之亦何敢妄用而輕泄哉。訣 曰大凡怪穴有蹊蹺,龍更十分奇,認得龍神真,怪穴始堪真,龍若真時穴更真,扦之吉自生。龍不真兮少真穴,莫把天機胡亂覓。真龍藏掩穴奇怪,俗眼何曾愛,龙真地秘鬼神司,時輩豈能知。明師解得玄機訣,珍重不敢說,恐君緣福或輕微,指出反驚疑。注：至言至理世人皆中此弊,若輩用之后世尚驚疑、則世間大地皆有發福之地矣。龍在山各有形,星體要分明,方圓尖秀不相倫,見者必須斟,金木水土皆堪取,無福休輕輿,注：不言火者以五結地、行龙火星多不结也。泥分五色取紅黃,葬后必榮昌。一龍到頭只一穴,墳多真氣泄,一點靈光仔細看,人羨地中仙,恐見真龍人不識,故泄天機秘。龍虎交抱有兒孫,外獲始相親,干支爻 象不淆混,發福何須問。朝拜重重見貴人,韋布到龍廷,旗鼓層層排左右,光前更裕后。三叉水口鎖羅星,積玉又堆金,覓祖求宗尋正脈,諸星詎能雜,不見煞矅是真龍,奇花滿地紅。寶貴龍神大帳尋,作墓福非輕,行龍瘦削更雜亂,立穴多貧賤。砂水明堂簸又斜,離散走天涯,四山高壓人丁少,英年難壽考。陽來陰受是真機,陰來陽穴取，貼身龍虎如蟬翼,門內多祥瑞,個字中抽三合明,財帛自豐盈。砂明水秀人皆見,安墳福有限,形如金屋貯阿嬌,此地出賢豪,龍虎敬拳來抱穴,子孫多拂逆,龍在平陽結隊行,廊廟有名臣。灣環之水悠悠去,金玉常常聚,開合迎送認須真,名師始可稱,不問吉凶即立穴,枉把人財覓,散漫無收氣不全,莫戀達峰巒,生成星體不開口,到此須回首。行遍山峦眼界寬,仙路許登攀,更能元運挨星熟,妙術稱奇絕。擦泥劍元運挨星真訣 挨者比也,星者紫微垣外之貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼九星也,楊公以九星配巒頭之形,故用九星以明巒頭之氣。挨星者與巒頭相比相並而立而行也,此法乃玄女授赤松子秘文,赤松子授黃石公而作青囊經。黃石公授張子房,子房得傳而作赤庭經,雖有書而无真訣,遂失傳焉,厥後葛稚川遊王屋山,親遇左宮仙太乙真人,授書三卷,上皆蝌蚪文字,葛公不識,真人戒曰天機玄妙,慎勿輕泄,歸以錦囊貯之,忽一夕雷電晦明,遂失首卷,二三幸存,書名渾天寶照,內寓看龍認氣秘訣。晉郭璞得葛仙人口訣,演出葬經,與玄空妙法,唐楊益得此術,以授黃妙應,複恐失傳,根源無考,又作天玉寶照諸經,以授曾公字,其中顛倒排星,雌雄相配,認巒頭取向水,一本先後天卦之作用,大玄空五行今人不知其妙,妄立穿山透地七十二龍分金坐度,於是僞法分然,真法日隱,蔣子雖有注書之勞,究竟真未明,欲宣其義,而反其昩其義,目講師親遇仙人口授真訣,遂作序,發明玄空奧旨挨星秘訣,複傳秘旨,以定四十八局之禍福吉凶與玉函經,玉鑰匙、搖鞭賦相爲表裏,而地學之三元三運遂昭然若揭。天玉之開天劈地定雌雄,翻天倒地對不同,十二陰陽一路排,一個排來千百個,坎離水火中天過之義,幽雅彰彰可考矣。訣 曰若夫星有九而先用貪狼者,蓋天數生於一,地數生於二,一二爲天地陰陽之大父,排星得之寶貴極品,首運用貪狼立極,取夫婦相應水火既濟,則龍從火裏逍遙出,虎在波中放浪行,論星相則一八相生,語卦義則坎離,此甲癸申三山之立,宜於本運坎龍也。既有旺龍必有旺水,二運排巨門於水口,一生二作本龍之庫,曰巨門,乃持守者也,壬丙之武曲,官旺之向,水口有巨門,經故曰：龍要合向向合水,水合三吉位,一二爲龍水去來之天關地戶,得天得地而成位乎其中,故曰三吉。山中生我水中長,性情真蕩漾,水中生成我山行,鱗甲壬飛騰,黃壤青黎垂禹貢,衰旺宜珍重,祿文青宇闡元機,知者是仙師,此坤壬乙三山宜在二運也。一合二而成三,三無體以一二爲體,萬物發端肇始,虛而成實,故爲祿存,祿者天地之所以政養,存者以無體而存有體也。純陰杳冥,存無存有爲陰極陽生之象,此星爲地體,爲坤卦,而中藏生氣。亁遇巽時爲月窟,玄機自我出,地逢雷處起天根,陰極則陽生,天卦下臨地卦中,向向合玄空,地卦翻臨天卦位,山山吉神會,此子未卯三山宜在三運也。二二爲四,得地之陰而無陽,純陰多水而蕩漾,故曰：文水之之泫，灣繞而去故曲曲,此星只宜在向上作過脈,若向挨到,主生人聰明好色,貴顯多滛，人丁大旺,而有母明父暗之嫌,辭氣光芒射鬥牛,風雅歌好求,豪華鬥牛酒詩千首,鶯語藏花柳（此未當元運而遇水之文曲也）。得元得今爲英俊,鳳把經綸蘊,歸真返朴賴巨門,興國作幹城,（土能制水而人正直不阿,非又當元故出泛濫無歸）此戌乾巳三山宜在四運也,二二加一爲五,厚地成天,位居九數之中,內外生成,界爲至尊之所,故爲廉貞,廉者靜也,貞者定也,靜定而後居中得中皇之正氣,挨星山向遇之必主損丁破財,而遭回祿之災,以位尊威重不可犯也,仙師於此運故將前十年寄巽,後十年寄乾,以避其威。五加一而成六,爲成數之始,分三才而兩之,包羅萬象無往不利,故曰武曲,武者所向捷也,老縂戌運籌帷幄,麟閣標名,大將攬镇邊關,雁門著姓,文經武緯,用彰山水之奇,執筆操戈,克顯鍾靈之秀,此辰巽亥三山應排在六運也。五加二成七,五爲至尊,二經純陰加之,有下犯上之象,故爲七煞破軍,破中黃之氣而有煞象也,鬥柄,見天機之奧妙，洛書定位，微地德之含宏，山宜旺而得旺，室有簪纓，水宜零而逢零，家多粟帛，此艮丙辛三山宜排在七運也，挨星用七（北斗只有七星，八九兩運用，鬥輔弼者在中宮相近也）。而八九二數居中宮左右號曰輔弼，輔在廉之左右，其卦屬艮，火地氣脈相類，廉貞位中，不能隨運轉移，故以輔代廉職，主政於八運，皎潔一灣新月虎嘯潭中，輕盈滿樹奇花，龍遊嶺上去死就生，獨見巍巍之時，將賓作主惟瞻浩浩之流，此寅庚丁三山故配在八運也。九運右弼居北斗之右，其卦屬離，與廉貞易位，代貪狼之職，貪狼屬震爲長子，開九運之先聲，弼星屬巽爲長女，收三元之功效，星辰在天形在地，動靜宜合氣，挨排臨水複臨山，禍福盡相關，從茲永俱靈根，詎有陰差陽錯，自此全參妙諦，何難倒海移山，精神操於一掌之間，元奧闢於毫釐之際，此午酉醜三山排在九運，以終天地人三元之卦義也。總 訣 曰坐正朝零語不明，遺誤禍非輕，縱危害識得零和正，雌雄要捉定，龍差局錯穴情乖，變出火坑來，天星地曜能推布，認得桃源路。插泥劍九星總訣 一運之星何以必在貪狼,蓋天一生水始於坎北,爲發源之處,陽賴陰生,一氣交通之根源基於此也,經所謂朱雀發源生旺氣是也,艮屬巨門,一陽極於上,至是而止,水於是乎歸縮,山於是乎涵萃,山水聚會之處,如玄牡之門,真陽出入之所,靈秀所鍾之地,故此星去來皆吉也。北斗七星打劫之法,以巨門之二守龍庫,破軍之七守局庫,爲二七離宮相合之法,用此立向收水方爲全局。打劫者、北斗七星挨到水口,凡立穴之處,四圍若有煞曜屹爲營壘,取北斗以破其軍,破即打也,劫者,劫此水口內尊貴之物,皆爲我之龍向所有,故曰劫,何以能爲龍穴所有,離宮要相合,則爲我有矣。諸書不傳之奧妙,數語分明,得此書者,不惟解得玄空奧旨,且於九星合命名之義昭然不紊,真元運家之模楷也,非緣福积厚者安得此妙法哉。合離宮者向首也,玄空三卦,合龍,合向,合局,合水皆取象坎離,爲先天日月合壁,後天水火中天過也。故凡龍穴向上皆屬離宮,不必一定離之在南,坎之在北也。且二十四山之中,九星五行不一,而有戊己黃婆爲之調和,自能金木相親,水火相戀,則挨星運用之妙已窺其堂奧矣。堪輿之道,此爲真衣缽,真薪傳予非好爲辨論也（虛蔣子注書辭誤之人貽害不淺,意朦混恐其自誌此以醒迷）。詩曰：有書無訣是青囊,詎別山光與水光,作此挨星真妙法,乾坤滿地桂花香,千秘訣玉函經,點破天中七個星,江左凡師未有見,會知不得授非人,五行顛倒一行師,僞法平砂世莫知,泄破天機真奧旨,人間有路到雲衢。文成嚣天機要語：一二三兮七八九,山情水意要相守,七八九兮一二三,山情水意要相關,五貢起巽兩邊堆,坎離寄旺八神歸,巽位連天水收地（水口挨排用地卦也）,乾宮連地水收天（指用天卦也）,上下中各二十年,推餘一百八十全,中兼上下三元旨,五爲餘年掌上輪,天星地曜由人布,三元不敗局能成,又宜隨局參正變,四凶四吉交互見,中有黃婆意氣親,南北東西爲一片,先天卦臨後天中,後天卦臨先天面（真機鼓蕩生氣非仙法孰能有此）,龍神山水不相論,排星又宜零正辨,當元得運爲正神,正用山龍零用水,萬里河山一掌分。順行乾宮逆行巽,玄空妙法語分明,諸法無如此法貴,無形山水能相對（若雲非貴,何習輔星水法、長生水法之人，欲取富貴添丁聚財,竟無一言之效）,急來人此訪名師,悟徹玄空方不愧,河車運轉高,須明換象與抽爻,千言萬語難全憶,只要飛宮記得牢。文成器曰：地理之理即無極而太極之理也,諸書言理氣形勢之用,即天根月窟之謂也,智者不肯道,愚者不能言,其道遂流於術數之中,而不重於世,非不重也,未有真傳也,則玄空妙法既失真傳,而僞書僞法流遍於世,奸詐之徒反執僞書,爲天真地秘之寶,神欽鬼敬之奇,論色莊,其言巧以惑罘聽,且自於能點穴矣,能運矣,能取富貴如反掌,夫既能點穴矣,能探運矣,能取寶富貴矣,何所葬之墳尚多無富貴哉,從可知其術僞,其所讀之書亦僞,於是僞書日布,僞法日彰,以訛化訛,使大道昏如長夜,世受其害,慘者兵戈,蔣子雖能著書,徒費唇舌,無一言切於玄空,則讀青囊之人無門可入,遂舍難而曲趨易,元運之不明,其天心之使然也。抑人世之無福也,試恩天不滿西北,地不滿東南,天地且留缺陷,人事胡可萬全,即玉函經,玉鑰匙,天機鈐訣,插泥劍,目講青囊序,目講秘旨,元運跋,河圖搖鞭賦等書能明言其法,而萃於一時,則天地之精英終不泄矣。後有志者能求得諸書,晨夕參閱,朝暮鑽研,領會玄空奧旨,造福人間,是亦不幸中,這一幸也,能無望哉！
卍天运下元八运戊戌仲夏丁亥日
陈定昌:於四川泸州校
