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思维活跃、才智超群的男宝宝名字 有风度、有气势
给男宝宝起名字，面对给宝宝起名字的这件大事，做父母的都是操碎了心，名字想了一个又一个，但是就是没有个满意的，如果大家还在为给宝宝起名字发愁，那不妨看看这里这里为大家推荐才智超群的男宝宝名字，各位父母可以做个参考。
思维活跃、才智超群的男宝宝名字 有风度、有气势！
思维活跃、才智超群的男宝宝名字 有风度、有气势！煜源
煜：五行为火，本义为照耀。在人名中引申为光明、明亮、光耀、灿烂等含义。源：源字本义是指水流开始的地方，后引申指事物的源头和来源。
昀易
昀：日光。引申为从长远意义出发，如目光远大。易：好办，不费力；平和；改变，变换；换，交易。用作人名意指守信，自始自终，平易近人。
南博
南：方向，跟北相对。用作人名意指朝气、顺利、温暖、光彩。博：本义为大。在人名中引申为博大、渊博、宽广、丰富。
思维活跃、才智超群的男宝宝名字 有风度、有气势！
晋风
晋：本义是上进、晋升、晋封、积极向上；用作人名意指积极向上、蓬勃发展。风：风字的本义是指空气流动时所产生的气流，起名指人的风度、气势等。
尚哲
尚：意为尊崇、推崇、尊重。哲：五行为水、火，本义为聪明，有智慧。在人名中引申为思维活跃、才智超群、德才兼备、吉祥如意等含义。
柏辰
柏：本义为柏树，在人名中引申为具有毅力、正气、健康长寿的意思。辰：意为时光，日子，星辰。此外，辰也是地支的第五位。
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劲杉
劲：指力气，力量；精神，兴趣。用作人名意指强壮、强大、斗志昂扬。杉：指高而直的一种树。用作人名意指香气迷人，玲珑，小巧，坚强。
旭麟
旭：太阳初出的样子。在人名中引申为朝气、快乐、积极、光明。麟：麒麟，古代以其象征祥瑞；光明、显贵。用作人名意指光明、吉祥、显贵。
琮铭
琮：意指瑞玉。用作人名意指祥瑞、福星高照。铭：铭记不忘，永久的纪念。意为警戒自己的文字，记住，铭记。
以上就是为大家推荐的名字，需要起名的欢迎私信我！
思维活跃、才智超群的男宝宝名字 有风度、有气势
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昀易
昀：日光。引申为从长远意义出发，如目光远大。易：好办，不费力；平和；改变，变换；换，交易。用作人名意指守信，自始自终，平易近人。
南博
南：方向，跟北相对。用作人名意指朝气、顺利、温暖、光彩。博：本义为大。在人名中引申为博大、渊博、宽广、丰富。
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晋风
晋：本义是上进、晋升、晋封、积极向上；用作人名意指积极向上、蓬勃发展。风：风字的本义是指空气流动时所产生的气流，起名指人的风度、气势等。
尚哲
尚：意为尊崇、推崇、尊重。哲：五行为水、火，本义为聪明，有智慧。在人名中引申为思维活跃、才智超群、德才兼备、吉祥如意等含义。
柏辰
柏：本义为柏树，在人名中引申为具有毅力、正气、健康长寿的意思。辰：意为时光，日子，星辰。此外，辰也是地支的第五位。
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劲杉
劲：指力气，力量；精神，兴趣。用作人名意指强壮、强大、斗志昂扬。杉：指高而直的一种树。用作人名意指香气迷人，玲珑，小巧，坚强。
旭麟
旭：太阳初出的样子。在人名中引申为朝气、快乐、积极、光明。麟：麒麟，古代以其象征祥瑞；光明、显贵。用作人名意指光明、吉祥、显贵。
琮铭
琮：意指瑞玉。用作人名意指祥瑞、福星高照。铭：铭记不忘，永久的纪念。意为警戒自己的文字，记住，铭记。
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冬季诞生的男孩儿清冷仙气，诗意盎然的名字大全
中国的古诗词流传深远，不仅有浪漫的诗经，巍峨的楚辞，也有灿烂至极的唐诗，委婉生动的宋词，这些诗句都在中国的诗词历史上留下来浓墨重彩的一笔。通过古诗词给男宝宝取名字，不仅可以让名字更有风韵，同时有利于中国文化的传播与发展。下面是古诗中摘取的清冷仙气、诗意盎然的男宝宝名字，让男宝宝的名字兼具诗意与仙气，十分唯美，一起来看看吧。
逸兴
诗词出处："掾曹乘逸兴，鞍马去相寻。"——《全唐诗 刘九法曹、郑瑕丘石门宴集》
点评：“逸兴”选自于句中，可以理解为闲逸的兴致，作为起名，具有闲散不羁的气质。“逸兴”适合作为男孩起名，一方面寓意着孩子不墨守陈规，拥有跳脱的性格，有创造力；另一方面代表孩子是家庭振兴的希望，是家人的骄傲。“逸兴”也有热爱生活、活泼开朗之义。
佳宸
诗词出处："青浦宸游至，朱城佳气浓。"——《全唐诗 侍宴浐水赋得浓字》
点评：这两句写出了诗人游兴正浓，一派闲情逸致。从中可以为孩子起一个含有美好寓意的名字。“佳宸”选自于句中，可以理解为美好的品行让前途更加顺畅，作为起名，寓意着孩子品德高尚、前途似锦。“宸”字用作起名，形容孩子举手投足间尽显贵族气派，也有严以律己、德高望重之义。“佳宸”也有上善若水之义。
慕圣
诗词出处："独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。"——《楚辞 九辩》
点评：“慕”有仰慕、敬仰、仿效之意，“圣”指的是精通某种学问或技艺并有着较高成就的人，也指古往今来的圣贤之士。因此“圣贤”可以理解为学习、效仿圣贤的品德与学识。，以“慕圣”为名，寓意着孩子有着对圣贤的仰慕之心，能够效仿古圣先贤优秀品质，成为有识之士。
天翰
诗词出处："参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。"——《全唐诗 杂曲歌辞·出门行二首》
点评：“天翰”选自于句中，适合作为男孩名，意为“天将降大任于斯人也”，寓意孩子前途似锦、才华横溢，是天之骄子。“翰”字用在名中，也有远瞩之义，寓意运筹帷幄、决胜千里。
茂成
诗词出处："功成德茂，率祀无疆。"——《全唐诗 郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·武成舞》
点评：“茂”的本义为草木繁盛，繁盛、茂盛。也指美、有才德，如茂士，茂才。“成”则指的是成功、完成，用作人名寓意此人出身高贵，学士广博，德才兼备，乐于帮助他人，善于发现生活中的美好，年纪轻轻便能够小有成就，光耀门楣。
松原
诗词出处："乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。"——《楚辞 惜誓》
点评：“松原”选自于句中，适合作为男孩名字，具有坚毅勇敢的气质。“松原”可以理解为生长在原野上的松树，寓意坚韧顽强、刻苦执着。起名“松原”也有品德高尚、宽容大度之义。
叶宏
诗词出处："宏规则天地，神用叶陶钧。"——《全唐诗 唐明堂乐章·外办将出》
点评：“叶宏”选自于句中，适合作为男孩名字。“叶宏”可以理解为一花一世界，一叶一追寻，虽然只是大千世界里一片叶，也有追寻理想的志气。起名“叶宏”带有一种禅意，寓意孩子认真生活、热爱生活，骨子里带有韧劲。
予望
诗词出处："命天阍其开关兮，排阊阖而望予。"——《楚辞 远游》
点评：“予望”很适合五行喜水土的孩子取名，一个是索取，拿的意思，一个是敬仰，名望之义。所以取名“予望”寓意孩子道德高尚，杰出非凡，知恩图报。另外“予望”独特小众，不用担心撞名。其次“予望”表达予以厚望的内涵。
舒成
诗词出处："纤云不成叶，脉脉风丝舒。"——《全唐诗 冬夜怀李侍御、王太祝、段丞》
点评：“舒成”选自于句中，意思是风带来了舒爽和惬意，描绘出了一幅清新优美的画面。“舒成”适合作为男孩名，给人一种干净舒朗的气质，寓意孩子有君子之风，儒雅大气，彬彬有礼，谈笑间皆是涵养。
成芮
诗词出处："虞芮质厥成，文王蹶厥生。"——《诗经 绵》
点评：虞芮两国争执平，文王启发感其性。"芮”在诗中是指芮国，现代汉语中的“芮”本义为芮芮，形容草初生的样子；为孩子取名“成芮”的话，可理解为茂盛、真诚、蒸蒸日上的内涵。可见，“成芮”用作名字之美好！
奕新
诗词出处："新庙奕奕，丰年穰穰。"——《全唐诗 郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·明德舞》
点评：这两句表达了作者对丰年的祈祷，以及对美好生活的追求。“奕新”选自于句中，适合作为男孩名字，可以理解为神采奕奕，具有顽强的生命力。给孩子起名为“奕新”代表孩子具有创造力，能推陈出新。
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这样的名字好听又大气，怎样起一个温润如玉有气质的好名字？
美玉，质地细密，质感温润，富有光泽。
玉有五德：润泽以温为仁德，外可知中为义德，声扬以远为智德，不挠而折为勇德， 锐廉不技为絜德 。
一般认为含有美玉的名字五行齐全、完备且自然调和，自古以来取美玉名字的人非常多。汉字中，同玉石有关联的字，大多集中在偏旁部首的“王部”，如同喜欢美玉一样，“王部”的字也成为很多家长给小朋友起名的首选。你的名字里，有玉吗？
本期，小编就来推荐那些跟玉有关的好名字，男宝宝女宝宝起名都很好听哦~
璧：扁平、圆形、中心有孔的玉器。《诗经•卫风•淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”
珣（xun）：一种产于辽宁医巫闾山的玉名，称为珣玗琪。
琤（cheng）：玉器相击的声音。也形容美妙悦耳的琴声、雨声或水流的声音。
瑗：音院，边小孔大的玉璧，一般内孔直径是边宽的两倍左右或更大，常作为佩玉。李瑗，唐高祖从父兄子，唐朝著名将领，封庐江王。赵瑗，宋孝宗皇帝。顾瑗，光绪壬辰进士。
琉：琉璃，一种色泽光润的矿石，学名青金石，又名天蓝石。琉的异体字为瑠，用于人名让人感觉玲珑剔透，有灵动之感。
琅：琅玕，形状像珍珠的美玉或美石。传说中红色的玉树，生长在海里称为珊瑚，生长在山间的则称为琅玕。
理：指玉石的纹路；作为动词是整治、修平玉石的意思。寓意心思缜密，有条理，适合给男宝宝起名。
珺（jun）：第四声，通俊，一种美玉，形容姿态优雅，落落大方，男孩女孩都适用。
琮：古代一种玉制礼器，方柱体，中间有圆孔。古人在祭拜天地四方时，以苍璧礼天，以黄琮礼地。
瑜：美玉，也用来指玉的光彩，后多用于形容美好的事物、美丽的容貌。《左传•宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”。瑾瑜，均为美玉，后泛指所有美丽的玉石。代表名人：周瑜、董瑜。
琬：音宛，一种上端浑圆而无棱角的玉圭，长九寸。而普通的圭，其上端是尖的，一般是三棱的角。
琼：一种红色的美玉。后来也用来泛指精美华丽的事物、超然杰出的人才。代表名人：杨紫琼。
琰。音炎，一种泛光的美色之玉。另外，上端斜削成尖锐形的九寸玉圭称为琰圭。
琛。音抻，一种作为装饰的美玉。后用来泛指珍奇的珠宝。
琪：一种产于北方的美玉，亦有花草繁盛的意思，比喻珍贵之物。代表名字薛凯琪、赵文琪、梁咏琪、邵美琪、陈钰琪、陈美琪，一般女孩起名用的比较多。
瑛：玉的光彩。一种似玉的美石也称为瑛，用于名字寓意光彩照人。
瑄：六寸大的玉璧，古代祭天时所用。
瑗（yuan）：边小孔大的玉璧，一般内孔直径是边宽的两倍左右或更大，常作为佩玉。
瑶：一种红色的美玉，后泛称玉之美者为瑶。镶玉的琴称为瑶琴。古人云：“投我以木桃，报之以琼瑶。”意为铭记与酬报他人的深情厚谊，台湾一位现代女作家的笔名可能也源于此句。代表名人：陈瑶、童瑶、王璐瑶、侯梦瑶常用于女孩起名。
璋：古代的一种玉器，上端刻成斜角，形状象半个玉圭，也是一种端玉。古代作为一种礼器，在祭拜天地四方时以赤璋朝礼南方。代表名人：朱元璋、刘秉璋。
上古时期的古玉，璧、琮、圭、璋、璜、琥，你认识几个？
在汉字中，所有以王字为偏旁部首的汉字，都和玉石相关。《说文解字》收录了126个和玉相关的汉字，属于收字最多的部类之一。
从汉字中，我们可以从前朝的玉石中窥见国人对于文化，和审美的深刻思考。
《周礼·春官·大宗伯》载:“以玉作六器,以礼天地四方。”
从商朝开始，玉石就作为一种礼器的存在，以作祭祀之用。可以说，一部玉石的演变史，贯穿于中华文明的始终。那么对于这六种礼器，你都认识吗？
璧
苍璧礼天
玉璧是一种，中心有孔的扁圆形玉器。以苍壁礼天，那是因为天是圆的，又是苍色(青色)的缘故。古人在祭祀时候，认为玉器能与神通灵。除了祭祀，还作为男子身上的装饰物，也可作为贵族的陪葬物。
▲不同形质的古玉璧
▲玉璧造型现代建筑
琮
以黄琮（cónɡ）礼地
琮，外边八角，中间圆形，象征着天圆地方。而地又是玄黄色，就有了以黄琮祭地的说法。琮，最早出现在新石器时代，繁荣于比夏朝还早几百年的良渚（zhǔ）文明。
而今，很多家长给小孩儿取名，“琮”。也通“聪”字，正是希望孩子聪慧，知识像大地一样广博。
▲良渚遗址出土的黄琮
圭
以青圭礼东方
圭是一种上端为三角或平直，身为长方形的玉器。在古代用于祭祀方位神仙，同时还作为身份等级的区分。史记记载“王执镇圭，尺二寸，公执恒圭，九寸。侯执信圭，七寸。伯执躬圭，五寸”。
战国时期，诸侯纷战，圭不仅作为一种礼器，还有另外一项功能，记载诸侯的盟誓，以求相互合作，保全势力。
璋
以赤璋礼南方
璋是一种扁平，长方形的器物，一端斜刃。玉璋最早见于龙山文化遗址，在商周时期盛行。璋和圭是一组，正所谓，半圭为璋，璋峰是从圭尖峰上面切下来的一半。
在古代，璋被当作生男孩儿的象征，家里生了男孩，文雅一点叫做弄璋之喜，生女儿就叫弄瓦之喜。《诗经·小雅》有言载弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。如果生了男孩，就让他在床上玩玉璋，只要哭的很大声，就说明这孩子有做大官的潜力，同样作为区分等级的器物，春秋之后变得少见。
▲右侧为三星堆出土玉璋
璜
以玄璜礼北方
璜是一种弧形的玉器，汉制称为“半壁玉璜”，璜是璧的一半。但是从大部分出土中的玉璜来看，璜只有璧的三分之一大小。弯弧两端有小孔，用于祭祀北方，也作为贵族佩戴的饰玉。相比于其他玉器，璜在体型上就要小很多。
▲双首璜
琥
以白琥礼西方
雕成虎形的玉，“琥”最早出现于商代晚期，以白琥祭西方神。发展于西周一代，在春秋时期最为流行。
同时它还有更为重要的作用，作为发兵遣人的将令，也被称作虎符，只有两个虎符同时出现，才能调动全部的军队，也限制前方将领权力过大，养虎为患。
六大古玉器，是我们中华璀璨文明的见证。穿越五千年文明的脉络，至今仍能感受到其蕴含的巨大魅力。
上古时期的古玉，璧、琮、圭、璋、璜、琥，你认识几个？
在汉字中，所有以王字为偏旁部首的汉字，都和玉石相关。《说文解字》收录了126个和玉相关的汉字，属于收字最多的部类之一。
从汉字中，我们可以从前朝的玉石中窥见国人对于文化，和审美的深刻思考。
《周礼·春官·大宗伯》载:“以玉作六器,以礼天地四方。”
从商朝开始，玉石就作为一种礼器的存在，以作祭祀之用。可以说，一部玉石的演变史，贯穿于中华文明的始终。那么对于这六种礼器，你都认识吗？
璧
苍璧礼天
玉璧是一种，中心有孔的扁圆形玉器。以苍壁礼天，那是因为天是圆的，又是苍色(青色)的缘故。古人在祭祀时候，认为玉器能与神通灵。除了祭祀，还作为男子身上的装饰物，也可作为贵族的陪葬物。
▲不同形质的古玉璧
▲玉璧造型现代建筑
琮
以黄琮（cónɡ）礼地
琮，外边八角，中间圆形，象征着天圆地方。而地又是玄黄色，就有了以黄琮祭地的说法。琮，最早出现在新石器时代，繁荣于比夏朝还早几百年的良渚（zhǔ）文明。
而今，很多家长给小孩儿取名，“琮”。也通“聪”字，正是希望孩子聪慧，知识像大地一样广博。
▲良渚遗址出土的黄琮
圭
以青圭礼东方
圭是一种上端为三角或平直，身为长方形的玉器。在古代用于祭祀方位神仙，同时还作为身份等级的区分。史记记载“王执镇圭，尺二寸，公执恒圭，九寸。侯执信圭，七寸。伯执躬圭，五寸”。
战国时期，诸侯纷战，圭不仅作为一种礼器，还有另外一项功能，记载诸侯的盟誓，以求相互合作，保全势力。
璋
以赤璋礼南方
璋是一种扁平，长方形的器物，一端斜刃。玉璋最早见于龙山文化遗址，在商周时期盛行。璋和圭是一组，正所谓，半圭为璋，璋峰是从圭尖峰上面切下来的一半。
在古代，璋被当作生男孩儿的象征，家里生了男孩，文雅一点叫做弄璋之喜，生女儿就叫弄瓦之喜。《诗经·小雅》有言载弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。如果生了男孩，就让他在床上玩玉璋，只要哭的很大声，就说明这孩子有做大官的潜力，同样作为区分等级的器物，春秋之后变得少见。
▲右侧为三星堆出土玉璋
璜
以玄璜礼北方
璜是一种弧形的玉器，汉制称为“半壁玉璜”，璜是璧的一半。但是从大部分出土中的玉璜来看，璜只有璧的三分之一大小。弯弧两端有小孔，用于祭祀北方，也作为贵族佩戴的饰玉。相比于其他玉器，璜在体型上就要小很多。
▲双首璜
琥
以白琥礼西方
雕成虎形的玉，“琥”最早出现于商代晚期，以白琥祭西方神。发展于西周一代，在春秋时期最为流行。
同时它还有更为重要的作用，作为发兵遣人的将令，也被称作虎符，只有两个虎符同时出现，才能调动全部的军队，也限制前方将领权力过大，养虎为患。
六大古玉器，是我们中华璀璨文明的见证。穿越五千年文明的脉络，至今仍能感受到其蕴含的巨大魅力。
