什么是八字命理中的格局？
一、八字命理中的常用名词
在了解八字格局之前，首先向大家介绍几个常用的名词，了解了这些常用名词之后，才能够更好地理解格局的划定。
1、日主
人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每柱包含天干和地支两个字，共八个字，因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。而所谓日主，即八字日柱中的天干，为八字中的第六个字。日主是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称其为日元、日干；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日主的强弱。
2、月令
所谓的月令，即月柱中的地支，为八字中的第四个字。月令主管一个月的大权，例如从立春到惊蛰这个月的地支为寅，就是寅主管这个月的大权。月令在一个月中具有至高无上的权力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令为基准来参看。如这个月以子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的强弱，也是以月令为基础来判断的。
3、本气
气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为所有气最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。
在八字命局中，除了天干之外，在地支也有藏干，气便代表了地支中各藏干的力量强弱。而所谓的本气即是指地支藏干中力量最强的那一个，也就是与地支五行相同的藏干，与地支五行不相同的藏干称为余气。
4、根
假如将人的八字命局看作是一棵大树，天干就相当于大树的树干，地支就相当于树根，而地支中所藏天干之五行的力量就相当于水份和养料。树木要想生命力强，它的根系就必须要发达，这样才能渗透到各个角落汲取更多的水份和养料。同样，天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，我们把这个根系称为天干的根。
5、有根
有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。
6、透干
是指八字中天干，若在地支中有同类，便称作透干。
7、通根
是指八字中的天干在地支藏干中有相同五行的。其中有本气相同，称为强根；有余气相同的称为微根。通根、有根，就是说天干有的五行，地支也要见到，才算有力，最主要是看月令中的藏干能否在天干中见到，称为月令透干有力。
曾国藩识人术：谨记八字诀，教你看穿一个人的格局大小
为什么许多人勤勤恳恳任劳任怨，辛苦了大半辈子，最终只是庸庸碌碌的度过一生。那些站在金字塔塔尖的成功人士，和普通人有什么区别？
曾国藩曾对弟弟曾国荃说道，判断一个人能否成大事，主要看的他格局大小。格局小的人，纵使能力再强，终究难成大事。一个人格局的大小，可以从四个方面判断。
曾国藩识人术：从四个方面，看穿一个人的格局大小
一、面对利益格局小的人，目光短浅唯利是图，凡事只考虑眼前的利益。而且见利忘义，为了利益甚至能出卖自己的亲人朋友。但这种行为短期内或许能占到小便宜，但长远看，为了利益失去别人的信任，无异于饮鸩止渴。
真正成大事的人，懂得用利益收买人心，用短期的利益换取更长远的利益。李嘉诚告诉儿子，和别人合作时，如果拿七分合理，八分也合理，那么李家拿六分就可以。给别人多留两分利益，别人就多记我们两分情分，以后就不怕没生意做！
曾国藩识人术：从四个方面，看穿一个人的格局大小
二、面对冲突发生冲突时，有的人意气用事，就想着争一时长短，无论是口头上还是行动上，都想着压对方一头。但如果对方也是这种想法，最后事情往往越闹越大，闹到不可收拾的地步。
曾国藩认为，有大格局的人，懂得大事化小小事化了，将影响尽量缩小，能用和平的方式解决最好。忍一时之气，免百日之忧。何必事事争长短，人生那么长，不在乎一时之胜负。懂得忍让，以退为进，才能立于不败之地。
曾国藩识人术：从四个方面，看穿一个人的格局大小
三、面对敌人对于格局小的人，有些人结仇之后，就老死不相往来。甚至每次碰面都剑拔弩张，必定要拼个你死我活。
而对于智者而言，世界上没有永恒的敌人，只有永恒的利益。只要目标一致，面对共同的利益，就是可以团结的朋友。曾国藩认为，根据当前的形势灵活应对，联合一切可行的力量，不感情用事，才是成大事的人应有的格局。
曾国藩识人术：从四个方面，看穿一个人的格局大小
四、面对失败在成功的路上，没有人一帆风顺，哪个成功的人物，不是经历了一次又一次的失败。有些人遇到一点挫折，就一蹶不振，感慨时运不济，生不逢时，却从不反省自己的过失和不足。在抱怨中逐渐消沉，最终碌碌无为一事无成。
而成大事的人，在经历失败后，总能从中吸取经验，避免重蹈覆辙。于是，这些失败的经历反而成为他们的养分，帮助他们不断成长。日后功成名就时，这些经历只是成为云淡风轻的谈资。
八字定格局，应该如何取？
六十花甲子排列组合成四柱八字，千变万化，简单点可将整体区分为纯阴组合、纯阳组合、阴阳组合三大类，但这种区分在实际运用中没有多大价值，因此古代八字命学先贤们将五千多万种八字命局组合分为两大类：第一类是月令有用神的八字命局组合,统称为正格或内格；第二类是月令无用神，需要从月令之外确定用神的八字命局组合，以及八字命局中某一两种五行太过强旺，其余五行难以立足的八字命局组合，统称为杂格或外格。
今天就先谈谈第一类八字命局组合，即正格或内格。最早先八字命理中将正格或内格定义为正财格、偏财格、正官格、偏官格、正印格、偏印格、食神格、伤官格这八种格局，统称为“正八格”。后来随着八字命理的发展又将其进一步精简为杀、官、印、财、食、伤这六大格局了。
虽然六大格局简单易记，但其格局变化多端，犹如孙猴子的分身神术，后学者很难辨识。因此，为了方便在推命算运时精论格局，可将六大格局细分为以下23个小格局：
一、杀格可分为杀印相生格、杀邀食制格、以劫合杀格、财滋弱杀格4个。
二、官格可分为正官佩印格、月劫用官格、弃官就食格、弃官存财格4个。
三、印格可分为印赖官生格、用印喜食格、用印喜比格、弃印就财格4个。
四、财格可分为财旺生官格、财喜食生格、用财喜官格、用财喜比格4个。
五、食格可分为食伤制杀格、食伤生财格、食伤喜比格、弃食就印格4个。
六、伤格可分为伤官配印格、伤官取官格、月劫用伤格3个。此格分类比上述五格少1个，上述格局分类数量善学朋友们要熟记于心。
八字命局取用定格有三条总原则，是推断八字必须死死记住并且格格遵循的底线。
第一条总原则为以月令为先。《子平真诠》中曰:“八字用神，专求月令。”《渊海子平•宝法之一》中曰：“凡格用月令提纲，勿于旁求年日时为格。”因此，八字命局取用定格必须要牢牢抓住月令，月令有用神时就一定要先取月令用神为用而定格。即使在八字月令之外有官杀的情况下，也必须要先满足官杀与月令构成的格局方可。如果八字月令之外没有官杀，则看月令有无印、财、食、伤，有则取其为用神，无则于其余干支另取用神。一般情况下，不能因为印被坏、财被劫或食被夺而弃之不用，而另取他格。
八字用神究竟是取月令司事之神，还是取月令透出之干，这是研习子平的学者大军中最具争议的分歧之一。但普遍认可、广泛传承的在以月令定取用神时则有以下五条具体规则：
第一是先取透干。即先看月令透出何干,就取此透出之干为用神，透杀取杀，透官取官，透财取财，透印取印，透食伤取食伤，同时还要记住一点，若透比劫则不取。若月令中藏有官杀而不透，也要先看此官杀能否成格。
第二是月令多透则取旺强之干。即在月令同时透出二、三干时，要先取月令的本气藏干为用神。若月令本气藏干不透，则取月令所透的中气或余气藏干为用。若有合局透干，则要先取此透干为用。取透干的总原则是：此透干能成格方可取，否则不取。
第三是月令不透则取本气藏干。即在月令藏干均不透时，即取月令本气藏干为用。
第四是月令被合化时则取合化透干之神。即在月令因会、合而改变了其原有的五行属性时，则随变化后的五行（化神）来取用定格。月令会、合而无化神透干时，仍然以月令透干者为用定格。
第五是月令为比劫而有会、合时，不论有无化神透干，即取化神为用。
第二条总原则为以杀官为重。《五言独步》中曰：“有杀先论杀，无杀方论用。”《渊海子平•宝法之二》中曰：“凡格当以杀官言之。”《三命通会•论正官》中曰：“官星不必拘泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用。”上述这些经典之语的意思就是说，八字取用定格时先不论内格外格，均要先看八字中有无杀官，只要有杀官，不管杀官是在月令或年柱、月干、日支、时柱，都得先论这杀官，即看这杀官能否与月令成格，能与月令成格则先论此格，不能与月令成格时，若其能另行成格，则以另行之格论，此时月令之用神可以不论，只要把杀制住，月令用神受到了损害也无妨。只有在杀官与月令不成格时，再论别的格局方可。
杀官格不成立时，就要看其它格局是否成立。只要有一格成立，便能有所成就。即便是格格不入的八字命局，也要分破格的程度而言，破格轻者，只是普通平凡无所作为罢了。破格重者，还要看其大运是否救格，若有救格之运,亦有兴旺之时，当给其以希望。破格重而大运又无救者，当劝其遵纪守法，积德行善，皈依佛道，以保命为重，把名利当做过眼云烟，将人生看成草木一秋。当岁运有益于格局时，则以吉论；当岁运加重破格时，便以凶推。
第三条总原则为在月令无用并且八字又无杀官的情况下，则有印先论印，无印论财星食伤。
百尺高台，起于累土。基础不牢，地动山摇。做任何事不讲究规矩和方法，不打好基础，那必然是摸不清门道和有所进步的！因此上述三条总原则和五条小规则是八字论命定取格局之精要。善学们要费心思量。
用实例讲解八字特殊格局中的水灵木秀格和金木栋梁格的成格条件
水灵木秀格(一）水灵木秀格成格条件
1.日干为壬、癸水或甲、乙木。2.柱中其他干支皆水木或水木两行气势强旺。3.水木相互化生，气势基本均衡，无能够破格的土、金、火。
例一：癸亥甲寅癸亥甲子（夜子时）
水木强旺，气势基本均衡，灵秀格成。
例二：癸未癸亥癸卯癸亥
水神当令，木局三合成化，未土不作破格论，局成水灵木秀。
例三：癸卯甲子甲子乙亥
水木两行清纯强旺，格成灵秀。
(二）水灵木秀格之行运喜忌
1.水旺木弱者宜行木运，木旺水弱者宜行水运。
2.岁运若逢强旺之金使格局变为金水木三气成象，三行中谁弱取谁为用，岁运若逢衰弱之金不能抗原局旺水化泄（水多金沉）,反杂格局纯势则为命局之忌神。
3.岁运若逢强旺之土抗住原局水木耗克，使命局变为正格，则按正格取用方法重新取用；岁运若逢衰弱之土不能扭转格局，反逆格局气势，则为命局之忌神
4.岁运若逢强旺之火引化局中秀气，使命局变为水木火三气成象格，三行中谁弱则取谁为用；岁运若逢衰弱之火不能引化局中秀气，反驳杂格局纯势，则为命局之忌神。
例如：癸亥乙卯壬子癸卯
(1)该造旺木当令，支中亥水半合卵木，木势得到加助，相比之下水略偏弱，岁运宜行子子、癸亥、庚子、辛亥旺水运以滋补原局水力之不足，不宜行甲寅、乙卵等旺木运使格局失衡。
(2)岁运逢庚申、辛西等强旺金运，命局变为金水木三气成象格，三行中金略偏弱，宜取金为用神。岁运若逢衰弱金运，弱金无力与原局组成三气成象，反因逆格局气势而为命局所忌。
(3)岁运逢戊戌强旺土运（戊辰、已未、已丑等运分别可与原局合会木局、水局，故不在旺土运之列）,使命局变为正格，局中食伤官杀旺身略偏弱，宜取比劫为用。岁运若逢衰弱土运，衰土不能改变格局，反而驳杂格局纯势成为命局忌神。
(4)岁运逢丙午、丁已强旺火运引泄原局秀气，使命局变为水木火三气成象，局中火借木势，木助火威，木火皆偏旺相，水略偏弱，用神宜取比劫之水，以加助日主之势。若岁运逢衰弱火运，其不仅不能引泄局中秀气，反而杂乱格局之纯势，为命局之忌。
金木栋梁格(一）金木栋梁格成格条件
1.日干为甲、乙木或庚、辛金。2.柱中其他干支皆金木或金木两行气势强旺。3.金木相互克耗，气势基本均衡，无能够破格的火、土、水。
例一：辛酉辛卯甲寅癸酉
二月木当令，支中寅卯半会木局加助木势，喜年柱辛西干支双体，又得月时辛、西党众，攻克旺木，木势虽强盛，但金气亦坚刚，二者相互克耗，正是旺木逢金，得成栋梁。
例二：辛酉辛卯辛卯庚寅
支中众木虽当令，但被强金盖头难以伸展，庚辛势众力坚正可做斩削之用，二者配合得以做成栋梁之格。
例三：辛卯辛卯辛卯辛卯
辛金占尽天干，卵木占尽地支，干支相互制约各不相杂，配成栋梁之格。
(二）金木栋梁格之行运喜忌
1.金旺木弱者宜行木运，木旺金弱者宜行金运。
2.岁运若逢强旺之火扭转格局气势，使命局变为正格，应按正格取用方法重新取用；岁运若逢衰弱之火不能扭转格局，反杂乱格局气势，则为忌。
3.岁运若逢强旺之土扭转格局气势，使命局变为正格，应按正格取用方法重新取用；岁运若逢衰弱之土不能扭转格局，反杂乱格局气势，则为忌神。4.岁运若逢强旺之水通金木之关，使格局变为三气成象，三行中谁弱则取谁为用；岁运若逢衰弱之水无力通关，不能改变格局，反杂乱格局气势，则为忌神。
例如：乙卯甲申乙卯甲申
(1)该造金虽当令，但木党众力强可以侮旺令，综合局中气势木反胜于金。岁运宜行庚申、辛西等旺金运平衡局中气势，不宜再行甲寅、乙卵等旺木运，以免格局失衡。
(2)岁运逢丙午、丁已等强旺之火，可引泄旺木之气使命局变为正格，局中身强，火、金相对偏弱，用神宜取火、金联用，以其对旺木形成克泄交加之势（火、金虽为伤官见官，但命局身旺不以为忌）。岁运若逢衰弱之火，其无力化泄旺木（木多火室）反而杂乱格局纯势，成为命局的忌神。
(3)岁运逢戊戌、戊辰、己未、己丑强旺土运，可以与原局之金合力扭转格局气势，使命局变为正格，原局日主略偏强，岁运旺土介入后生金耗木，与金联合抵抗日主使命局气势趋于中和，此等旺土亦为命局的到位用(4)岁运逢子、癸亥等强旺水运，使命局变为三气成象格，金、水、木三行顺势相生，局中水、木偏旺，金略偏弱，用神宜取金，以加助金势，平衡命局。
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