吹拉弹奏，那些与民族乐器相关的歇后语，你知道有多少？
01
对台吹响器——斗气
白骨精——妖气
土地爷——神气
井底里——低声下气
屎壳郎——满嘴臭气
灰堆里——乌烟瘴气
十八罗汉~~~一团和气
歪嘴和尚~~~一股子斜气
八旬翁——上气不接下气
树梢上——趾（枝）高气扬
盲人——瞎吹
旗杆上——高调
仰着脖子——起高调
踩高跷——起调比较（脚）高
坐飞机挂吊瓶~~~高调得不再高调
癞蛤蟆钻喇叭——忍气吞声
洞庭湖边吹唢呐——哪里哪里
十字路口——名扬四方
盲人抬轿——瞎凑热闹
扛大笛的玩杂技——技高一筹
喇叭掉进粪坑里——死（屎）吹
粪堆上——臭名（鸣）远扬
盐堆上安喇叭——闲（盐）话不少
孙悟空——吹的是云天雾地
对着罐子——有原（圆）因
隔着门缝——名（鸣）声在外
一人一把号，各吹各的调——各有所好
两把唢呐一个调——想（响）到一块了
古筝弹出琵琶调——想（响）的不一样
02
盲人拉二胡——瞎扯
叫花子拉二胡——穷扯
城隍娘娘拉二胡——鬼扯
猪嘴上挂竖琴——胡拉横扯
笛子灭火——到处泄气
李豁子吹笙——走漏风声
韩湘子吹笛子——不同凡响
染房里吹笛子——有声有色
抱琵琶进牛棚——对牛弹琴
寿星老弹琵琶——老生常谈
老大爷拉胡琴——陈词滥调
胸口上拉弦子——欢乐开怀
摇头晃脑拉弦子——自我陶醉
二胡拉出笛子调——弦外之音
麦克风前拉二胡——弦外有音
放下笛子拉二胡——能吹会拉
背着唢呐坐飞机——吹上天了
黄连树下吹笛子——苦中作乐
锣鼓唢呐一起来——大吹大擂
左手喇叭右手鼓——自吹自擂
俞伯牙摔琴——不谈（弹）了
诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚
骑着水牛吹笛子——悠然自得
卖烧鸡的拉二胡——游手好闲（弦）
傻大姐弹竖琴——不知道拨哪根弦
口脚敲锣——渐入佳境直得瑟
千年琵琶万年筝~~~一把二胡拉一生
笛子唢呐伴小号——同曲同谱不同调
百日笛子千日箫——小小胡琴拉断腰
百般乐器，唢呐为王——不是升天，就是拜堂
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01
对台吹响器——斗气
白骨精——妖气
土地爷——神气
井底里——低声下气
屎壳郎——满嘴臭气
灰堆里——乌烟瘴气
十八罗汉~~~一团和气
歪嘴和尚~~~一股子斜气
八旬翁——上气不接下气
树梢上——趾（枝）高气扬
盲人——瞎吹
旗杆上——高调
仰着脖子——起高调
踩高跷——起调比较（脚）高
坐飞机挂吊瓶~~~高调得不再高调
癞蛤蟆钻喇叭——忍气吞声
洞庭湖边吹唢呐——哪里哪里
十字路口——名扬四方
盲人抬轿——瞎凑热闹
扛大笛的玩杂技——技高一筹
喇叭掉进粪坑里——死（屎）吹
粪堆上——臭名（鸣）远扬
盐堆上安喇叭——闲（盐）话不少
孙悟空——吹的是云天雾地
对着罐子——有原（圆）因
隔着门缝——名（鸣）声在外
一人一把号，各吹各的调——各有所好
两把唢呐一个调——想（响）到一块了
古筝弹出琵琶调——想（响）的不一样
02
盲人拉二胡——瞎扯
叫花子拉二胡——穷扯
城隍娘娘拉二胡——鬼扯
猪嘴上挂竖琴——胡拉横扯
笛子灭火——到处泄气
李豁子吹笙——走漏风声
韩湘子吹笛子——不同凡响
染房里吹笛子——有声有色
抱琵琶进牛棚——对牛弹琴
寿星老弹琵琶——老生常谈
老大爷拉胡琴——陈词滥调
胸口上拉弦子——欢乐开怀
摇头晃脑拉弦子——自我陶醉
二胡拉出笛子调——弦外之音
麦克风前拉二胡——弦外有音
放下笛子拉二胡——能吹会拉
背着唢呐坐飞机——吹上天了
黄连树下吹笛子——苦中作乐
锣鼓唢呐一起来——大吹大擂
左手喇叭右手鼓——自吹自擂
俞伯牙摔琴——不谈（弹）了
诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚
骑着水牛吹笛子——悠然自得
卖烧鸡的拉二胡——游手好闲（弦）
傻大姐弹竖琴——不知道拨哪根弦
口脚敲锣——渐入佳境直得瑟
千年琵琶万年筝~~~一把二胡拉一生
笛子唢呐伴小号——同曲同谱不同调
百日笛子千日箫——小小胡琴拉断腰
百般乐器，唢呐为王——不是升天，就是拜堂
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传统文化|十二生肖之子鼠
十二生肖之子鼠十二生肖纪年是中国生态文明的一个重要内容，是天文学、生态学、气象学、物候学与农学的有机结合，是中国古代文明的一个伟大创举，其中的科学奥秘与文化艺术内涵尚待深入挖掘。除了“龙”是虚拟的特殊物象，其余十一个生肖都是具体物象，其中包括“六畜”（鸡狗猪羊牛马）和五种野生动物代表（鼠蛇兔猴虎），都是古人熟悉的，与生活生产密切相关的动物。
十二生肖是十二个充满生机、富有活力的文化符号，全面集中了中国农业社会的生态信息，体现了生命的意义，对于人生的启迪和教育是一个生动的范本，是科学与艺术相结合的古代经典，是生态美学和生态伦理的一个杰作。中国传统美学和中国传统伦理具有“天人合一”的性质，具有真善美相统一的特征，十二生肖的文化符号极具想象力，是富有生命力的历法艺术。
一十二生肖作为纪年的一套符号体系，在中国传统文化和人们的生活中占有非常重要的位置。毫不起眼的老鼠不仅在其中占有一席之地，甚至还能名列榜首，其中的原因一直是人们乐于探究的话题，而种种解释，都离不开老鼠的“精灵狡猾”。比如老鼠怎样欺骗了猫，又怎样利用了牛，不一而足。
古代民间还有 “鼠咬天开”的传说。据说在远古时代，世界是一团混沌，不分天地。某天子时，出来一只老鼠，把混沌一团的天地咬了一口，天地因此有了缝隙，逐渐分开，宇宙遂成。不仅如此，它还为人偷来日月光明、火种、谷种，教人耕种，为人类做了好事。鼠有了创世之功,因而在排十二生肖时,小小的鼠坐上了首席。《类经图翼》中称：“子者阳生之初。”子时是十二时辰中第一个时辰。按照传统的阴阳理论，子时处于“阴极而阳始”之际，人们根据动物足趾的奇偶数决定它们的阴阳属性，只有鼠前足四趾，后足五趾，人们认为老鼠是阴阳合体的产物，契合了子时的精髓，因此，鼠排在了生肖的首位。
鼠在十二属相中排名第一。鼠的象征意义是它的灵性和强大的生命力。中国民间认为，鼠年是富足的，给人们带来机会和好年景。老鼠繁殖力强，古人祈求生命繁衍、子孙兴旺，于是，也产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。
在古代，人们普遍认为鼠是一种“灵物”，因此赋予它很多的象征意义。第一个象征意义是灵性，这是因为鼠生来嗅觉敏感、警惕性高且行动十分灵巧，更有能预知吉凶灾祸的特性；第二个象征意义是生命力强，主要表现为繁殖力强、成活率高；第三个象征意义是小，鼠的喻义总与微不足道、不足挂齿联系在一起。第四个象征意义是财神手中的招财之物，人们根据老鼠掘穴储粮的习性，延伸为积财之意，久而久之，“财神爷”老鼠便成了吉祥富裕的象征。
千百年来，鼠在人们的生活中一直具有十分重要的作用。如今，民间依旧流传着不少与老鼠有关的习俗传说。在植物界中，人们常将老鼠与多子植物组合，创作年画、邮票、剪纸、刺绣、泥塑、蜡染等，如“老鼠偷南瓜”“老鼠偷白菜”“老鼠采石榴”“老鼠摘葡萄”等，表示瓜瓞绵绵、穰穰满家、多子多孙等寓意。在日常生活中，人们还以“鼠”为素材，创造出大量生动形象的成语、俗语、谚语、歇后语等，如“多鸣之猫，捕鼠必少”“大猫头，老鼠尾”，又如“老鼠看天—小见识”“老鼠掉进米缸里—因祸得福”“老鼠钻书箱—咬文嚼字”。语言朴实，诙谐风趣，而且寓意深刻，读来颇有韵味，因此被广泛使用。
每逢过年，我国很多地区流行着“老鼠嫁女”的年俗。人们用剪纸窗花、供奉食物、提前熄灯等形式，表达对新的一年美好祝愿，尽管各地在老鼠嫁女的表现形式上略有不同，但它增强了春节的节日气氛。老鼠嫁女，是中国民俗文化中在正月举行的祀鼠活动。《老鼠嫁女》也是年画的重要题材，画里有一队老鼠，前面的几只老鼠吹着笛子，打着锣鼓，提着灯笼，举着罗伞。中间有4只老鼠抬着一顶花轿子，轿子上坐着个头戴凤冠的鼠新娘。轿子后面跟着的，是一群大大小小的送亲老鼠。画面的左上角，还有一只老猫。它一边睁只眼闭只眼地看着这支老鼠队伍，一边抓着一个鱼头津津有味地啃着。送亲的老鼠队伍竟大摇大摆，热热闹闹地在大老猫面前走过。
因为老鼠与人的关系密切，它成为颇受文人欢迎的创作题材。在不少以鼠为题材的电影、动画片等影视作品中，它们机智灵巧、善解人意、充满智慧，并且能与人和谐相处，被演绎成了充满灵性、聪慧神秘、可亲可爱的小精灵。如《捕鼠记》《精灵鼠小弟》《猫和老鼠》《米老鼠和唐老鸭》《料理鼠王》等。其中，《米老鼠和唐老鸭》中身着红色衬衣、短裤和黄色鞋子的米老鼠，更是成为卡通王国的经典艺术形象，为全世界的孩子们带来了无穷无尽的欢乐。在文学作品中，同样常常浮现着鼠的身影。《聊斋志异》中的《阿纤》篇写人鼠恋爱的故事、《西游记》写无底洞的老鼠精逼唐僧成亲、《三侠五义》中大闹东京的“五鼠”……此外，描写鼠的诗词、书画、儿歌、戏曲也种类繁多，各有特色。
老鼠对人类的危害，最直观的就是它和人类争抢粮食。“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”……《诗经》中最著名的诗篇之一《硕鼠》虽然是借物讽人，但也说明了当时的人们对老鼠与人争食的痛恨。晚唐诗人李商隐的《夜半》：“三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。”这首诗很有画面感，令人身临其境。
尽管鼠的神话传说很神、寄托的寓意很广、各种形象很丰富，但现实生活中，老鼠毕竟是老鼠，依然是鼠雀之辈。毕竟老鼠的破坏力强，它啃噬衣物、毁坏堤坝、传播疫病，甚为可恶，所以过街老鼠，人人喊打。诚如明代龚诩《饥鼠行》诗中所描写的那样：“灯火乍息初入更，饥鼠出穴啾啾鸣。啮书翻盆复倒瓮，使我频惊不成梦。狸奴徒尔夸衔蝉，但知饱食终夜眠。痴儿计拙真可笑，布被蒙头学猫叫。”
鼠是与人类关系最密切的动物之一，对于人类来说，这种密切关系更多是一种无奈。鼠是“四害”之一，人与鼠的斗争，贯穿了人类成长的始终，这种斗争至今没有胜负。更有人预测，如果有一天人类消亡，统治地球的很有可能是——老鼠。
作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹城市作协理事，《禹城文学》编委。有《剑梅楼文集》《清风堂文集》两部文稿传世。齐鲁壹点清风堂荣获2022年度十大壹点号“年度新知”。
作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖；《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖；《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖；《曲阜纪行》获“孔子文学杯”全国华语文学大赛金奖；《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖；《大运河上流淌的美食》获第一届“长江文学奖”优秀奖；《化蝶》获得首届“新文青”全国青年诗人短诗大赛优秀奖。
博客剑梅楼主http：//blog.sina/jianmeilouzhu
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一篇读懂郎酒，选购指南请收好
先来看一下郎酒品牌的发家史（这里从简），始于1903年，产于四川省泸州市古蔺县二郎镇。从“絮志酒厂”、“惠川糟房”到“集义糟房”的“回沙郎酒”开始，新中国开始后1963年被授予四川省名酒称号，从此开始名声大噪，后续在各大品酒大会上也夺得殊荣。
花开三朵，朵朵鲜艳
一、郎酒特点
郎酒属酱香型大曲酒以高粱和小麦为原料，用高温曲为糖化发酵剂，取郎泉水，其酿造工艺也是酒中百家有百法的郎家工艺，最后按质分贮于天然溶洞三年后加各种年份酒体勾调，呈现各种层次风味的郎酒，郎酒颜色微黄，酱香突出，清澈透明，酒体丰满，以酱香浓郁，溶厚净爽，幽雅细腻，回甜味长的独特酱酒风格著称。
一、产品战略
郎酒开展一树三花的产品战略，目前看来花开三朵，朵朵喜人。三种香型通吃，既出产酱香型郎酒又产浓香型白酒更有兼酱香与浓香型白酒，主打核心还是酱香型，曾经一句“赤水河畔诞生了中国两大酱香白酒”广告词让郎酒几乎家喻户晓，虽引起了很多人的反驳有碰瓷茅台的嫌疑，但这条广告无疑是打得很成功的，直接把青花郎送上了高端白酒的行列，以下是它的系列产品，从香型分类再由档次高低来看。
产品系列图
01/酱香（档次由高到低）
（1）喝不起的奢（酱）香系列
奢香，即郎酒的奢侈品，一言以贯之：贵！
这里富贵人家请随意，穷人止步的系列。
红运郎、青云郎、百年郎、连年有鱼郎，大众能接触的的是青云郎和红云郎我们简单看一看。
连年有余郎
青云郎五十，度数53，它寓意青云直上。这款酒算是郎酒高端酱酒的扛鼎之作了，适合高端商务宴请或官场上送礼和收藏。
红运郎三十，度数53，它寓意鸿运当头，瓶盖形似伞状，象征富贵吉祥。瓶身是陶艺大师卢尚平先生设计的，整体给人感觉富贵、典雅、庄重，这款酒适合高端商务宴请或做生意人送礼和收藏。
（2）高端产品—青花郎
青花郎系列，定位高端，属于郎酒的主打高端产品，主要对标的是飞天茅台（个人觉得还有一定差距，茅台早已飞天）而青花郎官方出过很多的版本，有联名款，比如青花郎朗读者纪念版，九九重阳节纪念款等，还有生肖纪念酒，比如辛丑牛年纪念酒，庚子鼠年纪念酒等。这些纪念酒和普通版本的青云郎有什么区别呢？除了单价更高、包装更精美，纪念款的酒质会比普通的更好一点。
（3）中高端产品—红花郎：红花郎10、红花郎15、珍品郎。红花郎定位中高端，红花郎15年较10年窖龄更长，红花郎采用喜庆的元素，流线型的瓶体设计。普通送礼和宴会请客完全可以拿得出手，也算有面子（这也是它的广告词）不得不说广告宣传的相当到位。
（4）中端产品-郎牌郎酒
郎牌郎酒的性价比不错。之前郎酒有一款老郎酒1898，郎牌郎酒是老郎酒1898的替代品，口感依旧保持老郎酒的风格;是一款郎酒定位大众的平民产品。
02/郎酒浓香型产品-郎牌特曲
郎酒浓香主要是它的郎牌特曲系列，其特点“酒体绵柔、净爽、丰满、众味协调”。其浓香基酒基地位于泸州，酒体更接近泸州老窖的特点，以下我们只看嫡系酒，按照酒质优劣分类。
从酒质上对比：T表示的是特曲（酒的发酵所用的酒曲等级）后面的数字越大酒的层次越高，所以郎牌特曲鉴赏12 高于郎牌特曲T9 = 郎牌特曲T8 高于郎牌特曲T6高于T3从数字上就能分辩浓香型的高中低端产品。
03/兼香型产品-小郎酒
小郎酒是郎酒公司四大核心战略产品之一，俗称歪嘴儿，因瓶口设计很有辨识度，目前主要有两款产品，经典小郎酒+精酿小郎酒，浓头酱尾，老熟生香。受到很多消费者的欢迎。这款酒主打大众市场小餐馆大排档覆盖面很广。
好啦！码到这儿大家应该很清晰明了郎酒的产品布局和档次高低了，有用的话给我一个关注的鼓励吧！
