大行普贤菩萨的“行”怎么读？普贤菩萨为什么骑大象？内涵太深刻
你知道“行”这个多音字，在读作
háng、xíng、hèng的时候
分别代表什么意思吗？
大行普贤菩萨的“行”正确读音是啥？
普贤菩萨为什么骑大象？
让我们带着问题
一起走进普贤菩萨的精神世界
文/宗性法师
普贤菩萨象征大行。什么是大行呢？普贤菩萨有十大愿，从“一者礼敬诸佛”到“十者普皆回向”，里面最重要的，是每一条愿都有这样几句话：“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”
01
南无大行普贤菩萨“行”
的读音及内涵
为什么“行”字要念作hèng呢？因为这几句话都体现了行（hèng）的精神——坚韧、坚持、不退缩。永远保持向上的精神状态，这叫“大行”。
很多佛教徒在念的时候，都是念的大行（xíng）普贤菩萨，或者智行（xíng）悲愿，而我在这里念的是大行（hèng）普贤菩萨，念的是智行（hèng）悲愿。
为什么谈到普贤菩萨都说成大行（xíng）呢？因为大家认为“行”就是实践，代表佛法不仅仅只是重理论、重理念，也不仅仅是停留在概念上，佛法更重要的是重视实践，也就是把理论和概念跟我们的修行、生活结合起来。
这种说法也没错，但是不那么圆满。我个人认为，中国文字比其他国家的文字复杂得多。
02
“行行行行”的菩萨精神
有个匾额上写着四个“行”字。这四个字到底应该怎么读，考倒过很多人。有位老者曾经告诉我，应该念作：行（háng）行（háng）行（xíng）行（hèng）。前面两个“行”字念háng，就是各行各业；第三个“行”字念xíng，就是做；第四个“行”字念hèng。意思是：不论是哪行哪业，想要成就都得有耐性，有韧劲，要坚持不懈，才能有出息。
大行的精神凡夫很难办到。菩萨度众生从不喊累，从不休息；而凡夫刚刚做了一点事，就喊着休息。请问菩萨有退休这一说吗？没有。
菩萨是“身语意业，无有疲厌，念念相续，无有间断”，从来没有停止的时候。普贤菩萨代表的就是耐性和坚持不懈的精神。
03
普贤菩萨的坐骑为何是大象？
普贤菩萨为什么骑大象？大象在动物里面，走路是快还是慢呢？很慢。可再慢，它的脚踩下去，一定是有脚印的。所以普贤菩萨骑大象，代表的是佛教的实践精神，就像大象一样，不急、不快，但是也不停顿下来。
尽管慢，它却不停地在动。念行（hèng）这个字，用今天的话再把它解读一下，就是你在实践的过程当中，要有毅力、要有韧性、念念相续、无有间断。
一个人在修行的过程中如果没有耐力，没有韧性，没有毅力，是很难取得成就的。行动是一个艰苦的历程，艰苦靠什么克服？就靠不怕苦，不怕累，不退缩，不退转。再苦再累，心也不动摇。这才是普贤菩萨的精神。
值此殊胜日
祈愿一切有情得普贤菩萨加持
善愿悉皆圆满
成就无上菩提
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
图片来源丨十愿百科
摄影丨三门多宝讲寺、河北承德普宁寺、丹珍旺姆
峨眉山普贤菩萨
《普贤行愿品》有言:
所有益我善知识，为我显示普贤行。
别人能够利益我们，传授善知识，给予关照，人脉资源共享，大家一起进步，这些实际表现就等于峨眉山普贤菩萨的行愿品之榜样，且有修养、有素质的表率，我们怎能不以自己的所能去利益别人呢？
想想我们每天生活之所需，从小到老哪一样不是靠别人？这都是别人或家人在为我们示现人人为我之榜样啊！即使是利益我的家人，他们也是受了其他人的利益而成就了家庭成员啊！
因此，一个人，要有“我为人人”的格局才是最好之回向与修为。
理论虽是通达的，可做起来呢？下次我去峨眉山问问普贤菩萨他老人家！
佛教故事：蒲公寻鹿现普贤 舍身崖上建金顶的故事
编者按：你去过峨眉山吗？金顶想必去过了吧？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，蒲公用自己的慈悲成就了普贤菩萨的道场。
峨眉山金顶普贤菩萨像（图片来源：凤凰网佛教）
日出、云海、佛光、圣灯为峨眉金顶的四大奇观。朝望日出，红霞满天，流光溢彩；暮看云海，堆絮积雪，银浪千层；晴见佛光，五色斑斓、虚明朗耀；夜睹圣灯，珠玑点点，灿若繁星。
金顶，亦称“普光殿”、“金殿”，座落于四川峨眉山顶峰海拔3077米高处，在峨眉山是地势最高的佛教寺院。寺内原有的古寺普光殿，供奉普贤菩萨塑像。
据传，东汉明帝永平年间，峨眉山下有一位年逾六旬的老者，名叫蒲公。他扫地不伤蝼蚁命，爱护飞蛾纱罩灯，宽仁厚道，心地慈善。一天，蒲公上山采药，进树林时，发现地上有两行状如莲花的新脚印，仔细辨别，确认是糜鹿留下的痕迹，便循迹追踪，攀上峨眉主峰，始终未发现麋鹿的踪影。
蒲公沿陡岩久久徘徊不归，走到舍身崖边，随意俯首眺望，见有二鸟飞过，叫道：“佛现了！佛现了！”继而见一只五色光环从云中喷薄而出，如扶桑初日，吞吐山岩，圆晕数重，光若车轮，环中虚明如悬镜。公见自身现于镜中，举手动足，影亦随之，无不相映，不禁骇异，欲呼，直到异像消失，才兴奋而归。
是夜，蒲公梦见一僧人对他说：“施主，你有齐天洪福，必将成就大事，你若愿知白天所见光环为何物，可到洛阳白马寺请教天竺高僧。”蒲公听信，第二天便背上行囊奔赴洛阳白马寺。
蜀道崎岖，路途遥远。蒲公年老体衰，手拄木棍，意向佛心，执着前行。历经艰辛的旅途跋涉，蒲公愈发显得衰老了，但他乐观开朗，奋力向前，五个月后终于来到白马寺。
天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰热情接待了蒲公，听完他的叙述，甚是感动，喜悦地说：“施主，你平素广行善事，与佛结缘，那日光环昼现，乃普贤菩萨显示佛相，意欲把峨眉山作为他的道场。请施主及早开山立寺。”
蒲公闻知，乐不可言，顾不得体虚力乏，星夜兼程返回峨眉山。到家后，他邀请自己的亲朋好友及乡里乡亲，通力合作，在峨眉山顶普贤显相的舍身崖边建起一座庙宇，取名“普光殿”。它是峨眉山最早落成的寺院，也是普贤在峨眉山的第一处道场。此寺因高筑山顶.易遭雷击，故屡建屡毁，如今已片瓦无存。
明万历年间，有位法号妙峰的和尚，四方募化，筹得银两，在湖北荆州铸造了四座可拆可合的铜殿，分赠五台、峨眉、九华、普陀四大佛山。其中的一座运到峨眉山普光殿寺址，组合成殿。这座铜殿高8米，宽5米，深4.5米，全部用铜片焊成。殿中供奉普贤菩萨铜像，四周铸有上万个小佛像；殿顶掺有真金，在阳光照耀下，金光四射，因此人们称之为“金殿”。
清代，月照和尚重建金顶，因铜价过贵，便改用砖木构筑，以铅皮盖顶，红日一照，银光闪烁。不幸的是，此顶日后又遭火灾，毁之一炬。现仅存铜碑，正面刻“大峨山永明华藏寺新建铜顶记”，背面刻“峨眉山普贤金殿碑”，为王羲之和褚遂良的题字，清晰可辨。
1984年，金顶再度重修，砖木结构，琉璃瓦铺顶，鎏金溢彩，金碧辉煌，昔日的华彩重现眼前，明代朱元璋曾为金顶作过一幅有趣的楹联：不独峨眉幻银色。从教大地交黄金。
节选自《中国寺庙故事》1994年版
盘点峨眉山上的普贤殿
普贤菩萨圣诞日刚刚过完
小编觉得很有必要再讲讲普贤
因为在整个峨眉山的文化里
他是不可或缺的
峨眉山注定是一座不平凡的山
山生有幸，成为了普贤菩萨的道场
古籍中是这样记载的：
《格萨尔王传》中说：峨眉山像一头步履矫健的白色神象，这和普贤菩萨骑象登山创建道场的记载极其吻合。佛经中记载普贤菩萨骑六牙白象。
《华严经·菩萨住处品》中记载普贤菩萨住地说：“西南方有处名光明山，从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名曰贤胜（普贤），与其眷属3000人，常在其中而演说法。”
《华严经》在东晋时传入中国，因此自东晋时便开始把峨眉山当作普贤菩萨道场。
来峨眉山
那就不能光看金顶的普贤
还要去寻找藏在峨眉山中
每一个有普贤痕迹的地方
太多的经验告诉我，你们想要的是干货，今天就把干货给你们！
峨眉山中的普贤都在哪些地方
报国寺山门口的报国寺是峨眉山的门面
常年香火旺续
而我们的普贤菩萨
就在报国寺的最后一殿
这里是你进入普贤胜境的第一寺
走入寺中，一殿一景
而且它是全山唯一一座将普贤殿
放在最后一殿的寺庙
所以来了峨眉山
一定要去看看报国寺里的普贤
诚心诚意的感受
普济有情，贤德无量
中峰寺中峰寺是峨眉山武术线路的最后一站
晋时为道教寺庙
北魏时改观为寺
同时这里也是峨眉武术的发源地
中峰寺只有两重殿但普贤菩萨都不在其中
原来他被安置在了中峰寺的寺外
每日沐浴着阳光和雨露
接受着途径此处的游客的礼拜
而且峨眉山的这条武术线路
到6月30日前都是免费走的哦
如果你是寻找江湖中的一份安宁
那就上路吧
万年寺说起万年寺，它的名号可多了
“普贤寺”、“白水寺”、“圣寿万年”
而寺中最有名的就是无梁殿了
里面就供奉着骑着白象的普贤菩萨
四周壁龛里，有众佛围绕
殿内穹顶，饰以飞天
是万历皇帝为母亲祝寿所建
也有传说这殿是鲁班徒弟所造
倚于山中的万年寺
像是峨眉山的一块宝石
夜间的寺庙灯火通明，蛙声如琴
何不就着白水春风来一次夜宿万年
金顶金顶这响当当的名号不用多说
48米高的十方普贤金像
是无数游客趋之若鹜的地方
多想来这离天最近的地方沾沾佛气
48米代表着阿弥陀佛的四十八个愿望
而普贤菩萨又是十大愿王
“普济有情，贤德无量”
恰恰与佛祖的禅愿相得益彰
不管是佛光普照还是佛气腾绕
你都得来这个地方一趟
与佛结缘看的不是你付出的多少
而是你诚心的祷告
怎么样，记住了吗
这些普贤菩萨身在的地方
也许就在你一转身处！
