晚潮｜黄仕忠：鬼附身
□黄仕忠
谚云：疑心生暗鬼。世上本没有鬼，其实是人心的反映。
人们碰到意想不到的事，就会说：“鬼袭着啦，倷会介的？（咋会这样的）”鬼到底长什么样子，村里其实谁也没有亲眼见过。不过，被鬼袭着，也即“鬼附身”，据说是经常发生的，所以村里人很喜欢拿来说事。
某位婶婶经常被鬼附了身。有一次，附身的是她平日最要好、去世不久的一位婶娘，当时侄儿们正家中吃老酒，忽听得她用死去婶娘的口吻，指东说西，吓得小伙子们呼爹喊娘，夺门而逃。有一位一时情急，摸不着鞋子，才穿得一半就起步，又被自己绊倒了，结果慌急中尿了裤子。婶婶醒过来后，闻听别人说当时的情状，她啐了一口，道：“这聋鬼，亏我平日待她介好，还要同我过不去！”
不过这婶婶平日也是神神叨叨的，所以大家对她是真的被附了身，还是借此吓人，又有一些将信将疑。
鬼附身最常发生在病人高烧不退、神志迷糊之时。有几次，连嫁来不久的新媳妇也被“糊”倒了。这附身的鬼，借她们的口，说出了不少陈年古怪的事儿。按理说，这些来村不过一两年的小媳妇是不应当知道的，所以婶娘们十分肯定确是有鬼附了身，但男人们大多只是笑笑，不以为然，因为村里的女人都喜欢传嘴，保不定有人说起过那些陈芝麻烂谷子的事情。
我哥也说他不相信有鬼。不过，有一次他亲眼看见一阵鬼旋风，从小山头阿乔冬瓜的坟头附近卷起，越过田坎、水沟，一直到对面金勾山上他妻子小鸡婆婆的坟前止息，因此又有些犹疑不定：这会不会是鬼魂乘了旋风去相会？
上大学的第二年暑假，我回家小住，亲眼见到了一次“鬼附身”。
这天黄昏，我们家还在吃晚饭，堂姐来说，我堂姑姑发高烧，被鬼附了身，于是我们一家人都急急地赶了过去。
姑姑早先随姑父的部队去黑龙江，后来又随同转业去云南，在一个国家林场工作，育有二男三女。他们在林场的住处，原先是一片坟地，时常见鬼火飘荡。有一天晚上，姑父在恍惚中见到个白色身影，飘旋着到对面厕所里去了。姑父胆大气壮，赶到厕所里，却并没人影。与人说起这桩怪事，人说那便是遇着鬼了。姑父笑着说：“下次见着，就用枪打。”然而说得这话没多久，他便被诊断患有骨髓炎，锯了一条腿，因此打报告，要求回诸暨老家。姑姑回到家乡时，曾与她母亲（我称“小嬷嬷”）闲聊起这些，有些疑心是被鬼作了祟。我以为人遇到无法排解之事，就不免疑神疑鬼，所以只是一笑而过。没想到这番竟发生在姑姑自己身上了。
这次姑姑与姑父回来，是和小嬷嬷住在台门老屋里。我们赶到时，门口人头拥动，男女老少，都在围观。挤进去一看，几位堂兄都来了，村里的赤脚医生也在，说道是有些高烧，已打过一剂镇静药，但还没有起到作用。
我走近去，看见姑姑坐在床前，情绪躁动，说着什么。小嬷嬷坐在旁边的圈椅里，一声不吭，旁边的婶娘们则试探着接话。
一位婶婶怯怯地问：“你是不是美华啊？”
美华是姑姑的嫂子，死去都已二十年了。我见姑姑怔了一下，说：“是啊，我就是美华！”
她似乎是被提了个醒，顺着自认了身份，就开始用美华的口吻说话，大声叫着姑父的名字，数落着他为什么对银芳（姑姑的名字）那么不好，说是要替大姑子出气。
听那话头，似乎姑父年轻时脾气颇有些大，有时对姑姑很粗暴，让姑姑很是伤心。因为此刻是用她嫂子的身份，所以她绷着脸命令道：“快去把他叫来，给我跪着。要不，我就、就把银芳叫走了。”
姑父拄着拐杖进门来，一脸的尴尬。我母亲上前求情：“他婶，看姑父只有一条腿，就不要跪了吧。”
姑姑喊道：“你看他可怜，银芳那时就不可怜？挺着个大肚皮，还要用皮带抽她。”说到这里，姑姑痛哭起来，哽咽着说：“你们不知道哇，我是全都知道的啊！”
姑父说：“是我对不起她。我跪，我跪。”说着真的用独腿跪了一跪，我赶紧把他搀了起来。
又有一位婶婶很恭敬地问：“这种事情，难道你在阴间也都知道的？”
姑姑说：“知道，我都知道！只是那时我去不了云南，没办法。”
赤脚医生走过来，悄声跟我们兄弟几个说：“她身子壮，一针怕是压不住，得再来一针。”
灌好针，我们兄弟四人一齐按住姑姑的手脚，正要注射，姑姑忽然放弃挣扎，说：“你们打吧。你们硬要打，我就把银芳叫去了。”
我们吓得松了手，姑姑翻身一巴掌，就要往她侄儿搧去，我们急忙再上，一齐按住她的手脚。赤脚医生说：“覅听她胡说，不打这针，甭想歇的。”
于是我们不管三七二十一，摁住了姑姑就让医生注射。姑姑叫着“好！好！”喘着气，说不成话。
打完针，还需等一些时间才能起效果。婶婶们坚持要用古法引鬼。因为美华生前对我父亲很尊敬，所以由我父亲做了引路人。我父亲走到床前说：“好啦，美华不要吵啦，银芳是客人，难得来一趟，你缠着不放，她身体吃不消的。要是为她好，就跟我走吧。”
姑姑侧身向里，不说话了。我父亲便做了一个让客的手势，大家让出一条路来，我父亲边走边说：“这是门槛，小心绊着。”“这是屋柱，当心碰头。”“这是世门（侧门），小心踏步（台阶）。”这般一直引到村口，为她指明了通向冥宅的道路，然后焚化纸钱，转身返来。
但我们才回到屋里，姑姑就又开始喃喃自语：“我好冷啊。我要把阿坤（她唯一的亲侄儿）叫去帮我。”
旁边的婶娘们齐声叫道：“啊呀美华，阿坤勿好叫去的，娘娘（奶奶）要靠他照顾的。”
一位婶婶忽然察觉不对，结结巴巴地说：“你、你怎么没跟二哥走呀？”
姑姑瞪了她一眼，说：“我为什么要跟他去？我就要在这床上坐着！”
在旁边看热闹的姑娘们闻言，“鬼哇”一声叫，一齐逃出门去。我堂嫂拍着心口说：“我的妈呀，我一个人再也不敢上楼了。”
这时，姑姑眼皮渐沉，终于入睡了。
大家悄悄地退到门外廊下，细语窃窃，议论着刚才的情况。因为姑姑自认是美华，所以好些人都认为是美华的魂灵附了身，我母亲却说：“没有的事。她刚才和我说话，还是二哥、二嫂地叫。这是银芳自己的叫法，美华都是叫二叔、二婶的。”
过得大半个小时，药力渐退，姑姑醒来，满头虚汗，脸色蜡黄。她对坐在床边的小嬷嬷说：“娘呀，我苦啊！刚刚一群魔头小鬼把我揿牢了，死命往阴世间里拖，挣都挣勿脱啊！”
我忽然明悟，那一刻我们兄弟几个就是姑姑迷糊中感受到的“魔头小鬼”吧？
【回音壁】
陈文新（武汉大学）：谈鬼即谈人，阅微而知著。
胡传吉（中山大学）：这些故事，真实又有趣。笔法很正、非常克制。您讲起这些故事来，把诡异之处克制在一个合适的范围，让有趣盖住害怕。
纪德君（广州大学）：趣味性、传奇性，与乡土社会民间文化心里融合在一起，真是工作之余绝佳的消闲读物和谈资。
吴先宁（民革中央）：你要做蒲松龄吗 ？才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼 。我小时候倒是真的见过大仙附体。
我们火烧吴村里一个姑娘，不知为何，嫁给了来村里打铁的永康人，但没去婆家，就娘家住着。有一年忽然大仙附体，经常发作。那天中午，有人叫我：“去看去看，她又来大仙了！”我们几个孩子，现在想来是七八岁，就去了。
进了他家，见那姑娘端坐桌子后面，而面容倦懒，闭目不语。她大伯就轻声说，“要来了。”边指挥人把尚摆着午餐碗碟的桌子抬开。
过了好久，那姑娘慢慢发动，是驾马奔驰的样子，双手似抓着缰绳并马鬃，虚拟的动作越来越快，似乎是狂奔起来了。须臾就逐渐慢了下来，最后停住，似乎是到达了。然后姑娘就张开眼，说着一些话，都是我们不懂的。
她大伯轻声解释说，是那大仙说，他今天是骑了一千里来到这儿。但我也不知道他来这儿是要干什么。过了一会儿她大伯对我们说，“大仙叫你们走，他不喜欢见到你们。”于是我们就出来了，离开他家。
至今我也不知道这大仙是干嘛来了，大概是这姑娘得了癔症。
郑尚宪（厦门大学）：《聊斋新异》。好玩，也就农村才有这事。
我们仙游老家认为“身衰鬼附身”，只有命苦的女性或身体不好的人鬼才会附上身。
厦大周先生一度身体不安，疑神疑鬼，住在医院里胡思乱想，医生找不出任何病因。儿子去看他，刚走出医院大门，他马上电话追过来，叫儿子赶快回来：“再迟点儿就见不到我了！”系里派我去看望他，老人家和我聊天，却是精神焕发，他儿子在边上觉得不可思议。我一走，他又故态复萌。
他儿子打电话问我怎么办，我根据农村生活经验，告诉他儿子，他在鼓浪屿住的那座洋楼，阴气太重，而且多年来一直住的都是老教授（如傅衣凌、韩国磐、黄典诚等），压不住。建议他跟学校要求，调换到校园里靠近学生宿舍的地方居住，阳气足。他儿子依言办理，老先生住到学校里来，果然不治而愈，又活了十多年。
我后来才知道，他住的鼓浪屿鹿礁路24号，原是日本领事馆，地下室就是监牢，或许是冤魂作怪。周先生年轻时精气神足，住在那里没关系，年老了阳气不足，压不住了。[笑] [笑]。
我母亲一度经常梦见恶鬼缠身，自己觉得很清醒，但就是无法摆脱。我回家时她告诉我，我让她再有这种情况就喊我的名字，她照办了，果然从此再也没有这种恶梦了。
陈维昭（复旦大学）：兄的鬼附身故事已经讲得甚是动听，语言朴实，故事却波澜跌荡，我怕讲不出能够附骥的故事。而且正如郑兄所说，这种故事不是农村才有，城里也是有的。我的感觉是，能够鬼上身的人，往往是神经比较脆弱的，理性的人即使发烧了也不会鬼上身。巫师巫婆总有一种灵魂出壳的能力，可以在两个世界里来回走动。
肖瑞峰（浙江工业大学）：“鬼附身”的故事各地都有，但像仕忠教授描写的这样生动、具体、形象的倒不多见。故事本身固然引人入胜，而作者的文笔也赋予它更多的感染力和魅惑力。我儿时没有听到过类似的故事，但印象很深的是，如果周边有人呈现出神不守舍、语无伦次的形态，别人就会笑话他是“鬼附身”了。
陈利萍（杭大校友）：文中你的母亲最厉害，一语道破玄机！
鬼附身事件，听家母讲过，在哥哥姐姐插队的陈家坞也听到过，但没亲历过。现在想想，可能是当事人（往往是妇女）有什么诉求无法满足时，所采用的一种手段而已。[呲牙] 。
黄仕忠：但我觉得大多数情况下，妇女可能并没有那么强的心机，而是人在高烧迷糊之际，按心中所想、平时所期待而化身为另一状态。
刘蕊（上海大学）：似乎扑朔迷离，但仔细读，其实母亲的话已经点透。小故事有层似透非透的纸，更耐人寻味。
吴真（中国人民大学，宗教学博士）：在宗教人类学者看来，这篇文章是很地道的田野调查笔记。
“鬼附身”是农村家庭的一个“非常”事件，文章用貌似“志怪”的笔法，细密地揭示其背后的家庭成员权力关系。堂姑姑在遥远的云南遭受的家庭暴力（“挺着个大肚皮，还要用皮带抽她”），借着美华的“鬼魂”上身说出来，看似荒诞，却让听者与读者闻之心惊。联想到鬼一般会选择乞丐、盲人、妇女、聋哑人等社会边缘人群来“附身”，“鬼附身”其实也是作为“弱者的武器”，借鬼魂之口控诉与对抗施加在他们身上的不公。
堂姑姑那位退伍军人的丈夫在美华的鬼魂面前下跪道歉，等于在全村人面前承认家庭暴力的事实——他本来是“不信邪”的，为什么这时候反而信了呢？这个细节特别值得玩味。本来是绝对向男性倾斜的两性关系天平，加上了鬼魂的砝码，局面立即改变了。明白这一点，似乎也就能够明白古往今来那么多女鬼故事的背后，大概也存在着同样数量的被压迫、被污辱的女性吧。
老师这篇文章，背后的事实，非常地让人刺痛不安！堂姑姑的反抗方式，真让人心痛！鬼附身那时候可以作为弱者的武器，现在的铁链女，却没办法用这个武器。学生觉得这篇特别有宗教人类学的价值，所以署名就请标识为“宗教学博士” 。
沈珍妮（学生）：精怪一般的水鬼和附身作祟的“故人”们，似乎是在两个“鬼界”。虽然也从小听说鬼附身之事，却是除了瞎子（灵媒）降神以外未曾真实遇到过。不管是真是假，这样的失常都能牵扯出个人和家庭隐秘的一面吧。
曾庆兰（学生）：鬼上身的故事我小的时候听过一些，但是却也从来没有亲眼见过。不知道是确有其事，还是人一时郁气上头，迷迷糊糊把自己压抑的情绪和心里话都一口气吐出来。
最后老师母亲的话，“她还是喊二哥二嫂的！”[破涕为笑]
我记得之前看电视剧，有个女孩，她从小很胆小，总是被人欺负，都是姐姐保护她。但是有一天，她姐姐被人杀害了，从此她就出了一个姐姐的人格，每当被欺负时，就会让“姐姐”出来回击。
陈艳林（中山大学）：像韩国的一部电影《82年出生的金智英》，也是潜意识里置换人物身份把自己的情感宣泄出来，但是看完又觉得合情合理，让人觉得同情悲痛。[凋谢] [咖啡]
李万营（安徽师大）：我们村里也经常听说有人被鬼附身，一般是老太太们询问被附身的人有何诉求，是不是阴间缺钱，然后烧纸钱哄走。听同学说他妈妈经常被鬼附身，家人无可奈何，他要咒骂半天，才能将鬼驱走，俗言“鬼怕恶人”，咒骂的原理可能来自于此。[偷笑] [偷笑] [偷笑]。
农村很多事情都像是“巫史不分”的状态，虽然不可全信，然而尚有些古风古貌。
赵延芳（杭大老师、同乡）：疑鬼自己被吓死的也有。中文系教授张颂南晚年写的回忆里说，他父亲就是被吓得病死的。张老师家住嵊县的山区，家附近有一条很高的山岭。他小时光，他父亲每天都需为谋生外出奔波，而且常会天黑赶路。有一天过了黄昏还没回家，他母亲十分担心，就提着灯笼，带着儿子一起到岭上去接应，远远看见一个人影晃动，就知道是父亲，很高兴，刚想开口喊爹，却不料他爹大叫一声“有鬼灯！”随即跌倒在地，就此得病亡故了 。
曹布拉（杭大同学）：在黑龙江插队时，有一次轮到我为知青点做饭。我们这个点有20名杭州知青，有8亩自留地。但谁也不肯把力气花到自留地上去（因为在自留地干活没有工分赚），故自留地里就没有种菜，要靠做饭的人到农民的自留地去偷菜。
这天我在半夜时分挎着一只藤筐出门，乘着迷蒙的月色摸到村南面农民的菜地里，茄子、豆角、西葫芦摘了满满一筐，便准备打道回府了。哪知道在地里绕了一圈又一圈，居然走进了一片坟地，眼前是东一个西一个黑乎乎的坟包和飘飘荡荡、一闪一闪的螢火，怎么也找不到回去的路了。我知道是碰上了“鬼打墙”，心里有点慌，便在一个坟包上坐下，做了几个深呼吸，强自镇定下来，睁眼辨清方向，终于走出坟地，找到了回家的路。
事后想想，被困坟地里时倒也没有十分的恐惧，只是把人家的坟头当作坐具，确实有点不像话。应该说，这一次没有见到鬼，但我确实有过至今不可解的经历与见闻，留待以后再说吧！
吴朝骞（杭大同学）：@黄仕忠 我不大信鬼，自然也没有见过。但小时候有一段似乎算鬼的故事，却经常想起。上世纪60/70年代，温州老市区东门华盖山脚原来有一排房子，其中有间二层的是一家小百货商店，应该是国有的，在周围算是比较大的了。一楼是店面，二楼是办公和值班用的。
传说有一天晚上，几个值班的人在二楼打扑克，突然多出一双人的手。传说没证，但这个商店不久就关门了，而附近的人晚上也不敢外出。这个房子已经拆除，变成绿地。而我每每经过这个地方，总会不由自主瞟一眼，想起这个故事。
金树良（杭大同学）：@黄仕忠 你知道鬼死了变成什么吗？上山下乡到平湖，听我隔壁的老先生高老大说：“变成鬼里鬼。”我又问他：“鬼里鬼死了变什么呢？”他说：“腿里腿。”
至今我还没弄明白腿里腿是什么。据平行世界的说法，是不是另一个类似人间社会里为非作歹的人的狗腿子的帮凶？
知不知道人在走夜路时是不能回头的？据说人的两个肩上各有一盏灯，如果你一回头，就把灯吹灭了，鬼就会上身。所以走夜路发现背后有异常时只能转身。转身时还最好蹲下身子，我的理解是降低重心，以备搏击。
因为我们那边还有背娘舅的传说：就是一个人走夜路时，有人在你背后，用绳子套住你的脖子，一转身把你背在肩上，那时你两腿离地没有挣扎的着力点，要不了多长时间就一命呜呼。背娘舅是谋财害命的一种方法。天上老鹰大，地上娘舅大。这是对死者的一种尊称，以消除他的怨气。
在皎洁的月光下，在江南水乡的田埂上走夜路时，倘若月光是从你背后照来，那你能清楚地看到你自身影子的头部周围有一个光圈。据说这是你阳气足的表现。如果看不到这个光圈，那就有点危险了。
我多次注意过这个现象，确实有那么一个光圈，就像现在菩萨画像里那样，头部周围有一圈光。以当时高中毕业生的知识来分析，估计是露水折射的现象，但问起同行的人，他们都说看不到。
魏丁（杭大同学）：在莫干山上遇到过鬼，连续几天，夜深人静时有人轻轻地敲门，打开门，外面却没有人。老款的白炽灯，瓦数低，一闪一闪的。后来变成了房间里感觉有人蹑手蹑脚的走动，走到床前，还有呼吸的声音。[做鬼脸]。
安东强（中山大学）：我老家河北赵县农村，常闻幼儿被不干净的东西惊着，夜晚啼哭。年少时，经常跟着母亲去村里各家给孩子们收惊，用碗装小米，然后用布包好，绕头、身几周，念动一些语言，受惊孩子便能睡得好。现在回想，仍是觉得神奇。
郦璋瑜（诸暨同乡）：听母亲讲，我刚出生的时候，一到半夜就惊醒且啼哭不止，怎么哄都哄不好。彼时住在爷爷奶奶家，村子里迷信的人不在少数。奶奶不知是不是听人聊多了，隔天说晚上做梦，梦见是我那去世的太奶奶和隔壁去世了的姨婆在抢我，惹了“鬼东西”。当时找不到我哭的原因，家里人就死马当作活马医，着急忙慌地拜请“大人”，呈送祭品，一番操作下来，我竟然真的慢慢好了，一大家子人也终于能安心了下来。
当然那个时候我还小，不知道故事的真实性有多少，或许是巧合造成的偏差，或许是时间弥合了逻辑。但我能体会到“鬼故事”背后的那种心理寄托，有些口不能言的情绪，诸如焦虑，害怕，渴望，思念甚至爱意，都可借由“鬼”来表达。有所求，才信神佛。说到底，“鬼”不过是跳出实体的“人”罢了。
李舜华（广州大学）：少时倒是没有听说过鬼附身的故事。现在想来，我的童年，听到的鬼故事其实不多，有也是零星的片断。就象“水精鬼”，也不过是呼斥或是戏谑的话，所以在我的记忆里便多了几分诗意。
二十年前初到广州，听人说鬼说得确乎其事，还有些惊异，没想到江浙一带也是如此么。不知是我晚长了时代，还是因为身在县城，或是我们江西原本就是理学的地方，这些怪异之谈于是少了许多。当然，也可能只是我个人的因素。
我所生所长的县城，极小，从前就两条纵贯南北的大道，一条市街，一条国道，三面环山，山上自然是多坟的。所居松仔山据说原来便是乱坟岗，有狐狸野狼出没的地方。从南往北，如不走国道，走小径，穿宅园，有一段绕县委后往防疫站的路，常有新旧坟与菜地相杂。我却是素来胆子大，深夜走过，竞是不怕的。小孩子嬉戏有时就在坟头堆草，有时我们也拂了草，一个个碑头去认，小时是比谁认字多，大了便想看看谁家，平添了一些历史感。或许，大家已经习以为常，只做一坯黄土来看罢。但那样的经历，于我一生执著于生死大惑，或许却有着莫大的影响。
高伯齐（中大校友）：鬼附身的故事小时候就听人说过，但没见过。这样的传说好像只在乡间有，城里没有；而且几乎只发生在中年妇女，特别是生活比较悲惨的妇女身上，发生在姑娘身上的极少，男的则似乎没有。可能以前的妇女受男人和老人压迫多，心理压力大，不借助鬼魂，实在无法排解。现在的女人，即便在乡间的，都嚣张的很，恐怕鬼早都吓跑了。[笑脸]。
盛志梅（天津师范大学）：我小时生活在山东日照农村，也最喜欢听人说鬼故事。父亲就给我讲过一个鬼打墙故事。
村里老冯头带人去贩东西，经常走夜路。一天夜晚，几个人回家时走迷了路，怎么走都感觉前面有一堵墙挡着，左转右转，就是找不到出路。有人小声嘀咕，“坏了，遇上鬼打墙了，老天爷呀，这可怎么办？”老冯头大声喝道：“天老爷在此，谁敢挡道？天老爷第一，老天爷第二，还不快给我让开！”
话音一落，果然云开雾散，几个人就觉得眼前一亮，再一看，已经到了村东头的树林子了，再走几步就看见村子了。从此以后，老冯头就被人称为天老爷，他的真名字倒没人记起了。
关于鬼附身，现在隐约能记得的是，村里有个老太太刚去世不久，她的二女儿回娘家，从她坟前过，回到家就口吐白沫，人事不省了。村里人说遇到鬼了，就给她一个笤帚疙瘩枕着，——农村的习俗，被鬼附身，是要枕着笤帚疙瘩才肯说话的。接着就听见那个二姑娘就开始骂自己，声音、语气完全是她娘的，骂她忘恩负义，娘病了不来伺候，娘死了不来哭灵，从娘门前过，也不过来看看、坐坐……
我放学回家，听邻居们在嘁嘁喳喳议论的很兴奋，就想去看热闹，被我母亲制止了。现在想来，到底也只算个道听途说吧，谁知道有几分真呢？
宣丽文（中学校友）：@黄仕忠 我是一个无神论者。我8岁那年亲眼所见的鬼故事，与你写的相似。
我8岁那年，有一天放学回家，听到邻居家有人在哭，还聚集了很多人，我也跑去看热闹。只听那个婶婶躺在藤椅上哭，有人在问她：“你是谁？”起先她一直没有说，后来突然说：“我是某某，房子倒掉了，给我去修一下。”而这个人死去已经40多年了，无儿无女，很少有人能找到她的坟。咨询后，有一个人知道具置，然后家人找到这个人，他答应第二天领他们去修坟。一下子，婶婶就不哭了。
第二天，婶婶的二儿子，去找那个叔叔，想让他带他们去，但那个叔叔却说今天没时间，二儿子只能回来。可一到家，就听妈妈又在哭了，连忙跑上楼，人却死了。
婶婶原本身体很好的，是在生产队里喂蚕时突然哭起来，才送回家的。他们家住的房子，原先是死去的那个人的。有人说婶婶脖子上有被掐的手印，不过我是没看到。
这些事情其实是在口头叙说之中，编得越来越像。我那时太小，有些细节观察不到，而村人所传，则是不断向“鬼故事”靠拢，于是越来越完整，变得煞有介事。
黄仕忠：乡下头讲这类故事，通常会按“原始思维”连接逻辑，中间有些重要的细节被忽略，构成一个逻辑之环。如果真的在现场，不相信有鬼魂者，便又能找到许多逻辑不周的地方。但鬼故事本来就包含一种心理的投射，所以不必当真，也不必当伪。
徐巧越（中山大学）：感觉就像是看当代《聊斋》。恰到好处的时候收尾，给作者留下想象和思考的空间。就像陈文新老师说，谈鬼即谈人。“鬼”又何尝不是人间百态的一种幻化呢 。
陈忠（杭大校友）：坐在广州小蛮腰对面，写乡野的姑嫂场面，就像放慢电影，又像看连绘画。好玩。
作者简介：黄仕忠，浙江诸暨人。1978年考入杭州大学中文系，历本科、硕士，并留校任教。后往中山大学读博士，现为中山大学中文系教授，中国古文献研究所所长。主要从事中国戏曲和俗文学研究。曾获长江学者等称号。学术著作而外，有随笔《书的诱惑》等。
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周公解梦：梦见人物角色-梦见包公
包公、包拯，一般是刚正不阿的代表。
梦见包公，象征着你很有正义感，并且你的好心将会得到大家的认可，希望你可以在任何困难情况下都能坚持自己的正确观点。
梦见包公的案例分析
a.梦境描述：昨晚梦见自己被一群鬼追，然后又被包公附身，并且还有王朝马汉保护着，让王马汉把那小鬼给打了30大板，不知道有何寓意？
b.梦境解析：包公代表着铁面无私，清正廉洁，说明你认为自己是一个公正廉明的人。（完）
比《今天的侦探》还吓人，被鬼附身后戳瞎自己，躲在床底也能找到
前几天表妹介绍了一部惊悚悬疑题材的韩剧《今天的侦探》，有许多小伙伴推荐了类似题材的电视剧。
表妹看过本剧之后果断将它添加进了追剧清单，它就是来自韩国的一部连续剧：
《客》这部剧也被誉为韩版《驱魔人》，剧中的鬼怪不直接伤人，而是附在人类的阴暗脆弱面，诱使他们大开杀戒。
本剧目前在豆瓣上的分数高达8.7分
我们抓两个简单明了的网友评价：
真的很好看，很吓人，很过瘾啊！！！@阿南
有人直接被本剧的恐怖惊悚元素吓到了：
全程高能，不断刺激！@UUR
那它到底怎么吓人？
本剧中的主角有三个，一位叫尹和平出身在一个女巫家族，他与常人不同，能看到别人看不到的东西，是天生的灵媒。
很久以前他们村子来了一个男人，这个男人被一个叫“朴日道”的恶鬼附身，举办了各种巫事也没能驱走这个邪灵，于是村民只能赶走男人。
不料他拼命反抗戳瞎了自己一只眼睛后跳进海里，数天不死飘在海上盯着村庄。
各种诡事由此开始，祭礼上和平的叔叔掉进水里，被大家奋力就上来之后他的举止变得很怪异。
先是右眼看不清，接着抓挠后颈直至鲜血淋漓，甚至拿起刀子捅了自己的父亲，再是右眼全黑力气变大，几个成年人都按不住他。
和平的奶奶大声呵斥才让他稍微停顿了一会儿，没想到他又拿起刀子捅进自己的右眼，对着和平大声尖叫，仿佛将恶灵通过呐喊释放出来。
和平和叔叔对视后同时倒地，和平一病不起，出现了和叔叔一眼一样的症状右眼开始模糊不清。不仅如此，和平的妈妈和奶奶也不明地相继死去。
家人为和平请来了巫女进行驱鬼巫术，鬼没驱走巫女却被恶鬼所伤，巫女认为这是一个“巨鬼”，必须杀死他。
和平的爷爷不忍心孙子受苦又请神父来驱鬼，但神父却认为并没有所谓的邪灵，而神父的助理崔神父在与和平接触之后也开始变得反常。
神父走后和平回复正常，但和平的爸爸一直回想巫女的话决定要掐死他，在爷爷的掩护下和平逃了出去，根据崔神父给的地址一路跑到了他们家。
在门口他感应到了屋子里发生的惨剧：崔神父回家之后接连杀死了宠物和父母，他的下个目标是躲在屋子里的弟弟。
此时一对警察母女经过，女警让孩子们待在原地，独自敲开崔神父的家门，开启了送人头模式。
最终女警牺牲了自己掩护崔神父弟弟逃了出去，三位主角的由这个悲剧产生了交集。
另外两位主角想必大家也猜到了，一个就是崔神父的弟弟，还有一个是女警的女儿。
三个人长大后互不相识，却都受到了这件事的影响：
1、和平当起了出租车司机，多年来一直在寻找崔神父；
2、崔神父的弟弟崔允也做了一名神父，也在寻找自己的哥哥；
3、女警的女儿姜吉英也成为了和母亲一样锄强扶弱的警察。
20年之后他们因为“朴日道”再一次产生交集：
被小鬼附身的清洁工金衡秀杀死了老板、妻子又囚禁了自己的女儿。
和平坚信这又是朴日道的手笔，最终他说服了负责这起案件的吉英，请来了崔允来为金衡秀驱魔。
几经波折金衡秀的女儿被救了出来，附在金衡秀身上的小鬼似乎也被驱走，可是真正的恶鬼朴日道仍然躲在暗处……
就知道没这么容易让主角赢，前两集看下来表妹就全程心跳加速汗毛直立。
画面其实没有特别惊悚，只是它渲染的气氛让人不由神经紧绷，剧中最可怕的不是鬼脸不是鬼影，而是被附身的人类。
崔神父被附身之后从一个善良心软的好人变成了嗜血狂魔，当他发现弟弟还在家中时拼命撞他的房门，那个样子比鬼还吓人。
弟弟躲在床底，崔神父也慢慢趴下和他对视……恐怖故事中床底都是相对安全的区域，起码在表妹心中是这样认为，崔神父这个举动打破了我所有的安全幻想，躲在床底也能找到你！头发都竖起来了TAT……
第一个为金衡秀驱魔的神父，没能驱走小鬼自己却被害死，崔允夜晚梦见神父，吓得倒退几步，却撞到了背后的人，表妹心里一直在尖叫：不要！不要回头杀！
神父血肉模糊的脸其实并不可怕，气氛渲染得太好了，比鬼可怕多了。
本剧中驱魔的场景也是十分精彩！巫女、神父轮番上阵，大饱眼福。
撕咬生肉，这一幕看起来太骇人了。
用刀子驱魔。
铃铛。
最终失败了，这位大叔呕血不止。
巫师不行就来神父！
十字架。
圣水。
小鬼还没驱走，反而招来了朴日道，崔允鼻血狂流。
巫女、神父都束手无策的鬼，这得有多强……难怪被成为韩版《驱魔人》。
目前更新两集，剧情结尾停留在和平吉英找到被囚禁的女孩。
背景音乐响起，女声轻轻地哼唱，让观众心中生出感动，可同时也在担心，事情并没有完美解决。
朴日道还在为祸人间，并且从金衡秀口中我们得知，朴日道其实是附在崔神父的弟弟——崔允身上的。
三位主角的命运究竟会如何，朴日道会一直附在崔允身上还是会离开，希望编剧能将这些问题好好圆上。
《客》和《今天的侦探》都是表妹喜欢的惊悚题材连续剧，甚至从惊悚恐怖元素上来看，《客》比《今天的侦探》还吓人。
无论如何，表妹希望这两部剧都不要烂尾，目前这两部的评价都不错，如果你同样对悬疑惊悚的鬼怪感兴趣，它们俩都是不错的选择~
本文主笔|表妹
女儿梦见女鬼
大女儿今年读高二，五一期间放4天假。
3号上午带她去隔壁眼镜店检查视力，在路上她对我说，昨晚她做了一个梦，梦见一穿红色连衣裙的女人，披头散发，二十多岁的样子，长得很漂亮，站在她床前，不停地哭诉：“我死得好冤啦，我死得好冤啦！”
听她说了这番话，我表面强作镇静，但内心很紧张，问她：“你昨晚是不是看了鬼故事或视频？”她说没有。
我很担心，听说我这个小区开发前地基下面有好多坟墓，是不是对小区业主很不利，又担心女儿即将面临高考，心里压力较大，千万不能发生意外啊！
我该怎么办？
又做梦了！周公解梦到底靠不靠谱？
导 语：
在现实生活中，你是否总会有这样的感觉：
此情此景，似乎某年某月在哪儿见过。
但是，无论你怎么苦思冥想，就是想不起来。
这种似曾相识之感，很可能就源于你的梦中！
没有人不会做梦，而且神奇的是，
大多数人的梦境都会在现实中应验，
乃至于与现实发生的事件一一对应，
让人脑在刹那之间闪过无数相同的画面，
进而对梦境与现实产生百思不得其解的迷惘。
究竟我是蝴蝶，还是蝴蝶是我？
是梦还是现实，东方和西方各有研究。
然而，周公解梦与西方梦的解析，
关于对梦境与现实的研究，究竟谁更胜一筹？
接下来，我们就让热身已久的两位选手上场，
开始进行理论的交锋和思想的肉搏！
什么是梦？
人的身体进入休息时，脑神经可能还很调皮，
人的意识就会出现许多不可预料的荒诞场景。
要么是捧腹大笑，要么是痛哭流涕，
或者是惊险逃难，也可以是被鬼怪追杀。
这些毫无逻辑的意象，就是梦。
我甚至敢断定所有人都梦见过高空坠落，
乃至于跌入冰窖水沟之中动弹不得···
成书于两千四百年前的名著《墨经》，
对此有精辟的解释：“梦，卧而以为然也。”
也就是说，
梦是人在睡着时候，将所见的景象信以为真。
梦，就是人睡着时发生的一种现象。
可怕的是，现实中有些人甚至还会梦游。
不知你周围有没有，反正我是见到过···
中学时我有个奇葩室友，就是住我上铺的兄弟。
他大半夜突然坐起来摇床，把我晃醒了，
我说你干嘛？然后他很顺溜地扶着梯子下床，
一声不吭地走到电灯开关面前又开又关，
然后又拿起了墙角的扫把原地哗哗地扫，
紧接着叹了口气，上床嘭的一声倒下睡了！
我当时整个人惊呆了：这是被野鬼附身了？
翌日清早起来问他，这货竟然一问三不知！
留下顶着熊猫眼的我在细思极恐中凌乱···
东汉末年的曹操，有句名言：吾好梦中杀人。
于是这个牛人真有一天在睡觉时跳起来，
把忠心耿耿给他盖被子的侍从给一刀宰了。
但梦中杀人这种极端行为，现实还真的发生过！
猎奇的好事者，你就自己去搜吧，我怕···
至于同时代鼾声如雷、睁眼而睡的张飞，
却是在睡梦之中被叛将范疆张达合伙杀害，
这大概是做梦做得最无辜冤死的汉子了吧。
可见就算是睁眼睡觉，人眼也是看不见现实的，
说不定老张正在梦里喝酒，突然就天塌酒空了···
感觉到的，并非一定存在；
一定存在的，却不一定能感觉得到。
按照西方的科学研究，
梦是人脑在做生活信息处理时，
所释放出的一些神经脉冲的组合，
被意识脑解读成光怪陆离的视觉和听觉。
科学就是科学，一本正经又寡然无味。
在崇尚用梦境来预测吉凶祸福的大中华，
还是侃侃而谈的周公解梦，
茶余饭后说起来会更有意思！
《周公解梦》的来龙去脉
任何一种学说，或者说文化现象，
能够流传千年而经久不衰的，
一定有它合理的成分与对人有益的功能。
周公解梦，就是如此：
通过对梦的解读来反应现实，乃至揭示未来。
乍一听就让人很有去找大师解梦的冲动！
要说周公解梦，还得先说说周公这位祖师爷。
以及他解梦的由来。
周公，本命姬旦，是周武王姬发的弟弟。
这兄弟俩有个共同的父亲，周文王姬昌。
有人傻乎乎地问：姬昌是谁？
姬昌就是那位三千年前开创周易的祖师爷啊！
周公的哥哥是开国天子，爸爸则是周易老祖，
要说他家是天下第一易学世家，谁敢反对？
况且周公摄政七年，为儒学先驱、孔子偶像，
由他亲自出马解梦，天下谁敢不服？
曹操有一句名诗：周公吐哺，天下归心，
说的就是周公吃饭时听说贤才来访，
连忙吐掉口中的饭去见客的故事。
礼贤下士如此，天下万民谁不归附？
之所以讲这么多，只是让你知道，
周公并非你想象中仙风道骨的江湖术士，
而是中华文明史上真正有地位的圣贤，
是连万世师表孔夫子都敬仰的高级偶像。
孔子经常感叹自己好久没有梦见周公，
把没能与周公在梦中相见引以为人生憾事！
而《周公解梦》，
就是号称周老前辈的扛鼎之作！
但令人遗憾的是，这本解梦奇书，
其实是一位不愿透露姓名的古代路人所作，
因为对周公的才学和人品过于狂热崇拜，
虽然自己写了本书，却甘愿署偶像之名···
于是《路人解梦》便成了《周公解梦》！
经过长久的流传，《周公解梦》遍处吃香，
深受中国老百姓的欢迎。
几乎每一本黄历，每一个日历程序APP，
乃至每一个风水命理易学的网络平台，
上面总会有醒目的周公解梦版块。
甚至连你梦见了喜羊羊与灰太狼，
现在网上的周公解梦都能跟你解释···
周老先生泉下有知，不知该怒该笑？
《梦的解析》，现代解梦学开山之作
假如你因为对占卜预测毫无研究，
从而觉得中国《周公解梦》过于荒唐，
那我想你会更倾向于西方科学的《梦的解析》。
这一本没有附带任何解梦类型检索的论著，
出版百年来，却将解梦学提升到全新的高度。
同样的，在介绍《梦的解析》之前，
我们先来看看它的作者是何方神圣。
弗洛伊德，19世纪维也纳大学医学博士。
他不光是个学者，更是一个精神病医师。
这一点要特别注意，
作为西方解梦学鼻祖，他有这两个双重身份：
职业解梦师和精神病医生！
解梦是出于学术研究，
而精神病医生，才是弗洛伊德的主业和饭碗。
很多人不理解这位心理学大咖，
为何把第一本著作取名为《梦的解析》，
是不是想打造一部“西方的《周公解梦》”？
但我要说的是，其实《梦的解析》，
和解梦实在并没有太大的关系！
出于弗洛伊德的职业需求，其实，
他更多关注的是病人的家庭和生活问题，
也就是说，《梦的解析》实质上，
是一篇研究人类心理潜在欲望的长论文。
不同于《周公解梦》的通俗对照易懂，
《梦的解析》看起来要晦涩难懂得多。
但是，其观点却很让人信服：梦是欲望的表达。
也就是说，不管是美梦还是噩梦，
都是你一生或大或小的欲望在作祟！
比如说，你的潜意识里有特殊癖好，
但是出于道德法治等社会秩序，你不会承认。
但是，在梦境的潜意识之中，
你却能肆无忌惮地表达出来，
于是你会梦见一些本来你想都不敢想的欲望！
100多年以来，随着各种媒体的演绎，
弗洛伊德已经作为一个文化符号流行于全世界，
其实在弗洛伊德同时代，他的好友，
瑞士学者荣格，进一步发展了西方的解梦学。
他认为梦可以促进自我认知，发挥特有潜能。
有兴趣的朋友可以读一读荣格，
至少比研究弗洛伊德上手要容易很多···
东方和西方的较量：周公解梦VS梦的解析
这一场比赛，确保公正、公平、公开。
经过以上东西方两位选手的数据矩阵分析，
对于正在擂台上贴身肉搏的周公和弗洛伊德，
我们可以看到其搏击理念和技巧有诸多不同。
周公解梦，是用解梦来预测未来事件的吉凶；
梦的解析，是用梦来解读你过去好或差的经历。
两者的方向，可以说是完全背道而驰的。
这种差异，可以说是东西方哲学上的差异。
西方信仰上帝，习惯把未来寄托给上帝；
但东方缺少这种绝对化的信仰，
所以更多地靠自己满怀期待地把握命运，
诸如解梦、占卦看风水等，都是一个道理。
所以说，周公解梦，更注重预示；
而梦的解析，则旨在治愈心理。
孰优孰劣，实在见仁见智。
因为这是两个不同时代的产物，
都是东西方各自智慧和经验的结晶。
无论是周公解梦还是梦的解析，
更多的是像一门学科不同流派的分别，
就如同佛教有禅宗密宗、大乘小乘之分，
风水也有杨公、八宅、玄空、过路阴阳之别。
其实万象莫测、殊途同归，
它们的出发点，都在于让人生活更美好。
当你系统地学习了解梦学，其实路的尽头，
还是周公解梦里的预言未来的祸福吉凶。
唯一不同的是，
西方梦的解析，是具有现实治疗意义的；
而周公解梦，更多在于打消人对梦的疑虑。
至于周公解梦侧重的预测作用，我想说的是，
信则有，不信则无，
如果解梦能让你心情更好、生活更美，
何乐而不为？
何况中华文脉流传千年至今实属不易，
无论解梦也好，风水也罢，
为什么就不能抱着理性接受的心态，
为中国千年文化的发扬贡献一份应有之力呢？
要知道西方的实验科学，成长才数百年啊。
总 结
每个理论都有时代的局限性，
无论是周公解梦还是梦的解析，
都会在某一个时间点黯然退场。
即便是牛顿三大定律，乃至爱因斯坦相对论，
在历史的火车急速转弯时，也会被甩出车外。
但是，你不可否认的是，
这些伟大的科学和理论一经提出时，
曾经给人类阴暗的天空带来最强烈的火光。
周公解梦和梦的解析，都是人类的财富，
都是你在认识人类梦境时不得不面对的高山。
少一点质疑和嘲笑，多一份敬畏和拜读，
这才是我们现代人应有的风度。
