章太炎日本留学进错澡堂，女子与他共浴，最后他慌不择路逃走
章太炎在日本留学时，有次他去浴室洗澡，正在他洗澡时，一名女子坦坦荡荡的走了进来，与他同浴。章太炎当即被吓得脸色通红，澡还没洗完就慌不择路地跑了，女子见状哈哈大笑。
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原本章太炎还恼羞成怒地骂该女子“看到男人洗澡不害羞就算了，居然还笑得如此奔赴，实在不知廉耻”，尤其是该女子看到他有逃走之意，还故意大喊“走什么，你还没洗完啊”，更是让他恼怒不已。
就在他刚想继续骂女子时，没曾想澡室老板连忙指出：“先生，您走错了，这是女浴室啊！”要不是章太炎长得一副老实人的脸，以及一副慌乱模样，可能老板和女子都误以为他是私闯女浴室的变态呢！
殊不知，正如这种不小心走错女澡事情，就是章太炎在日常生活里的常见状态，即非常随性且不拘小节。就像洗澡一事，或许对我们一般人来说是每天都要做的事情。但对章太炎来说，那就是能不洗就不洗，何时洗澡全凭个人感觉。
这一次出糗的洗澡之行，还是因为炎炎夏日，他多日未洗澡后，实在骚痒难挝，这才选择去澡室清洗。甚至连一些同为中国留学生、日本底层的工人等室友都因为受不了他长期不洗澡、不换衣服的邋遢状态，不仅多次劝说他，还向房东告状称他影响了“居住环境”。
然而，章太炎依然我行我素，还淡定回到：“我身上的汗臭味可不能洗，这是精华啊，洗掉了会有不好的效应。”再加上他有比较严重的鼻炎，鼻涕常挂在脸上，喜欢抽烟但不好好处理烟灰，把衣服、裤子烫出不少洞等，故而被调侃为“邋遢大师”。但章太炎不仅没有以此为耻，反而泰然处之。
而章太炎的清奇不仅仅表现在外形邋遢，当初在日本留学需要在东京警视厅填写一份户口调查表时，他因为不耐烦，直接选择自由发挥。也就是在年龄一栏写上“万寿无疆”，职业则写“圣人”，出身更是填上“私生子”三个字。以致于接待的日本警察以为他的脑子不正常。
但就是如此举动荒诞，我行我素的章太炎却能教出了鲁迅、钱玄同、周作人、黄侃等耳熟能详的名人。而他自己也是著名的革命家、学者、思想家以及朴学大师，与蔡元培等一起建立光复会、特邀他加入同盟会，还因为表现过于突出，被袁世凯软禁许久。
正如很多人都说天才往往很难被理解，章太炎亦是如此，他连择偶标准都不走寻常路。那时候，他的第一任妻子已经去世，他不仅要负责教书。还要照顾四个女儿，有些分身乏术。于是，好友们就劝他续弦，再找一个伴侣。而章太炎虽说接受了朋友们的提议，但提出的择偶条件令大家纷纷觉得他其实并不想找。
因为他特意登在报纸上的征婚条件里，不仅规定了女方是哪里人，如首选湖北女子，安徽人次之，完全不会考虑北方或广东女子，更别提外国女子。而且，还特意指出希望女方属于“大家闺秀，精诗赋，通文墨，能作中短篇文章”的才女型。
对此，他对朋友们的解释是，“人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用”。毕竟，他希望另一半不仅仅是一位贤妻良母，还能与他一起谈论诗词歌赋、助他实现革命志向等，在思想上能达到高度契合！
谁曾想，略有些苛刻的条件下，好友蔡元培还真的给他找到了一位。那就是知名书法家、诗词家，也是近代女子先驱，被称赞是旷代清才的汤国梨。有人说章太炎与汤国梨是由蔡元培介绍认识，也有人说他们二人是自行认识。
汤国梨十分仰慕章太炎的才学以及革命志向，相识不久后便携手步入婚姻殿堂，那一年章太炎46岁，汤国梨仅30岁而已。且当时出了蔡元培是证婚人外，、陈其美及黄兴等人皆出席了婚礼。
不得不说，章太炎娶到汤国梨确实是他的好运气。因为汤国梨不仅饱读诗书、才学斐然，与章太炎有着共同的革命志向。就在章太炎选择到苏州创办“章氏国学讲习社”时，汤国梨帮他打理得井井有条，内外事务都能助他一臂之力。
而且，章太炎因得罪袁世凯被软禁的两年里，汤国梨除了将一家子照顾得非常好，并没有因为家中顶梁柱不在而乱了套外，就如章太炎所说，在那两年里，他都是依靠汤国梨写信给予鼓励，才没有放弃自己。
值得一提的是，因为目睹了日本侵华战争，章太炎十分痛恨日本人，对一些国内的势力亦十分不齿。所以，一向夫唱妇随的汤国梨晚年并没有被动员成功，前往台湾省居住。而是依然留在苏州，将章太炎的书稿整理成《章太炎全集》，令人钦佩！最后，这对伉俪情深的夫妻逝世后，一同葬在了西子湖畔南屏山麓！
作者：小水
参考资料：《章太炎年谱长编》
易学告诉你命运的齿轮何时开始转动#传统文化
大家好，我是白露，接上集事业分析。
丙火为太阳之火，在秋季出生，五行土旺，土重而无光。丙火生于戌时，夜幕降临，也代表丙火黯淡无光，故而从调候的角度喜见壬水透出来，反映丙火的光芒。成壬丙相照为吉，子可惜不见人水。
地支难见子水，但被夹克，难以反映丙火光芭，故而贵气少了几分，也代表事业上想取得一定成就不太容易。
时柱戊成也为食神，同时需吐食神当令。时柱戊虚也为食神。月干甲木印星贴身，丙子日出生，林天得贵人和月得贵人故懂得付出，性格较为温和，懂得为他人着想，比较仁慈善良。
地支子水正官伏吟，不过五行土比较厚，也有死板固执任性的一面。同时子水正官被戌土食神所致，缺乏正官，有一些懦弱，为不利事业发展的地方，子水官星为食神。
子水食神较旺，食神官星内心较不安分，不太安分守己，比较向往自由，不喜欢被束缚太多。子水官星被食神所致，也代表做事很难坚持，时间久了容易倦怠。食神太旺，子心想的太多，想要的也太多，会因为求不得而心生烦恼，也会有些好高骛远。
看事业有官星，手论官星。年支和日支子水为正官，但官星被戌土食神所致，地支又不见财来升官，官星受损无力。原局来看事业运不强，难有太大突破和发展。子水官星在地支不透，且明火暗淡，球迷也不容易。
不过好在年柱，甲子官印相生，印生人身印星贴身为用，可以取得一份相对稳定的工作，也适合上班求财。食神格原局身弱，适合依靠一技立身，年月甲木为泉神，很适合偏门学术，有研学习的能力，也有社会性学习之意。丙火为互联网，戌土为平台，如果早些年可以投身互联网技术，出生社会后再学习，然后劲大一些的平台定能有所发展。甲木枭神贴身为用。
丙子日出生临将星，时柱戊戌，命局双虚也有军队的意思，公检法军警、执法、辅警，从事偏武职方面的工作也是可以的。当律师若能满足于稳定与平凡，也并非不可。你现在走的是丁丑大运，地支子丑相合，商官、克官。且丑丑相行忘了土气，故而很容易产生职业倦怠，对工作有所不满，土重而无光。官星被合克也代表事业上难以取得升职发展，刚好对应你从律的8年。2023癸卯年，地支卯木相合，卯木来疏土且做甲木根，总体也是不错的。故而在咬咬牙坚持下，或许现在就是黎明前的黑暗。
原局食神格，食神人门户，丙子日临天德贵人和月德贵人，故很适合绕服务餐饮方面求发展。甲木枭神贴身，也适合比较偏门冷门的行业。再加上喜木又临天月二德和太极贵人，也可以围绕医药养生、针灸推拿等方面去发展事业。
但我不是很建议转行，第一方案还是稳住目前的行业，尽人事听天命，四柱无财。有地支成土暗藏辛金，正财不见偏财。戌土为火木暗藏丁火，辛金在火木之中被丁火劫财所克，有劫财克财之象，故财运不强。原局为食神格，食神人门户，多为衣食无忧难，见大财且花销破耗较多，故而想实现社会上的所谓财富自由很难结合大运来看。未来走的东方木运运势尚可，但也有一些小波折。
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奇门遁甲当中10天干12地支在民间的释意
十天干和十二地支分别释义如下：
十干曰：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
十二地支曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
十天干含义：
《群书考异》上说：
“甲是拆的意思，
乙是折木萌芽之状，
丙是炳然着亮之状，
丁是草木成长壮实之状，
戊与茂同，
己是树木已成而盛开之状，
庚是与更同，
辛是新成物之状，
壬是与润同，
癸是润下水之状。”
十天干与五行、四时配合，又可表示为：甲乙寅卯东方木，
丙丁巳午南方火，
戊己中央土，
庚辛申酉西方金，
壬癸亥子北方水。
十二地支含义：
十二时辰都和特定的动物有关：
子时是夜半鼠起时，
丑时是鸡鸣牛抬头，
寅时是夜半虎起时，
卯时是清晨兔起时，
辰时是上午龙起时，
巳时是中午蛇起时，
午时是下午马到来的时间，
未时是日昳羊外出时，
申时是哺时猴正在吃食，
酉时是指傍晚鸡鸣时，
戌时是指黄昏狗归宿，
亥时是指夜半猪出栏。
十二地支---子，阳气动，万物滋
子乃一阳初生，十二地支之首，有开天辟地之象征。子为孩子、种子、卵子等，万物皆从“子”中来。《说文》：“阳气动，万物滋。”故：子，滋也，言阳气始萌，万物滋生于下。子居正北方，水旺之乡，木（包含所有生命在内）之“沐浴”之地，水性活动无固定外形，有风骚、暗昧之象。故又有“子，孽也，阳气始萌，孽生于下也”之说。
子之类象
水、地下水、下水道、暗流、江河湖海、冰、水池、沟渠、泉水、井、活动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪、丫鬟、妇女后宫、后殿、内房、内室、代表军人、盗贼、流动性职业、好、人无主见、也主机密文件。子水为忌克主腿痛，脚痛，破财。家住近水，有水灾之人，有外伤骨折之人。；
于人体为肾、耳、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、精、腰、喉咙、耳朵；
动物为：蝠、鼠、燕。
子之五行
子五行属水，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水，在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
子对应的数目：在十二生肖中子排在第一位，所以为一数。在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数；由于子在月份上为十一，所以子还代表 11、110、1100等。
子为水为北，水为坎卦，坎为一、六（先后天数）所以子也为一、六。另外还有甲己子午九，所以子也为九数。简记：1、6、9、11 。这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。
地支子水主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻；于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称。之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”。因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈。
假如八字中的用神取子水或日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，不畏其土之克力，假如八字命局中略有庚辛，则以好运推之。由于西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是冷气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。假如是由西向南运行，则为背禄而行，是越行越衰，其土气是越行越旺，由于癸水以气态的形势出现，所以子水的受煞力量是不同的，吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲，假如子水由南向东方运行，则为伤官泄秀，东方为木旺之所，而为春季，木得露水，方能成珠毓秀，但得配与火，方能使木质明而不腐，自成通明之象，而火与子水也得既济之功，假如没有火，这就成了“水木伤官”无贵可取了。
子水其性主动，其形气态，其势隐藏，来势快捷，反映强烈，有铺天盖地之象，八字中若取癸水为用或日支为子水之人，机智灵巧、行动灵敏，观察细致，具拼搏精神，大方得体，能帮助他人，人际关系广，能四方进财，只是心比较大，想得比较多，这只是静态的原理。
子水又以“墨池”而喻之，由于它位于北方，叫“玄墨”通体为黑色，故象征文诗才子之气，字画挥毫之乡，运遇火金定能成为大家。
子水在农历二十四节气中，处冬月（十一月），由大雪之始，是阳气初生之时，有“一阳复始”之说。是阳回水暖而生气长存之际，它与正南午火相对，成交战之势，遇土则水伤，遇金则火伤，遇木则两两相通，方成媾交。它能与申子相合，会成大江，水势奔腾，灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能，但必以甲木引发其气，方能成立中心思维，不然就会根烂木雕，人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之，为何言刑？是由于乙木乃花草之木，不能纳水养身，遇旺水则会根拔而去，也就是刑去木根而不能通体泄秀。但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯，乙遇寅成藤萝系甲，受气中和，方能引通水气的毓秀。如甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之秀气的，这是五行阴阳性质决定的，（也就是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说。
子遇未而穿，又为何？是子水穿害未中丁火，由于丁曰在未处泄身之地弱而无力，再遇子水之穿透，自然受伤而不能作用，只有用卯来解之，卯未合木就能纳水养木，木盛则能生火，所以水不穿未中丁火，反成养火之源，这说明五行的运动是有法则的。我们在分析八字命局，论断气息的流通原理时，这个“流”就是最关键之所在，一要观刑、合、穿有没有引化、转化，改变五行的结构存在，存在的力量大小等；二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置，才能勾出五行之“魂”，方能决定此五行所代表的六亲或五行意象，这才是八字论命的终极目标。不然只在五行的表面分析，其论断的信息量与结论是有限的。
