实例八字论制用体功，看生死诀之应期
互绝：只要一见面就没有，死亡的应期，只有子巳、寅酉两组。
若寅是某六亲，到酉大运就是死亡应期，流年引发。
墓库做功：戊戌 戊辰 己未己丑，上述四柱为日柱时，必须开库，不开克妻克父。
乙未 丙辰甲辰壬辰，上面四柱，不能刑冲，都是日柱的根，若被刑冲，必然伤身损寿。
制用体功注意事项:
日主的根不能制，若被制，死亡或者伤；
日主连体的禄不能被制，若被制，死亡或者伤；
得位的六亲不能制，若被制，该六亲死亡或者伤；得位是指在该六亲的宫位上，能代表该六亲的十神。
上述三条，具体能否死，看作用方式：若是穿，必死。
如果甲乙木是日主，为活木时，不但坐下支为根时不能制，就是月时支上的根也不能制；若坏了活木的根，则影响日主的寿命。
乾：
癸甲乙庚
丑子未辰
日主为活木，有根有水；
但是子未穿，丑未冲，未中的根，乙木被砍去了；
但是辰中还有一根乙木，在辛酉大运，辰酉合，又把辰中乙木砍去了；
到乙酉年引发是应期。
此人2005败血症死亡。
乾：
己乙乙丙
丑亥卯戌
木火燥土之势制金水，乙木为活木，有水有火，丙为才华，戌土是财库，是求财的命；
日主是一大夫，自己开一诊所；
局中卯戌合，断了根(伤了根)；
巳运巳亥冲，巳中的丙戊庚，灭了壬水及甲木。丁亥年引发，为应期。
实际此人在诊所为人看病，出去倒垃圾时候，过马路，被一辆飞驰而来的红色桑塔纳出租车撞倒，当场死亡，死者当时身穿黑色衣服，外穿白大褂。
马星，巳酉丑，见了亥卯未就是马星，当车看。
巳亥冲，西北东南方向。
巳见亥丑，均可为车辆，马星，巳为红色，亥为黑色。
坤：
壬辛丁辛
子亥巳亥
金水之势制火，还是包局，两亥冲一巳，官杀制比劫，丁火制不净，不是当官的命，是求财的；
此造财无制，生成了官杀，没有财发，一生为财所困；
申亥相穿，引动亥水冲巳火，戊申大运，申到亥到，引发巳亥冲，丙子年，巳火为丙之禄，子水等于亥水到，同时子巳互绝，死了。
为什么死亡，煤气中毒。
从像上看，水包局包火，密不透风，地支上是大火，干上是小火，此年此运还是桃花运，人一旦走桃花，就是败运，就要倒霉。
女性走桃花运，是要有遭性质的事情(巳申合为桃花，凡是根禄被刑冲穿均为桃花)
乾：
戊戊戊甲
午午午寅
午火燥土制甲木，即印比制官杀，印化杀生身，寅又是公门，是个当官的命。
乾：
戊戊戊甲
戌午午寅
这个八字和上个八字一字之差，这个两个中神入墓，中神午火就不能化杀生身，杀无制，就制日主，犯牢狱官非。
日主因财受灾，入狱坐牢；
实际日主因为盗割电缆线，虽然不多，但是价值和损失太大，被判刑19年。
午火是电器，寅木是电器的元神，供给量的东西，八字实在神奇，像也显示了。
中医论五行——五行合一，各司其职，但为中医之本
五行之说，分之为五行,合之为三行, 根本只二行（旋升旋降）。木火为侣, 金水为友, 土统四方。
五行为中医之本五行为中国学术之根本，五千年文明国人之所公认，与国医学尤为密切。无论何科，皆以五行为本，一脉相通，无五行，不能自圆其说。
天地生人，至为神妙，人体腹内，只有十个东西，又是五个空其中，五个实其内，恰与五行阴阳之数相符。
如心、肝、肺、肾、脾皆实质之物，不能纳物，而胃、胆、大小肠、膀胱，又都是中空之器，皆可盛物，不多不少，各居其五，配合为脏腑，按古人命名，大有其义。
脏者，藏也，肾藏精、心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意；腑者，府也，有府库藏物之义，有进有出，一刻不可停留，如府库之暂存物品，流进流出。
五行之中，各司其职五行虽然有五，其实以水火为要，水之母为金，火之父为木，金水与木火，同气相应。水火为阴阳之征兆，水性主寒而就下，火性主热而炎上，这就是寒热性质极端而不同。
金的性质类同于水，是阳中含阴，属于降而未下；木的性质类同于火，阴中含阳，属于升而未上。土则常居中宫，调和这四象之用。
古人创作河图洛书，道尽五行顺逆之理，以生克为制化，于是，脏腑的功能可被区分，疾病的虚实可以明辨，药物的攻补运用便有了依据。
五行用在医学方面，可包括一切生理、病理、治疗、药物等诸多领域，在我们国家有着数千年的实践经验，是现代医学不可磨灭的。
表面看似古人以五行分配脏腑，以阴阳来分配气血，实际是以脏腑气血的功用来定义五行和阴阳的。
也就是说，是因“格物”而定其义的，是先有的脏腑气血，而后才有的五行阴阳之名，我们切不可倒果为因。
天地造物，是否以阴阳五行为基础，谁也无法得知，但是通过学术和现实的经验，上古真人发明的阴阳五行之理。
几千年来，实有大用，足以证明古人格物致知的内观功夫，绝非如今高科技外求法所能比拟。
用五行理念正确诊疗例一患者，全身是病，咳嗽气急，头晕眼花，饮食不进，二便不利，四肢无力，卧眠不安，神疲体倦，胸胀腹满，或痛或酸，近乎成了废人。
中医只须辨其阴阳，若阳虚则用温，阴虚则用清，施以升降，汤药入腹，诸病悉除。
此病若以西医思路去治，理不出头绪，治之也无效：
看其咳嗽，医则止咳；头痛，则安脑；饮食不进，则健胃消食；二便不利；则利水行泻；四肢无力，则用电疗；卧眠不安，则催眠；神疲体倦，则兴奋；胸腹胀满，或消或熨；痛或酸，则止痛按摩。所谓用药，药粉针液加片、丸、胶囊等，种种药品，多管齐下，乱枪打鸟，这是很普遍常见的事。
相比国医，一方治万病之法，谁麻烦谁见效，不言可知，更有所谓国医之新人，处处摹仿西医，事事攻击阴阳五行，所立方案，也是挂羊头卖狗肉。
凡遇头痛证，皆诊为脑神经痛，但中医无此专门药及镇痛药，同样都是头痛，治法可能迥异，如风寒则宜表散，肝热则宜平肝，肾阴虚虚则宜补肾等等。
这都要做到有的放矢，如果只是定义神经痛，再看方药中是否包含止痛之品，那可谓是牛头对马嘴，治病何以除根呢！
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