财神摆放位置(财神摆放位置有什么讲究)

财神爷的摆放位置讲究和不宜摆放的位置

邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。忌安放在厅中神翕之内或房间内，不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。

武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安。

文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，会送财出屋外。

文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。

文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候，面不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。

而财神爷的摆放位置禁忌则有以下这些：

一、不向厕所；不向房门；不向饭桌。

二、祖先不宜与天神平排，有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先是家神，与这些天神不好相提并论，把祖先放在天神之下较为适宜。

总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终会心中有愧，于事无补。倘若行善积福，不拜神像，亦可心安理得，妖邪退避。

家里有一尊关公，但是要怎么正确摆放？

关公像是人们喜爱和推崇的神像，很多做生意之人都信奉关公，也会在店铺中摆放关公来辟邪。其实关公像也是很多种的，不同的人适合摆放不一样的关公像，在店铺中的摆放位置也不一样。

关公爷摆放最好位置和供放高度

关公分两种 一种是文关公 一种是武关公 文关公 手中那一本春秋书 武关公手拿大刀 。文关公 主 学业 事业 财运 安康 一般供奉于家中 坐南向北向。

武关公 主 辟邪 挡煞气 镇宅 提正气 一般供奉于入门处 面向大门，或供奉于宅中 面向门口。文关公武关公供奉高度 都要在1.5米以上。

关公武财神摆放位置风水

1、所谓左青龙，右白虎。关公像要面冲大门，关公像左右方要有墙，武财神放龙侧，可以正对大厅，可以斜角放，但不要对着柱子。背后不要“空”！他的背墙如果后面是楼梯、仓库、厕所都不可以。

2、关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可，否则门口邪风太硬。

3、关公像切不可供奉于面对厕所，厨房，个人卧室，饭桌附近，经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙。

4、注意武关帝的刀口要向外，向内对自家不利。总体原则就是关公像目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公相目光看的很远。

商铺店铺风水与关公武财神摆放位置

1、如果有神龛装著财神，摆放时请注意高度

2、不要面壁，他的眼睛能看得越远越好，如果场地限制，请在他的对墙悬挂一幅山水或风景画，远离厕所。

4、收银的位置不要凌乱。2

5、店门口不要正对著树木或电杆，也不要对著对街的屋角。

6、门口保持乾净。

7、做生意，要将他放在财位才好，因此建议按八宅放法，你站在大门朝铺子里面，你左手斜对面靠墙位置就是。在那里既能驱邪，又能催财，是最佳位置。

初五｜恭迎“五路财神”，人有五种富贵相

正月初五，俗称“破五”。

旧时，从除夕至初五，期间有诸如不准动尺剪做针线活，不准生米、生面和生菜下锅等规矩和禁忌。

到了初五，上述禁忌才可以打破，因此，有了“破五”之称。

除了“破五”，还要祭“五路财神”。

所谓五路，指东西南北中，意为出门无论身在何处，皆可得财。

人们打开大门和窗户，燃香放鞭炮，点烟花，向财神表示欢迎，祈求来年财神带来大富大贵。

富与贵，是绝大多数人所追求。

那么什么样的人具备富贵相呢？总的来说，人有五种富贵相。

1

稳重宽厚

稳重宽厚，“重”与“厚”是根本。

什么是“重”？“重”就是稳重、厚重、庄重、端重、自重、负重。这是一个有成功潜质的人，应该具备的外在形象以及内在素养。

中国有句话叫做“为官当如山”——山在那个地方，一言不发，但是你能感受到一种无形的力量，一种可靠的、可以驾驭和掌控局面的力量，这就是“重”。

曾国藩说：“稳当从容，可当大事。”

一个有成功潜质的人，最大的特点往往就是从容稳重，给人一种可以倚重、可以依赖的感觉。

一个动不动就表现出慌乱、冒失和浮躁的人，是很难在别人心中占有一定分量的，也就很难为别人所敬重、所信赖。

宽厚指的是待人接物的宽容和厚道。

“厚”是厚德载物，“宽”是雅量容人。

《管子·形势解》有言：“人主者，温良宽厚爱之。”

内心宽厚的人，能容人之短、容人之过，能为别人着想。

所以，他们才能化干戈为玉帛，变一堵墙为一条路。

越富有的人，越是懂得稳重，也就越宽厚。

2

谦卑含容

正所谓“敬人者，人恒敬之”。为人谦卑，处事宽容，这样的人必然更容易成功。

《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独第十五卦，谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。

在《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”“卑以自牧”就是以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，大吉。

谦卑就是对万事万物怀一颗敬畏之心，这份敬畏是源自于敬重。

“谦者，德之柄也。”因为谦虚才能执德，骄傲则必失德。

唯有谦虚才能受到尊崇，而光明其德。

含容就是含藏宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言、容过、容得、容失。

常言说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，如果没有容人之量，那就不会成就大事。

在人际交往中，宽容也是必不可少的润滑剂。

包容，使友谊变得亲近；包容，使亲情变得深厚；包容，使社会变得和谐美丽。拥有包容之心，就拥有了无限的魅力。

人的德行越高，心量也会越来越大，人也就越来越富贵。

3

事有归着

事有归着，就是做事情沉稳有序、终有着落。也就是脚踏实地，做任何一件事都有头有尾、有始有终，既要认真于细节，又要持之以恒。

谋事、创业，很多人都想一鸣惊人，一件事没做完就放下去干别的事，朝三暮四，这山望着那山高，不懂得事业起于积微，功名需要寸累。这种人，注定是走不远的。

那些事有归着的人，事事有落实，件件有回响，才是靠谱之人，才值得期待。

在生活中，每个人都爱和靠谱的人打交道，都会把重要的事情交给靠谱的人去完成。

每个人都会遇到很多乍见之欢的人，但真正能留下的，还是那些做事靠谱的人。

人们对一个人最高的评价，无非是：“你办事，我放心。”

与靠谱的人共事，让人踏实；与不靠谱的人共事，让人受惊。

曾国藩在家书中，有这样一句：“男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也”。

“不苟不懈，尽就条理”，说的就是事有归着。

做事一丝不苟，毫不松懈，有条有理者，必成大事。

4

心存济物

“心存济物”就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。

老子讲：“非以其无私邪，故能成其私。”

成功的法则在于，懂得给予，才能获得。

悲悯众生，感恩他人，善待万物，这格局就大了，所谓“大人有大量”。而一个人只想着自己的那点私利，是不会有出息的。

范仲淹家训亦对心存济物进行了上乘的批注，即：“礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫。”

意思是说，做事要礼义为先，切勿轻狂，要处处谦逊，与邻居搞好关系，也要尊老爱幼，帮助穷人弱者。

心存济物的人，懂得关心他人，心怀苍生，不以自己一人一家的温饱平安为荣，而渴望尽自己所能利他，这才是有大格局之人。

格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。

5

慎独自守

古人说：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”

慎独就是在没有别人在场和监督的时候，也能够严格要求自己，不做违背良心、表里不一、没有素质的事，任何时候都绝不放松对自己的要求。

君子慎独，外不欺人，内不欺己，上不欺天，表里如一，光明磊落。

南宋陆九渊说：“慎独即不自欺。”

慎独之时，人主要面对的是自己，是与自己的内心赤膊相见。能做到慎独的人，是不断完善自己的人。

常常走向内心，反省自己，了解自己，知道自己的不足，知道自己的方向和梦想，接纳自己，并不断地精进，才能成为命运的强者。

家里如何恭请财神？五大催财的方法？

第一法则：心存善念

一个人心存善念，必当正气焕然，天地同感；一个修行做善事，此人必道德高尚，人所钦敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是为一切众生所共景仰的，所以供奉财神首要条件就是：心存善念。

第二法则：正确摆放

求财运亨通，财神摆放正确与否直接影响屋宅财运及主人健康。有些人自供奉财神后，夫妻或公司人员经常发生口角纷争，财运反复，乃由于财神摆放正确不妥所致。故财神摆放正确与否显得尤为重要。

1、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

2、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

3、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。

4、财神不可与神佛并列位恭，否则不仅不能财源广进，反而平添不少麻烦。

第三法则：财神供奉程序 不同财神供奉程序是相异的，不能一概而论。比如赵公明是一位伏虎武财神，他手下有四名招财招宝的猛将，合称「五路财神」。在财神供奉程序上大致如下： 1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元宝（纸钱）烧肉等供品。

2、供奉者剪下自己的手指甲、脚趾甲（男左女右），及五根头发，分别放进五碗米内。

3、用黄纸，写上供奉者的姓名、住址、八字，焚烧在香炉内。

4、请有道行的法师写「赵公明五方催财符」，焚烧，以求大杀三方，财源滚滚。 再比如地主也是家居最经常供奉的财神之一，因为地主的正名是“五方五土龙神，前后地主财神”，应该面向大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。地主并且还是住守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。要注意一点，供奉地主神柜的内部必须采用漆上金点的红色。 地主最佳的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便不太显眼，而又不失地主应当向门而立的原则。因为地主自古以来，长期供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有任何问题。 地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的颜色可以随意，但地主神柜的内部则必须采用漆上金点的红色。 至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均宜当门而立，但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。因此文财神即使摆放在玄关，也必须面向宅内，切勿面向大门，以免钱财外泄。文财神面向宅内，是因为这样可引财入室，但必须小心切勿面向厕所或鱼缸，以免虽然引财入屋，但却往往见财化水。 再就是，神桌应向大门，观音的摆设是坐西向东。此外，神位不能向厕所，不能向房门，不能向饭桌。

第四法则：明了财神法 财神法有很多种，在此，特举例：五方财神法。 咒语 恭请五方财神仙驾降临，恭请本宅神主降临，一粒盐巴化做百千客，天天风来人来钱来，急急如律令。 符式 可根据不同情况采用不同符式。

用法 1、 请一尊合适你自己的财神像，材料为铜、瓷、木均可，用纸像也可以。

2、 用朱砂在黄表纸上画两道财神符，画在黄纸上也可以。

3、 然后在大门上贴一道财神符。 4、 再面对财神像焚香念财神咒七遍，念完后把香插在香炉中，另一道财神符在坛前的盆子中烧掉，在念咒时最好放鞭炮。

5、 最后往盆子里倒入干净的自来水，再把水倒入水槽中即可。

6、 每日在坛前焚香念咒七遍即可。

7、 逢年过节，阴历初一、十五最好摆上供品。

第五法则：五路财神法仪轨（专业人士所用，常人可省略）

安坛法 1、五路是五个方向，用五种颜色表示五路财神的五个方向。 红色——西方财神位。 黄色——东方财神位。 白色——中央财神位。 黑色——北方财神位。 绿色——南方财神位。

2、用五种颜色做成五种令旗，写上各路财神位，其中黑色令牌用白色笑来写，其它四种可用普通黑色笔写。

3、五种令牌都插在米斗上面，前面安斗灯，上面再加宝盖。五个方位可排成一排，或各安方位，分东、南、西北、中央方位安在正中。可安在密坛前面或旁边。

4、安位后要点灯，点长明灯照五方令牌。再供清净的供品，香花灯茶果。供荤也可。

修法仪轨

1、择“满日”或“成日”起连修七天。

2、点灯、点香、南供品、做供养。

3、结印：坐在五路财神前，手结“地神印”：用内缚印，左手五指代表五路财神，全部被你（右手五指）钩来扣在一起，右手大拇指按住左手大拇指。

4、 召请：手结“地神印”，持咒五遍后，男左女右，手拍地或脚踏地一下，合掌念“恭请五路财神神光降临”三遍。

5、礼拜： 合掌持咒三遍后，观想大地裂开，东路财神身穿黄色锦衣，右手持着如意，左手拿着金元宝来到行者面前，行者手结金刚手印或合掌，念：“一拜东路财神…至九拜东路财神”，共跪拜九次。 其它各路财神依东、南、西、北、中的顺序及锦衣颜色的不同：东方——（黄色），南方——（绿色），西方——（红色），北方——（蓝色），中央——（白色）而修持。

6、持咒：“南摩三满多，母驮南，唵，度鲁度鲁，地尾，梭哈”，108遍。

7卜杯： 观想五路财神均带兹祥、高兴的笑容在行者的面前，行者卜杯祈示每一路财神是否到来。 若有未到的财神，诚心加念咒语廿一遍召请，再卜杯。

8、祈愿： 五路财神到齐后，行者后心轮处，诚心、专注地向财神表白所求之事。（亦可先写在黄纸上念，最后连同金纸焚化）。 祈愿不可太高或太贪，要量福力而求，能发心许愿更佳。 观想五路财神含笑首肯，发出各路五色光加持行者。 若求赐财福，则轻轻观想行者四周出现金银财宝，直到心中有“喜悦、富裕”的感受即可。 若求其它如健康、官非化解、工作…等等，亦轻轻观想描绘愿望达成的景象，直到心中有“ 愿望已达成”的喜悦感受即可。 所祈愿之事，具体明确最佳。

9、感谢五路财神的帮助兴赐福。